$$$

 DALAI LAMA

[Tenzin Giatso] Lider spiritual al budismului tibetan, considerat de adepții săi reîncarnarea bodhisattvei Avalokitesvara .

Dalai Lamașii

Din 1642 până în 1959, Dalai Lamașii au deținut atât puterea spirituală, cât și cea temporală în Tibet. La moartea fiecărui Dalai Lama, călugării (lamașii) Mănăstirii Galbene desemnau următoarea sa reîncarnare, un copil mic, interpretând o serie de semne conform viziunii lor asupra budismului tibetan, rezultat al pătrunderii și evoluției budismului în Himalaya. Nu este, așadar, o dinastie de monarhi ereditari, ci mai degrabă cea mai înaltă autoritate personală a unui regim teocratic. În interregnumul dintre moartea unui Lama și majoratul următorului, Mănăstirea exercită puterea directă prin numirea unui regent, supraveghind totodată și educația viitorului lider.

Ge-dun-grup-pa (?-1474) a fost primul fondator al sectei budiste a Călugărilor Galbeni și al sistemului de succesiune a reîncarnării Lamașilor. Sonam Gyatso, al III-lea Dalai Lama (1543-88) a fost de fapt primul care și-a asumat titlul de Dalai (cuvânt mongol care înseamnă „marele ocean”). Prin convertirea șefului mongol Altan Khan și a întregului său trib, el a stabilit definitiv hegemonia sectei în Tibet, extinzându-i influența asupra Mongoliei, vestului Chinei, Bhutanului și Sikkimului.

Ngawang Gyatso, al cincilea Dalai Lama (1617-1682), a fost primul care a preluat conducerea temporală asupra Tibetului, pe lângă cea spirituală. Această schimbare a avut loc în 1642, când prințul mongol Gusri Khan l-a detronat pe regele Tibetului și s-a autointitulat rege; în realitate, Gusri a exercitat doar un protectorat militar asupra lui Dalai Lama, care, practic, conducea. La moartea lui Gusri, în 1655, Lama a deținut controlul exclusiv asupra puterii, deși autoritatea sa religioasă era limitată de cea a unui alt demnitar budist, Panchen Lama. Al cincilea Dalai Lama a fost cel care a construit Palatul Potala din Lhasa, de unde succesorii săi au exercitat puterea până în secolul al XX-lea.

Succesorul său, Tshangyang Gyatso, al șaselea Dalai Lama (1683-1707), a subminat prestigiul dobândit de Călugării Galbeni prin comportamentul său desfrânat și prin afemeierea sa. Împăratul chinez a profitat de ocazie pentru a interveni în Tibet, limitând influența lor spirituală asupra Mongoliei și a Chinei însăși. În 1720, chinezii au invadat Tibetul și l-au supus pe Dalai Lama unei relații de vasalitate care a durat până la prăbușirea Imperiului Chinez în 1911.

Thupten Gyatso, al 13-lea Dalai Lama (1876–1933), a fost un conducător despotic a cărui stângăcie diplomatică l-a pus în conflict cu marile puteri din regiune. A jucat cartea apropierii de Rusia, fiind atacat de o expediție britanică care l-a obligat să caute refugiu în China (1904); mai târziu, împăcat cu britanicii, a suferit un atac din partea Chinei și a fost forțat să caute refugiu în India (1910). S-a întors în Tibet în 1913, când țara și-a recăpătat independența în urma căderii dinastiei manciuriene din China (1911). Acum aliat al britanicilor - în timp ce Panchen Lama reprezenta interesele chineze - a căutat să întreprindă o politică de modernizare în domenii precum educația și apărarea, dar conservatorismul lamașilor i-a zădărnicit încercările de reformă.

Actualul Dalai Lama

La moartea sa, succesorul său a fost identificat ca fiind copilul Tendzin Gyatso , al 14-lea și actualul Dalai Lama (1939 - ), născut într-o familie săracă de origine tibetană în provincia chineză Quinghai (1935). În 1950, când încă nu împlinise vârsta majoratului, comuniștii chinezi au invadat țara; Tendzin Gyatso, declarat major prematur, a preluat puterea și s-a refugiat lângă granița cu India; dar, neprimind ajutor străin în ciuda apelurilor sale către India lui Jawaharlal Nehru și către Națiunile Unite, a trebuit să accepte tutela comunistă, semnând un tratat în 1951 care făcea din Tibet o „provincie autonomă” a Chinei.

Relațiile cu China lui Mao Tse-tung au fost foarte conflictuale, Dalai Lama luptând pentru păstrarea sistemului tradițional tibetan, iar chinezii luptând pentru controlul puterii de facto (prin numirea unui tânăr chinez drept reîncarnare a Panchen Lama).

În 1956, o primă rebeliune anticinesă a izbucnit în două provincii de graniță populate de tibetani, care a fost înăbușită sângeros. În 1959, o revoltă populară susținută de armată s-a confruntat cu trupele chineze, care au răspuns violent până când au ocupat complet țara.

Dalai Lama a reușit să fugă în India cu aproximativ 70.000 de exilați tibetani, în timp ce Mao l-a pus pe Panchen Lama la conducerea guvernării Tibetului (a cărui influență nu a reușit să o obțină și a fost închis în 1964). În 1982, Deng Xiaoping l-a invitat pe Dalai Lama să se întoarcă, dar acesta a preferat să rămână în exil, dedicându-se conservării culturii tibetane, care fusese distrusă de autoritățile chineze în țara sa natală, în nordul Indiei, Nepal, Bhutan și Sikkim. De asemenea, a susținut public idealurile democrației și pacifismului.

De atunci, a depus mărturie în toate forurile internaționale despre pierderea suveranității națiunii sale, dar „s-a opus utilizării violenței și a promovat soluții bazate pe toleranță și respect reciproc, cu scopul de a conserva moștenirea istorică și culturală a poporului său”. Acest ultim citat este din Comitetul Parlamentar Norvegian care i-a acordat Premiul Nobel pentru Pace în 1989. În 1990, și-a publicat autobiografia, Libertatea în exil .