miercuri, 31 decembrie 2025

$$$

 SUPERSTITII ȘI OBICEIURI DE ANUL NOU - REVELION  


Trecerea intr-un nou an semnifica, pe toate meridianele pamantului, reinnoirea si renasterea. Inceperea unui nou ciclu al vietii este asociata cu nazuinta catre mai bine, anularea vechilor necazuri sau griji si deschiderea unor noi porti catre speranta si implinire. Este firesc ca o astfel de perspectiva sa dea nastere unor credinte legate de aproape tot ceea ce se intampla in ajunul anului nou si in sarbatorirea revelionului.

- SARUTUL DE LA MIEZUL NOPTII - sarutarea celor apropiati in momentul inceperii noului an nu reprezinta doar bucuria de a impartasi alaturi de ei aceasta sarbatoare, ci si un mod de a ne asigura asupra mentinerii afectiunii si legaturii cu ei pe parcursul urmatoarelor douasprezece luni. De asemenea sarutul sub cununa de vasc aduce noroc tot anul.

- CURATENIA IN CASA - a face curatenie in casa inainte de anul nou, semnifica indepartarea ghinionului odata cu praful .

- PAINEA - in Irlanda, exista traditia de a bate in pereti si in usa cu o paine de Craciun, pentru a alunga ghinionul si a ademeni spiritele bune, cu promisiunea indestularii cu paine pe parcursul intregului an nou.

- PLECAREA VECHIULUI AN - la miezul noptii, se deschid larg toate usile casei, pentru a lasa vechiul an sa iasa nestanjenit din locuinta.

- ACHITAREA DATORIILOR - Anul Nou# nu trebuie sa inceapa cu datorii neplatite. In acelasi timp , contractarea unui nou imprumut trebuie amanata pentru anul urmator.

- BANII - nu se imprumuta si nu se dau cu imprumut bani in ziua de anul nou. In cazul nerespectarii acestei indicatii , se crede ca vei fi nevoit sa faci plati mari pe decursul intregului an urmator.

- BELSUG - pentru ca anul nou sa fie imbelsugat, camara trebuie sa iti fie plina, iar portofelul burdusit de bani.

- LUMANAREA - in traditia celtica , cel mai tanar copil din casa aprinde catre seara o lumanare , care este lasata sa arda pana in dimineata de 1 ianuarie , pentru ca spiritele rele sa stea departe de casa pe toata durata noului an.

- GALAGIA - trebuie sa fii cat mai zgomotos la miezul noptii, cand se face trecerea intre ani , pentru a alunga spiritele rele, astfel incat ele sa nu te insoteasca in anul ce va veni.

- SARITURILE - in Filipine, copii se intrec a sari in sus in momentul anului nou, pentru a se asigura ca vor creste inalti.

- AUR SI ARGINT - o bijuterie sau un banut din aur sau argint aflat asupra ta la trecerea dintre ani, aduce noroc si prosperitate.

- PLUMB - in Germania exista obiceiul de a arunca plumb topit intr-o galeata cu apa rece, forma luata de plumbul solidificat oferind prilejul de a ghici ce va aduce anul nou.

- HAINE NOI - purtand haine noi de revelion, vei favoriza multe schimbari in bine in viata si vei avea mai multe sanse de a-ti reinnoi garderoba in noul an.

- PAHARUL PLIN - noul an nu trebuie sa te surprinda cu paharul gol: in acest fel te poti asigura ca anul urmator va fi incarcat de impliniri.

- SPARGERE - trebuie evitat a se sparge vreun lucru in ziua de 1 ianuarie , astfel incat sa nu pice nici o nenorocire asupra casei in noul an.

- MANCARE - in sudul Statelor Unite, exista superstitia ca la masa de anul nou sa se manance fasole "black-eyed"/"cu ochi negru" (cu un punct negru pe boaba), pentru a atrage norocul , in special din punct de vedere financiar.

Alte feluri norocoase de mancare sunt: supa de linte (datorita asemanarii lintei cu banutii) si carnea de porc (intrucat , spre deosebire de vaca sau pasari, porcul se misca inainte atunci cand raneste). In opinia unora, nu trebuie sa se manance carne de gaina sau de curcan, pentru ca in noul an sa nu se scurme in pamant asemeni acestor pasari (semn de saracie).

- CAPUL DE MIEL SAU DE PESTE - in unele familii evreiesti, se obisnuieste preparea unei astfel de delicatese de anul nou, astfel incat toti mesenii sa fie la "capul", si nu la "coada" a tot ceea ce vor face in anul ce va veni.

- MIEREA - una din mancarurile evreiesti traditionale in sarbatorirea Rosh Hashanah , consta din mere sau "challah" inmuiate in miere. In acest fel se doreste materializarea unui an nou "dulce" (neimpovarat de necazuri si griji).

In Italia , in mod asemanator, se prepara "Chiacchiere", gogosi inmuiate in miere.

- GRAPEFRUIT- in unele tari, intre care SUA, se mananca la petrecerea de anul nou, cate 12 grapefruit de persoana, cate una pentru fiecare luna a anului, pentru a ca norocul sa fie prezent pe parcursul intregului an.

- SPALAT- pentru a nu avea ghinion in anul ce va veni, pe 1 ianuarie nu se spala rufe sau vesela.

- PLANS - a plange in ziua de intai ianuarie, aduce dupa sine ghinion si plans pentru tot restul noului an.

- VREMEA - in unele locuri, exista traditia de a interpreta felul in care va fi noul an in functie de cum este vremea in primele ore ale zilei de intai ianuarie. Daca vantul bate dinspre sud, va fi un an imbelsugat si prosper; daca bate dinspre nord , vremea rea va fi prezenta pe tot decursul anului. Un vant batand dinspre est aduce foamete si saracie, iar unul dinpre vest inseamna abundenta de lapte si peste, precum si moartea unei persoane importante.

