luni, 16 martie 2026

$$$

 HENRI STAHL


Henri Joseph Stahl (cunoscut și sub numele de Henric , Enric sau Henry Stahl ; 29 aprilie 1877 – 18 februarie 1942) a fost un stenograf , grafolog , istoric și scriitor de ficțiune român . Născut din părinți imigranți educați, a fost prieten și discipol al lui Nicolae Iorga , decanul istoriografiei românești moderne. O mare parte din munca sa în domeniu a dus la un studiu monografic și conservaționist despre Bucureștiul său natal , publicat de Iorga în 1910.


Stahl a creat un sistem original de stenografie, care a funcționat ca unul dintre standardele de bază ale stenografiei românești și, în calitate de expert rezident la Arhivele Naționale , a înființat școala românească de grafologie și paleografie . Autor de povestiri și memorii umoristice, a contribuit și la romanul Un român în lună , considerat una dintre operele de pionierat ale science fiction-ului românesc .


Pe lângă munca sa academică și literară, Stahl a lucrat ca stenograf pentru instituții publice, ceea ce i-a permis să fie martor la evenimente semnificative din istoria politică a României și a fost un veteran distins al Primului Război Mondial. Stahl a fost tatăl sociologului Henri H. Stahl și al romancierei Henriette Yvonne Stahl , precum și tatăl vitreg al lui Șerban Voinea , gânditor politic și militant al Partidului Social Democrat Român .


Henri Stahl a fost fiul unui orientalist și lexicograf, Joseph „Iosif” Stahl (1820–1890), descris în surse ca „un hibrid între un alsacian și o elvețiană”, sau, în genealogia familiei Stahl, ca un baron bavarez . Potrivit lui Henriette Yvonne Stahl, bunicul ei a fost inițial activ în Regatul Greciei , în slujba regelui Otto , înainte de a fi luat prizonier de Imperiul Otoman El și-a datorat mutarea în Țara Românească (un subiect autonom al otomanilor) mijlocirii prințului Barbu Dimitrie Știrbei , care l-a angajat ca dragoman al curții. Se pare că a doua sa soție, Irma Niard, cunoscută în limba românească sub numele de Irina Stahl , provenea dintr-o familie normandă , fiica orfană a unui pictor premiat. Din căsătoria anterioară a lui Joseph, Henri a avut o soră vitregă, Ana „Nety” Stahl (1853–1929). 


Familia Stahl a trăit în Țara Românească, și mai târziu în România unificată , ca pedagogi și proprietari ai unui internat (deși Irma nu a învățat niciodată limba română). Până la nașterea lui Henri, Joseph avusese o lungă carieră în publicații, cu manuale de conversație pentru germană, franceză sau română, începând cu Kleine Walachische Sprachlehre din 1853. 


Născut la București, Henri a fost el însuși poliglot și student la istorie. S-a înscris la universitatea orașului , unde a devenit unul dintre studenții vedetă și adepții fervenți ai lui Iorga. Potrivit sociologului Mircea Ioanid, „s-a făcut faimos prin activitățile sale modeste, dar rodnice în sfera publică, dar mai ales prin pionierat cultural”. Absolvent al Facultății de Litere, Stahl a inventat o metodă de stenografie românească, bazată pe stenografia Duployan . El a subliniat regulile acesteia într-un manual din 1900: „ Metoda pentru a stenografia cu alfabetul latin pentru uzul studenților, ziariștilor și tuturor celor care au de scris repede”. Până atunci, Stahl fusese angajat ca recenzent-stenograf de către Parlamentul României . 


În jurul anului 1900, Stahl se afla în Franța, unde a publicat un ghid al metodei Duployan și un ghid practic pentru stenotipie : La machine à écrire—machine à stenographier . S-a îndrăgostit profund de o Blanche-Alexandrine Francis Boeuve, care preda la școala mamei sale din București. Ea era cu trei ani mai mare decât el, lucrase ca și croitoreasă și avea origini evreiești franceze . Dintr-o relație anterioară, Blanche a avut un fiu de șase ani, Gaston. 


Aventura a înfuriat-o pe Irma Stahl, care a concediat-o pe Blanche după ce aceasta a anunțat că purta copilul lui Stahl. Mutându-se la sora ei în Saint-Avold , Lorraine , a născut o fiică, Henriette. Separarea forțată și problemele de sănătate ale lui Henriette în copilărie au determinat-o pe Stahl să se gândească la sinucidere; Irma Stahl a cedat în cele din urmă amenințărilor sale, permițându-i mamei și fiicei să se întoarcă și să locuiască cu ea la București. 


Henri s-a căsătorit legal cu Blanche în 1901. Cuplul a avut curând un alt fiu, Henri H. Stahl. Blanche a devenit expertă în dactilografiere și, după mutarea în România, a scris propriile manuale. Până atunci, Henri experimenta cu scrierea politică și umoristică. În 1901, a devenit colaborator la foaia satirică a lui Ion Luca Caragiale , Moftul Român . A fost un imitator al lui Caragiale și, potrivit lui Iorga, a fost unul dintre cei mai buni, dotat cu o „înțelegere tandră a lucrurilor”. După ce a dobândit o înțelegere directă a tendințelor românești emergente în vorbitul în public, Stahl a publicat și o notă din septembrie 1906 despre „stilul oratorilor români” în revista Revista Politică și Literară din Blaj . 


În 1903, Stahl lucra pentru Cancelaria Senatului Român și era profesor la internatul mamei și soției sale de pe strada Brutus (unde și locuia). Stahl și-a reluat legăturile strânse cu Iorga: Iorga vizita regulat casa și biroul lui Stahl, unde îi dicta liber cărțile pentru ca Stahl să le scrie. Stahl s-a alăturat, de asemenea, echipei școlii de vară a lui Iorga din Vălenii de Munte , unde, în 1908, preda cursuri de stenografie. Editura academică a lui Iorga din Vălenii a publicat în 1909 lucrarea sa „Curs complet de stenografie cu vocale”. Tot în acel an, a publicat o introducere în limba franceză la stenografia franceză și germană, litografiată la București. 


Pe lângă astfel de contribuții, Stahl a păstrat o pasiune pentru istoria orală și istoria Bucureștiului . A plimbat orașul, a notat caracteristicile sale interesante, a creat gravuri pe piatră din inscripții vechi și a intervievat cetățeni în vârstă. Fiul său, Henri Jr., care l-a urmat în astfel de excursii, își amintește: „Avea darul special de a putea conversa cu oameni simpli, tineri și bătrâni deopotrivă, cucerindu-i cu propria sa simplitate, adresându-se lor în limba lor, în chiar spiritul mentalității lor.” După cum notează criticul literar Dan C. Mihăilescu , Stahl și Iorga au fost amândoi adversari conservatori ai modernizării secolului XX, cărora le displăcea cultura populară și se temeau de creșterea micii burghezii . Henri Jr. îl vede, de asemenea, pe tatăl său ca pe un discipol al doctrinei tradiționaliste a lui Iorga, sau sămănătorismului . 


Ocazional, Stahl a revenit la scrisul de ficțiune, producând Un român în lună , manuscrisul găsit al explorării spațiului: un ziarist dă peste un text misterios, care se dovedește a fi relatarea stenografică a unei călătorii românești pe Lună. Stahl și-a descris romanul mai degrabă ca pe un „tratat popular de astronomie”, o ilustrare „bine scrisă” și accesibilă a faptelor științifice. În recenzia sa din 1915 a romanului, Mihail Sevastos de la Viața Românească a remarcat: „Domnul Stahl se imagina un Flammarion al românilor”. Potrivit filologului Petru Iamandi, „ pozitivismul destul de evident” al cărții este echilibrat de „entuziasm” și „remarci amuzante”, dar „lipsa unui conflict autentic [este] principalul neajuns al cărții lui Stahl”. După cum a remarcat în 1998 jurnalistul cultural Cristian Tudor Popescu , Un român în lună poate fi într-adevăr considerată importantă pentru apariția science fiction-ului românesc , dar este și „neglijentă” și „inferioară” modelelor sale occidentale, de la Edgar Allan Poe la Jules Verne . Elementul unic, sugerează Popescu, este motivația exploratorului: acesta a părăsit Pământul din mizantropie și dezgust față de politicieni, dar și din credința în transcendența umană (un „ Punct Omega ”, potrivit lui Popescu). Sevastos a subliniat că „critica socială” a lui Stahl era de tip „agresiv”, citând un pasaj în care naratorul citește inițialele lui Iorga, „cum vor fi cândva dragi tuturor românilor”, pe suprafața lunară. 


Stahl s-a gândit să publice lucrarea și i-a arătat-o lui Iorga pentru o opinie critică. S-a confruntat cu opoziția lui Iorga, care i-a cerut „să uite luna și stelele” și să scrie o carte nouă folosind stilul din jurul primului capitol, în care Stahl descrie viața în Bucureștiul de la începutul secolului. Prin urmare, debutul literar al lui Stahl a avut loc în 1910 cu Bucureștii ce se duc („Bucureștiul dispărut”), publicată în serial în revista Neamul Românesc a lui Iorga , și apoi legată într-un volum publicat în Vălenii. Iorga l-a descris ulterior pe Stahl, alături de Ion Agârbiceanu , Romulus Cioflec și Dumitru C. Moruzi , drept principalul prozator al literaturii Neamul Românesc . 


Cartea este lăudată pentru reprezentările colorate ale bucureștenilor de la începutul secolului al XX-lea, dar și pentru conturarea tezei conservatoare susținute la Neamul Românesc . Stahl vede Bucureștiul modern ca pe un teren de joacă pentru servitoare și admiratorii lor excitați, plin de distracții „idioate”, cum ar fi consumul excesiv de alcool și vizitele la Morga orașului. Stahl protestează, de asemenea, împotriva renovării haussmanniene a centrului orașului București și propune ca toate clădirile condamnate să fie fotografiate și inventariate pentru referințe istorice. 


