miercuri, 31 iulie 2024

***

 La data de 30 iulie 1894 s-a născut Păstorel Teodoreanu,a fost un poet, avocat, scriitor, publicist român, gastronom și iubitor de vinuri, membru de seamă al boemei ieșene și bucureștene. A rămas în literatura română prin epigramele sale. Romanul său cel mai cunoscut este Hronicul măscăriciului Vălătuc, pe care criticul literar George Călinescu îl compară cu Gargantua și Pantagruel.

A fost fratele mai mare al romancierului Ionel Teodoreanu.( d. 17 martie 1964).

                Nemurirea 

          Alexandru Osvald Teodoreanu

Mormintele ne-aşteaptă cu gurile căscate.

Şi mergem toţi spre ele, pe-un drum sau pe alt drum,

Cum merg hipnotizate gazelele de fum,

Spre şerpi cu solzi de aur şi ochi de nestimate.

Iubire, ură : viaţă. Lumini de chilimbar

Iar spintecă văzduhul, pornind din roi de stele,

Ce, prăbuşite-n beznă, or fi ducând cu ele

O altă omenire – netrebnic furnicar!

Îsi mistuie şi sorii fierbintea lor plămadă

Şi-ngheaţă (asta-i moartea?). Noi ridicăm statui,

Ca bronzul să arate, în veci de veci (dar cui?),

Că asta-i nemurirea, în haină de paradă.

Şi nici gândim că-n haos îşi va găsi-mplinirea

Pământul, când prin spaţii va trece rotocol.

Va fi-nsemnând o clipă şi el o dungă-n gol,

Şi va muri cu viaţa a tunci şi Nemurirea.

***

 

S-a întâmplat în 30 iulie 1894: S-a născut Alexandru Osvald Teodoreanu, cunoscut sub pseudonimul Păstorel, prozator, epigramist, poet, eseist şi traducător; fratele scriitorului Ionel Teodoreanu (m. 1964).

Scriitorul Alexandru Osvald Teodoreanu, cunoscut şi sub pseudonimul Păstorel, s-a născut la 30 iulie 1894 la Dorohoi şi este fratele scriitorului Ionel Teodoreanu.

Este fiul avocatului Osvald Teodoreanu şi al Sofiei Teodoreanu, fiică a compozitorului Gavriil Muzicescu şi profesoară la Conservatorul din Iaşi. A urmat cursuri la Liceul Naţional (1906-1910) şi la Liceul Internat din Iaşi (1910-1914), fiind pasionat de limbile latină şi franceză, apoi a absolvit cursurile unei şcoli de ofiţeri În timpul primului război mondial a fost mobilizat şi a participat la luptele din Transilvania şi din Moldova, fiind grav rănit. În 1920, şi-a obţinut licenţa în drept şi a fost numit magistrat la Turnu Severin, dar a profesat doar şase luni. În 1930 a fost cooptat în conducerea Teatrului Naţional din Iaşi, iar în 1934 s-a angajat ca funcţionar la Fundaţiile Regale.

A debutat în 1916 cu versuri, în săptămânalul „Capitala'' Ulterior a devenit unul dintre principalii colaboratori ai revistei „Viaţa românească'', din al cărei cerc face parte.

A scris, de asemenea, la publicaţii precum „Versuri şi proză'', „Însemnări literare'', „Adevărul'', „Adevărul literar şi artistic'', „Gândirea'', „Lumea'', „Opinia'', „Contimporanul'', „Lumea literară şi artistică'', „Bilete de papagal'', „România literară'', „Jurnalul literar'', „Revista Fundaţiilor Regale'', „Universul literar'' ş.a. De asemenea, după al doilea război mondial a mai scris la „Lumea'' lui G. Călinescu şi ulterior la „'Magazin'', unde a susţinut o originală şi spirituală cronică gastronomică, în continuarea celei de „Adevărul literar şi artistic''.

Pseudonimul care l-a consacrat este Păstorel, dar a mai semnat şi ca Don Quichotte, Lares, Măscăriciul Vălătuc, Red ş.a.