- PRIMUL SOSIT- persoana care iti va calca cea dintai pragul dupa miezul noptii anului nou, influenteaza anul in care abia ai intrat. La modul ideal (in SUA ), aceasta persoana ar trebui sa fie inalta, aratoasa, cu parulul inchis la culoare, sa aiba asupra sa o bucata de carbune, un banut de argint, o bucatica de paine, o crenguta de brad, sau putina sare. Daca cel care intra mai intai in casa dupa anul nou este blond sau roscat, acesta este un semn rau. Prima femeie care doreste sa iti intre in casa trebuie alungata; se atinteste asupra ei o arma, si nu este lasata sa intre pana cand un barbat trece mai intai pragul casei.

Primul sosit trebuie sa bata la usa si sa astepte sa i se deschida, chiar daca este unul din membrii familiei si are o cheie asupra sa. Primul venit nu trebuie sa aiba strabism sau piciorul plat (cu platfus) sau sprancenele unite dedesuptul fruntii.

- NASTEREA PE 1 IANUARIE - cei nascuti in aceasta zi , vor avea norocul de partea lor pe toata perioada vietii. 


La mulți ani dragi cititori! 🎉🥂

       Decean Renata

$$$

 MEMORIE CULTURALĂ - IACOB NEGRUZZI


In data de 31 decembrie 1842 la Teifestii Vechi, jud. Iași - d. 6 ianuarie 1932, București s-a născut scriitorul Iacob Negruzzi, secretarul “Junimii” şi redactorul “Convorbirilor literare”; membru al Academiei Române. 

Iacob Negruzzi a fost scriitor, dramaturg, critic literar, jurist, profesor, politician, preşedinte al Academiei Române.

A fost cel de-al doilea fiu al lui Costache Negruzzi şi al Mariei Gane. 

În anul 1853, este trimis de tatăl său în Germania la studii, unde face liceul, împreună cu fratele său Leon, iar din anul 1859, studiază dreptul, obţinând doctoratul (1863). 

Revenit în ţară, devine profesor de drept comercial la Universitatea din Iaşi, unde va preda până în anul 1884 când, după moartea lui Vasile Boerescu, se va muta la Facultatea de Drept a Universităţii din Bucureşti, unde profesează până în 1897, când a ieşit la pensie.

În anul 1863, împreună cu Petre P. Carp, Titu Maiorescu, Vasile Pogor şi Theodor Rosetti, pune bazele societăţii culturale “Junimea” şi ale revistei sale “Convorbiri literare”, pe care o conduce timp de 28 de ani (1867 - 1895). Revista îşi propunea discutarea unor probleme lingvistice, organizarea unor cenacluri prin care să răspândească idei, cunoştinţe de literatură, istorie, economie, politică şi să promoveze noi valori din cultura românească. Iacob Negruzzi a fost un excelent conducător de revistă, un organizator plin de talent, el atrăgând aici spiritele cele mai alese, al căror talent era descoperit cu o intuiţie sigură.

Ca scriitor, debutează în anul 1866, în “Foaia societăţii pentru literatura şi cultura română în Bucovina”. 

Scrie poezii lirice, balade, idila “Miron şi Florica” (1870), satire, epistole, schiţe, romanul Mihai Vereanu (1873), piese de teatru, memoriale de călătorii şi un volum de memorii intitulat sugestiv “Amintiri de la Junimea” (1921).

Ca membru al Partidului Conservator a fost de mai multe ori deputat ori senator de Iaşi, dar nu s-a remarcat în această calitate, este memorabilă doar intervenţia sa din anul 1888 pentru acordarea unei pensii viagere poetului Mihai Eminescu. 

Membru titular (1881) al Academiei Române, fiind de mai multe ori vicepreşedinte al acestei prestigioase instituţii, de două ori conducând-o în calitate de preşedinte (25 mai 1910 - 25 mai 1913; 6 iunie 1923 - 12 iunie 1926) şi secretar general (28 mai 1915 - 6 iunie 1925).

Acest “gospodar al vieţii culturale”, după cum îl numea Eugen Lovinescu, a contribuit la răspândirea ideologiei junimiste prin toate scrierile lui şi, mai ales, a fost unul dintre cei mai activi susţinători ai adepţilor proaspăt recrutaţi, făcând din ei scriitori de o importantă valoare.


Durere

de Iacob Negruzzi


Era atât de frumoasă

     Și-așa dulce îmi vorbea,

Cu ochirea sa duioasă

     Pân-în suflet mă privea.


Și cu mintea-n rătăcire

     Eu la dânsa mă uitam

Și-un vis lung de fericire

     Lângă dânsa eu visam.


Într-o sară-ntunecoasă

     Ah! i-am spus cât o iubesc.

Cum o viață-n veci frumoasă

     Eu în ochiul său citesc.


De-atunci gura-i surâzândă

     De-atunci nu mi-a mai vorbit

Și ochirea sa cea blândă

     Crud și rece m-a privit.


Și de-atunci durere-amară

     Ce mă arde ca un foc,

Duc cu mine-n orice țară,

     Duc cu mine-n orice loc.


Și cu mine orișiunde

     Am s-o duc pe-acest pământ

Pân' cu mine-o voiu ascunde

     În adâncul meu mormânt.

$$$

 Există un oraș unde iarna devine o altă formă de existență. În Yakutsk, clădirile sunt ridicate pe piloni pentru ca pământul să rămână înghețat, iar viața funcționează în mod normal chiar și la temperaturi care pot coborî mult sub –40°C. Capitala Republicii Saha (Iacuția) este considerată cel mai rece oraș major din lume, având o populație de peste 300.000 de locuitori care s-au adaptat perfect la un mediu ce pare ostil supraviețuirii biologice umane.

Solul de sub oraș este înghețat permanent, un fenomen geologic numit permafrost. Această particularitate a dictat o arhitectură unică: blocurile de locuințe și clădirile administrative nu au fundații clasice săpate în pământ, ci sunt suspendate la câțiva metri deasupra solului pe piloni de beton armat. Spațiul gol de sub clădire permite aerului rece să circule liber, împiedicând căldura radiată de imobil să topească gheața de dedesubt, ceea ce ar duce la destabilizarea și prăbușirea structurii.