Stahl a continuat cu schițe umoristice : Dela manevre , tipărită la Iorga în 1912, și Macabre și viceversa din 1915. În cele din urmă, și-a publicat romanul science fiction: mai întâi în 1913, serializat în revista Ziarul Călătorilor a lui Victor Anestin , apoi într-un volum unic în 1914. În ultima ediție populară, produsă la Institutul de Arte Grafice din București, „romanul astronomic” a fost ilustrat de Stoica D. și Ary Murnu . La o dată ulterioară necunoscută, Stahl a produs și un volum de Schițe parlamentare , cu modele de oratorie, exemple de comportament ignominios și memorii ale disputelor parlamentare. 


La începutul anilor 1910, Stahl a vizitat comunitățile românești din Austro-Ungaria , în special pe cele din Transilvania și Partium . Sub influență germanică, intelectualii români transilvăneni își elaboraseră propriul sistem stenografic, codificat de Vasile Vlaicu. Cu toate acestea, Stahl a fost contractat de liderii Partidului Național Român să înregistreze întâlnirea lor din februarie 1911 cu alegătorii din comitatele Arad , Békés și Csanád , care a servit și ca un protest împotriva politicilor de maghiarizare și pentru votul universal . Stahl a fost entuziasmat de evenimente și a contrastat entuziasmul și sinceritatea ardelenilor cu politicile angajatorilor săi din București. A lăsat notițe despre „legătura naturală dintre popor și lideri” și i-a considerat pe țăranii din Partium excepțional de politicoși, precum și „corecți, inteligenți și mândri”. 


Stahl a fost înrolat în Forțele Terestre Române în 1916, când România a intrat în Primul Război Mondial ca inamic al Austro-Ungariei. A fost locotenent de rezervă în Regimentul 6 (Mihai Viteazu). A participat la acțiuni în primele etape ale Campaniei Române , dar a fost grav rănit în tranșee în timpul bătăliilor din septembrie 1916. Pierzându-și cunoștința, a fost târât și salvat de asistentul său țăran și se afla sub tratament la spitalul Gerota când Iorga i-a dedicat o laudă în Neamul Românesc (23 septembrie 1916). Era în convalescență la Ploiești când Puterile Centrale au ocupat sudul României . 


Lăsându-și în urmă copiii și soția, Stahl a fugit în Moldova , unde își aveau reședința autoritățile guvernamentale române. În cursul anului 1917, și-a reluat colaborarea cu Iorga, care publica la Iași , capitala provizorie, o nouă revistă numită Drum Drept . Și-a reluat munca de stenograf și i-a urmat pe parlamentarii români în refugiul lor în gubernia Herson din Rusia . A fost prins acolo de Revoluția din Octombrie și a fost martor la tensiunile crescânde dintre românii anticomuniști și oficialii din Rumcherod . Blanche și copiii Stahl au locuit în Bucureștiul ocupat și au fost ajutați să supraviețuiască de cunoștințele lor țărănești, prin intermediul mărfurilor de contrabandă. Stahl s-a întors în cele din urmă în capitala ocupată după armistițiul românesc (aprilie 1918) și a trebuit să urmărească cu resentiment cum armata germană a început o campanie de rechiziții pripite. 


Stahl și-a reluat activitatea în parlament după capitularea germană din noiembrie . La sfârșitul anilor 1910 și începutul anilor 1920, a fost vicepreședinte al corpului de stenografi ai Adunării Deputaților , calitate în care a predat lecții gratuite de stenografie studenților universitari. În acest scop, a publicat în 1919 un Curs de stenografie parlamentară. În România Mare interbelică , Stahl și-a extins domeniul investigațiilor și interviurilor, cu excursii în localități montane precum Breaza și Covasna , și și-a reluat activitatea literară în ziarul eclectic Cuget Românesc . Un român în lună a avut o a doua ediție în 1925.


Ambii moștenitori de sex masculin ai lui Stahl erau implicați în științe sociale. Cunoscut lumii drept Șerban Voinea (pseudonimul pe care l-a folosit pentru prima dată în 1919), Gaston a devenit cetățean român în 1929. A fost un teoretician marxist , considerat de Ioanid ca fiind unul de „valoare mondială” și un „clasic al sociologiei românești”, ale cărui activități semi-legale în cadrul Partidului Socialist din România au dus la urmărirea penală în procesul Dealul Spirii . Locuind în străinătate în mare parte a anilor 1920, a absolvit mai multe instituții academice, inclusiv Colegiul Liber de Științe Sociale . Întors în România în anii 1930, Voinea a lucrat în principal ca jurnalist radio și a fost vocea teoretică a Partidului Social Democrat Român , reformist și pro-occidental . Henri Jr. a fost el însuși student al lui Iorga, dar nu un adept, și l-a înstrăinat pe Iorga atunci când acesta și-a exprimat preferința pentru sociologia rurală în detrimentul istoriei. Ca cercetător, a adus dovezi empirice care susțineau unele dintre tezele fundamentale ale lui Iorga, dar a criticat încercările acestuia de a reduce la tăcere alți oponenți. Confruntat cu dificultăți financiare o mare parte din viață, și-a suplimentat veniturile lucrând în stenografie, domeniu pe care îl învățase de la tatăl său. 


Spre disperarea tatălui ei, Henriette a avut o copilărie tulbure și a evitat viața academică în favoarea experimentării pure. Conform relatărilor contemporane, era o femeie extraordinar de frumoasă. A absolvit Școala de Artă Dramatică din București , dar s-a bucurat de cea mai mare apreciere ca scriitoare. Tatăl ei a încurajat-o, trimițând romanul ei de debut, Voica, la un concurs literar în 1924. Din 1931 până în 1944, Henriette a fost căsătorită cu poetul-traducător Ion Vinea și a împărtășit, de notorietate, pasiunea acestuia pentru droguri tari, ceea ce a inspirat-o să scrie romane violent moderniste. 


Din 1925, expertiza lui Stahl în grafologie a fost valorificată de Arhivele Naționale ale României și de Școala Superioară de Arhiviști și Paleografi. Lucrările lui Stahl din acei ani includ un manual de grafologie din 1926. Acesta a fost recenzat pozitiv la acea vreme de sociologul Mihai Ralea , potrivit căruia „având în vedere expertiza tehnică [a lui Stahl], nimeni nu ar fi fost mai potrivit pentru această sarcină decât el”. Manualul includea în special mostre de scriere „de la aproape toate personalitățile României moderne”, alături de schițe de personaje. De asemenea, el publicase, în 1925, volumul de schițe cu tematică de război, intitulat Spion („Un spion”), lăudat de Ralea pentru autenticitatea sa. 


O a doua ediție a volumului „Bucureștii ce se duc” a apărut în 1935 la editura E. Marvan, ilustrată cu 175 de fotografii realizate chiar de Stahl. Stahl și-a publicat în 1936 propria contribuție în domeniul paleografiei: un manual de slavă bisericească veche , în colaborare cu slavistul Damian P. Bogdan. S-a pensionat de la Școala Arhiviștilor în 1938, când Aurel Sacerdoțeanu a preluat funcția de director, dar era încă considerat unul dintre principalii experți ai școlii și onorat de Sacerdoțeanu ca fondator al grafologiei românești. 


Stahl a murit în februarie 1942. Aceasta s-a întâmplat în timpul dictaturii aliate cu naziștii a lui Ion Antonescu (căreia fiul său, Voinea, i se opunea structural), în timp ce copiii Stahl fuseseră anchetați oficial, pentru a se decide dacă legile rasiale li se aplicau. Istoricul-stenograf a fost înmormântat în cimitirul Bellu din București , secția romano-catolică . Moartea sa este consemnată în jurnalul unui politician marginalizat, Constantin Argetoianu , imediat după aflarea veștii despre rănirea generalului Wavell : „Moartea lui Henri Stahl, cunoscutul stenograf. Stahl a fost, de asemenea, un scriitor remarcabil și un om foarte decent. Îngropăm alături de el o altă bucată din trecutul nostru, trecutul bătrânilor...” Cartea de memorii a lui Stahl despre Primul Război Mondial, intitulată Cu Parlamentul în URSS, a fost publicată mai târziu în acea lună, în punctul culminant al implicării României în războiul antisovietic . 


La sfârșitul războiului, cei doi moștenitori de sex masculin ai lui Stahl au scris primul curs de sociologie marxistă al României . Voinea a devenit ambasador al României la Berna , dar s-a certat cu regimul comunist și a trecut în Occident. A lucrat pentru Radiodifuziunea și Televiziunea Franceză și a fost activ în cadrul Confederației Internaționale a Sindicatelor Libere . Ceilalți Stahl au rămas în România. Relația lui Henriette cu Voinea a dus la cenzurarea romanelor sale, iar ei i s-a interzis să publice timp de aproximativ 10 ani. A fost protejată de închisoare datorită relației sale de zece ani cu Petru Dumitriu , poetul comunist oficial. Când Dumitriu însuși a trecut în 1960, Henriette a fost reținută timp de câteva luni și obligată să mărturisească că fusese scriitoarea fantomă a lui Dumitriu . Ulterior a fost eliberată și a continuat să publice, atât în România, cât și în Franța natală, până la vârsta de șaptezeci de ani; Ea a murit în 1984. 


Hărțuit de agenții Securității și împiedicat să publice până în anii 1960 (interval în care a trebuit să lucreze la sistematizare ), Henri H. Stahl a fost în cele din urmă permis să se alăture echipelor editoriale ale Bibliotecii Historica Romaniae și Viitorului Social . Pe atunci era căsătorit cu artista vizuală Margareta Stahl. Din relația sa anterioară cu Maria Costin a rezultat un fiu, Paul H. Stahl ; format în sociologie și istoria artei, a fugit în Franța în 1969 pentru a preda la Școala de Studii Avansate în Științe Sociale . Henri a fost complet reintegrat după Revoluția din 1989 și primit în Academia Română cu puțin timp înainte de moartea sa, care a avut loc pe 9 septembrie 1991. 


