***

 ALEXANDRU CEL MARE

Alexandru al III-lea al Macedoniei,mai cunoscut sub numele de Alexandru cel Mare (21 iulie 356 î.Hr. – 10 sau 11 iunie 323 î.Hr., r. 336–323 î.Hr.), a fost fiul regelui Filip al II-lea al Macedoniei (r. 359–336 î.Hr.). A devenit rege la moartea tatălui său în 336 î.Hr. î.Hr. și ulterior a cucerit cea mai mare parte a lumii cunoscute a timpului său.

Este cunoscut drept „cel mare” atât pentru geniul său militar, cât și pentru abilitățile sale diplomatice în gestionarea diferitelor populații din regiunile pe care le-a cucerit. De asemenea, i se atribuie răspândirea culturii, limbii și gândirii grecești din Grecia în Asia Mică , Egipt și Mesopotamia până în India, inițiind astfel epoca perioadei elenistice (323-31 î.Hr.) în timpul căreia patru dintre generalii săi (succesorii săi, cunoscuți sub numele de Diadochi), între războaiele lor pentru supremație, și-au continuat politicile de integrare a culturii grecești ne elenistice cu acea cultură elenistică a estului. El a murit din cauze necunoscute în 323 î.Hr. fără să fi desemnat în mod clar un succesor (sau, conform unor relatări, alegerea sa a comandantului Perdiccas a fost pur și simplu ignorată) și imperiul pe care îl construise a fost împărțit între Diadohi.

Campaniile lui Alexandru au devenit legendare după moartea sa, influențând tactica și cariera generalilor greci și romani de mai târziu și inspirând numeroase biografii care îi atribuiau statut divin. Istoricii moderni au adoptat, în general, o abordare mai critică a vieții și carierei sale decât relatările anterioare, așa cum o demonstrează criticile asupra distrugerii lui Persepolis și a modului său de tratare a cetățenilor din Tir , dar consensul general cu privire la moștenirea sa printre savanții occidentali rămâne totuși în mare măsură pozitiv și el rămâne una dintre cele mai populare și recunoscute figuri din istoria lumii.

Tinerețea lui Alexandru

Când Alexandru era tânăr, Leonidas din Epir, o rudă a mamei sale, Olimpia , l-a învățat să lupte și să călărească, precum și să îndure greutăți precum marșurile forțate. Tatăl său, Filip, a vrut să facă din el un viitor rege rafinat și așa l-a angajat pe Lysimachus din Acarnania să-l învețe pe băiat să citească, să scrie și să cânte la liră . Această tutelă avea să-i insufle lui Alexandre o dragoste pentru lectură și muzică care avea să dureze toată viața. La vârsta de 13 sau 14 ani, Alexandru a fost prezentat filozofului grec Aristotel (384-322 î.Hr.), pe care Filip îl angajase ca tutore. El a studiat cu Aristotel până la vârsta de 16 ani și se crede că cei doi bărbați au rămas în corespondență pe parcursul ultimelor campanii ale lui Alexandru, deși dovezile pentru acest lucru sunt anecdotice.

Influența lui Aristotel a avut un impact direct asupra relațiilor ulterioare ale lui Alexandru cu popoarele pe care le-a cucerit, întrucât Alexandru nu a impus niciodată cultura greacă locuitorilor din diferitele regiuni, ci pur și simplu a introdus-o în același mod în care Aristotel și-a învățat studenții. Influența lui Leonidas este observată în rezistența fizică și rezistența lui Alexandru, precum și în priceperea lui cu caii. Se spune că Alexandru l-a îmblânzit pe „nedomnicul” Bucephalus când avea doar 11 sau 12 ani.

În timp ce influențele diferiților săi tutori au avut cu siguranță un efect profund asupra lui, Alexandru părea destinat măreției încă de la naștere. Avea, în primul rând, un tată ale cărui realizări puseseră o bază solidă pentru succesele sale de mai târziu. Istoricul Diodorus Siculus observă:

„În cei douăzeci și patru de ani ai domniei sale ca rege al Macedoniei, pe care i-a început cu cele mai subțiri resurse, Filip a făcut din propriul său regat cea mai mare putere din Europa ... El a plănuit răsturnarea Imperiului Persan, a debarcat forțele în Asia și a fost pe punctul de a elibera comunitățile elene când a fost întrerupt de soartă - în ciuda acestui fapt, el a lăsat moștenirea fiului său militar fără o astfel de mărime și de calitatea lui Alexandru cu ajutorul aliaților. Aceste fapte nu au fost opera norocului, ci a propriei sale puteri de caracter, pentru că acest rege se distingea prin simțul său militar, curajul personal și inteligența sa.”