Infrastructura utilitară urmează aceeași logică a adaptării la frig. Conductele de gaz, apă și canalizare nu pot fi îngropate, deoarece solul dur ca granitul face săpăturile extrem de costisitoare, iar riscul de îngheț sau de topire a permafrostului ar fi uriaș. Prin urmare, orașul este brăzdat de rețele complexe de țevi izolate grosier care trec pe deasupra străzilor și trotuarelor, creând un peisaj urban industrial distinct.


Piața de pește în aer liber este un loc emblematic, unde congelatoarele electrice sunt inutile. Peștele, proaspăt scos din râul Lena, îngheață instantaneu și este stivuit vertical, ca niște bușteni de lemn. Vânzătorii stau ore în șir afară, comercializând carne de ren, iepure și pește crud, care rămân perfect conservate de temperatura ambientală, fără a se altera.


Deținerea unui autoturism în Yakutsk presupune provocări logistice și financiare majore. În lunile de iarnă grea, mulți șoferi nu opresc niciodată motoarele mașinilor dacă sunt parcați afară pentru perioade scurte, de teamă că uleiul și bateria vor ceda ireversibil. Cei care nu au garaje încălzite își scot adesea bateriile și le duc în casă peste noapte, iar parbrizele sunt adesea dublate pentru a preveni formarea gheții și a menține vizibilitatea.


Un fenomen atmosferic specific zonei este „ceața de locuire” sau ceața de gheață. La temperaturi extrem de scăzute, vaporii de apă din gazele de eșapament ale mașinilor, din sistemele de încălzire și chiar din respirația oamenilor nu se dispersează, ci îngheață suspendate în aer. Aceasta creează o pâclă densă și lăptoasă care reduce vizibilitatea la câțiva metri, învăluind orașul într-o atmosferă ireală și misterioasă.


Vestimentația locuitorilor este o chestiune de siguranță vitală, nu de modă. Blănurile naturale de ren, vulpe sau nurcă sunt extrem de populare și necesare, deoarece materialele sintetice obișnuite nu oferă o izolație termică suficientă la -50 de grade. Oamenii se îmbracă în straturi multiple și evită să lase orice porțiune de piele expusă, deoarece degerăturile pot apărea în câteva minute.


Sistemul educațional și viața socială continuă chiar și în condiții extreme, existând praguri stricte pentru întreruperea activității. Școlile primare se închid, de obicei, doar când termometrele indică sub -45 de grade Celsius, iar elevii mai mari continuă să meargă la cursuri până la temperaturi și mai scăzute. Este o normalitate locală ca, în timp ce restul lumii ar intra în stare de urgență, copiii din Yakutsk să meargă la școală prin întuneric și ger.


Vara aduce o transformare radicală, temperaturile putând urca până la +30 de grade Celsius sau mai mult. Această amplitudine termică uriașă, de aproape 80-90 de grade între iarnă și vară, supune infrastructura unui stres enorm. Perioada caldă este scurtă, dar intensă, marcată de „nopțile albe” datorită latitudinii nordice și de apariția roiurilor masive de țânțari, care devin o nouă provocare pentru localnici.


Yakutsk rămâne un testament al rezilienței umane și al capacității de a construi o societate modernă în condiții climatice de limită. Orașul dispune de universități, teatre, muzee și centre comerciale, demonstrând că frigul extrem poate fi gestionat prin tehnologie, disciplină și adaptare culturală, transformând Polul Frigului într-un cămin permanent și funcțional.

Sursa: Știați că?

marți, 30 decembrie 2025

$$$

 

Fata care a strălucit în întuneric pentru ca alții să trăiască


Timp de cinci ani, Marie Rossiter a stat aplecată peste mese albe, într-o fabrică impecabilă a companiei U.S. Radium Corporation, pictând cadrane de ceas cu o vopsea care promitea progres, modernitate și bani, o pulbere miraculoasă numită radiu, despre care superiorii spuneau că este complet inofensivă, chiar benefică, atât de sigură încât muncitoarele erau instruite să-și ducă pensula la buze, să o ascută cu limba și să continue să picteze cu precizie, după un ritual repetat obsesiv: „buze, înmoaie, pictează”.


Marie și-a dus pensula la gură de mii de ori pe zi, înghițind radiu cu fiecare mișcare, fără să știe că fiecare atingere era o condamnare lentă, pentru că nimeni nu le spusese adevărul, nimeni nu le spusese că substanța care le făcea mâinile să strălucească în întuneric le pătrundea în oase, în dinți, în sânge, devenind parte din ele, imposibil de eliminat.


În 1925, corpul lui Marie începea deja să se destrame din interior, maxilarul i se necroza, dinții îi cădeau unul câte unul, oasele feței se sfărâmau, iar noaptea, trupul ei emana o lumină slabă, verzuie, ca o fantomă vie a industrializării fără scrupule, însă în loc de ajutor a primit acuzații, pentru că medicii companiei au declarat că suferă de sifilis, insinuând că boala ei nu era rezultatul muncii, ci al unui „stil de viață imoral”, o minciună convenabilă menită să protejeze profitul.


Compania a insistat că radiul este sigur, că nu poate provoca rău, iar Marie, muribundă, a fost forțată să-și dovedească nevinovăția într-o sală de judecată, unde a apărut cu fața descompusă, cu structura osoasă vizibil afectată, ținând în mână pensula pe care o linsese ani la rând la ordinul superiorilor, în timp ce avocații companiei susțineau că nu substanța a ucis-o, ci propriile ei alegeri.


Cinci dintre așa-numitele „fete ale radiului” au depus mărturie împreună, în timp ce corpul lor se dezintegra sub ochii tuturor, iar procesul s-a întins pe doi ani de minciuni, expertize cumpărate și negări oficiale, până în momentul în care, în timpul uneia dintre audieri, maxilarul lui Marie s-a dislocat complet, prăbușindu-se, iar ea l-a susținut cu mâna și a continuat să vorbească, pentru că adevărul nu mai putea fi oprit, nici măcar de moarte.