Cenzura care i-a afectat pe descendenții săi în timpul comunismului nu a afectat moștenirea culturală a lui Henri Sr. Noi ediții ale volumului „Un român în lună” au fost tipărite în 1958 și 1966. La ani după revoluția anticomunistă, metoda Stahl era încă predată la cursurile de stenografie. În 2002, Editura Domino a publicat o nouă versiune a volumului „Bucureștii ce se duc” , dar această reeditare era incompletă și îi lipsea o introducere critică. Schițe parlamentare a fost, de asemenea, reeditată în 2003.

$$$

 HENRYK SIENKIEWICZ


Henryk Adam Aleksander Pius Sienkiewicz de Oszyk (/ˈxɛnrɨk ˈadam alɛˈksandɛr ˈpʲus ɕɛnˈkʲevʲitʂ de ˈɔʂɨk/; n. 5 mai 1846, Wola Okrzejska⁠(d), uezdul Lukovski⁠(d), Regatul Congresului, Imperiul Rus – d. 15 noiembrie 1916, Vevey, cantonul Vaud, Elveția) a fost un romancier și nuvelist polonez, unul dintre cei mai mari prozatori polonezi, laureat al Premiului Nobel pentru Literatură în 1905.


Motivația Juriului Nobel

"...pentru meritele sale excepționale ca scriitor epic".


Date biografice


Sienkiewicz s-a născut la 5 mai 1846, în localitatea Wola Okrzejska, sat din regiunea Podlasie, care aparținea bunicilor săi, fiind botezat cu două zile mai târziu. A fost al doilea copil, fratele său mai mare, Kazimierz, murind în 1871, în timpul războiului franco-prusac. În urma lui se nasc patru surori. Tatăl său, Józef Sienkiewicz era un mic arendaș în administrația pădurilor, care cultiva la copiii săi tradițiile cavalerești și patriotice, învățându-i pe de rost Cântecele istorice ale lui J. U. Niemcewicz înainte de a-i învăța să citească. Mama sa, Stefania Cieciszowska, era descendenta unor aristocrați avuți din Podlasie.


Printre strămoșii mamei se numără doi clerici, capelanul regelui Ioan Cazimir și episcopul de Luck, istoricul Joachim Lelewel, contele-literat Bruno Kiciński, precum și scriitoarea Jadwiga Łuszczewska, cunoscută sub pseudonimul de Deotyma, al cărei salon literar era frecventat de scriitorii epocii, printre care și Henryk Sienkievicz. Un unchi al tatălui slujise regelui Stanisław August.


În 1858 s-a înscris la cursurile gimnaziului real din Varșovia, apoi la alte licee din capitală. Sienkiewicz nu a fost prea silitor la învățătură. Îl atrăgeau mai mult lecturile și portretele cavalerilor în armuri, care împodobeau o biserică în stil gotic de pe strada Świętojańska din Varșovia, pe care trecea zilnic spre gimnaziu. În anul 1866 părăsește școala, din cauza lipsurilor materiale, fără să-și susțină examenul de maturitate. Este angajat ca preceptor în casa unor moșieri, la țară. Se pregătește pentru bacalaureat și își sporește veniturile prin diferite slujbe mărunte la redacțiile unor reviste literare. Din acest an datează primele încercări literare. Susține bacalaureatul un an mai târziu, când își începe, tot la Varșovia, și studiile superioare, mai întâi la Facultatea de Drept, apoi la cea de Medicină și, în cele din urmă, din 1867, la Filologie. Disputele dintre adepții și adversarii pozitivismului îl apropie de cei dintâi, dar între anii 1869 și 1873 parcurge toate nuanțele de la radicalismul manifestat de Przegląd Tygodniowy la tradiționalismul cotidianului conservator de la Gazeta Polska, la care colaborează. În anul 1871 își întrerupe din nou studiile.


În 1872 publică primul său roman, Na Marne (În zadar), în foiletonul revistei bilunare Wienec (Cununa). Apar două povestiri, intitulate Humorești din servieta lui Worszyllo, în care subliniază utilitatea progresului tehnic, rolul educativ și progresist al proprietarului de pământ „iluminat” de studii și purtarea exemplară a unei fete care preferă o căsătorie împotriva convențiilor sociale în detrimentul unei căsătorii din interes. În a doua jumătate a anului își începe cariera de gazetar la Wienec, unde deține rubrica Probleme curente, și Gazeta Polska (Gazeta polonă).


În 1874, alături de doi prieteni scriitori, preia conducerea revistei Niwa (Ogor), unde desfășoară o bogată activitate de cronicar dramatic.


Călătoria în Statele Unite și Europa Occidentală (1876-1879)


Nuvelele Idilă (1875), Bătrânul servitor (1875), apărută în Gazeta Polska, și Hania (1876), în care sunt evocate timpuri și figuri „de odinioară”, îl ajută să își dezvolte reputația de scriitor. În intervalul 1875-1876 are rubrica permanentă Clipa de față, în paginile ziarului Gazeta Polska. Își semnează cele 40 de articole săptămânale pe teme curente cu pseudonimul Litwos. Astfel, el era ziaristul preferat al varșovienilor în 1876, când pleacă în Statele Unite, de unde se va întoarce abia în 1879, după o perioadă de un an petrecută la Paris. La 19 februarie 1876, cotidianul Gazeta Polska le adresa cititorilor următorul anunț: „Domnul Henryk Sienkiewicz, talentatul nostru colaborator, cunoscut sub pseudonimul Litwos, pleacă astăzi în America, de unde ne va trimite corespondențe din toate locurile mai interesante ale Statelor Unite, iar după aceea de la expoziția din Filadelfia”. Pe lângă această însărcinare, care îi permite să își finanțeze călătoria, el pleacă în California, împreună cu câțiva prieteni, pictori și scriitori, printre care și celebra actriță Helena Modrzejewska și soțul ei, contele Chapolski, să cumpere o locuință și un teren pentru o fermă, fiind atrași de ideea de a întemeia o colonie în California, după modelul cunoscutului falanster Brook Farm din Boston. În calitate de corespondent de presă, își prezintă impresiile sale din America în Scrisori din călătorie ale lui Litwos (Listy z podróży) publicate ulterior în volum.


Contactul cu "lumea nouă" îl impresionează la început, dar sesizează repede și efectele negative ale "civilizației". Îl revoltă politica de exterminare a indienilor și drama imigranților polonezi. Nostalgia macină repede entuziasmul "coloniștilor-artiști" și proiectele inițiale sunt abandonate. Vizitându-și compatrioții, Sienkiewicz descoperă prototipurile multor personaje din cărțile sale. Tragedia indienilor îi sugerează analogii cu situația în care se afla poporul său după dezmembrarea Poloniei.


Între 1876 - 1879, în perioada sa „americană”, scrie mai multe nuvele, printre care Schiță în cărbune, întâmpinată în țara sa cu o polemică pasionantă, și Îngerul. În cadrul acestor nuvele, considerate mici capodopere, Sienkiewicz tratează problemele politico-sociale ale patriei sale, prin comparație cu realitățile occidentale. Surprinde indiferența nobililor polonezi și abuzul autorităților imperiale țariste. În nuvelele lui americane, eroii săi sunt emigranți polonezi alungați de condițiile inumane din țara lor.


În aprilie 1878 se întoarce în Europa, petrecând o perioadă la Paris, unde vizitează Expoziția generală de industrie și comerț. Din această perioadă datează Scrisorile lui Litwos de la expoziția din Paris (Listy Litwosa z wystawy Paryskiej), publicate în Gazeta Polska, și Scrisori din Paris (Listy z Paryża), publicată în revista Nowiny (Noutățile). Înaintea întoarcerii definitive, poposește în Roma și în Veneția. În Veneția, le cunoaște pe cele două surori Szetkiewicz, Maria, care va fi prima lui nevastă, și Jadwiga, cu care va purta o corespondență statornică, totalizând mai mult de 500 de scrisori, în intervalul 1879-1916. În afara corespondențelor de presă, scrie nuvelele Orso, Janko muzicantul (Ianko muzykant), Din jurnalul unui învățător din Poznan (Zpamietnika poznańskiego nauczyciela) și Pentru pâine (Za Chlebem). Se întoarce în țară în 1879.


În 1881 scrie celebra nuvelă Paznicul farului (Latarnik).


În 1882 preia conducerea redacției ziarului Słowo (Cuvântul), unde apare întreaga sa creație literară din acea perioadă, printre care și nuvelele Amintire din Maripoza (Wspomnienie z Maripozy) și Bartek învingătorul (Bartek zwyciężca). Se naște fiul său, Henryk-Jósef, urmat, anul următor, de fiica sa, Jadwiga.


Poziționarea față de pozitivismul polonez


Ca urmare a observațiilor critice din Scrisorile din călătorie și din ultimele sale opere, în cercurile literare poloneze se credea că, la întoarcerea în țară, Sienkiewicz va apăra nonconformismul în viața socială sau se va alătura curentului pozitivist. În schimb, atitudinea sa a stârnit consternare, prin afilierea sa la gazeta neoconservatoare Słowo, căsătoria din 18 august 1881 cu Maria Szetkiewicz, fiica unor nobili bogați cu moșii întinse, rezerva față de opera unor scriitori pozitiviști, declarați și programatici, precum Bolesław Prus, Eliza Orzeszkowa și Maria Konopnicka, și debutul său ca autor de romane istorice, fapt interpretat drept atitudine paseistă și de ignorare intenționată a realităților contemporane.


Sienkiewicz nu caută soluții teoretice, ci este sensibil la suferințele poporului său și la elocvența răului social. Se orientează spre romanele istorice datorită convingerii că în fața unei realități degradante oamenii trebuie îmbărbătați. Astfel, el consideră că „în loc să zugrăvești starea de spirit actuală și pe oamenii de astăzi, mizeria lor cotidiană, contradicțiile față de ei înșiși, neputința, zbuciumul”, e mai util „să arăți societății că au existat clipe și mai rele, mai cumplite, mai deznădăjduite, și că, totuși, salvarea și renașterea au sosit”.


