***

 ADONIS

Mitul lui Adonis, o poveste veche ca vremea, este o poveste de dragoste legendară care combină tragedia și moartea, pe de o parte, și bucuria de a reveni la viață, pe de altă parte. Povestea frumosului Adonis și a iubitei sale, zeița Afrodita, datează inițial din vechile civilizații din Orientul Apropiat.

Era popular printre canaaniți și bine cunoscut popoarelor din Mesopotamia și Egipt, deși era denumită cu nume diferite în fiecare civilizație .

Este legenda zeului frumuseții care se confruntă cu moartea în tinerețe, dar revine la viață din dragostea iubitei sale Afrodite. Mitul a fost o sursă de mare inspirație pentru mulți poeți, artiști și istorici, ceea ce a condus la utilizarea sa pe scară largă ca o temă majoră în producțiile literare și intelectuale.

De la canaanitul Adon la grecul Adonis

Zeul Adon era considerat unul dintre cei mai importanți zei canaaniți: era zeul frumuseții, al fertilității și al reînnoirii permanente. Numele însuși, „Adon”, înseamnă „Domnul” în canaanită. În mitologia greacă și în lumea elenă în general, el era numit Adonis și era cunoscut cu acest nume printre acele națiuni. Alte adaptări ale lui Adon în diferite civilizații includ zeul canaanit Baal (adorat la Ugarit) și Tammuz sau Dumuzi (adică iulie), așa cum l-au numit babilonienii. În Egipt el era Osiris, zeul învierii.

Pe lângă zeul Adonis, mitul o implică pe veșnica sa iubită Astarte, zeița iubirii și a frumuseții. Ea a fost cunoscută ca Afrodita în miturile grecești și Venus la romani. Poveștile lor erau atât de strâns împletite încât mitul lui Adon ar fi incomplet fără a o menționa pe Astarte și legendara poveste de dragoste care i-a adus împreună.

Rolul pe care l-a jucat Cipru în transferul mitului lui Adon și Astarte din regiunile canaanite la greci - și de la cei din urmă la romani - este foarte important. Cu toate acestea, probabil din cauza lipsei surselor scrise mesopotamiene și canaanite pentru această legendă (și adesea ambiguitatea acestor surse), scrierile grecești târzii sunt referințele principale pentru această poveste despre iubire veșnică. Acesta este motivul pentru care mitul este mai cunoscut ca Adonis și Afrodita, mai degrabă decât Adon și Astarte.

Adonis în mitologia greacă

Pe baza diferitelor surse grecești (cum ar fi Bion din Smirna) și a altor referințe romane (cum ar fi Metamorfozele lui Ovidiu), un consens general cu privire la povestea lui Adonis și Afrodita este următorul:

Un mare rege numit Cinyras (în unele surse cunoscut sub numele de Theias, regele Asiriei ) avea o fiică pe nume Myrrha, care era foarte frumoasă. Regele obișnuia să se laude că fiica lui era mai frumoasă decât Afrodita, zeița iubirii și a frumuseții. Când Afrodita a auzit asta, s-a înfuriat și a decis să se răzbune. Și-a folosit fiul Eros, zeul dorinței și al atracției, pentru a o face pe Myrrha să se îndrăgostească de tatăl ei și, de asemenea, l-a înșelat pe tatăl să comită incest. Când Cinyras a descoperit înșelăciunea, el a jurat că o va ucide pe Myrrha, care, la rândul ei, a scăpat de tatăl ei după ce și-a dat seama că este însărcinată. Myrrha, rușinată și regretând actul ei odios, i-a rugat pe zei să o protejeze. Ei i-au răspuns rugăciunilor transformând-o într-un copac de smirnă.

Nouă luni mai târziu, smirna s-a despărțit în două și s-a născut Adonis; moştenise frumuseţea mamei sale. Când Afrodita l-a văzut pe băiat, a fost atât de uimită de frumusețea lui încât a decis să-l ascundă de celelalte zeițe și l-a încredințat lui Persefone, zeița lumii subpământene. Persefona a început să aibă grijă de băiat și, pe măsură ce a crescut și a devenit mai atractiv, ea s-a îndrăgostit de el.

Atunci a apărut un conflict între Afrodita și Persefona care a refuzat să-l întoarcă pe Adonis Afroditei. Zeus, regele zeilor, a intervenit și a decretat ca Adonis să petreacă patru luni pe an cu Persefona în Hades, Lumea din Subteran, apoi patru luni cu Afrodita și celelalte patru luni după cum dorea el. Deoarece Adonis era sub vraja Afroditei, el și-a dedicat cele patru luni libere acesteia.