Când judecătorul a decis, în 1928, în favoarea muncitoarelor, Marie era deja moartă, avea doar douăzeci și șapte de ani, fără maxilar, cu oasele colapsate și cu un corp atât de radioactiv încât a fost îngropată într-un sicriu căptușit cu plumb, unde va continua să emită radiații timp de încă o mie șase sute de ani, o prezență tăcută într-un cimitir din New Jersey, imposibil de ignorat.


Familia ei a primit cinci mii de dolari și cheltuielile de înmormântare, o sumă infimă în schimbul unei vieți distruse, dar sacrificiul ei a schimbat pentru totdeauna legislația muncii, pentru că datorită acestor femei au apărut reglementările privind siguranța angajaților, responsabilitatea angajatorilor și dreptul muncitorilor de a ști la ce sunt expuși.


Marie Rossiter a murit pentru ca alții să nu mai fie mințiți, pentru ca munca să nu mai fie o condamnare ascunsă și pentru ca profitul să nu mai fie apărat cu prețul vieților umane, iar sicriul ei strălucitor rămâne o dovadă crudă a unui adevăr incomod: atunci când banii sunt mai importanți decât oamenii, minciuna devine politică de companie.


Morală

Progresul fără etică este doar o altă formă de crimă lentă, iar drepturile muncii au fost scrise nu cu cerneală, ci cu trupurile celor care au fost sacrificați în numele profitului.


#RadiumGirls #MarieRossiter #IstorieIndustrială #DrepturileMuncii #ProfitVsViață #Memorie #JustițieÎntârziată #ModelePentruVremuriStrâmbe

$$$

 COMISARUL GHEORGHE ȘINCAI ÎMPUȘCAT DE BANDIȚI


În primele zile ale lunii octombrie 1945 s-a petrecut un alt eveniment senzațional care avea să fie prezentat de majoritatea ziarelor bucureștene. Mai exact, Gheorghe Mihalache (bandit celebru, fost partener al fraților Maslovici, autor a numeroase spargeri săvârșite între anii 1939 și 1945) și un alt deținut, care erau escortați de Poliție, au reușit să evadeze, fiind ajutați de doi complici.


Bandiții fuseseră scoși de la închisoarea Văcărești „spre a arăta unele gazde și tăinuitori unde se află ascunsă parte din pradă”. Incidentul s-a petrecut, greu de crezut, în tramvaiul liniei 20, la stația aflată în bulevardul Maria colț cu strada 11 Iunie. Mijlocul de transport era arhiplin, când un bărbat și o femeie s-au strecurat printre călători și l-au împușcat pe gardianul Radu Tencu. În tramvai s-a creat panică, ceea ce i-a ajutat pe cei doi deținuți să fugă de sub escortă, împreună cu complicii, într-o mașină furată.


Cum era de așteptat, cazul a fost preluat de detectivii Brigăzii Speciale Tehnice. Ziarul „România Liberă” (nr. 363) din 10 octombrie 1945 scria: „Posedând prețioase indicații de la un informator, comisarul-șef Alimănescu de la Brigada Tehnică, însoțit de o echipă de polițiști, a reușit să identifice pe femeia care însoțea pe spărgător în ziua asasinatului. Ea se numește Maricica Zvoboda și avea ultimul domiciliu în șos. Vitan 24. Condusă la Poliție, Maricica Zvoboda a declarat că este chiar concubina deținutului Gheorghe Mihalache și că a amenințat cu revolverul pe șoferul mașinii nr. 4427 B, pentru ca acesta să pornească. Arestata a mai declarat la interogatoriu că gazda sa a oferit un milion de lei pentru punerea în aplicarea a planului răpirii celor doi spărgători care erau condamnați la mai mulți ani de închisoare”.


Alimănescu a aflat că cei doi evadați erau ascunși la un complice de pe Calea Moșilor. Însoțit de comisarii Șincai, Ficler, Popazu și detectivii Maxim, Mirea, Meleanu, Chiriță au plecat la adresa indicată. Dar misiunea avea să se sfârșească tragic, după cum relata ziarul „Semnalul” (nr. 1044) din 10 octombrie 1945: „Când mașina a ajuns în Calea Moșilor, la colțul străzii Vaselor, polițiștii au fost intrigați de țipete de ajutor... Automobilul a stopat și polițiștii au coborât repede spre a vedea ce se întâmplă. Era 12 noaptea când, împrăștiindu-se spre a nu oferi o țintă vie, polițiștii au fost întâmpinați de o rafală de gloanțe trase din arme automate. Chiar de la primul schimb de focuri, comisarul Șincai Gheorghe a căzut răpus de trei gloanțe de revolver. Comisarul Alimănescu, împușcat și el, a continuat lupta mai departe. Protejați de întuneric și făcând baraj cu armele lor automate, bandiții s-au putut retrage și cu ajutorul unui automobil ce-i aștepta pe strada Vaselor, au putut dispare fără ca vreunul să cadă în mâinile polițiștilor”.


Alimănescu, care a fost rănit la mână, a scăpat ca prin minune. Avea să o recunoască chiar el într-un interviu acordat ziarului „România Liberă” (nr. 371) din 19 octombrie 1945: „Era în noaptea când l-au omorât pe comisarul Șincai. Eu eram cu o sută de metri mai aproape de bandiți decât el. Pe mine mă ocheau toți. Și arma mea automată se defectase. N-am putut trage nici un singur foc. Am desfăcut pardesiul și l-am ținut întins cu o mână în lături. Rafalele de gloanțe mi-au ciuruit pardesiul. Un glonț mi-a rănit mâna, însă trucul m-a salvat. Un alt glonț a trecut prin pardesiu și l-a nimerit pe Șincai. Am văzut când a căzut. Dar bandiții au plătit scump aceasta și o vor mai plăti. Am jurat să-l răzbun...”.


Dar cine erau atacatorii?