Sienkiewicz își precizează punctul de vedere referitor la realismul polonez și la romanul zolist într-un articol din 1881, intitulat Despre naturalism în roman. Incompatibilitatea dintre Sienkiewicz și ceilalți mari reprezentanți ai realismului polonez este datorată modului unilateral în care Sienkiewicz le interpretează opera, referindu-se la „excesul de culori sumbre”, „pesimism premeditat” și „lucruri care nu există și nu pot exista”. Prin delimitarea netă a romanului zolist de cel polonez, Sienkiewicz consideră că naturalismul nu poate avea drept de cetate în literatura poloneză, deoarece „Noi trebuie să mergem în sus, nu să ne rostogolim în jos. Drumul nostru este altul, mai serios, mai aspru, de aceea și romanul nostru are o menire diferită, și, anume, să dea sănătate, nu să răspândească putrefacția... Dacă se învăluie în tristețe, tristețea asta este mai curând dorul de ideal decât pesimismul istovirii și al deznădejdii... Pesimismul este destrămare, romanul nostru are însă datoria să lege ceea ce este dezlegat, să fie legătura dintre suflete și, după expresia poetului, să fie arca alianței între anii vechi și cei noi”. Astfel, el condamnă dogmatismul pozitivismului și pe cel zolist.


Trilogia istorică


În 1879 începe redactarea Trilogiei istorice formate din romanele Prin foc și sabie, Potopul și Pan Wołodyjowski. Trilogia este plasată în prima jumătate a secolului al XVII-lea. Conflictul dintre Bogdan Hmelnițki și panii polonezi constituie fundalul istoric din Prin foc și sabie. Invazia regelui suedez Carol al X-lea Gustav în nordul Poloniei, între 1655-1660, constituie pretextul romanului Potopul. Pan Wołodyjowski folosește ca fundal istoric războiul polono-turc din timpul domniei lui Michal Korybut Wisniowiecki.


Prima parte a Trilogiei este publicată în 1883, în foiletonul cotidianului Słowo. Seria dedicată romanului Prin foc și sabie începe la 2 mai 1883 și se încheie în numărul din 1 martie 1884. Succesul este uriaș, în ciuda criticilor aspre pentru interpretarea falsă a istoriei, tirajul ziarului Słowo ridicându-se la 10.000 de exemplare, cel mai mare din epocă. Foiletoanele sunt publicate simultan și în ziarul Czas din Cracovia. În mod excepțional pentru acea epocă, Prin foc și sabie apare și sub formă de carte. Romanul stârnește un interes imens, atât în lumea literară, printre autorii de romane istorice, precum Zygmunt Kaczkowski, Teodor Tomasz Jeż sau pozitivistul Bołeslaw Prus, care îi dezvăluie gravele abateri de la adevărul istoric, cât și în rândul cititorilor. Cei mai mulți dintre colegii săi scriitori îl condamnă, pornind o campanie de presă defăimătoare, întinsă pe parcursul mai multor ani. În schimb, printre cititori începe un adevărat cult, scriitorul câștigând entuziasmul și admirația lor fără margini. În Polonia, câștigă un statut semi-legendar, după cum îl descrie Stanislaw Tarnowski: „Cândva jurnalele, sau poate și istoriile literare, vor aminti faptul că atunci când apărea Prin foc și sabie nu exista conversație care să nu înceapă și să nu se termine cu asta, că despre eroii romanelor se discuta și se gândea ca despre niște oameni vii, că în scrisorile către părinții lor copiii le comunicau ce-a făcut Skrzetuski și ce-a spus Zagłoba, că în vreme ce fetele tinere îi scriau sau intenționau să-i scrie autorului, ca, pentru Dumnezeu! nu cumva să-l omoare pe Skrzetuski, mamele și bunicele cărunte, binecuvântându-și nepoții, se rugau cu lacrimi în ochi, urându-le să aibă parte de un suflet ca al acestuia. Atunci va părea o legendă întâmplarea cu femeia care, întrebată de ce e atât de tristă, a răspuns: <<Barul a căzut!>> sau cu rugăciunea pe care a rostit-o careva pentru sufletul lui Podbipieta și abia pe la mijlocul rugăciunii și-a dat seama că era o moarte plăsmuită și un suflet plăsmuit. Iar toate acestea sunt purul adevăr și dovada că trăim cu figurile romanului în preajma noastră, că au pus stăpânire pe imaginația și pe inimile noastre”.


Succesul primei părți a Trilogiei îl motivează să scrie cea de a doua carte, Potopul. Începe redactarea lucrării la jumătatea anului 1884 și o încheie la 21 august 1886. În 1884-1885 își însoțește soția, grav bolnavă de plămâni, în diferite localități balneoclimaterice, printre care San Remo, Reichenhall, Merano, Menton, până la moartea ei, la Falkenstein, lângă Frankfurt pe Main, la 19 octombrie 1885.


La sfârșitul lui 1886 întreprinde o călătorie de patru luni în Imperiul Otoman, Grecia și Italia, pentru a se odihni, a se documenta și a se familiariza cu peisajul oriental, în scopul pregătirii celui de-al treilea roman, Pan Wołodyowski. La 6 octombrie pleacă la Constantinopol cu trenul, trecând prin București și Varna.


Cel de-al treilea roman, Pan Wołodyowski, început în primăvara lui 1887, e publicat în paralel în foiletoanele ziarului Słowo din Varșovia, Czas din Cracovia și Dziennik Poznański (Cotidianul din Poznan).


În Potopul, scriitorul se documentează foarte minuțios, astfel încât inserează unele scene doar pentru a putea urmări desfășurarea pas cu pas a luptelor și reproduce texte autentice, precum scrisori ale Radziwiłlilor sau jurământul regelui Ioan Cazimir. De asemenea, traseul campaniilor militare a putut fi consemnat cu rigurozitate pe hartă și coincide cu adevărul istoric. Viziunea pe care scriitorul o adoptă în cadrul trilogiei și a celorlalte romane istorice este favorabilă șleahtei, aristocrația poloneză. Deși sunt prezente toate clasele și stările sociale, în viziunea autorului șleahta este apărătoarea valorilor morale tradiționale: credința creștină, devotamentul față de rege și patrie și subordonarea intereselor particulare în fața unicului interes major de apărare a patriei. Din perspectiva șleahtei, pe care Sienkiewicz o substituie poporului polonez, el proclamă idealul de viață și luptă cavalerească pentru apărarea poporului și a statului polonez. Înfrângerile inițiale se datorează în mare măsură trădării magnaților, deținători ai unor armate proprii, bogați și atotputernici pe domeniile lor, care puteau să sprijine proprii lor candidați la coroană și să facă politică pe cont propriu. Secolul al XVII-lea a fost o perioadă din istoria Poloniei în care marii latifundiari subminau în mod frecvent autoritatea puterii centrale, spărgând seimul (Parlamentul) prin exercitarea dreptului de liberum veto (protest liber), și afectând stabilitatea internă a țării, prin numeroasele atacuri și acte de violență, din cauza cărora majoritatea nobililor suferiseră cel puțin o condamnare. Populația din regiunile aflate sub ocupație suedeză este supusă silniciilor, sfidării legilor omeniei, prădăciunilor și lăcomiei invadatorului. Rezistența, care inițial este slabă, sporadică și dezorganizată, devine din ce în ce mai puternică, după întoarcerea regelui Ioan Cazimir, prin crearea unui front comun întins peste tot teritoriul țării, în Wielkopolska, Małopolska, regiunile de pe țărmul Mării Baltice și ținutul Zmudź, din care fac parte mai întâi șleahta, din ai cărei membrii era recrutată oastea regulată, urmată de țărani, târgoveți, șleahta măruntă, clerul și formațiunile de partizani. Deși imaginea de ansamblu este veridică, tabloul are nevoie de unele nuanțări. Astfel, personajele istorice reale sunt „corectate” cu o anumită prudență, scrupulozitatea culegerii de informații exacte funcționând ca un retuș menit să diminueze unele defecte de caracter, să accentueze unele trăsături pozitive, să dea iluzia veridicității și să creeze personaje memorabile. De exemplu, autorul acordă un rol excesiv episodului Częstochowa, iar în cazul legământului regelui Ioan Cazimir la Tyszowce, autorul adaugă pasajul în care regele ar fi promis țărănimii accesul la viața publică. De asemenea, autorul creează un număr mare de personaje fictive.


Viața și opera după publicarea Trilogiei istorice


În 1887-1888, Sienkiewicz a întreprins numeroase călătorii în țară și străinătate, vizitând Bruxelles, Viena, Oostende și Parisul. În viața sa intimă, Maria Babska, o tânără nepoată a scriitorului, încearcă să îl determine la un mariaj, pe care scriitorul îl refuză, invocând starea precară a sănătății sale. O va lua de soție peste 20 de ani. În luna decembrie a aceluiași an, publică o scrisoare deschisă referitoare la un dar bănesc anonim, de 15.000 de ruble, pe care l-a primit, însoțit doar de cuvintele: „Michal Wołodyjowski lui Henryk Sienkiewicz”. Concluzia scrisorii era următoarea: „Fără să fiu un om bogat, câștig atât cât îmi trebuie, sau chiar mai mult decât îmi trebuie. Din această pricină, în ciuda recunoștinței ce i-o port, nu pot accepta darul celui ce se ascunde în spatele pseudonimului Michal Wołodyjowski. Banii i-am depus ca un depozit la Societatea de Credit Funciar, de unde pot fi ridicați în decurs de trei ani. După trecerea acestui termen le voi da destinația pe care o voi crede de cuviință”. După ce primește aprobarea donatorului anonim, Sienkiewicz înființează o bursă la Academia de Științe din Cracovia, denumită după soția lui decedată, Maria Sienkiewiczowa. Bursa, care durează până în anul 1918, când se devalorizează, era destinată artiștilor polonezi (literați, pictori, muzicieni) bolnavi de plămâni, pentru a le înlesni vacanțele medicale în țări cu climă prielnică. De această bursă au beneficiat actori și pictori polonezi de seamă, precum: Maria Konopnicka, Stanislaw Wyspiański, Stanisław Witkiewicz și Kazimierz Tetmajer.