(Cartea XVI.ch.1)

Deși este clar că tatăl său a avut un mare impact asupra lui, Alexandru însuși a ales să-și vadă succesul ca fiind ordonat de forțele divine. El s-a numit fiul lui Zeus și a pretins astfel statutul de semizeu , legându-și descendența de cei doi eroi ai săi preferați ai antichității, Ahile și Hercule și modelându-și comportamentul după al lor. Această credință în divinitatea ei i-a fost insuflată de Olympias, care îi spusese și că nașterea ei este fecioară, deoarece fusese în mod miraculos impregnată de însuși Zeus. Nașterea lui a fost asociată cu semne și miracole mari, cum ar fi o stea strălucitoare care a strălucit peste Macedonia în acea noapte și distrugerea templului lui Artemis din Efes . Plutarh scrie:

„Alexandru s-a născut pe 6 a lunii Hecatombaeon, pe care macedonenii o numesc Lous, în aceeași zi în care templul Dianei a fost ars la Efes . Hegesias de Magnesia reflectă asupra acestui eveniment într-un mod atât de rece încât ar fi putut stinge focul: „Nu este de mirare”, spune el, „că acest templu a fost ars, Diana fiind ocupată în acea zi cu Olimpia, pentru nașterea lui Alexandru. „Toți Magii care se aflau atunci la Efes, convinși că arderea templului era semnul unei nenorociri mai mari, alergau pe străzi, lovind-o pe față, strigând că această zi a dat naștere celui mai groaznic flagel pentru Asia.”

(Plutarh, Viața lui Alexandru, I )

Deși nașterea sa este bine documentată de istorici, se știe puține despre viața sa timpurie, în afară de relatările despre precocitatea sa (se spune că ar fi chestionat demnitarii aflați în vizită despre granițele și forțele Persiei la vârsta de șapte ani), tutorii și prietenii săi din copilărie. Prietenii lui Alexandru Cassander (c. 355-297 î.Hr.), Ptolemeu (c. 367-282 î.Hr.) și Hephaestion (c. 356-324 î.Hr.) aveau să devină tovarășii săi de-o viață și generalii armatei sale.

Calistenes (c. 360-327 î.Hr.), un alt prieten, a fost nepotul lui Aristotel și a ajuns la curtea macedoneană împreună cu filozoful. A devenit istoric de curte și l-a urmat pe Alexandru în campanie. Hephaestion a rămas cel mai bun și mai drag prieten al său de-a lungul vieții și al doilea la comandă al armatei. Despre prima viață a lui Alexandru, istoricul Worthington scrie că Alexandru „ar fi fost educat acasă, așa cum era obiceiul în Macedonia, și s-ar fi obișnuit să vadă (și să participe la) concursurile de băutură care făceau parte din viața curții macedonene”, dar că altfel „știm surprinzător de puține despre copilăria lui Alexandru” (33).

Cheronea și primele campaniiPerformanța militară a lui Alexandru a fost observată pentru prima dată în bătălia de la Cheronea din 338 î.Hr. Deși avea doar 18 ani, el a contribuit la schimbarea valului bătăliei în victoria decisivă a macedonenilor care au învins orașele-stat grecești aliate. Când Filip al II-lea a fost asasinat în 336 î.Hr., Alexandru a urcat pe tron ​​și, cu orașele-stat grecești acum unite sub stăpânirea macedoneană după Cheronea, el s-a angajat în marea campanie pe care o plănuise tatăl său: cucerirea puternicului Imperiu Persan. Worthington spune:

Homer a fost biblia lui Alexandru și a luat ediția lui Aristotel cu el în Asia... În timpul campaniilor sale, Alexandru a fost mereu dornic să descopere tot ce putea despre regiunile prin care a trecut. A adus cu el un anturaj de oameni de știință care să înregistreze și să analizeze aceste informații, fie că este vorba de botanică, biologie, zoologie, meteorologie sau topografie. Dorința lui de a învăța și de a înregistra informațiile în cel mai științific mod posibil a venit probabil din învățăturile și entuziasmul lui Aristotel. (34-35)