Același ziar scria: „S-a constat că cinci bandiți atacaseră pe cârciumarul Enescu, chiar în colțul străzii Vaselor. Ei îl pândiseră după ce închisese prăvălia și pusese banii proveniți din vânzarea de peste zi într-o servietă. Cei cinci bandiți l-au atacat pe Enescu, lovindu-l cu tocurile revolverelor spre a-l ameți și a-i smulge servieta din mână. Dar Enescu a rezistat loviturilor și, deși rănit, a mai avut putere să strige după ajutor. Coincidența a făcut ca – spre norocul lui – să treacă prin apropiere mașina polițiștilor care au auzit zbieretele și au alergat spre locul unde banda își teroriza victima. Numai această intervenție a polițiștilor care au riscat focurile de armă l-a salvat.


Din declarațiile cârciumarului, cel puțin trei dintre bandiți au fost răniți în confruntarea cu agenții lui Alimănescu. A doua zi, la Institutul Medico-Legal a fost adus cadavrul unui bărbat ciuruit de gloanțe. Anchetatorii au stabilit ulterior că era unul dintre atacatorii Brigăzii Tehnice Speciale și care în urma rănilor căpătate în lupta cu polițiștii decedase la câteva ore. Când l-au identificat, surpriza a fost și mai mare: era faimosul infractor „Balamuc”, „o adevărată vedetă a cazierului judiciar”, care avea la activ numeroase jafuri.


Dar prețul plătit pentru uciderea acestui infractor notoriu a fost mult prea mare. Brigada Specială Tehnică îl pierduse pe comisarul Gheorghe Șincai, care avea 32 de ani, fiind originar din comuna Mărguța, județul Bihor. Înainte de a intra în Poliție lucrase la Fabrica I.A.R. de la Brașov. Corpul neînsuflețit al comisarului a fost depus la Biserica Sfântu Gheorghe din București, fiind înmormântat în ziua de 10 octombrie 1945. Evenimentul a fost intens mediatizat de presă, regăsindu-se și în jurnalele de actualități ale ONC (Oficiul Național al Cinematografiei) din anul 1945.

$$$

 EDUARD G. ROBINSON


Edward G. Robinson a fost singurul actor cu origini româneşti care a primit un premiu Oscar. A emigrat în SUA din România, alături de părinţii lui, la vârsta de numai 10 ani şi a cunoscut celebritatea la Hollywood.


Edward G. Robinson a fost unul dintre cei mai importanţi actori ai cinematografiei americane din anii ’40. Originile actorului care şi-a câştigat faima jucând roluri de gangsteri au fost româneşti. Emanuel Goldenberg alias Edward G. Robinson s-a născut pe 12 decembrie 1893 la Bucureşti, într-o familie de evrei.


A fost al cincilea din cei şase fii ai familiei Goldberg. Pe fondul persecutării evreilor, familia sa a fost nevoită să plece în America. Pentru că nu aveau bani de drum pentru toţi membrii familiei, primul care a plecat spre Ţara Făgăduinţei a fost fiul cel mare. A muncit în America până a strâns banii de drum necesari familiei rămase în ţară.


La vârsta de 10 ani, Emanuel Goldenberg alias Edward G. Robinson s-a stabilit cu familia la New York, în cartierul Lower East Side. Manny, aşa cum cum îl alintau fraţii săi, a studiat la Şcoala Publică nr 137 şi, potrivit biografilor săi, a fost un elev de excepţie. În şcoală şi-a descoperit talentul oratoricesc şi la vârsta de 17 ani a intrat la City College of New York. Pentru rezultatele sale şcolare de excepţie a primit o bursă la American Academy of Dramatic Arts. În timpul colegiului a fost sfătuit să îşi schimbe numele şi a ales numele de Edward G. Robinson.


„Am păstrat iniţialele EG, dar nu am nicio idee de ce am ales Robinson ca nume de familie Dacă ar trebui s-o fac din nou, aş alege unul mai scurt nu aveti nici cea mai mica idee cât de mult îţi ia să scrii Edward G. Robinson unei turme de vânători de autografe”, declara actorul într-un interviu dat unei reviste din Statele Unite ale Americii.


După absolvirea cursurilor a început să joace în diverse roluri mici. În timpul Primului Război Mondial s-a înrolat în Marina Americană, iar după război a ajuns la Washington. În anii 20 a obţinut primele mari succese le-a obţinut pe celebra scenă Broadway. A urmat apoi primul rol în cinematografie, într-un film mut. La sfârşitul anului 1925 s-a căsătorit cu americanca Gladys Lloyd şi s-a stabilit la New York.


La Hollywood a ajuns în 1929, iar primul mare succes cu filmul „Micul Cezar” (video jos) avea să vină în 1930. După rolul din ”Micul Cezar”, Robinson a atins faima unui sta veritabil de cinema, urmărit de paparazzi şi acostat de zeci de fani. Despre începuturile vieţii sale de star, actorul avea să povestească:


„Eram abordat frecvent de ţipi, de obicei mai mult decât bauti, care mă acostau, Durul, hah? Micule Caesar, hah? Ei bine, hai să vedem cât de dur eşti!”.


A interpretat în mai multe producţii roluri de gangster devenind o figură emblematică la Hollywood. În anii 30-40, prin prisma rolurilor interpretate, numele său era asociat cu figura de mafiot american. Printre filmele care au contribuit la celebritatea sa se numără „Kid Galahad”, „Key Largo” şi „The Cincinatti Kid”. A jucat în mai multe filme în care l-a avut ca partener pe Humphrey Bogart.


Ar fi trebuit să joace rolul principal din „Naşul”  


Regizorul initial al filmului „Naşul”, Peter Bogdanovich, l-a distribuit pe Robinson în rolul lui Vito Corleone. Întâmplarea a făcut ca cel de-al doilea regizor al filmului, Francis Ford Copolla, să aibă altă preferinţă pentru rolSursa: adevarul.roul principal al peliculei. El l-a ales pe Marlon Brando şi astfel actorul cu origini româneşti a pierdut şansa de a interpreta celebrul rol.