În același an, în presa din Varșovia și Cracovia apare un eseu intitulat Despre romanul istoric (O powiesei historycznej), prin care Sienkiewicz răspunde atât la criticile mai vechi ale lui Bołeslaw Prus, cât și la cele mai noi formulate de Georg Brandes într-o conferință literară ținută la Varșovia în 1886.


Dezorientarea care cuprinsese intelectualitatea poloneză în fața avântului mișcării muncitorești din ultimele două decenii ale secolului al XIX-lea a afectat și creația lui Sienkiewicz. Romanele Fără dogmă și Familia Polaniecki fac apologia tradiționalismului catolic, iar Vârtejuri rămâne un pamflet la adresa revoluției din 1905.


În timpul primului război mondial, Sienkiewicz organizează în Elveția, împreună cu Ignacy Paderewski, Comitetul de ajutorare a victimelor războiului din Polonia. Moare la 15 noiembrie 1916 la Vevey, Elveția. Osemintele i-au fost aduse în patrie în 1924.


Opera


Humoreski z teki Worszyłły (Humoreștile din mapa lui Worszyłło) (1872)

Na marne (În zadar) (1872)

Stary sługa (Bătrânul servitor) (1875)

Hania (1875)

Szkice węglem (Schiță în cărbune) (1877)

Listy z podróży do Ameryki (Scrisori din călătoria în America) (1878)

Janko Muzykant 1879

Za chlebem (După pâine) (1880)

Ogniem i mieczem (Prin foc și sabie) (1884) - roman istoric

Potop (Potopul) (1886) - roman istoric

Pan Wołodyjowski (1888) - roman istoric

Bez dogmatu (Fără ideal) (1891)

Rodzina Połanieckich (Familia Połaniecki) (1895)

Quo Vadis (1896)

Na jasnym brzegu (Pe țărmul însorit) (1897)

Krzyżacy (Cavalerii teutoni) (1900)

Na polu chwały (Pe câmp de glorie) (1906)

Wiry (Vârtejuri) (1910)

W pustyni i w puszczy (Prin pustiu și junglă) (1912)

$$$

 S-a întâmplat în 15 martie 44 î. Hr.:În această zi, împăratul roman Iulius Cezar era asasinat de către Marcus Brutus, Decimus Brutus şi alţi câţiva senatori romani. Gaius Iulius Cezar (n. 13 iulie, cca. 100 î. Hr.) a fost un lider politic şi militar roman şi una dintre cele mai influente şi mai controversate personalităţi din istorie. Rolul său a fost esenţial în instaurarea dictaturii la Roma, lichidarea democraţiei Republicii şi instaurarea Imperiului Roman. A provocat războaie de cucerire fără acceptul senatului roman. Cucerirea Galiei, plănuită de Cezar, a inclus sub dominaţia romană teritorii până la Oceanul Atlantic. 

În anul 55 î. Hr., Cezar a lansat prima invazie romană în Marea Britanie. Cezar a ieşit învingător într-un război civil, devenind dictator al lumii romane, şi a iniţiat o vastă acţiune de reformare a societăţii romane şi a guvernării acesteia. El s-a proclamat dictator pe viaţă şi a centralizat puternic guvernarea statului slăbit din cauza războiului civil pornit tot de Cezar. Prietenul lui Cezar, Marcus Brutus, complotează pentru a-l asasina, în speranţa de a salva republica. Locul de întrunire a Senatului roman era, conform tradiţiei, în Curia Hostilia, a cărui reparaţie fusese recent terminată după incendiile ce o distruseseră în anii precedenţi, dar Senatul a abandonat-o pentru o casă nouă, aflată în construcţie. Astfel că Cezar a convocat Senatul în Theatrum Pompeium (construit de către Pompei), la Idele lui Marte, pe 15 martie 44 î. Hr., pentru a da socoteala la învinuirea ce i se adusese, privind subminarea democrației și instaurarea unei dictaturi personale. 

Cu puţine zile în urmă, un prezicător îi spusese lui Cezar: „Fereşte-te de Idele lui Marte“. În timpul întrunirii Senatului, Cezar a fost atacat şi înjunghiat de moarte de către un grup de senatori, care se intitulau Liberatorii (Liberatores); aceştia şi-au justificat acţiunea spunând că au comis tiranicid, nu crimă, apărând Republica de ambiţiile monarhale pretinse de Cezar. Printre asasinii care s-au închis în Templul lui Jupiter se aflau Gaius Trebonius, Decimus Junius Brutus, Marcus Junius Brutus şi Gaius Cassius Longinus; Cezar le graţiase majoritatea crimelor şi chiar îi avansase în carieră. Marcus Brutus era un văr îndepărtat al lui Cezar şi fusese numit ca unul dintre moştenitorii săi testamentari. 

Cezar a primit 23 de lovituri (conform altora chiar 35), care variau între superficiale şi mortale. Ultimele sale cuvinte au fost relatate în diferite feluri, precum: „Chiar şi tu, fiul meu?“ – din Suetonius, Tu quoque, Brute, fili mi! (lat., „Şi tu, Brutus, fiul meu!“ – o traducere latină modernă a unui citat grecesc din Suetonius.

Surse:

https://www.britannica.com/biography/Julius-Caesar-Roman-ruler

http://www.scritub.com/istorie/Gaius-Iulius-Caesar2342012716.php

https://www.ro.biography.name/conducatori/89-italia/263-gaius-iulius-caesar-100-44-i-hr

http://www.istorie-pe-scurt.ro/iulius-cezar-parintele-imperiului-roman/

https://www.ancient.eu/Julius_Caesar/

$$$

 S-a întâmplat în 15 martie 1412: La această dată, avea loc încheierea acordului secret de la Lublau dintre Polonia şi Ungaria, care reprezenta un mare pericol pentru Moldova, fiind primul acord de împărţire a unui teritoriu românesc în sfere de influenţă. La domnia Moldovei în acea perioadă se afla Alexandru cel Bun, domn paşnic şi bun gospodar, vasal credincios al regelul Poloniei – Vladislav Iagello. Acordul nu a fost aplicat, datorită faptului că Alexandru cel Bun şi-a onorat întotdeauna obligaţiile rezultate din acceptarea suzeranităţii regelui polon apărându-i de turci pe poloni, fără să ştie de existenţa acordului de la Lublau.

Alexandru cel Bun a fost fiul lui Roman I Mușat, domn al Moldovei între anii 1400 - 1432, și al Anastasiei Mușat. Potrivit celor scrise de Grigore Ureche, Alexandru cel Bun a întreprins o importantă operă de organizare politică, administrativă și ecleziastică a Moldovei. A încurajat comerțul, confirmând negustorilor polonezi un larg privilegiu în 1408, act în care este atestat și orașul Iași.A obținut recunoașterea Mitropoliei Moldovei de către Patriarhia de Constantinopol. În 1402 (după alți istorici în 1415), el a adus de la Cetatea Albă la Suceava moaștele Sfântului Ioan cel Nou. Inițial, moaștele au fost depuse la biserica din cartierul Mirăuți din Suceava, după care au fost mutate mai târziu la mănăstirea „Sfântul Ioan cel Nou” de la Suceava. Acest eveniment al aducerii moaștelor Sfântului Ioan cel Nou de la Suceava, are o însemnătate deosebită în conștiința publică a poporului moldovean, fiind zugrăvit în multe din frescele bisericilor și mănăstirilor din Moldova. Una din ele, cea de la mănăstirea „Sfântul Ioan cel Nou" de la Suceava, înfățișând alaiul domnesc în ultima frescă din suita de patru ce reprezintă martiriul Sfântului, frescele fiind amplasate pe peretele vestic al clisiarniței din incinta mănăstirii.Același eveniment poate fi văzut și pe peretele sudic al bisericii mănăstirii Voroneț, la finalul narațiunii iconografice al acatistului Sf. Ioan cel Nou de la Suceava.

Lunga sa domnie - de 32 de ani - a corespuns, în general, unei perioade de pace, rezultat al politicii extrem de abile a domnului moldovean, care a menținut echilibrul între Ungaria și Polonia. Astfel, recunoscând suzeranitatea lui Vladislav II Iagello - a încheiat tratate de pace cu acesta în 1402, 1404, 1407, 1411 și 1415 făgăduindu-i acestuia sfat și ajutor împotriva oricărui dușman - Alexandru s-a asigurat de sprijinul Poloniei în fața oricărei încercări a Ungariei de a controla drumul comercial care lega sudul Poloniei, trecând prin Moldova, de gurile Dunării, mai precis de cetățile Chilia și Cetatea Albă.

În calitate de vasal al lui Vladislav II Iagello, i-a acordat acestuia sprijin militar în două bătălii purtate împotriva Ordinului Cavalerilor Teutoni: la Grünwald, în 1410, unde Ordinul teuton a suferit o mare înfrângere, și la Marienburg, în același an. De asemenea, în timpul său, în 1420, au loc primele confruntări dintre Moldova și Imperiul Otoman. Turcii au asediat Chilia și Cetatea Albă, dar Alexandru a reușit să le apere. Alexandru cel Bun a murit la 1 ianuarie 1432 în urma unei boli contractate în luptele dintre Polonia si Ungaria. În urma lui au rămas mai mulți fii care s-au luptat ani de zile pentru a ocupa tronul.

Pe plan intern a consolidat şi sistematizat structurile bisericeşti şi administrative ale ţării. Conform tradiţiei istorice, păstrată în cronica lui Grigore Ureche, Alexandru este fondatorul mai multor dregătorii, printre care cea de logofăt, vornic, spătar, vistiernic etc. De altfel, el a stabilit şi atribuţiile dregătorilor în condiţiile progresului social şi economic al ţării. Alexandru şi-a pus amprenta şi pe dezvoltarea economică a ţării. El a reglementat legăturile comerciale cu Polonia, acordând mari privilegii vamale negustorilor din Lvov, în 1408 şi cu Transilvania, deşi nu se cunoaşte decât indirect privilegiul domnului Moldovei în favoarea negustorilor din Braşov.

