$$$

 CELE DOUĂ VIEȚI ALE LUI CASANOVA

Numele lui Giacomo Girolamo Casanova a devenit un simbol – chiar și o intrare în dicționar. Dar a existat mai mult în viața și memoriile celebrului iubit italian decât doar escapade romantice și urmărirea fustei? Scrierile sale dezvăluie un povestitor talentat care a trăit fără inhibiții, dar și perspective care sunt dubioase, tulburătoare și fascinante la nesfârșit. Deci cine a fost Casanova?

„În pofida unei bune temeiuri de morală sănătoasă, descendentă naturală a principiilor divine care au fost înrădăcinate devreme în inima mea, am fost de-a lungul vieții victima simțurilor mele; am găsit plăcere să pierd calea cea dreaptă, am trăit constant în mijlocul erorii, fără nicio consolare decât conștiința că mă înșel.”

Cu aceste cuvinte, Giacomo Casanova deschide singura dintre lucrările sale care a lăsat o amprentă de durată: autobiografia sa vastă și îndrăzneață, care detaliază o viață plină de un comportament revoltător din punct de vedere moral. Orice cititor care pune la îndoială acele „morale sănătoase” sau „principii divine” la care se referă este cu siguranță justificat.

Casanova s-a născut la Veneția în primăvara anului 1725 și a trăit în ultimele decenii ale a ceea ce mai târziu va fi numit Iluminismul. În cei 300 de ani de atunci, numele său a devenit o icoană internațională, prescurtare pentru bărbatul seducător arhetipal - bărbatul suprem al doamnelor.

Dar este bărbatul care a ajuns să reprezinte farmecul irezistibil și romantismul un adevărat reprezentant al valorilor iluministe sau ceva cu totul mai întunecat? Și cum se împacă asta cu timpul său destul de lipsit de farmec ca bibliotecar în ultimele sale zile?

Originile lui au fost umile, poate doar la o treaptă sau două deasupra societății venețiene. Tatăl său (dacă într-adevăr era tatăl biologic) a fost un actor eșuat; mama lui, și ea actriță, era fiica unui simplu artizan. Indiferent dacă cuplul a căutat și i s-a refuzat binecuvântarea părinților ei sau pur și simplu a presupus că ar fi inutil, ei au fugit și s-au căsătorit în secret.

O deschidere romantică potrivită pentru cineva care mai târziu avea să facă din romantismul – sub toate formele ei – opera vieții sale.

Dar la vremea respectivă, acest început era orice altceva decât plin de farmec. Tinerii actori au părăsit Veneția, lăsându-l pe Casanova în grija bunicii sale, care fie și-a iertat fiica rătăcită, fie spera să-și salveze nepotul de la o soartă similară.

Casanova a susținut că prima sa amintire a venit la vârsta de opt ani: sângerând inexplicabil din nas, bunica lui l-a dus la o vrăjitoare italiană pentru „tratament”. Închis într-o cutie închisă, dezbrăcat, făcut să înghită cinci pastile „gustoase” și să inhaleze vapori necunoscuți în timp ce era forțat să asculte cântece de diferite nebunii, el a concluzionat mai târziu:

„Ar fi ridicol, desigur, să atribuim acest leac unor asemenea nebunii, dar în același timp cred că ar fi greșit să afirmăm că ei nu au contribuit în niciun fel la ea.”

Poate că aici tânărul Casanova a învățat pentru prima dată puterea iluziei. El va continua să realizeze fapte similare – cu intenții mult mai puțin inocente.

Din momentul în care și-a câștigat independența, viața sa s-a desfășurat în toată Europa, ea însăși prinsă apoi între rigiditatea religioasă și permisivitatea modernă. S-a mutat din oraș în oraș, adoptând nenumărate meserii (majoritatea dintre ele pură șarlatanie), întâlnind elitele Europei — Ecaterina cea Mare, Papa — și seducând peste 150 de femei.