A murit înainte să primească Oscarul  


Robinson nu a fost nominalizat niciodată la Oscar, în ciuda succesului înregistrat cu multe dintre rolurile sale. Abia în 1973 Academia de Film Americană a decis să îi acorde Oscarul pentru întreaga carieră. Robinson nu a mai apucat să îşi primească premiul. A murit pe 26 ianuarie 1973, cu două săptămani inainte de ceremonia de acordare a premiilor.

$$$

 POVESTEA FILMULUI „PE ARIPILE VÂNTULUI”


Anii 1930 marchează în Cinematografia Hollywoodiană sfârșitul tradiției de portretizare a negrilor drept o ,,rasă inferioară”, folosită în producțiile cinematografice doar cu 2 scopuri:fie pentru a-i amuza pe cetățenii americani albi, fie pentru a le stârni indignarea prin acțiunile sălbatice și scandaloase pe care le comit. În această perioadă mai apare un singur film ce analizează Problema Sclaviei în S.U.A, însă acesta este unul cât se poate de fermecător și bine realizat din toate punctele de vedere, fiind vorba de...,,Pe aripile vântului”, un film care va marca o schimbare în privința felului în care afro-americani erau portretizați în filmele americane(până în acel moment).


I.Aspecte generale despre apariția filmului și narațiunea cinematografică


,,Pe aripile vântului” este un film realizat de regizorul Victor Fleming, fiind produs de studioul Selznick International Pictures(în colaborare cu Metro-Goldwyn-Mayer), având premiera în cinematografele din S.U.A, pe 15 decembrie,1939. Din distribuția filmului, au făcut parte mari actori precum Vivian Leigh( rolul lui Scarlet O’Hara,fata cea mare a Familiei O’Hara),Clark Gable(rolul lui Rhett Butler, un vizitator din Charleston), Leslie Howard(rolul lui Ashley Wilkes,fiul lui John Wilkes), Olivia de Havilland(rolul lui Melanie Hamilton, soția lui Ashley Wilkes) sau Hattie McDaniel(rolul lui Mammy, servitoarea credincioasă a Familiei O’Hara).


Bazat pe romanul omonin al scriitoarei americane Margaret Mitchell (ce ajunge să fie un bestseller, de la bun început), filmul, a cărui acțiune este plasată în sudul S.U.A în timpul Războiului Civil American, spune povestea lui Scarlett O’Hara(interpretată de Vivien Leigh), fiica încăpățânată și plină de voință a unui moșier, proprietarul unei plantații numite Tara (din statul Georgia de astăzi, locația fiind una inventată de Mitchell, neavând un corespondent geografic clar în zilele noastre), ce-și duce traiul lipsit de griji, aflându-se mai mereu în grija servitoarei sale, Mammy(interpretată de Hattie McDaniel). Povestea începe în 1861, când Scarlett se îndrăgostește de Ashley Wilkes (interpretat de Leslie Howard), dar ea află că acesta intenționează să se căsătorească cu Melanie Hamillton (interpretată de Olivia de Havilland). Mai mult decât atât, la o petrecere de la casa lui Ashley, gesturile sale ce-i reflectă personalitatea captivantă și dramatică sunt observate de un alt invitat, Rhett Butler(interpretat de Clark Gable), care ajunge s-o cunoască, din întâmplare și nu este atras de ea, pe moment...Ashley o respinge pe Scarlett, aceasta acceptând,ca soluție de compromis(pentru a trece peste șocul emoțional cauzat de refuzul lui Ashley) să se căsătorească cu Charles, fratele lui Melanie(interpretat de Rand Brooks).


Între timp, izbucnește Războiul Civil American, iar bărbații merg să se înroleze. Apoi, Charles moare de pojar, în timpul războiului, iar văduva Scarlett pleacă din Tara spre Atlanta, pentru a fi în siguranță. Acolo, se întâlnește din nou cu Rhett, la un bal caritabil( în cadrul căruia funcționa și un bazar de strângere de fonduri pentru soldații Confederației) și dansează cu acesta, încălcând în mod flagrant convențiile societății americane conservatoare de la jumătatea secolului al-XIX-lea(conform cărora, văduvele nu puteau participa la evenimente mondene, atâta timp cât erau în doliu).


Rhett, care reușește să scape cu succes (de blocada navelor Uniunii) continuă să o viziteze pe Scarlett și în următoarele luni, pe măsură ce Atlanta intră, încet-încet, sub asediu. Ashley se întoarce acasă într-o permisie de Crăciun și îi cere lui Scarlett să aibă grijă de Melanie (soția lui), care este însărcinată. Melanie intră în travaliu, în timp ce Atlanta este

evacuată (din calea trupelor Uniunii ce urmau să intre în oraș), iar Scarlett și servitoarea ei neagră, Prissy (interpretată de Butterfly McQueen), trebuie să asiste la naștere pe cont propriu(întrucât doctorul pe care îl chemase Prissy era ocupat cu îngrijirea mulțimii de răniți din oraș). Realizând că Atlanta este complet devastată de bombardamentele realizate de soldații unioniști și că nu are cale de scăpare, Scarlett îl roagă pe Rhett să le ducă pe ea, Prissy și Melanie înapoi în Tara, doar pentru a descoperi că aceasta a fost jefuită de soldații Uniunii, că mama ei murise, iar tatăl ei căzuse într-o depresie puternică. Singurii oameni care rămân acolo sunt tatăl ei,surorile și foștii ei sclavi, Mammy și Pork.


În cea de a doua parte a filmului(marcată de pauperizarea societății sudiste), Scarlett încearcă să reînvie fastul și bogăția Tarei, muncind alături de surorile ei pe câmp. Ashley se întoarce când războiul se sfârșește, dar nu are cum să o ajute în plătirea taxelor exorbitante ale Reconstrucției. Aflată într-o situație disperată din punct de vedere material, Scarlett decide să-i ceară lui Rhett banii de care are nevoie, iar Mammy(văzând că Scarlett nu mai are vreo rochie pe pe care s-o poarte în momentul când se va întâlni cu acesta), decide să-i facă una, din draperiile verzi din casa ei. În ciuda faptului că aceasta face tot ce-i stă în putință pentru a-l întâlni, Rhett este un prizonier al Uniunii și nu o poate ajuta.