Ca domn al Moldovei, Alexandru cel Bun avut un blazon format dintr-un scut și un cap de taur suprapus. Cele 8 fascii orizontale auriu-verde simbolizează apartenența la dinastiile Basarabilor și Asăneștilor iar crinii aurii simbolizau Casa de Anjou, o posibilă descendență provenită de la Petru I Mușat, carea a avut la fel, un blazon cu crini. Alexandru cel Bun a fost căsătorit de trei ori. Prima soție se numea Margareta, fiica palatinului Ștefan din Losontz. Ea a făcut Catedrala Catolică din Baia, unde a fost înmormântată. După moartea ei, Alexandru cel Bun s-a căsătorit cu Neacșa, numită de autorii străini Ana care a murit la scurt timp după cununie.A treia soție a fost Ringala, (și Ryngalla), sora lui Vytaudas (marele duce Vitold) și cumnata lui Vladislav al II-lea Iagello. În același timp, Ringala era înrudită cu Alexandru cel Bun, fiind vară primară cu Anastasia, soția lui Roman I și mama lui Alexandru cel Bun. Înaintea acestei căsătorii, Ringala a fost căsătorită cu ducele de Mazovia, dar aceasta a rămas văduvă. Fiul lui Alexandru cel Bun, Iliaș s-a căsătorit cu sora mai mică a reginei Poloniei, Maria Holszańska.

Surse:

Alexandru cel Bun: (23 aprilie 1399 - 1.ian. 1432), Constantin Cihodaru, Editura Junimea, 1984

Emil Diaconescu, Dumitru Matei, „Alexandru cel Bun 1400-1432”, Editura Militară, Bucureşti, 1979

Rezachevici, Constantin, „Enciclopedia domnilor români. Cronologia critică a domnilor din Ţara Românească şi Moldova: a. 1324 – 1881”, vol 1, Secolele XIV-XVI, Editura Enciclopedică, Bucureşti, 2001

Iorga, Nicolae, În jurul pomenirii lui Alexandru cel Bun, în „Analele Academiei Române”, M.s.i., s. III, t. XIII, 1932.

https://www.historia.ro/sectiune/general/articol/itinerarii-domnesti-alexandru-cel-bun

http://istoriamilitara.org/stiinta/articole/115-alexandru-cel-bun.html

$$$

 S-a întâmplat în 15 martie 1876, 15/27: La această dată, a apărut, la Bucureşti, „Timpul" (1876-1884, 1889-1900 şi 1919-1922), ziar al Partidului Conservator. Este interesant să vedem că, în urmă cu un secol și jumătate, cele mai mari condeie ale țării se luptau pe teme care nici astăzi nu ne sunt îndepărtate. Apare într-o primă etapă între 15 martie 1876 și 17 martie 1884. În urma fuziunii Partidului Conservator cu Partidul Liberal-Sincer în urma căruia a apărut Partidul Liberal-Conservator are loc la 18 martie 1884 și fuziunea ziarului „Timpul” cu ziarul „Binele public” apărând în locul lor noul ziar „România”. Începând cu 13 noiembrie 1889 revine la numele inițial, „Timpul”, și apare sub acest nume până pe 14 decembrie 1900. După fuziunea cu ziarul „Constituționalul” apare din 15 decembrie 1900 sub numele de „Conservatorul” ca organ oficial al Partidului Conservator până la data de 15 noiembrie 1914. La ziarul „Timpul” au activat Mihai Eminescu, Ion Luca Caragiale și Ioan Slavici. După 1990 este reînființat la Iași, cu titulatura de revistă culturală.

La început, „Timpul” a apărut cu subtitlul „Ziar politic, comercial, industrial și literar”, iar în paginile sale existau rubrici precum: „Știri telegrafice din țările străine”, „Știri telegrafice ale Timpului”, furnizate de Agenția Havas, „Cronica internă”, datată cu zilele stilului vechi și nou, „Din afară”, „Revista ziarelor”, „Telegrame externe”, „Ultimele știri” și „Foiletonul”. La „Timpul” lucrau trei nume importante în epocă (nume ce au devenit clasice în zilele noastre): Eminescu, Caragiale și Slavici, cei trei alcătuind un triumvirat care a făcut din publicația grupării politice conservatoare una dintre cele mai importante publicații ale momentului.

Publicație de factură politică și literară, ziarul „Timpul” apărea pentru prima dată la București, la 15 martie 1876. Noul cotidian era publicația Partidului Conservator, aflat atunci la putere sub conducerea lui Lascăr Catargiu, și urmărea, la nivelul politicii editoriale, „expunerea nepărtinitoare și pe cât se poate de complectă a diferitelor idei, cari agită opinia publică în România”. De partea cealaltă a baricadei, gruparea „roșilor” era susținută de alte două gazete ale vremii: „Românul” și „Alegătorul liber”. În martie 1876, guvernul conservator, condus de Lascăr Catargiu, se retrage de la putere, declarându-se pentru neutralitatea țării. Urmează două guverne de tranziție, de scurtă durată, iar la alegerile din iunie 1876 guvernul liberal preia puterea, pe care o va deține până în martie 1888. Astfel, conservatorii ajung în opoziție, iar „Timpul” devine tribuna de la care sunt amendate acțiunile guvernului liberal. Ziarul era susținut financiar prin cotizațiile membrilor de partid, cu toate că o parte dintre conservatori (printre aceștia, P.P. Carp și Th. Rosetti) pledau pentru desființarea gazetei.

„Timpul” îl avea ca redactor-șef pe Gr. H. Grandea, care se afirmase deja ca jurnalist prin activitatea desfășurată la Curierul Bucureștilor. În ianuarie 1877, redacția ziarului era preluată de Titu Maiorescu, iar Ioan Slavici devenea responsabil cu partea literară și cu politica externă. În aprilie, mentorul junimist se retrage de la conducerea gazetei, care rămânea astfel în sarcina lui Slavici, Gr.H. Grandea și G.I. Pompilian. Jurnalul trece prin momente dificile din punct de vedere financiar, lucru mărturisit, de altfel, de Slavici într-o scrisoare adresată lui I. Negruzzi în 5 august 1877. Văzându-se fără resurse financiare și umane pentru a continua activitatea publicistică la „Timpul”, Slavici îl cheamă pe Eminescu de la Iași, unde acesta redacta „Curierul de Iași”. La începutul lui octombrie 1877, o telegramă trimisă de Maiorescu îi comunica poetului oferta de a intra în redacția publicației conservatoare din capitală: „Ți se propune colaborarea la Timpul împreună cu Zizin Cantacuzin și Slavici, și cu 250 franci pe lună. Rosetti și eu te rugăm să primești și să pleci imediat la București”. 

Cu privire la data începerii colaborării lui Eminescu la „Timpul”, opiniile sunt împărțite, multă vreme ciclul intitulat „Icoane vechi și icoane nouă” fiind considerat primul material publicat de poet în paginile ziarului. Ulterior, unul dintre editorii publicisticii eminesciene, D. Murărașu, situează debutul activității la „Timpul” în 24 noiembrie 1877, cu articolul „Bălcescu și urmașii lui”. Cert este că, în octombrie 1877, la insistențele lui Slavici și ale lui Maiorescu, Eminescu părăsește Iașul, „își urcă în tren hârțoagele și moliile și pornea la București, unde-l așteptau mizeria, boala și, mai la o parte, moartea” . Intrarea poetului în redacția publicației bucureștene marchează un moment de răscruce în cariera jurnalistică a acestuia. Aici desfășoară vreme de șase ani cea mai intensă activitate publicistică, fiind, pe rând, redactor, redactor-șef și responsabil cu partea politică.

În februarie 1880, Eminescu este numit redactor-șef la Timpul, funcție pe care o va ocupa până la sfârșitul anului 1881, când devine responsabil cu paginile de politică. Activitatea sa nu este lipsită de conflicte cu liderii conservatori, care numesc la conducerea ziarului persoane menite să urmărească respectarea politicii editoriale (Grigore G. Păucescu, Zizin Cantacuzino). „În octombrie 1878, Zizin Cantacuzino i se plângea lui Maiorescu că Eminescu transformase «Timpul» în ziarul său personal, iar în iunie-iulie ale aceluiași an e îndepărtat de la gazetă, trimis fiind, cu o misiune, în afara Bucureștiului. Și Maiorescu și Carp s-au văzut atacați de Eminescu în ziarul pentru a cărui apariție cotizau financiar”.

Majoritatea articolelor publicate de Eminescu în „Timpul” nu sunt semnate, practică curentă de altfel în presa vremii, iar puținele texte semnate apar sub pseudonimele „Fantasio” sau „Varro”. Poetul semnează cu numele său un singur articol, „Materialuri etnologice”, din aprilie 1882. De regulă, asumarea materialelor se făcea de către întreaga redacție, iar atunci când opiniile jurnaliștilor nu coincideau cu politica editorială a gazetei articolele apăreau sub semnătură. Numele lui Eminescu apare pentru prima oară în paginile „Timpului” în septembrie 1877, când Slavici reproduce articolul „Observații critice”, publicat în Curierul de Iași, în luna august a aceluiași an. La începutul activității în redacția „Timpului”, poetul evită redactarea editorialelor, sarcină îndeplinită de Slavici, limitându-se la comentarii succinte și la realizarea rubricilor permanente de politică internă și externă. Polemica cu publicațiile care susțineau politica liberală (Românul, Pressa, Dorobanțul și Telegraful) debutează la sfârșitul lui noiembrie 1877, cu articolul „Unde dai și unde crapă”, în care gazetarul ironizează Garda Națională, stârnind reacțiile gazetelor liberale. 