Cu o armată macedoneană de 32.000 de infanterie și 5.100 de cavalerie, Alexandru a mărșăluit prin Asia Mică în 334 î.Hr. pentru a începe cucerirea Imperiului Persan Ahemenid, învingând armata persană condusă de satrapi în bătălia de la Granicus din mai. În același an a „eliberat” (cum și-a definit cucerirea) orașele Sardes și Efes de sub dominația persană, înainte de a ataca alte orașe din Asia Mică. În Efes s-a oferit să reconstruiască templul lui Artemis , care fusese distrus de incendiu în noaptea nașterii sale, dar orașul i-a refuzat gestul. În 333 î.Hr. În 336 î.Hr., Alexandru și trupele sale au învins forțele mai mari ale regelui persan Darius al III-lea (r. 336–330 î.Hr.) în bătălia de la Issus . Alexandru a jefuit apoi orașele feniciene Baalbek și Sidon (care se predaseră) în 332 î.Hr., apoi a asediat orașul insular Tir.

Era atât de hotărât să cucerească orașul antic Tir, încât a construit un drum între continent și insulă pentru a-și staționa mașinile de asediu. Acest drum, de-a lungul timpului, a acumulat nămol și pământ și acesta este motivul pentru care Tirul, în Liban, este astăzi parte a continentului. Pentru rezistența lor încăpățânată, locuitorii orașului au fost masacrați, iar supraviețuitorii vânduți ca sclavi. Politica sa față de cetățenii din Tir este citată de istorici, antici și moderni, ca un prim exemplu al nemilosirii sale.

În 331 î.Hr. a cucerit Egiptul unde a fondat orașul Alexandria . La Oracolul din Siwa, în oaza egipteană cu același nume, a fost proclamat fiu al zeului Zeus-Amon.

Deși a cucerit Egiptul, Alexandru nu era interesat să-și impună poporului propriile idei de adevăr, religie sau comportament, atâta timp cât popoarele cucerite au păstrat de bunăvoie liniile de aprovizionare pentru a-și hrăni și echipa trupele (un aspect important al capacității sale de a conduce regiuni mari, care urma să fie neglijat de succesorii săi). Aceasta nu înseamnă însă că el nu a suprimat fără milă revoltele sau a ezitat să-i anihileze cu cruzime pe cei care i s-au opus. După ce a conceput planul orașului Alexandria, a părăsit Egiptul spre Siria și nordul Mesopotamiei pentru a continua campanii împotriva Persiei.

Campaniile persane

În 331 î.Hr. În anul 200 î.Hr., Alexandru l-a întâlnit din nou pe regele Darius al III-lea la Bătălia de la Gaugamela (numită și Bătălia de la Arbela), unde, din nou, în fața unui număr copleșitor, l-a învins decisiv pe Darius al III-lea, care a fugit de pe câmpul de luptă. Alexandru a capturat apoi Babilonul și Susa , care s-au predat necondiționat și fără rezistență. În iarna anului 330, Alexandru a mărșăluit spre Persepolis, întâmpinând rezistență la Bătălia de la Porțile Persane apărate de eroul Ariobarzanes (386–330 î.Hr.) și de sora sa Youtab (+330 î.Hr.) în fruntea trupelor persane. Alexandru a triumfat asupra acestei forțe și a luat Persepolis, pe care apoi a ars-o.

Potrivit istoricului antic Diodorus Siculus (și a altor surse antice), el a declanșat incendiul care a distrus palatul principal și cea mai mare parte a orașului ca răzbunare pentru incendierea Acropolei în timpul invaziei persane a Greciei de către Xerxes în 480 î.Hr. Actul ar fi fost pus la cale în timpul unei petreceri în stare de ebrietate de Thais, iubita ateniană a generalului Ptolemeu, care a susținut că ar fi o răzbunare potrivită ca orașul să fie ars „de mâinile femeilor”, iar ea și-a aruncat torța imediat după ce Alexandru a aruncat prima.