Aflându-se într-o situație disperată, ea se mărită cu frumușelul iubit al surorii ei, Frank, ai cărui bani îi folosește pentru a salva Tara și a-și deschide o afacere cu cherestea în Atlanta. Într-un final, Rhett se căsătorește cu Scarlett, iar cei doi au o fiică, însă Scarlett continuă să tânjească după Ashley, mariajul lor fiind unul turbulent.


Mai mult decât atât, fiica lor moare (după ce a fost aruncată de pe un ponei), iar mai târziu, moare și Melanie în timpul nașterii unui copil. În cele din urmă, Scarlett realizează că, Ashley(cel pe care îl iubea cu adevărat) o iubea doar pe Melanie, iar Rhett o refuză și o părăsește, lăsând-o singură la Tara, ultimele cuvinte ale acestuia pentru ea fiind:”Sincer să fiu,draga mea,chiar nu-mi pasă!”(replică ce ilustrează cât se poate de bine natura nepăsătoare, chiar cinică a lui Rhett Butler față de iubirea pe care i-o arată Scarlett O’Hara).


În ciuda faptului că filmul este criticat pentru faptul că sclavii nu ridică armele împotriva foștilor stăpâni, el ajunge,totuși, să fie apreciat nu pentru ceea ce omite. ci pentru...ceea ce realizează actorii afro-americani din acest film, transformarea statutului socio-psihologic al acestora, din simpli sclavi în ființe umane complexe, realizându-se,astfel...o schimbare de paradigmă.


Acest fapt se observă cel mai bine în rolul pe care îl joacă Hattie McDaniel ( ,,Mammy”, rol pe care îl are și în primele 2 filme de la Hollywood în care joacă, ,,Aurul din Vest” din 1932, respectiv ,,Povestea lui Temple Drake”, din 1933), care introduce,totodată, un nou arhetip în Cinematografia Americană: cel al ,,Servitoarei credincioase și inteligente”.


II.Hattie McDaniel, pata de culoare care a adus succesul filmului


Una din marile calități pe care ,,Pe aripile vântului” le-a avut și care a determinat nominalizare sa la Oscar a fost distribuția,mai ales actrița de culoare Hattie McDaniel, cea care o întruchipează pe servitoarea credincioasă a familiei O’Hara.


Putându-se lăuda cu faptul că ea a fost cea care a avut grijă de trei generații de femei din familia O’Hara, ea este totodată mândră că se poate bucura de afecțiunea reciprocă care există între stăpân și servitor. În anii Războiului Civil American, ea este cea care ține în picioare Tara, plantația familiei și o face să meargă.


Rațiunea de a exista a personajului ,,Mammy” este aproape exclusiv motivată de grija pentru stăpânul familiei O’ Hara, dar în același timp, ea are momente când nu se sinchisește să-și exprima furia față de stăpânii ei, când ceva nu-i convine. Ea mustră și vânează pe oricine este împotriva concepției ei despre ceea ce este ,,Corect” sau ,,Greșit”, fie că e vorba de Doamna O’Hara sau de Scarlett și Rhett. Nu o singură dată se abține să spună ceea ce gândește…


Însă cel mai semnificativ aspect al rolului ei este cel al relației complexe de tip mamă-fiică pe care o are cu Scarlett(asemeni multora care existau în vechea Societate Sudistă), care este, fie trecută cu vederea,fie tratată în mod răutăcios în alte filme. În acest film, servitoarea lui Hattie McDaniel devine cea care le vede, le aude și le știe pe toate. Ea remarcă,adnotează și pune deoparte tot ceea ce este important din observațiile ei. Imediat după ce filmul începe, aceasta este văzută ajutând-o pe Scarlett să-și pună un corset, ordonându-i în același timp stăpânei ei, să mănânce ceva înainte să se ducă la barbecue-ul de la ,,La 12 stejari”(știind că nu dă bine ca o doamnă din înalta societate să fie văzută îmbuibându-se, în public). Mai mult decât atât, povestea ne dezvăluie de la bun-început faptul că Ashley Wilkes(cel pe care Scarlett îl iubește) se va căsători cu altcineva, ea tânjind și suspinând după el, însă doar Mammy va ști de această supărare a ei. Când Scarlett refuză să mănânce, Mammy nu ezită să o amenințe, spunându-i:,,Nu-l văd pe Domnul Ashley dornic să vrea să se căsătorească cu tine”, îi spune ea cu un zâmbet viclean, dându-i de înțeles că știe tot despre pasiunea ei. Tot Mammy este cea care știe(și ține secret), fiecare plan al stăpânei sale, cea care o critică sau sfătuiește, consiliază sau avertizează,o protejează, dar mai presus de toate, o înțelege mereu pe Scarlett. Când Scarlett, proaspăt ajunsă văduvă, își face singură o nouă pălărie strălucitoare, Mammy este cea care o spionează și îi reprimă intenția(de a se duce la Balul Caritabil de la Atlanta, organizat cu scopul de a strânge donații pentru soldații Confederației) imediat, tot ea fiind cea care, în momentul în care Scarlett vrea să se reîntoarcă în Atlanta, pentru a-i cere un împrumut lui Rhett Butler, insistă să o însoțească, spunându-i că nicio doamnă cumsecade nu merge singură acolo. 


Mai mult decât atât, ajunge chiar să-i facă o rochie din draperiile verzi, ce decorau cândva casa ei somptuoasă din Tara. În cele din urmă, pe măsură ce Scarlett trece pe străzile din Atlanta (în Perioada Reconstrucției), Mammy îi face literalmente loc, dându-i la o parte pe toți negrii aflați pe margini, iar în ultima scenă, când Butler vine să-i facă o vizită lui Scarlett(după ce ea devenise văduvă a doua oară), aceasta îi spune:,,I-am spus că ești stoarsă de durere!”, aceasta fiind cea mai potrivită replică în context, cea mai amuzantă și totodată,satirică din întregul film, dezvăluind grija nesfârșită pe care servitoarea o arată față de stăpâna ei, dorind să o scape de un trepăduș(după ce ea mai cunoscuse unul).