Cea mai importantă carte a lui Al.O. Teodoreanu, „Hronicul măscăriciului Vălătuc'' (1928, Premiul Academiei Române), scrierea lui de debut, este singulară în proza artistică şi umoristică românească din perioada interbelică. Alte volume publicate: „Mici satisfacţii'' (1931), „Un porc de câne'' (1933), „Bercu Leibovici'' (1935), „Tămâie şi otravă'' (I-II, 1934-1935), volumul de epigrame „Vin şi apă'' (1936), volumul de poezii lirice „Caiet'' (1938), „Berzele din Boureni'' (1957) ş.a.

În 1937 a primit Premiul Naţional pentru proză.La sfârşitul anilor '50, ca urmare a epigramelor sale de circulaţie orală cu aluzii la regimul comunist, este arestat şi condamnat, ieşind din detenţie în 1962. Seria generoasă de epigrame pe care a scris-o i-a adus lui Alexandru O. Teodoreanu porecla „Păstorel", devenită pseudonim ocazional. Iată versurile în care autorul explică provenienţa acestui pseudonim: „Am păstorit în viaţă vinuri rare / De-aceea îmi şi zice Păstorel / Şi de la Grasa pân-la Otonel / Le-am preţuit, pe rând, pe fiecare". Făcuse de asemenea parte, începând cu 1930, din conducerea Teatrului Naţional din Iaşi, alături de Mihail Sadoveanu şi Demostene Botez, şi lucrase în cadrul Editurii Fundaţiilor Regale, din anul 1934. 

Al. O. Teodoreanu a încetat din viaţă la 15 martie 1964, la Bucureşti.


Nicolae Uszkai


Surse:

„Dicţionarul general al literaturii române'' apărut sub egida Academiei Române (Editura Univers Enciclopedic, Bucureşti, 2007

http://www.autorii.com/scriitori/alexandru-osvald-teodoreanu/

https://www.ziarulmetropolis.ro/pastorel-teodoreanu-epigramistul-care-si-a-daruit-inima-femeilor-si-ficatul-vinurilor/

http://www.viatasiopera.ro/teodoreanu-pastorel/biografie.html

http://www.ziare.com/cultura/cultura-romaneasca/cine-a-fost-boemul-nonconformist-pastorel-teodoreanu-documentar-1308405

***

 S-a întâmplat în 30 iulie 1980: La Hinova a fost descoperit un tezaur de obiecte din aur tracice, din sec. XII î.Hr.

Tezaurul de la Hinova este un tezaur arheologic descoperit în anul 1980 în localitatea Hinova, format din 9.639 piese.  

Dovadă materială a existenţei şi priceperii străbunilor noştri, dacii, tezaurul datează de la sfârşitul mileniului II î. Hr. şi se pare că a fost recuperat în totalitate, cântăreşte cinci kilograme şi este cel mai mare tezaur preistoric atât de la noi din ţară, dar şi din împrejurimi. Este format din 9.639 de piese şi conţine: o diademă de aur, 14 brățări diferite ca model și greutate, 92 pandantive, 762 mărgele, 8.765 paiete, 4 inele și multe alte obiecte, toate din aur. Una dintre brăţările bărbăteşti este confecţionată dintr-o bară masivă din aur, răsucită de 6 ori şi cântăreşte 469 g, iar cea mai mare brăţară de acest gen este lucrată dintr-o foaie lată şi masivă de aur tot răsucită, cântăreşte 580 g şi este împodobită cu 10 butoni fixaţi prin găurire. S-au găsit chiar gheme de sârmă şi bare de aur care se presupune că reprezentau materia primă pentru meşterii aurari.Încă de la momentul descoperirii a fost evident că obiectele sunt adevărate opere de artă, arătând iscusinţa meşteşugarilor, care se pare că foloseau metode avansate de prelucrare a aurului, după cum se poate deduce din frumuseţea şi rafinamentul fiecărei piese luată în parte.

Acest tezaur de la Hinova a fost descoperit în urma unor investigaţii arheologice în anul 1980, în perimetrul unui castru roman.