În vara anului 330 î.Hr., Darius al III-lea a fost asasinat de propriul său general și vărul Bessus, act pe care Alexandru l-ar fi deplâns. Cadavrul lui Darius al III-lea a fost tratat cu cel mai mare respect, la fel ca și membrii supraviețuitori ai familiei sale. Alexandru s-a autoproclamat rege al Asiei și și-a continuat cucerirea mergând în regiunea Afganistanului de astăzi. În anul 329 î.Hr. a fondat orașul Alexandria-Eschate pe râul Iaxarte, a distrus orașul Cyropolis și i-a învins pe sciții la granițele de nord ale imperiului. Între toamna anului 330 î.Hr. și primăvara anului 327 î.Hr., a făcut campanie împotriva Bactriei și Sogdianei , bătălii crâncene pe care le-a câștigat așa cum a făcut în fiecare angajament până în prezent. Bessus a fost capturat și executat pentru trădarea sa împotriva fostului său rege pentru a transmite mesajul că o astfel de neloialitate nu va fi niciodată răsplătită.

Alexandru a fondat multe orașe numite după el în această perioadă pentru a-și întări imaginea publică, nu doar ca „eliberator”, ci și ca zeu, și a adoptat titlul Shahanshah (rege al regilor) folosit de conducătorii Imperiului Persan timpuriu. În conformitate cu acest statut, Alexandru a introdus în armată obiceiul persan al proskynesis , cerând celor care i se adresau să îngenuncheze și să-i sărute mâna.

Trupele macedonene s-au simțit din ce în ce mai neliniștiți de îndumnezeirea aparentă de către Alexandru și de adoptarea obiceiurilor persane. Comploturile de asasinat au fost puse la cale (în special în 327 î.Hr.) doar pentru a fi expuse și conspiratorii executați, chiar dacă erau prieteni vechi. Callistenes a fost unul dintre ei când a fost implicat într-un complot. Cleitos, vechiul om de stat care i-a salvat viața lui Alexandru în bătălia de la Granicus, se va condamna pe sine în același mod. În jurul anului 327 î.Hr., Alexandru a scăpat de Calistene și Cleitos, în incidente separate, pentru trădare și punerea sub semnul întrebării a autorității sale.

Obiceiul lui Alexandru de a bea în exces era binecunoscut, iar în cazul morții lui Cleitos, aproape sigur, acesta a influențat în mod semnificativ crima. Atât Cleitos, cât și Calistenes criticaseră vehement adoptarea de către Alexandru a obiceiurilor persane. Deși capabil de mare diplomație și pricepere în relațiile sale cu popoarele cucerite și conducătorii acestora, Alexandru nu era cunoscut pentru că tolera opiniile personale care intrau în conflict cu ale sale, iar această intoleranță a fost exacerbată de băutură. Moartea lui Cleitos a fost rapidă, printr-o suliță aruncată în el de Alexandru, în timp ce Calistenes a fost închis și a murit în arest.

India și Revolta

În 327 î.Hr., cu Imperiul Persan în control ferm și căsătorindu-se recent cu nobila bactriană Roxane (c. 340 – c. 310 î.Hr.), Alexandru și-a îndreptat atenția către India. Auzind de isprăvile marelui general macedonean, regele indian Omphis din Taxila s-a supus autorității sale fără luptă, dar triburile Aspasioi și Assakenoi au opus o rezistență puternică. În timpul bătăliilor care au avut loc pe tot parcursul anului 327 î.Hr. î.Hr. și până în 326 î.Hr. În 326 î.Hr., Alexandru a supus aceste triburi, întâlnindu-se în cele din urmă cu regele Porus al Pauravei în bătălia de la Hydaspes din 326 î.Hr. J.-C.

Porus a încărcat forțele lui Alexandru cu elefanți și a luptat atât de curajos cu trupele sale încât, după ce l-a învins pe Porus, Alexandru l-a instalat ca conducător al unei regiuni mai mari decât deținuse anterior. Calul lui Alexandru, Bucephalus, a fost ucis în această bătălie și Alexandru a numit unul dintre cele două orașe pe care le-a întemeiat după bătălie, Bucephala, după el.