În articolul „Pro domo” din 5 ianuarie 1878, Eminescu face prima declarație cu privire la prezența sa și a lui Slavici în redacția „Timpului”: „Că unu-i român din Ardeal, că celălalt în copilărie a legat câtăva vreme cartea de gard și și-a făcut mendrele printre actori nu dovedește nimic rău nici în privința caracterului, nici în privința inteligenței lor. Dacă vor cerceta și mai departe vor găsi că unul a legat araci în via părintească și celălalt a ținut coarnele plugului pe moșia părintească și la urmă că amândoi sunt viță de țăran românesc, pe care nu-l faci străin nici în ruptul capului și bună pace. Cine n-a simțit până acum că în mucul condeiului nostru e mai multă naționalitate adevărată decât în vinele tuturor liberalilor la un loc acela sau sufere de boala din născare ce nici un leac nu are, sau își închide ochii cu de-a sila și nu vrea să vadă” (Opere, vol. X, p. 36).

După moartea lui Costache Epureanu, conducerea Partidului Conservator trece, în septembrie 1880, în mâinile lui Lascăr Catargiu, asistat de un comitet din care făceau parte T. Maiorescu, I.Em. Florescu, G. Manu, Al. Lahovary, Th. Rosetti, Gr. Păucescu ș.a. Gruparea preia conducerea „Timpului”, susținându-l în continuare pe Eminescu în funcția de redactor-șef, în ciuda opoziției unora dintre membrii conservatori. I.C. Brătianu, prim-ministru în guvernul liberal, adresează conservatorilor invitația de participare la proclamarea regatului. Eminescu atacă în termeni duri alianța dintre conservatori și liberali, condamnând nestatornicia oamenilor politici, în rânduri pline de ironie și aciditate: „Până când comedia aceasta? Până când panglicăria de principii, până când schimbările la față de pe-o zi pe alta? (…) Ce suntem, comedianți, saltimbanci de uliță, să ne schimbăm opiniile ca [și] cămeșile și partidul ca cizmele?” (Opere, vol. XII, p. 460). Independența de gândire a gazetarului și refuzul înrolării ideologice determină înlăturarea sa de la conducerea „Timpului”, la sfârșitul lui decembrie 1881. În condițiile limitării considerabile a libertății de exprimare, Eminescu se angajează să redacteze trei articole pe săptămână, fără obligația de a fi prezent în redacție. „Timpul” își va înceta aparițiile în martie 1884, după înfrângerea suferită de „opoziția coalizată” în alegeri.

Recunoscut drept unul dintre cei mai acizi redactori de la „Timpul”, Eminescu nu ezită să intre în polemică cu gazetarii de la celelalte publicații și cu oamenii politici ai timpului. Jurnalistul se distinge, în presa vremii, printr-un discurs bine argumentat, prin erudiție și bogăția mijloacelor de expresie, prin libertatea de gândire și exprimare, prin refuzul de a-și alinia scrisul la ideologia conservatoare și la interesele de partid, urmărind redarea cu obstinență a adevărului, chiar și atunci când acesta intra în contradicție cu poziția conducătorilor publicației.

Surse:

G. Călinescu, Viaţa lui Mihai Eminescu, Editura Minerva, Bucureşti, 1986

https://www.mihai-eminescu.ro/eminescu-la-timpul-1877-1883-romania-libera-1888-si-fantana-blanduziei-1888-1889-de-d-vatamaniuc/?print=pdf

https://ziarullumina.ro/societate/timp-liber/timpul-un-ziar-al-clasicilor-nostri-120872.html

https://www.timpul.md/articol/15-martie-1876---apare-la-bucuresti-romania-ziarul-timpul-la-care-au-activat-eminescu-caragiale-i-slavici-89723.html

http://www.revistatimpul.ro/view-article/2931

https://leviathan.ro/143-de-ani-de-la-aparitia-ziarului-timpul/

$$$

 S-a întâmplat în 15 martie1940: În această zi, a murit Nae (Nicolae) Ionescu, logician, filosof şi publicist, unul dintre principalii reprezentanţi ai „trăirismului", curent de gândire filosofică românească interbelică. Reiterez cele spuse de mine de multe ori: dacă amintesc în postări despre diverse personalități mai controversate (de la noi ori de pe aiurea de pe glob), nu înseamnă că le-aș ridica statui virtuale! Cine înțelege altceva, e bine să petreacă timpul prin alte părți virtuale decât la mine pe cont!

Nae Ionescu s-a născut la Brăila pe data de 4 iunie 1890 (pe stil vechi). Urmează studiile primare, gimnaziale și liceale în orașul natal. În timpul liceului, se apropie de cercul socialist și îl cunoaște pe Panait Istrati. Este exmatriculat din liceul Nicolae Bălcescu din Brăila în ultimul an de studiu, se spune că pentru republicanism național.Termină studiile liceale la alt liceu.

Își continuă studiile la Facultatea de Litere și Filosofie din București, ale cărei cursuri le încheie în 1912, cu specializare în filosofie. În anul 1912, este numit profesor la Liceul Matei Basarab din București. După o vreme în care colaborează la Studii filosofice sau la Noua Revistă Română, pleacă în Germania, la Göttingen, în vederea desăvârșirii studiilor. Aici îl prinde Primul Război Mondial. Revine în România și își satisface stagiul militar la Brăila. Pe 25 noiembrie 1915 se căsătorește cu Elena Margareta Fotino. În ianuarie 1916 pleacă în Germania, împreună cu soția, pentru continuarea studiilor. Intrarea României în război, în luna august 1916, îl surprinde acolo. Este închis în lagărul de prizonieri de la Celle-Schloss, Hanovra, de unde va fi eliberat în august 1917. Primul său fiu, Radu, se naște în lagăr, la începutul anului 1917. Al doilea fiu, Răzvan, i se naște în luna iunie a anului 1918. În anul 1919 își susține doctoratul în filosofie la Universitatea din München, cu profesorul Bäumker, cu teza: „Die Logistik als Versuch einer neuen Begründung der Mathematik” („Logistica ca o nouă încercare de definire a matematicii”). 

Revine în țară în 1919 dedicându-se carierei didactice și jurnalistice. Convingerile sale politice de dreapta vor face să fie de mai multe ori arestat și închis. Bolnav de inimă, moare la 15 martie 1940, în vila sa de la Băneasa, în prezența Cellei Delavrancea. Este cunoscut și pentru legăturile sale romantice cu câteva dintre femeile celebre ale vremii, printre care Maruca Cantacuzino-Enescu (soția muzicianului George Enescu), Elena Popovici-Lupa și pianista Cella Delavrancea. Biografia sa este legată de două clădiri istorice existente și azi, amintite de către elevii săi în memoriile lor: vila Marucăi Cantacuzino de la Sinaia (azi Muzeul „George Enescu” de la Cumpătu) și „Vila de la Băneasa” (azi sediul unei societății comerciale de pe Str. Ion-Ionescu de la Brad din București). Despre cea de a doua clădire se spune că ar fi primit-o în dar de la Nicolae Malaxa. După moartea lui N. Ionescu în 1940, vila de la Băneasa a servit ca reședință mareșalului Ion Antonescu.

Revenit în țară în 1919, este pentru scurtă vreme profesor, apoi director la Liceul Militar Mânăstirea Dealu pentru ca, în același an, să fie numit asistent la catedra de Logică și Teoria cunoașterii a profesorului Constantin Rădulescu-Motru. Nae Ionescu își inaugurează activitatea universitară cu lecția Funcțiunea epistemologică a iubirii. Le-a fost profesor universitar lui Mircea Eliade, Constantin Noica, Emil Cioran, Petre Țuțea, Jeni Acterian, Mircea Vulcănescu, Constantin Floru etc. Între 1911-1916, în calitate de colaborator și apoi de redactor la Noua Revistă Română, condusă de Constantin Rădulescu-Motru, publică mai multe articole și cronici. În perioada 1919-1925, colaborează cu numeroase articole la revista Ideea europeană (director: Constantin Rădulescu Motru), alături de Tudor Vianu, Octav Onicescu, Dimitrie Gusti, Ștefan Nenițescu, Emanoil Bucuța, Cora Irineu, Mircea Florian.

În 1922, publică în Gazeta Matematică studiul „Comentarii la un caz de intranziență a conceptelor matematice”, pentru care obține Premiul de filosofie matematică, în anul 1923. Din mai 1926, Nae Ionescu conduce ziarul Cuvântul, la care a colaborat și grupul de talente adunate în jurul său: Mircea Eliade, Mircea Vulcănescu, Mihail Sebastian, Emil Cioran etc. La 1 ianuarie 1926, este numit conferențiar definitiv de Istorie a logicii și Metafizică (adresa Ministerului Instrucțiunii nr. 8667, din 1926). În 2 mai începe să colaboreze la Cuvântul unde preia rubrica Duminica. Vreme de mulți ani, va scrie zilnic cel puțin un articol. Cele mai multe vor fi semnate cu câteva pseudonime (atât spre a varia semnătura, în același număr sau în zile succesive, cât și întrucât îi plăcea să se ascundă sub diverse înfățișări). La 29 mai încheie cursul de Teorie a cunoștinței (litografiat; tipărit, 1996). În iunie 1926, ca președinte al Comisiei de bacalaureat la Liceul „N. Bălcescu" din Brăila (din acest liceu fusese exmatriculat în primăvara lui 1909, cu puțin înaintea bacalaureatului propriu) îl remarcă pe elevul Hechter M. Iosef, viitorul Mihail Sebastian.