Se presupune că tezaurul a fost îngropat acolo pentru a i se asigura securitatea şi a rămas acolo până a fost descoperit şi inventariat de arheologii români. Tezaurul, în integralitatea celor cicni kilograme de aur prelucrat este expus în prezent, în Sala Tezaurelor de la Muzeul Naţional de Istorie a României.Tezaurul se compune din coliere de diferite forme şi mărimi, brăţări din aur masiv sub formă de placă lucrată prin ciocănire, precum şi o brăţară spiralieră.

Dacă primul element ce intră în comparaţie sunt segmentele din colierul tezaurului de la Hinova, al doilea termen al comparaţiei sunt segmentele care compun Coloana Infinitului realizată de Constantin Brâncuşi. Prima concluzie la care ajunge chiar şi un neiniţiat în ale artei este izbitoarea asemănare a celor două tipuri de segmente încorporate: unul ca parte a unui colier iar celălat ca parte a unei opere de artă poziţionate succesiv şi înălţate pe verticală. Una din cele mai interesante piese ale tezaurului de la Hinova este un colier alcătuit din 255 de mărgele de formă romboidală, fără alt decor exterior, ce sunt aidoma elementelor care compun celebra Coloană a Infinitului a maestrului Brâncuși. Acestea sunt perforate în plan longitudinal și au mărimi și greutăți diferite, cântărind în totalitate aproximativ 1100 grame. Este posibil ca piesele să compună nu unul, ci mai multe coliere. Materialul folosit este aurul, iar prelucrarea s-a făcut prin ciocănire. Evazarea unei asemenea mărgele romboidale la centru (ca și în cazul componentelor Coloanei Infinitului de la Târgu Jiu) poate simboliza dezvoltarea pe orizontală a civilizației umane la un moment dat, urmată apoi de o „strangulare” perioadică apocaliptică (dispariția civilizațiilor). Astfel avem în cadrul componentelor tezaurului de aur de la Hinova, cel mai mare tezaur preistoric descoperit în România, o adevărată Coloană a Infinitului, cu întreaga ei simbolistică misterioasă, mai veche cu trei milenii decât cea aflată la Târgu Jiu. 


Nicolae Uszkai 


Surse:

http://www.ziarulnatiunea.ro/2015/12/15/fabulosul-tezaur-geto-dac-de-la-hinova-mehedinti/

http://www.mixdecultura.ro/2017/02/spectaculosul-tezaur-dacic-de-la-hinova-o-comoara-cu-5-kilograme-de-aur/

https://diamantrevista.wordpress.com/2015/07/05/tezaurul-de-la-hinova/

https://www.gds.ro/Local/2015-12-04/povestea-comorilo r-din-hinova/

***

 CATEDRALA MITROPOLITANĂ ORTODOXĂ DIN IAȘI, MOLDOVA, ROMÂNIA 

Ideea construirii unei biserici monumentale aparţine Mitropolitului Veniamin Costachi, hrisovul domnesc al lui Ioan Sandu Sturdza (8 august 1826) privind lucrările de proiectare şi construcţie, fiind actul de naştere al Catedralei Metropolitane. Însă, piatra de temelie şi construcţia propriu-zisă se datorează râvnei şi ostenelilor mitropolitului Veniamin Costachi.


Pisania I poartă însemnarea: "În numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh, Treimea cea de o fiinţă şi nedesparţită, noi Carol-I cu mila Lui Dumnezeu şi voinţa naţională rege al României, aflatam în părăsire această sfântă şi Dumnezeiască biserică Catedrala Mitropoliei Moldovei din Iaşi a căreia primă piatră fundamentală s-a pus în ziua de 3 iulie anul 1833, cu multă râvnă Dumnezeiască şi cu mare ceremonie religioasă de către Prea Sfinţitul Arhiepiscop şi Mitropolit al Moldovei şi Sucevei Veniamin Costahi în numele Sfântului marelui mucenicu Gheorghe pe locul vechii biserici ce a fost clădită de fericitul în pomenire Ştefan Voievod Cel Mare închinată Naşterei Sfântului Ioan Botezătorul şi în urmă reînoită de Anastasia Doamna Soţia lui Duca Voievod care i-a pus hramul Întâmpinarea Dommnului destinând-o tot atunci să fie catedrala Mitropolitană. Continuatu-s-a lucrarea clădirii acesteia începută din nou în anul 1833 până la anul 1839, când s-a aşezat şi acoperământul ei; dar din cauza căderei Bolţilor din năuntr şi a retragerii din Arhipăstoriea Moldovei în anulu 1842 a Fericitului în pomenire Fondator al Mitropolitului Veniamin la Mănăstirea Slatina unde a şi încetat din viaţă în 18 dec. anul 1846, precum şi a grelelor împrejurări ale timpurilor ce a urmat încetând atunci lucrarea, această biserică a rămas în părăsire şi neterminată la anul 1880."