Trebuie să fi fost extraordinar de talentat. Chiar dacă rolurile sale de muzician, poet, profesor, doctor șarlatan sau ofițer de armată ar fi astăzi respinse ca simple trucuri pentru spectacol, numai o persoană foarte talentată ar putea interpreta toate acestea în mod convingător.

Avea un talent fenomenal de a-i mulțumi pe ceilalți. Nu doar femeile pe care celebrul le-a sedus, ci nobilii și comercianții, episcopii și generalii, mamele și prințesele. Au avut încredere în el, l-au iubit, i-au oferit daruri și oportunități, l-au găzduit și i-au încredințat (deseori fără justificare) secretele lor. A trecut prin viața lor ca un vârtej, luând bucăți din ei cu el la următoarea sa aventură.

În 1798, Casanova a murit singur și fără bani, lucrând ca bibliotecar în castelul boem al contelui Waldstein. Ar fi putut fi un final răscumpărător – poate că adevărata lui dragoste fusese întotdeauna cărtea, iar eticheta libertină, exagerată și nedreaptă. Dar pur și simplu nu a fost cazul.

Casanova era cu siguranță educat, dar și-a luat postul de bibliotecar pentru că nu avea altă opțiune. Timpul și vârsta îl dezbrăcaseră de tinerețe și farmec – „uneltele” care îi serviseră atât de bine.

Plictisit și probabil tânjind după fiorul din ultimele decenii, el a început să-și scrie memoriile în acea bibliotecă boemă.

Nu știa asta, dar acest demers literar avea să-i acorde o a doua viață — în primul rând, cea pe care a trăit-o de fapt, și în al doilea rând, prin poveștile care l-au imortalizat.

Când a murit, Casanova a lăsat în urmă două moșteniri semnificative: un număr necunoscut de copii împrăștiați în toată Europa și un manuscris de mână care se întinde pe mii de pagini, care povestește viața lui până la vârsta de 49 de ani - vârsta, se pare, când farmecul său a început să se estompeze și aventurile pe care a considerat că merită povestite s-au încheiat.

Acest manuscris scandalos în limba franceză a fost vândut în cele din urmă de fiica nepoatei sale editorului german Brockhaus, care l-a tradus în germană și a fost primul care l-a lansat — într-o ediție foarte cenzurată. Biblioteca Națională a Israelului deține o copie a acestei ediții. Mai târziu, francezii aveau să traducă din versiunea germană, deoarece nu aveau acces la original.

Manuscrisul a fost masiv. Edițiile complete au cuprins douăsprezece volume pline de escapade povestite într-un ritm fără suflare, pline de diverse nuanțe de nebunie și libertate sexuală, lipsite complet de reținere morală.

Între versiunile cenzurate și necenzurate, memoriile au devenit o senzație comercială, generând zeci de traduceri și nenumărate adaptări pe scenă și pe ecran. Și totuși, versiunile complete integrale erau rare. Editorii, în funcție de timp și loc, fie au cenzurat conținutul sexual, fie l-au evidențiat, transformând cărțile în erotică de-a dreptul.

Brockhaus a păzit îndeaproape manuscrisul original și, timp de peste un secol, toate traducerile s-au bazat pe ediția germană defectuoasă. Abia în 2010, Bibliothèque nationale de France a achiziționat manuscrisul original, pentru mai mult de 7 milioane de euro.

Oricum, numele Casanova devenise deja un mit. Era iubitul suprem, bărbatul căruia nicio femeie nu-i putea rezista, cel care nu lăsa nimic să-i stea în cale.

Citirea memoriilor sale astăzi este o experiență tulburătoare. Pe parcursul a sute de pagini, el înșală și seduce sute de femei – uneori cu consimțământ, alteori fără, alteori implicând membrii familiei lor. El era, în felul lui, un egalitar radical: toate femeile erau egale în ochii lui, bogate sau sărace, prostituate sau călugărițe, tinere (foarte tinere) sau bătrâne, căsătorite, logodite sau singure, de orice rasă, culoare, religie sau naționalitate.

