, $$$

 ABEL ȘI CAIN

Abel și Cain sunt primii doi fii ai lui Adam și ai Evei după izgonirea lor din Grădina Edenului din cartea biblică Geneza.Conform poveștii biblice, Cain l-a ucis pe Abel pentru că Dumnezeu acceptase jertfa lui Abel, dar a respins-o pe a lui Cain. Cu acest act de gelozie, Cain a devenit primul criminal.

Jertfele lui Cain și Abel

„Adam a cunoscut-o pe Eva, soția lui; şi ea a rămas însărcinată şi l-a născut pe Cain; şi ea a spus: „Am obţinut un bărbat cu ajutorul Domnului”

Ea l-a născut și pe fratele său Abel. Abel era un păstor, iar Cain un plugar.

După un timp, Cain a adus Domnului o jertfă din rodul pământului;

și Abel a adus și câțiva dintre primii născuți ai turmei sale și din grăsimea lor. Și DOMNUL a avut grijă de Abel și de jertfa lui; dar nu a privit bine Cain și jertfa lui.”

(Geneza 4:1-5)

Citirea primelor capitole din Geneza poate fi problematică, deoarece poveștile provin atât din tradiții orale antice, cât și din documente care s-au schimbat de-a lungul secolelor. Savanții biblici moderni continuă să încerce să trimită tradițiile și sursele și să le plaseze în contextele lor istorice. Cu toate acestea, ca moderni suntem mult mai interesați să încercăm să stabilim ce sa întâmplat de fapt și să încercăm să dăm un sens logic detaliilor. Anticii nu făceau asta; Au știut să aprecieze o poveste ca pe o poveste, fără a lăsa faptele să le stea în cale.

Problema a început când frații au decis să facă sacrificii lui Dumnezeu din produsele lor respective, dar Dumnezeu a acceptat doar pe cele ale lui Abel. Cum au știut primii doi oameni de pe pământ să facă sacrificii lui Dumnezeu? Legea lui Moise , care detalia sacrificiile, nu fusese încă introdusă. Și și mai problematic, de ce a respins Dumnezeu jertfa lui Cain? Textul nu oferă niciun motiv. Cu toate acestea, un text sumerian antic descrie conflictul dintre nomazi și fermierii sedentari timpurii și poate să fi influențat povestea.

Prima crimă

„Cain s-a supărat foarte tare și chipul i-a căzut. Și DOMNUL a zis lui Cain: De ce ești mâniat și de ce ți-a căzut fața? Cu siguranță, dacă faci bine, îți vei ridica fața și dacă faci rău, păcatul stă la ușă, iar dorința lui este pentru tine; Cu toate acestea, Cain a vorbit cu fratele său Abel; dar pe când erau pe câmp, Cain s-a ridicat împotriva fratelui său Abel și l-a omorât. Și DOMNUL a zis lui Cain: Unde este Abel, fratele tău? El a răspuns: Nu știu; sunt paznicul fratelui meu?

Și Dumnezeu a zis: Ce ai făcut? Glasul sângelui fratelui tău strigă către mine de pe pământ. Acum vei fi blestemat de pe pământul care a deschis gura ca să primească din mâna ta sângele fratelui tău. Când cultivați solul, acesta nu vă va mai oferi bogăția lui. Vei fi un rătăcitor și vagabond pe pământ. Cain a zis Domnului: Pedeapsa mea este prea mare ca să o pot suporta. Iată, tu m-ai izgonit astăzi din ţară; Voi fi ascuns de prezența ta, voi fi un vagabond și un fugar pe pământ și oricine mă va găsi mă va ucide. Și DOMNUL i-a spus: Oricine va ucide pe Cain, se va răzbuna de șapte ori. Și DOMNUL a pus un semn asupra lui Cain, ca să nu-l omoare cineva, care îl găsește.

(Geneza 4:5-15)

„Sunt păzitorul fratelui meu?” este o întrebare retorică în care răspunsul evident este: da. Este o metaforă modernă a conceptului că oamenii ar trebui să aibă întotdeauna grijă unii de alții. În ceea ce privește „semnul pe Cain”, nu există nici un indiciu în text. Unele opinii tradiționale creștine îl leagă de 666, „numărul fiarei” din Cartea Apocalipsei (13:18).

Cain în Țara lui Nod

„Atunci Cain a ieșit din fața Domnului și a locuit în țara Nod, la răsărit de Eden.

Cain și-a cunoscut soția; ea a rămas însărcinată și l-a născut pe Enoh. Apoi a zidit o cetate și a pus numele orașului după fiul său Enoh”.

(Geneza 4:16-17)

Ceea ce i-a nedumerit întotdeauna pe comentatori despre acest pasaj este momentul în care Cain s-a căsătorit cu o femeie din țara lui Nod. De unde a venit această femeie? În acest moment al poveștii, există doar trei oameni pe pământ: Adam, Eva și Cain. Aici trebuie să înțelegem ce au fost preocupați să realizeze autorii acestui text. Detaliile sunt problematice pentru noi, dar autorii au avut probleme mai ample de abordat. Cu alte cuvinte, s-au uitat la imaginea de ansamblu.

„Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul” (Geneza 9:1) este prima poruncă pentru oameni după crearea lor de către Dumnezeu. Dar cum se putea realiza acest lucru? Era o singură femeie pe pământ, Eva. Luat literal, pentru a împlini porunca, unul dintre fiii Evei ar trebui să comită incest cu mama sa. Autorii nu ar fi permis niciodată acest lucru; nu există incest în prima familie. Așa că au creat literalmente o femeie din Nod și au introdus-o în narațiune pentru a rezolva problema.

Este același raționament care explică de ce Dumnezeu a respins jertfa lui Cain. Indiferent de motiv; În ceea ce privește structura narativă, uciderea fratelui său de către Cain face ca primul sânge să curgă pe pământ și pregătește scena pentru introducerea răului și coruperea pământului, astfel încât Dumnezeu a trimis potopul.

Geneza 4:17-26 descrie descendenții lui Cain. În acest moment, oamenii au dezvoltat artele civilizației prin crearea de orașe, muzică și metalurgie ( monedă și arme). Violența lui Cain este transmisă generației următoare. Geneza 5 enumeră apoi descendenții prin Adam, evidențiind linia cea mai nobilă, prin nașterea celui de-al treilea fiu al lor, Set . Se termină cu introducerea lui Noe , judecat drept în ochii lui Dumnezeu (din linia lui Adam).

Cain și Abel în tradiția evreiască și creștină

În comentariile lor despre Tora (cărțile lui Moise), rabinii au învățat pericolele rivalității fraților între toți oamenii (unde există mai multe povești despre aceasta în Geneza.) În interpretarea lor, Abel, ca păstor, avea o ocupație mai bună, deoarece i-a dat timp și izolare să se gândească la Dumnezeu. Ei au mai susținut că Abel era smerit în fața lui Dumnezeu, în timp ce lui Cain îi lipsea această umilință. Cain este legat de tema exilului din țara lui Israel , pedeapsa pentru păcat, așa cum se subliniază în cărțile Profeților.

Într-un pasaj din Evanghelia după Matei, Iisus Hristos îi condamnă pe cărturari și pe farisei și prezice suferința ucenicilor Săi: „pentru ca peste voi să vină tot sângele neprihănit vărsat pe pământ, de la sângele dreptului Abel până la sângele lui Zaharia, fiul lui Barachia, pe care l-ați omorât între templu și altar. (23:35).

Până când au fost scrise Evangheliile, în secolul I e.n., se pretindea că toți profeții lui Israel fuseseră martirizați. În scrisoarea Noului Testament către evrei, jertfa lui Isus este comparată cu cea a lui Abel. Textul afirmă că Abel și Isus împărtășeau același concept de credință în Dumnezeu, de care se pare că îi lipsea lui Cain (Evrei 12:24).

Cain și Abel în Islam

În Coran, povestea lui Cain și Abel este folosită pentru a preda împotriva crimei și a consecințelor acesteia.

„[Profet] Și relatează-le în adevăr povestea celor doi fii ai lui Adam. Ambii au oferit sacrificii; a unuia a fost acceptat și a celuilalt nu. Acesta spune: „Cu siguranță te voi omorî”. „Allah acceptă numai de la cei evlavioși”, a spus celălalt.

Dacă întinzi mâna ca să mă omori, eu nu îmi voi întinde mâna ca să te ucid pentru că mă tem de Allah, Domnul Lumilor”. Vreau să pleci cu păcatul de a mă ucide și cu propriul tău păcat: atunci vei fi printre oamenii Focului. Aceasta este răsplata celor nedrepți. Sufletul lui l-a îndemnat să-și omoare fratele. Așa că l-a ucis și a devenit unul dintre învinși. Apoi Allah a trimis o cioară care a zgâriat pământul pentru a-i arăta cum să îngroape cadavrul fratelui său. El a spus: „Vai de mine! Sunt incapabil, ca acest corb, să îngropam cadavrul fratelui meu?"

(Sura 5:27-31)

Tradițiile ulterioare ale islamului au susținut că Diavolul a fost cel care l-a motivat pe Cain și l-a învățat să ucidă. O altă tradiție spune că frații s-au luptat pentru cine se va căsători cu o fiică a lui Adam și a Evei.

În artă și literatură

Cain și Abel au fost reprezentați în lucrările lui Titian , Peter Paul Rubens și William Blake. În piesa lui William Shakespeare Hamlet (c. 1600), Claudius și Hamlet îi reprezintă pe Cain și Abel, care concurează pentru putere. East of Eden (1952) al lui John Steinbeck a devenit un film de succes. Romanul este plasat între Războiul Civil American (1861–1865) și Primul Război Mondial (1914–1918), și prezintă două generații de frați, al doilea sub forma de gemeni, Aron și Caleb, Cain și, respectiv, Abel.

Povestea lui Cain și Abel continuă să fie folosită în explorarea originilor violenței religioase. Este deosebit de relevant în modelul rivalității fraților. Acest model este cunoscut sub numele de „rivalitate binecuvântătoare”. Dacă un singur fiu (Cain sau Abel, Isaac sau Ismael, Esau sau Iacov , sau în mod simbolic, Isus ca „fiu al lui Dumnezeu”) poate fi binecuvântat și i se poate acorda legitimitate, cum pot urmașii ambilor să trăiască împreună în deplină acceptare?

Surse:

-Byron, John. Cain și Abel în text și tradiție. Brill, 2011.

- LaCocque, Andre. Asalt împotriva inocenței. Cascade Books, 2008.