Pe locul unde se afla Biserica Albă din secolul al XVI-lea, apoi Stretenia, o altă biserică, din secolul al XVII-lea, s-a început zidirea noului locaş.

Lucrările au început în anul 1833. Arhitecţii vienezi Johann şi Gustav Freiwald au adoptat pentru noua biserică stilul neoclasic. S-a lucrat intens până în anul 1841, în ultimii ani sub conducerea arhitectului rus Sungurov.

În 1842 mitropolitul Veniamin este silit să se retragă din scaun. Lucrările vor fi întrerupte. Totodată apar probleme serioase în legatură cu rezistenăţa bolţii centrale, de mari dimensiuni. Se încearcă diferite soluţii, anii trec şi, datorită vitregiei vremurilor, biserica rămâne neterminată timp de aproape patruzeci de ani.


Căzând bolta centrală, biserica rămâne în ruină până în 1880.


La 15 aprilie 1880 se pune cea de-a doua piatră fundamentală. Refacerea planurilor bisericii este încredinţată arhitectului Alexandru Orăscu, rectorul Universităţii din Bucureşti. El adaugă cele două rânduri de pilaştri masivi în interior, realizând o clădire de plan basilical, cu o navă centrală şi două nave laterale mai mici. Păstrează cele patru turnuri laterale decroşate, dar renunţă la cupola centrală de mari dimensiuni, înlocuind-o cu un sistem de patru bolţi, despărţite prin arce transversale.


Lucrările se vor termina în 1887.


Pisania II poartă însemnarea: "În numele Tatălui al Fiului şi al Sfântului Duh Treimea cea de o fiinţă şi nedesparţită, Noi Carol I cu mila Lui Dumnezeu şi voinţa naţională rege al României, văzând Patria întărită şi înălţată în urma marelui război pentru independenţa Naţională din anul 1877, am decis în anul 1889 după votul dat de Camerele Legiuitoare a săvârşi clădirea acestui locaş Dumnezeiesc, începând lucrările de restaurare în 15 aprilie 1881, când s-a pus astă piatră fundamentală la pilaştri interiori adaoşi acum din nou pentru susţinerea Bolţilor. Terminatu-s-a întreaga lucrare în anul mântuirii 1886, al domniei noastre al douădecilea şi unulea, al regatului meu al şaselea împodobindu-se şi înzestrându-se cu vase sfinte, candele de argint, policandre, odoare şi veşminte preţioase, precum şi cu cele zece ferestre cu măiestrie împodobite şi închinate de noi ca un prinos al râvnei noastre pentru înălţarea sfintei biserici ortodoxe întru pomenirea mea, a iubitei mele sotţ Elisabeta regina şi a urmaşilor noştri, prin stăruinţă a Sfântului Arhiepiscop şi mitropolit al Moldovei şi Sucevei Iosif Naniescu, preşedinte al comisiunei de priveghere şi de conducere a lucrărilor de restaurare şi prin concursul guvernului meu sub preşedinţia d-lui Ion Brătianu şi a miniştrilor mei de culte reposatul Vasile Boerescu la începutul lucrărilor şi Dimitrie A. Sturza în urmă până la terminare, fiind membri comisiunei de restaurare Daniil Scarlat Pastia, fost vice preşedinte al Camerei Deputaţilor şi fost primaru de Iaşi, Nicolae Drossujost senator, înlocuit după încetarea din viaţă în 1884 de Lt. Colonel Constantin Langa, iar arhitect dirigent Al. Orescu - vicepreşedinte al senatului şi pictor profesorul Gheorghe M. Tattarăscu, ambii din Bucureşti şi s-a sfinţit acest sfânt locaş de Mitropolitul Iosif Naniescu, joia 23 Aprilie, anul 1887."


