$$$

 INEGALITATEA

O revistă de cercetare științifică originală, Science , a publicat un studiu condus de antropologul britanic Mark Dyble. Acesta descrie tranziția de la vânătoare și cules la agricultură ca o schimbare a modului în care oamenii se raportau unii la alții, inclusiv crearea inegalității între sexe. Studiul descrie bărbații și femeile din societățile mici de vânători-culegători ca având o influență egală asupra locului în care trăia grupul lor și cu cine se alăturau. Dyble se plânge de percepția existentă astăzi conform căreia vânătorii-culegători erau „macho sau dominați de bărbați”. El scrie că odată cu agricultura „oamenii au putut începe să acumuleze resurse” și că atunci a apărut inegalitatea.

Studiul a colectat date genealogice de la vânătorii-culegători de astăzi din Congo și din Filipine, inclusiv date despre relațiile de rudenie, mișcarea între tabere și modelele de reședință. Atât în Congo, cât și în Filipine, vânătorii-culegători aveau tendința să trăiască în grupuri de aproximativ 20 de persoane și se mutau aproximativ la fiecare 10 zile. Oamenii țineau evidența rudelor aflate la o oarecare distanță și, ocazional, se întâlneau cu ele pentru sărbători. Studiul compară acest lucru cu reducerea acestor rețele după apariția agriculturii. Și a început acumularea de resurse. Bărbații au început „să formeze alianțe cu rudele masculine”. Articolul din Science menționează că, atunci când au apărut societăți pastorale sau horticole (de grădină) dominate de bărbați, au apărut și centre strânse de indivizi înrudiți. Articolul susține că, atunci când doar bărbații aveau influență asupra celor cu care locuiau, nucleul oricărei comunități era „o rețea densă de bărbați strâns înrudiți, cu soții/soțiile la periferie”. Adăuga că „Dacă bărbații și femeile decid, nu mai apar grupuri de patru sau cinci frați care locuiesc împreună”. Odată cu apariția agriculturii, scrie Dyble, „Bărbații pot începe să aibă mai multe soții”.

În cuvintele mele, problema proprietății a apărut. Principala resursă odată cu ascensiunea agriculturii a fost revendicarea unor porțiuni de teren. Poate că bărbații, fiind războinici, au fost implicați. Fiind proprietari de proprietăți și în asociere cu alți bărbați, bărbații au devenit dominanți. Cu proprietatea în minte, femeile au devenit proprietatea lor. Inegalitatea între bărbați s-a dezvoltat și ea. Unii au dominat suprafețe mai mari de teren. Unii au existat lucrând pentru cei care aveau mai mult pământ. Marii proprietari de pământuri au devenit aristocrați. Au format alianțe cu colegii lor aristocrați împotriva pericolelor reprezentate de cei care aveau puțin sau nimic. Pământurile au fost transmise din tată în fiu. Societățile au devenit patrilineare, iar puterea este, de asemenea, transmisă din tată în fiu.

Un critic al articolului se plânge că pare improbabil ca „primele societăți umane să fi fost fondate pe principii egalitare iluminate”. Într-adevăr, aceștia nu erau filozofi ai secolului al XVIII-lea. Alții au avut o problemă cu cuvântul „egalitate” și au subliniat că în societățile de vânători-culegători bărbații și femeile aveau sarcini diferite. Altcineva scrie: „Această idee că comunitățile de vânători-culegători s-au transformat în patriarhate după revoluția agricolă nu este deloc nouă: cercetători precum Frans de Waal și Richard Wrangham discută despre asta de zeci de ani.” Altul scrie: „Am fost student la antropologie la Harvard College la sfârșitul anilor 1960 și știam chiar și atunci că inegalitatea sexuală a început odată cu revoluția agricolă și că vânătorii-culegători erau un grup sănătos, longeviv, cu ambele sexe [și] foarte egali. Nu sunt sigur de ce este o veste atât de importantă, dar o salut oricum.”