Alexandru intenționa să-și continue marșul și să traverseze Gange pentru a-și continua cuceririle, dar trupele sale, epuizate de grea bătălie de la Porus (în care, potrivit lui Arrian , Alexandru a pierdut aproape 1.000 de oameni), s-au revoltat în 326 î.Hr. și au refuzat să meargă mai departe. Alexandru a încercat să-și convingă oamenii să continue, dar, nereușind să-i convingă, le-a acceptat în cele din urmă cererea. El și-a împărțit armata în două, trimițând pe o jumătate înapoi la Susa pe mare, sub comanda amiralului Nearchus, peste Golful Persic, iar cealaltă jumătate traversând deșertul Gedrosian în 325 î.Hr., la aproape un an întreg după ce trupele sale s-au revoltat.

Raționamentul din spatele acestei decizii, atât întârzierea retragerii după revoltă, cât și forma pe care a luat-o în cele din urmă, este încă neclar și este subiect de dezbatere în rândul istoricilor. Deși a abandonat cucerirea Indiei, s-a oprit pe drum pentru a supune triburile ostile pe care le-a întâlnit pe drum. Terenul accidentat deșertic și luptele militare au pus la încercare trupele sale, iar când au ajuns la Susa în 324 î.Hr. Până în 200 î.Hr., Alexandru suferise pierderi considerabile.

La întoarcere, el a descoperit că mulți dintre satrapii cărora le-a încredințat puterea au abuzat de puterea lor și i-au executat, precum și cei care au vandalizat mormântul lui Cyrus cel Mare (r. c. 550–530 î.Hr.) din vechea capitală Pasargadae . El a ordonat restaurarea capitalei antice și a mormântului și a făcut alți pași pentru a-și integra armata cu populațiile din regiune și a fuziona culturile Persiei și Macedoniei.

Alexandru a ținut o nuntă în masă la Susa în 324 î.Hr. î.Hr., timp în care s-a căsătorit cu membrii personalului său cu prințese și femei nobile persane, în timp ce el însuși s-a căsătorit cu o fiică a lui Darius al III-lea pentru a se identifica în continuare cu regalitatea persană. Multe dintre trupele sale s-au opus acestei fuziuni culturale și au criticat din ce în ce mai mult adoptarea de către acesta a îmbrăcămintei și manierelor persane încă din 329 î.Hr. Ei s-au opus, de asemenea, promovării perșilor față de macedoneni în armată și ordinului lui Alexandru de a fuziona unitățile persane și macedonene. Alexandru a răspuns numind perși în poziții importante în armată și acordând unităților persane titluri și onoruri tradiționale macedonene.

Trupele sale au cedat și s-au supus dorințelor lui Alexandru, care, într-un gest de bunăvoință, a restituit titlurile macedonenilor și a ordonat un mare ospăț comun la care a luat masa și a băut cu armata. El abandonase deja obiceiul proskynesis din respect pentru oamenii săi, dar a continuat să se comporte mai degrabă ca un persan decât ca un rege macedonean.

Aproximativ în aceeași perioadă, în 324 î.Hr., prietenul său de o viață, posibil iubit și comandant secund, Hephaestion, a murit de febră, deși unele rapoarte sugerează că ar fi fost otrăvit. Afirmația că Alexandru era homosexual sau bisexual este susținută de biografii scrise după moartea sa, iar Hephaestion este citat în mod regulat ca iubit și cel mai bun prieten al său. Relatările istoricilor despre reacția lui Alexandru la acest eveniment sunt toate de acord că durerea lui era insuportabilă.

Plutarh susține că Alexandru i-a masacrat pe Cossæens dintr-un oraș din apropiere ca un sacrificiu pentru prietenul său, iar Arrian scrie că l-a executat pe medicul lui Hephaestion pentru că nu l-a vindecat. Coamele și cozile cailor au fost tăiate în semn de doliu, iar Alexandru a refuzat să promoveze un alt bărbat în funcția de comandant al cavaleriei lui Hephaestion. S-a abținut să mănânce și să bea și a declarat o perioadă de doliu în tot imperiul său și rituri funerare rezervate de obicei unui rege.

Moartea lui Alexandru

În timp ce încă îndurera moartea lui Hephaestion, Alexandru s-a întors în Babilon în 323 î.Hr. cu planuri de a-și extinde imperiul, dar nu le-a îndeplinit niciodată. A murit în Babilon la vârsta de 32 de ani, la 10 sau 11 iunie 323 î.Hr., după ce a suferit zece zile de febră mare. Teoriile referitoare la cauza morții sale variază de la otrăvire la malarie, meningită și infecție bacteriană de la consumul de apă contaminată (printre altele).