Experimentatul pictor bucureştean, maestrul Gheorghe Tattarescu, aflat la vârsta deplinei maturităţi artistice, împodobeşte catedrala cu icoane şi elemente decorative care impresionează prin diversitate şi sensibilitate, de influenţă renascentistă.


Respectând canoanele Erminiei ortodoxe, Tattarescu se arată însă deschis influenţelor picturii occidentale, pe linia noutăţilor căutate de pictura bisericească românească în sec. al XIX-lea. Atât în realizarea celor patru scene biblice de pe bolţile navei centrale cât şi în zugrăvirea chipurilor de sfinţi şi în alcătuirea compoziţiilor decorative se resimte rigoarea neoclasicismului de factură italiană, pe care artistul îl cunoscuse în anii de studii la Academia di San Luca din Roma. Se realizează, astfel, un inspirat echilibru între pictură şi stilul arhitectonic.


Sfintirea Catedralei, la 23 aprilie 1887, a fost o sărbătoare pentru întreaga naţiune. Familia primului rege al României, Carol I, şi-a legat numele de acest locaş prin donaţii de mare preţ, ca semn al recunoştinţei neamului pentru jertfele şi evlavia fostei capitale a Ţării Moldovei, "a doua mea capitală", cum o numea suveranul.


Catedrala ieşeana în stil renascentist este o clădire monumentală de plan dreptunghiular, marcată la colţuri de patru turle decroşate. Stilul arhitectural este inspirat din forme târzii ale renaşterii italiene, asemănător cu al vestitei biserici "Trinita del Monte" din Roma. Elementele decorative, atât în interior cât şi în exterior, sunt dominate de baroc. Pictura s-a făcut astfel încât să creeze o constantă în stilul arhitectural, iar pictorul Gheorghe Tattarescu a realizat aici una din culmile creaţiei sale. În patrimoniul catedralei este şi o frumoasă icoană cu "Învierea Domnului" de Irineu Protcenco.


Din anul 1889 a fost adusă, de la biserica Trei Ierarhi, racla cu cinstitele moaşte ale Cuvioasei Parascheva, aşa că de acum înainte Catedrala Mitropolitană are trei sărbători patronale în cursul anului: Întâmpinarea Domnului la 2 februarie, Sfântul Mare Mucenic Gheorghe la 23 aprilie şi Cuvioasa Parascheva la 14 octombrie.


Racla cu moaştele Sfintei Cuvioase este aşezată în partea dreaptă a pronaosului, tot acolo fiind depusă şi masiva raclă argintată, cu osemintele marelui Mitropolit al Moldovei şi Sucevei, Veniamin Costachi.


Vitraliile au fost lucrate iniţial la München. După al II-lea război mondial au fost refăcute în vremea Mitropolitului Justinian, din 1948 Patriarh al României.

https://www.crestinortodox.ro/biserici-manastiri/mitropolia-moldovei-bucovinei/catedrala-mitropolitana-iasi-68107.html?fbclid=IwAR23p8xU_qcKmQ7KMpR6ghTAUFFvPIJVq1dbfiIaacnTqck6vaVHWze_QhI

Prezentare grafică și  colaj foto: Arh. Cireșica Micu

***

 DIN FRICĂ SAU DIN DRAGOSTE...


 “Din frică... judec, controlez, urăsc și blestem.

 Din dragoste... accept, curg, împărtășesc și mă bucur.


Din frică... cred, analizez, compar și separ.

Din dragoste... trăiesc, îmbrățișez și primesc.


Din frică... critic, gândesc, taxez și rețin.

Din dragoste... empatizez, ajut și eliberez.


Din frică... limitez, individualizez,  despart și complic.

Din dragoste... mă extind, luminez, mă simt în unitate cu întregul.