Adonis era renumit pentru abilitățile sale de vânător, iar în timpul uneia dintre călătoriile sale de vânătoare în pădurea Afqa (lângă Byblos), Adonis a fost atacat de un mistreț și a început să sângereze în mâinile Afroditei care și-a turnat nectarul magic pe rănile sale. Deși Adonis a murit, sângele s-a amestecat cu nectarul și s-a scurs pe pământul unde creștea o floare, o floare al cărei parfum era același cu cel al nectarului Afroditei și culoarea sângelui lui Adonis - floarea de anemonă. Sângele a ajuns la râu și a colorat apa în roșu, iar râul a devenit cunoscut sub numele de „râul Adonis” (cunoscut în prezent sub numele de Nahr Ibrahim sau râul Abraham), care este situat în satul libanez Afqa.

Cultul lui Adonis

Byblos a fost unul dintre principalele locuri din lumea antică în care erau respectate ritualurile lui Adonis, iar practica acestor ceremonii și rituri a continuat în primele secole ale creștinismului. Scrierile lui Lucian de Samosata din secolul al II-lea d.Hr. au jucat un rol major în a face lumină asupra ritualurilor care au fost practicate pe scară largă de locuitorii din Byblos. Cartea sa De Dea Syria (Despre zeița siriană) povestește vizita sa în satul Afqa, unde explică ceea ce a observat.

Potrivit lui Lucian, locuitorii din Byblos credeau că accidentul lui Adonis cu mistrețul a avut loc în țara lor. Pentru a comemora acest eveniment, ei s-au pedepsit în fiecare an, au purtat doliu și au celebrat ritualuri și orgii religioase, în timp ce marele doliu domnea peste toată țara. Când bătăile și bocetele lor au încetat, au sărbătorit înmormântarea lui Adonis, ca și când acesta ar fi murit de curând, apoi au anunțau a doua zi că a revenit la viață și a fost trimis în rai.

O altă minunăție a zonei Byblos este râul care curge din Muntele Liban în mare. Se spune că râul Adonis își pierde culoarea în fiecare an și capătă o nuanță de roșu sângeriu, curgând în mare și vopsind o mare parte din plajă în roșu - un semn pentru ca oamenii din Byblos să își înceapă perioada de doliu. Se crede că în această perioadă a anului, Adonis a fost rănit în Liban și sângele i s-a scurs în albia râului. Unul dintre motivele invocate de Lucian - care i-a fost raportat de unul dintre înțelepții din Byblos - pentru a explica de ce râul se înroșește în această perioadă a anului este vântul puternic care suflă pământul în râu. Solul Libanului (și această regiune în special) este cunoscut pentru culoarea roșie, care atunci când este amestecat cu apa râului îl transformă în violet.

Mitul nemuritor

Popularitatea poveștii lui Adonis și a iubitei sale Afrodita a dus la renașterea ritualurilor sale în multe alte orașe feniciene. S-a răspândit și în lumea greacă, elenistică și romană, dar cu diferențe minore de adaptare, în funcție de caracteristicile și particularitățile fiecărei civilizații. Esența legendei rămâne însă intactă în toate adaptările: un zeu al frumuseții și tinereții și relația sa cu zeița iubirii, precum și moartea și revenirea la viață a tânărului zeu, o metaforă a renașterii anuale a naturii.

Mitul lui Adonis este strâns legat de conceptul de vegetație și de civilizații agricole, precum Mesopotamia sau regiunile canaanite (de vreme ce povestea își are originea în Orientul Apropiat). Iarna a fost un anotimp de întuneric și tristețe pentru oamenii din aceste regiuni, în timp ce primăvara și vara le-au adus bucuria unei noi vieți. În general, se crede că acest mit este o expresie a gândurilor, reflecțiilor și percepțiilor psihologice ale oamenilor săi.

Rămășițele cultului Adonis sunt prezente și astăzi la unele națiuni din Levant, Mesopotamia și chiar Persia/Iran, unde se manifestă ca parte a sărbătorilor folclorice de primăvară, cum ar fi festivalul Norouz (alias Nowruz).

Cine a fost Adonis?

În mitologia greacă, Adonis era un tânăr foarte frumos, iubit de zeița Afrodita. A fost subiectul unei lupte între Afrodita și Persefona și a ajuns să petreacă patru luni cu Persefona în lumea subterană și opt luni cu Afrodita pe pământ, simbolizând anotimpurile.

Ce înseamnă Adonis?

Mitul lui Adonis, tânărul frumos care petrece opt luni cu Afrodita pe pământ și patru luni cu Persefona în lumea interlopă, simbolizează anotimpurile: bucuria soarelui și a verii și întunericul iernii.

Surse:

-Dalley, S. Mituri din Mesopotamia: Creație, Potop, Ghilgameș și alții. Oxford University Press, SUA, 2009

-Frias Al-Sawwah. Ghicitoarea lui Ashtar. Editura Alaa Al Deen, Damasc-Siria, 2002

-Graves, R. Miturile greceşti. Pinguin, 2011

-Grup de Medici Specialisti din cadrul Colegiului de Istorie/Universitatea din Damasc. O scurtă istorie a civili zației (prima parte). Editura Aloroba, Damasc-Siria, 1964