III. Presă vs Hollywood,viziuni împărțite asupra filmului


În ceea ce privește felul în care ,,Pe aripile vântului” a fost primit de către ziarele afro-americane, reacțiile acestora au variat în intensitate. Pe deoparte, ziarul “The Chicago Defender” descrie filmul drept unul mai urât decât ,,Nașterea unei națiuni” și drept ,,o armă de teroare împotriva Americii Negre [care]...a distorsionat și răsucit istoria unei ere[și] a trântit pe jos dimensiunea bătăliei pentru cei care încearcă să promoveze Democrația astăzi”.


În același timp, ziarul Pittsburgh Courier publică un desen animat editorial pe patru coloane care ilustrează manipularea istoriei de către Hollywood în scopuri propagandistice, scoțând din vedere realitatea ,dreptatea,corectitudinea,imparțialitatea și faptele reale legate de fenomenul Sclaviei. Editorialul a descris filmul ca partea a unei campanii a Hollywood-ului cu scopul de ,,a prezenta imagini ale trecutului care să se conformeze cu PREJUDECĂȚILE prezentului”, argumentând că filmul este produs doar pentru a calma ego-ul rănit al adepților cauzei învinse și pierdute care MERITA să fie învinsă dacă există o oarecare dreptate în lume”. Negrii sunt din nou ,,desconsiderați,ignorați,eliminați sau prezentați ca servitori fericiți ai casei și ca niște bucăți de carne nefericite și lipsite de rațiune.”


Ca rezultat al acestei portretizări a filmului, mulți afro-americani decid să picheteze filmul în câteva din marile orașe ale S.U.A precum Chicago,Washington D.C sau New York și chiar în capitala Regatului Marii Britanii, Londra. Asociația Oamenilor de culoare din Londra consideră filmul drept ,,insultător pentru comunitatea neagră” și cere Consiliului Comitatului London să interzică rularea acestuia. Organizații precum Comitetul Internațional pentru apărarea muncitorilor,Congresul Național al Negrilor,Alianța Muncitorilor și Uniunea Studenților Americani pichetează filmul în fața unui cinema de cartier din Washington D.C, protestând față de rularea filmului în oraș, spunând că acesta este ,,o lovitură la adresa Democrației Americane” și ,,incită la ura de rasă”, după cum ne arată reclamele. Pe de altă parte, protestele nu produc nicio reacție la Hollywood și nu ajung să fie prezentate în presa albă mainstream, filmul fiind apreciat de publicul american alb. Mai mult decât atât, scenariul din ,,Pe aripile vântului” este strâns legat de dorința regizorului de a prezenta o Mammy atât de bună, încât publicul să țină minte acest rol(ceea ce a și reușit). Tocmai de aceea, criticii de film au afirmat mereu că o dată ce Selznick a testat-o pe McDaniel pentru rol, nu numai că a decis că doar ea poate juca acest rol, dar a și făcut modificări asupra lui pentru a se potrivi cu tipul de umor special al lui McDaniel. Mai mult decât atât, prin forța personalității ei, personajul lui McDaniel reușește să se elibereze de cea mai mare povară a Sclaviei (existentă pe ecran, cât și în afara lui): un sens de inferioritate înnăscută a negrilor. Personajul ei are un sens de grandoare îndreptățită care strălucește.


Chiar și audiențele care nu știau ce actriță bună McDaniel era, au fost impresionate de aspectul ei masiv, de mamut și de vocea ei puternică și viguroasă, realizând că acolo se afla o actriță mai mare decât replicile ei, mai bună decât rolul ei. Pentru prestația din acest film, Hattie McDaniel devine prima actriță de culoare ce câștigă un Academy Award pentru cea mai bună actriță în rol secundar. În ciuda faptului că a avut un buget mic(doar 3,85 milioane $), ,,Pe aripile vântului” a reușit să realizeze încasări în box-office de peste 390 milioane $., fiind una dintre producțiile care au demonstrat că se pot realiza filme extraordinare cu cheltuieli mici.


IV. Un film care va schimba fața Hollywood-ului


În concluzie, în ciuda bugetului mic de care a beneficat și a controverselor careu au existat și încă există în jurul filmului(faptul că acesta perpetuează o imagine edulcorată a Sclaviei și a Societății Sudiste, una în care stăpânii se înfățișează drept ,,părinți binevoitori” ai sclavilor lor, iar sclavii sunt mulțumiți de statutul lor și sarcinile pe care le au de îndeplinit), prin intermediul distribuției extraordinare de actori pe care a avut-o, despre care am vorbit și mai sus, dar mai ales a poveștii expuse, ,,Pe aripile vântului” devine o dramă istorică și socială de referință, un clasic al Cinematografiei Americane, care prin forța ei epică și dramatismul poveștii reușește să expună foarte bine cele 2 imagini ale Tarei: Măreția acesteia (de dinaintea Războiului Civil American) în contrast cu Pauperitatea acesteia(de după război) și să facă o schimbare semnificativă de paradigmă, transformând sclavii complet lipsiți de dreptul de a-și expune ideile în servitori care făceau asta și înțelegeau tot ce se întâmplă în jurul lor.


Implicarea masivă a unităților de soldați afro-americani în Al Doilea Război Mondial (mai ales în timpul Campaniei din Italia, 1943-1944 și după Ziua Z, 6 iunie 1944) și prezența unor actori afro-americani în filme de propagandă(precum cea a lui Paul Robeson în filmul ,,Casablanca”, realizat în 1942), vor face ca situația afro-americanilor de după Al Doilea Război Mondial și felul în care sunt portretizați în Cinematografia Americană Postbelică să se schimbe mult, foarte mult…


Surse: (cărți și articole)


1.Bogle,Donald, Toms,coons,mulattoes,mammies&bucks. An interpretative history of blacks in American films, The Continuum International Publishing Group Inc., New York,2003

2.Selali,Randa, Slavery in Hollywood:representantion and reception,University of Essex,Essex,august 2022

$$$

 SUPERSTITII ȘI OBICEIURI DE ANUL NOU - REVELION   Trecerea intr-un nou an semnifica, pe toate meridianele pamantului, reinnoirea si ren...