Din frică... urăsc, lupt, urlu și fug.

Din dragoste... înțeleg, vindec, observ și întregesc.


Din frică... insist, întreb și supraviețuiesc.

Din dragoste... respect, visez și respir.


Din frică MOR!


Din dragoste RENASC! ”


Liliana Trif  Autor

***

 

"Pentru cā atât de adesea am împărțit patul 


Cu a mea singurătate 


Mi-am făcut-o aproape prietenă; 


O dulce companie - 


Ea nu mă lasă nici un pas, 


Fidelă ca o umbră, 


Urmărindu -mă aici şi acolo, 


În cele patru colțuri ale lumii.


Nu, eu nu sunt niciodată singur 


Cu a mea singurătate


Când este instalată în intimitatea patului 


Ocupându-l pe de-a-ntregul 


Noi traversăm lungile nopți 


Amândoi, față în față  


Şi cum nu ştiu până unde va merge 


Această complicitate 


Va trebui să-i prind gustul


Nu,eu nu mă simt niciodată singur


Cu a mea singurătate.


De la ea atâtea am învățat 


Încât mi s-a întâmplat să vărs lacrimi 


Când uneori  o respingeam. 


Niciodată ea nu s-a dezarmat 


Şi dacă se întâmplă să prefer dragostea 


Unei alte curtezane 


Este ea, singurătatea, care va fi în ultima mea zi 


Ultima mea companie.


Nu, eu nu sunt niciodată singur"


            Georges Moustaki -autor,compozitor,interpret,actor,pictor,scriitor

trad.Nicolae Muşa 


              


Le 3 mai 1934 naissait l'auteur-compositeur-interprète français GEORGES  MOUSTAKI, qui fut une importante figure populaire de la musique française dans la seconde moitié du XXe siècle.


     Né en Égypte de parents grecs qui parlaient italien, Giuseppe Mustacchi - son vrai nom - grandit dans un environnement multiculturel et se passionna rapidement pour la musique et la littérature. Il suivit une partie de sa scolarité au lycée français d'Alexandrie, avant de s'installer à Paris où il travailla dans la librairie de son beau-frère à partir de 1951. Il exerça ensuite d'autres activités professionnelles, comme par exemple journaliste ou barman dans un piano-bar. Ce dernier métier lui permit d'ailleurs de fréquenter plusieurs personnalités de la musique qui en étaient clientes. 


     Particulièrement admiratif de Georges Brassens (1921-1981), sa carrière dans la musique débuta lorsqu'il devint parolier pour plusieurs grands noms de la musique française à la fin des années 1950. Il travaillait alors avec Barbara (1930-1997) pour laquelle il écrivit « La longue dame brune », avec Serge Reggiani (1922-2004) pour lequel il écrivit « Sarah » et « Ma liberté » et surtout avec Edith Piaf (1915-1963) pour laquelle il écrivit les paroles de « Milord » en 1959.


     Georges Moustaki - naturalisé français qu'en 1985 - se mit ensuite à interpréter lui-même les chansons qu'il écrivait et c'est ainsi qu'il réalisa ses deux premiers albums avec « Les orteils au soleil » (1961) et « Le Métèque » (1968). Ce dernier rencontra un grand succès, notamment grâce à la chanson du même nom, et lança sa carrière. Dès lors, il enchaîna avec des albums comme « Déclaration » (1973), « Les amis de Georges » (1974) ou encore une reprise de « Sarah » qui rencontrèrent aussi un grand succès populaire. Il fut enfin le compositeur de plusieurs films comme par exemple « Mendiants et orgueilleux » (1972) dans lequel il tient même le rôle principal.


     En parallèle à sa carrière musicale, Georges Moustaki fut un artiste engagé qui exprima ses positions trotskystes lorsqu'il défendit la révolution permanente de Trotski dans sa chanson « Sans la nommer » (1969). Il fut aussi un opposant à la dictature des colonels (de 1967 à 1974) et fréquenta ainsi les opposants grecs en exil tout en les soutenant par plusieurs chansons sur la Grèce. Sa longue carrière musicale s'étala sur plus de cinq décennies, mais il dut l'arrêter en 2011 à la suite de problèmes de santé qui l'empêchaient de chanter, et mourut finalement en 2013 à l'âge de 79 ans.