Plutarh relatează că, cu paisprezece zile înainte de moartea sa, Alexandru i-a tratat pe amiralul său Nearchus și pe prietenul său Medius din Larisa cu o sesiune lungă de băutură, după care a fost cuprins de o febră din care nu și-a mai revenit niciodată. Întrebat cine ar trebui să-i succedă, se spune că Alexandru a răspuns „cel mai puternic”, ducând la împărțirea imperiului său între patru generali ai săi: Cassander, Ptolemeu, Antigon și Seleucus (cunoscut sub numele de Diadochi sau „succesori”).

Plutarh și Arrian susțin însă că și-a predat domnia lui Perdiccas, prietenul lui Hephaestion cu care Alexandru dusese trupul prietenului lor la înmormântarea lui din Babilon. Perdiccas a fost și prietenul lui Alexandru, precum și garda de corp și colegul său de călăreț și ar fi logic, având în vedere obiceiul lui Alexandru de a-i răsplăti pe cei apropiați cu favoruri, că l-ar fi ales pe Perdiccas în locul altora. Oricum, după moartea lui Alexandru, generalii i-au ignorat dorințele și Perdiccas a fost asasinat în 321 î.Hr.

Diadochii

Tovarășul său de multă vreme Cassander a ordonat execuția Roxanei, soția lui Alexandru, fiul pe care îl născuse de Alexandru și Olimpia, mama lui Alexandru, pentru a-și consolida puterea ca noul rege al Macedoniei (titlu pe care îl va pierde mai târziu în fața lui Antigon I și a moștenitorilor săi). Se spune că Ptolemeu I ar fi furat trupul lui Alexandru în drumul său spre Macedonia și l-a dus în Egipt în speranța de a obține profeția că țara în care se va odihni va fi prosperă și invincibilă. El a întemeiat dinastia ptolemaică în Egipt, care a durat până în anul 30 î.Hr. și s-a încheiat cu moartea descendenței sale Cleopatra a VII-a (69-30 î.Hr.).

Seleucus a fondat Imperiul Seleucid (312–63 î.Hr.), care includea Mesopotamia, Anatolia și o parte a Indiei. El va fi ultimul supraviețuitor al Diadochilor după 40 de ani de război neîncetat între ei și moștenitorii lor. El a fost cunoscut sub numele de Seleucus I Nicator (Necucerit, r. 305–281 î.Hr.). Niciunul dintre generalii lui Alexandru nu avea inteligența naturală, înțelegerea sau geniul său militar, dar totuși au fondat dinastii care, cu câteva excepții, și-au condus regiunile respective până la ascensiunea Romei.

Influența lor asupra regiunilor pe care le controlau a creat ceea ce istoricii numesc perioada elenistică, în care gândirea și cultura greacă s-au amestecat cu cele ale populațiilor indigene. Potrivit lui Diodor Siculus, una dintre prevederile testamentului lui Alexandru a fost crearea unui imperiu unificat între foștii dușmani. Popoarele din Orientul Apropiat urmau să fie încurajate să se căsătorească cu cele din Europa , iar cele din Europa să facă la fel; Procedând astfel, o nouă cultură elenistică ar fi îmbrățișată de toți. Deși diadochii nu au reușit să-și îndeplinească în mod pașnic dorințele, ei au contribuit, prin elenizarea imperiilor lor, la visul lui Alexandru de unitate culturală, chiar dacă această unitate nu a putut fi niciodată pe deplin realizată.

Surse:

-Arrian. Arrian. Biblioteca clasică Loeb, 1976.

-Diodor Siculus. Diodor Siculus. Biblioteca clasică Loeb, 1935.

-Durant, W. Viaţa Greciei. Simon & Schuster, 2011.

-Grant, M. Readings in the Classical Historians. Scribner, 1993.

-Plutarh's Life of Alexander.

-Plutarh. Viețile lui Plutarh selectate și editate de John S. White. New York. Fiii lui GP Putnam, c1883., 1970.

-Toynbee, A.J. Gândirea istorică grecească 1952.

-Waterfield, R. Împărțirea pradei. Oxford University Press, SUA, 2012.

 -Winthrop, LA Alexandru cel Mare. Longman, 2004.

-Worthington, I. Alexandru cel Mare. Longman, 2004.