Spre deosebire de Don Juan sau marchizul de Sade, Casanova se prezintă drept sfânt. Nu a folosit pur și simplu femei și le-a aruncat. Le-a iubit – și, prin carisma uluitoare, le-a făcut să se îndrăgostească de el. A convins bărbații să-i dea surorile lor, mame, să-i încredințeze fiicele lor.

Memoriile sale se citesc ca o serie non-stop de romane romantice, farse istorice și povești de aventură. Veridicitatea lor este dubioasă, dar valoarea lor de divertisment este incontestabilă. Într-una, îl certa pe Papa, în altul, efectuează raiduri militare, vindecă bolnavi, păcălește Inchiziția sau scapă de închisoare.

Dar isprăvile romantice care i-au definit moștenirea sunt mult mai puțin acceptabile.

El laudă femeile pe care le dorește. Chiar și a suta este descrisă ca fiind cea mai frumoasă pe care a văzut-o vreodată. Limbajul lui este epic, dorința lui nu este doar fizică, ci are rădăcini în conversație, râs și conexiune emoțională sinceră. El se bucură că le oferă plăcere și este cu adevărat supărat dacă le provoacă suferință.

În același timp, metodele pe care le-a folosit pentru a le câștiga afecțiunea — și lipsa sa totală de reținere morală — sunt profund tulburătoare. Unele comportamente au ridicat probleme juridice chiar și pe vremea lui, iar astăzi, cu siguranță, ar fi criminal.

A lăsat în urmă o dâră lungă de zdrobire: femei a căror virginitate și încredere le-a luat prin înșelăciune, lăsându-le adesea însărcinate, în dizgrație sau ostracizate. A luat uneori ceea ce a vrut în ciuda rezistenței, chiar și violent.

Astăzi, Casanova ar fi probabil interzis din aplicațiile de întâlniri. Și totuși, timp de generații, cititorii i-au devorat poveștile, adesea cu un grad surprinzător de iertare. Atracția durabilă a legendei sale are rădăcini în ceva mai întunecat, încorporat în natura noastră umană?

La puțin peste un secol după moartea sa, scriitorul austriac-evreu Stefan Zweig a abordat acest lucru în introducerea sa la o ediție a memoriilor lui Casanova.

Prefața lui Zweig este plină de critici dure. Încă de la început, respinge pretențiile literare ale lui Casanova:

„Din numărul mic de versuri pe care le-a compus în grabă, între patul și masa de carte a unei doamne neînsemnate, se exhalează un miros înțepător de mosc și de lipici academic. Pentru a citi romanul său utopic este nevoie de răbdarea unui miel în piele de măgar."

Și totuși, principala critică a lui Zweig nu este a alegerilor de viață ale lui Casanova, ci a faptului însuși că memoriile sale au atins statura literară:

„Niciodată în visele sale cele mai sălbatice acest bătrân tremurător, al cărui trup era zdruncinat de reumatism, nu s-a gândit că în anii următori, filologii cu barbă albă venerabilă și istoricii se vor închina asupra acestor memorii ca și asupra celui mai prețios pergament al secolului al XVIII-lea.”

Zweig își încheie critica cu un fel de concesie resemnată:

„A câștigat jocul, acest jucător fără egal în noroc și împotriva lui nu există nici un apel și nici un protest. S-ar putea să-l disprețuim pe vrednicul nostru prieten pentru lipsa de moralitate și pentru seriozitatea lui frivolă, îl putem respinge ca cronicar și-l putem nega ca artist. Dar un lucru este imposibil - să-l aruncăm înapoi în uitare. Căci, în ciuda vieții sale romantice, poetul nu și-a găsit niciodată mai mult decât lumea romantică. un protagonist mai uluitor decât el însuși.”

Nu a găsit niciodată lumea o figură mai captivantă decât acest libertin nepocăit ? Am îndoielile mele. Dar ca să-l citez pe Mark Twain: „Există un farmec despre interzis care îl face nespus de dorit.”