La 1 ianuarie 1930, a fost numit profesor titular al Catedrei de Psihologie și Pedagogie a Institutului Superior de Educație Fizică (înalt Decret Regal nr. 4456, din 31 decembrie 1929). Îi urmează profesorului Constantin Rădulescu-Motru. Predă cursuri de psihologie generală și pedagogie teoretică, în cadrul catedrei, Gheorghe Zapan este conferențiar iar Elena Pușcuța, asistentă benevolă. În anul universitar 1930-1931, predă cursul „Istoria metafizicei ca tipologie a culturii”, iar prelegerea inaugurală are ca temă „Moda în filosofie” (cursul a fost litografiat; tipărit, 1996). La 1 iunie 1930, la alegerile pentru Camera Deputaților Nae Ionescu candidează la Brăila, din partea Uniunii Naționale și este ales. În anul universitar 1932-1933, a predat cursul Din metodologia logicei. Analogia și cursul Metoda statistică. Cu aplicație la psihologie, sociologie si pedagogie.                     

Prin prelegerile și cursurile susținute, în calitate de profesor al Universității bucureștene și ca unul din ideologii principali ai legionarismului și un apologet al fascismului românesc - influențează tânăra generație, determinând mulți intelectuali ai vremii să se îndrepte spre extrema dreaptă. Această activitate politică a dus la întemnițarea sa la Miercurea Ciuc, împreună cu alți discipoli ai săi. Pe 2 ianuarie 1934 - în urma asasinării lui I. G. Duca, Nae Ionescu este arestat la Sinaia; Cuvântul este suspendat (ultimul număr apărut: 1 ianuarie 1934, cu articolul 1933-1934, scris la Sinaia, în 29 decembrie 1933).La 13 ianuarie 1939 - internat iarăși în lagărul de la Miercurea Ciuc. 24 iunie -eliberat din lagăr; bolnav de inimă. Nu își recapătă catedra. Este vizitat acasă de o serie de prieteni, printre care: Mircea Vulcănescu, Mircea Eliade, Constantin Noica, Ionel Gherea, George Racoveanu. În 1940 lucrează la un Manual de logică (au rămas, în manuscris, fragmente). Vineri, 15 martie 1940, moare în vila de la Băneasa. De față este Cella Delavrancea. Sunt mai multe versiuni că ar fi fost otrăvit la comanda regelui Carol al II-lea.

Duminică, 17 martie1940, a fost înmormântat la Cimitirul Bellu din București sub atenta supraveghere a agenților de poliție. Discursul funebru a fost ținut de Mircea Eliade, deși C. Rădulescu-Motru pregătise și el unul. În asistență erau: Octav Onicescu, Perpessicius, Dem. Theodorescu, Cella Delavrancea, Mircea Vulcănescu, Constantin Noica, Mircea Eliade, Arșavir Acterian, Ștefan Ion Gheorghe, Dragoș Protopopescu, Vasile Băncilă și, desigur, familia (soția, copiii, sora, cumnatul, generalul Vasile Panaitescu). S-au publicat necrologuri semnate de: Nicolae Iorga, Mircea Eliade, Nicolae Tatu, Camil Petrescu, Pamfil Șeicaru ș.a. 

Surse:

http://biografii.famouswhy.ro/nae_ionescu/

https://www.historia.ro/sectiune/portret/articol/nae-ionescu-un-personaj-controversat

https://foaienationala.ro/biografii-nae-ionescu.html

https://www.ziarulmetropolis.ro/filosoful-nae-ionescu-intre-huzur-nebunesc-si-iubiri-patimase/

https://istoriiregasite.wordpress.com/tag/nae-ionescu/

$$$

 S-a întâmplat în 15 martie 1945: În timpul celui de-al doilea război mondial, armata română ducea lupte grele pentru eliberarea oraşului cehoslovac Banska-Bystrica. În a doua etapă a ofensivei, trupele române au acționat pe trei direcții: pe valea râului Hron (Corpul 2 Armată), peste crestele Munților Metalici Slovaci cu Diviziile 6 Infanterie și 1 Cavalerie (flancul drept al Corpului 6) și spre Banská Bystrica cu Diviziile 3 și 18 Infanterie, ulterior și 9 Infanterie (flancul stâng al Corpului 6). Ofensiva a fost reluată la 25 februarie, după modelul clasic, cu pregătire de artilerie. După lupte extrem de grele, la 15 martie trupele sovietice au eliberat Zvolen, după ce unitățile române reușiseră să fixeze flancurile apărării. Constituirea pe malul vestic al Hronului a unui cap de pod, adânc de 5-7 km, a creat condiții favorabile reluării ofensivei spre Banská Bystrica. 

La 15 martie, spre acest important centru politic, administrativ, economic și nod de comunicații din centrul Slovaciei înaintau șapte divizii române și trei sovietice. Timp de zece zile, orașul a fost atacat din diferite direcții. La 24 martie, asaltul asupra localității a fost purtat de Diviziile 9 Infanterie română și 232 Infanterie sovietică, germanii fiind nevoiți să se retragă. În operația Zvolen-Banská Bystrica, desfășurată în trei etape (10-24 februarie, 25 februarie-14 martie și 15-25 martie 1945), Armata 4 Română a acționat pentru lichidarea intrândului făcut de frontul inamic la est de Hron, asigurând flancurile pentru înaintarea spre părțile central-vestice ale Slovaciei, cu importante centre miniere și industriale. De precizat este faptul că militarii Armatei 4 au luptat în condiții nu prea prielnice, create de arestarea generalului Avramescu, comandantul Armatei 4, de către NKVD, la începutul lunii martie.

În tot acest timp, Armata 1 Română a participat la operațiile sovietice desfășurate împotriva trupelor germano-ungare din munții Javorina, pilonul de rezistență al Armatei 8 Germane și dominați de înălțimi împădurite, cu puține posibilități de pătrundere. Armata 54 Sovietică urma să declanșeze o operație de învăluie, Armatei 1 Române revenindu-i rolul de a ataca frontal. Generalul Nicolae Macici a decis să folosească trupele Corpului 7 Armată pentru lovitura principală. Nici soarta acestuia nu a fost cu mult diferită de cea a lui Avramescu....Peste scurt timp avea să fie la rându-i arestat și acuzat de coordonarea execuțiilor de după atentatul de la Odesa. A fost condamnat la moarte la 22 mai 1945, pedeapsă comutată de regele Mihai la închisoare pe viață, el decedând la 15 iunie 1950 în penitenciarul Aiud.

Ofensiva a fost declanșată la 29 ianuarie și stopată la 7 februarie, în urma rezistenței trupelor germano-ungare. După regrupări de forțe, ofensiva a fost reluată la 10 februarie. Bine așezați în defensivă, apărătorii nu au cedat, lupte extrem de grele fiind purtate pentru fiecare adăpost și din tranșee în tranșee.Pozițiile inamice de la Omerov Laz, unde se găsea fostul poligon de trageri al armatei cehoslovace, nu a putut fi cucerit. Noul comandant al Armatei 1, generalul Vasile Atanasiu (fost comandant al Corpului 3 Armată în operația pentru cucerirea Odesei), a decis schimbarea direcției de efort pe flancul drept.Zona fortificată de la Omerov Laz a fost cucerită la 18 februarie, dar luptele au avut mai degrabă un caracter local. Ofensiva a fost reluată la 25 februarie, pe fondul presiunii sovietice din flancul stâng. Inamicul a fost respins din munții Javorina. Continuând operațiile, trupele române au dat lupte grele la începutul lunii martie, Divizia 2 Munte atacând frontal la Pliešovce cu lupte apropiate în care s-au folosit grenadele și, în final, la baionetă. Ofensiva a continuat apoi spre Hron până la 18 martie, când Înaltul Comandament Sovietic a decis trecerea Armatei 1 Române pe poziții defensive. 

Luptele din munții Javorina, date în perioada 29 ianuarie-4 martie 1945 și pătrunderea spre Hron, între 5-18 martie 1945 au fost purtate de peste 70.000 de militari români, din care au fost pierduți peste 16.000 (circa 20% din efectiv). Tot în munții Javorina, dar în compunerea Armatei 53 Sovietice, a acționat și Divizia „Tudor Vladimirescu-Debrețin”, formată pe teritoriul Uniunii Sovietice din prizonieri de război. Sovieticii au continuat să acuze trupele române de non-combat. Generalul Managarov, comandantul Armatei 53 Sovietice, s-a plâns mareșalului Malinovski că diviziile române „nu înaintează în ritm normal”, asta în condițiile în care luptele s-au purtat pe un teren muntos, accidentat, împădurit și înzăpezit. Mareșalul sovietic a acuzat Marele Stat Major român că armata nu-și îndeplinește obligațiile din Convenția de armistițiu. Generalul Constantin Sănătescu a răspuns printr-o analiză a luptelor purtate de armata română, arătând că acuzele erau nefondate.

La sfârșitul lunii martie, Armatele 1 și 4 Române au fost din nou implicate în operații ofensive de proporții. La 26 martie, unitățile Armatei 4 au atacat în zona centrală a munților Fatra Mare. Din nou, germanii au opus o rezistență înverșunată; aflat în prima linie, noul comandant al Armatei 4, generalul Nicolae Dăscălescu, a fost rănit în primele zile ale ofensivei. Între timp, Armata 1 a acționat între Hron și Morava. Acțiunea de forțare a Hronului a fost declanșată în zorii zilei de 25 martie, prin surprindere, fără pregătire de artilerie. Diviziile 10 și 19 infanterie au constituit un cap de pod ce avea să fie dezvoltat ulterior, în aprilie 1945.

Surse:

https://crispedia.ro/batalia-de-la-zvolen-banska-bystrica-10-februarie-25-martie-1945/

https://www.historia.ro/sectiune/general/articol/armata-romana-in-cehoslovacia

http://armataromaniei.ro/armata/50/14800728555545831764145973813935

https://www.historia.ro/sectiune/general/articol/foto-document-pentru-slovaci-romanii-sunt-eliberatorii

http://www.rador.ro/2015/04/08/opera%E1%B9%ADiunile-armatei-a-4-a-romana-pentru-cucerirea-mun%E1%B9%ADilor-tatra-mica-9-aprilie-5-mai-1945/

$$$

 HENRI STAHL Henri Joseph Stahl (cunoscut și sub numele de Henric , Enric sau Henry Stahl ; 29 aprilie 1877 – 18 februarie 1942) a fost un s...