(texte de Stéphane Predo, photos : sources diverses)

***

 Când eram copil, în oraşul în care am crescut trăia un băiat tânăr, poreclit "Ciungul". I se spunea aşa din cauza unui defect pe care îl avea la o mână, dobândit în urma unui accident nefericit din adolescență, după ce a suferit o arsură gravă. Fiind mai puţin dezvoltat mintal, copiii îl batjocoreau adesea şi îl puneau la tot felul de încercări teribilist. Atunci când și-a ars mâna l-au pus să scoată un obiect dintr-un foc, iar el nu a ezitat şi a băgat mâna să salveze acel lucru... 

Pe parcursul vieţii lui nu a fost deloc scutit de răutăţile lumii. Era stigmatizat și respins de societatea care îl considera diferit, nu i s-a dat nicio șansă să se dezvolte, nu a fost ajutat deloc, din contră. Muncea cu ziua pe la casele oamenilor, ajutând la grădinărit, la cosit, la construcţii… Aşa îşi câştiga pâinica şi câte o porție de mâncare caldă. Îmi aduc aminte că toţi cei pe la care lucra îi dădeau să mănânce afară în curte, însă tata îl punea să mănânce cu noi la masă și îl trata cu același respect cu care îi trata pe toți oamenii. 

Copiii râdeau adesea de el, iar adulţii îl batjocoreau fiindcă el era credul şi naiv... Nu numai o dată am văzut cum era batjocorit şi chiar bruscat de unii copii. Unii îl exploatau punându-l la munci grele, iar alţii îi cereau să le care plasele, doar pentru a se amuza pe seama lui… 

Într-o zi, a izbucnit un incendiu la o casă aflată la marginea oraşului. Vecinii s-au adunat ca la spectacol şi priveau îngroziți flăcările care cuprindeau din ce în ce mai mult din casă. La un moment dat, a apărut şi Ciungul printre oameni şi, fără a sta pe gânduri, a intrat în curte şi a spart uşa casei. Lumea, care privea totul cu mirare, l-a văzut după puțin timp deschizând un geam şi făcându-şi apariţia într-un fum negru şi dens. Avea în braţe un copil mic, de vreo 2 ani, pe care l-a aruncat de îndată pe fereastră. După câteva clipe, a ieşit pe uşa casei ţinând o fetiţă de vreo 5 anişori în braţe. A salvat atunci două vieţi! 

Este povestea unui OM respins şi batjocorit de o societate care nu dă nicio şansă oamenilor bolnavi, oamenilor cu dizabilităţi, oamenilor cu nevoi speciale… şi când spun "nevoi speciale", mă refer la nevoia lor de a fi acceptaţi de noi, ajutaţi, respectaţi, încurajați şi iubiţi… 

Nu am înţeles niciodată de ce este mai uşor să oferi batjocură decât respect, lovituri în loc de mângâieri, dispreţ în loc de iubire. 

Mă întreb cum o fi să te simți atât de singur în mulțime, atât de mic printre oameni “mari”, atât de slab printre oameni "puternici"…

Mi-l amintesc pe Ciungul mâncând mereu alături de câinele lui, de care era nedespărţit. Întotdeauna îi dădea mai întâi câinelui din mâncarea lui şi abia apoi mânca şi el…

Nu știm niciodată ce erou se ascunde într-un om pe care obișnuim să îl desconsiderăm pe criterii superficiale.

Și ce păcat că sufletul oamenilor nu este la vedere! Altfel, poate am fi mai buni și mai blânzi cu cei pe care nu avem răbdare să-i cunoaștem, nici putere să-i înțelegem și nici înțelepciune să-i acceptăm și să-i iubim…


Cu multă dragoste, pentru toți oamenii diferiți...

Irina Binder

***

 Sophia Loren împlinește 90 de ani Sofia Villani Scicolone s-a născut pe 20 septembrie 1934 la Roma, fiind fiica Romildei Villani și a lui R...