$$$

 DIDO - LEGENDARA REGINĂ A TIRULUI

Regina Dido (cunoscută și sub numele de Elissa, de la Elisha, sau Alashiya, numele ei fenician) a fost o regină legendară a Tirului din Fenicia, care a fost forțată să fugă din oraș cu un grup loial de adepți. Navigând spre vest, traversând Marea Mediterană, ea a fondat orașul Cartagina în jurul anului 813 î.Hr. și mai târziu s-a îndrăgostit de eroul troian și fondatorul poporului roman, Aeneas. Povestea lui Dido este cea mai faimoasă relatare în Eneida lui Virgil, dar ea a apărut în operele multor alți scriitori antici, atât înainte, cât și după.

Dido și Pygmalion

Cea mai veche mențiune care a supraviețuit despre mitul fondator al Cartaginei apare în opera lui Timeu din Taormina, un istoric grec (cca. 350-260 î.Hr.), ale cărui texte originale nu au supraviețuit, dar la care fac referire autori ulteriori. Timeu a fost primul care a prezentat fondarea Cartaginei ca având loc fie în 814, fie în 813 î.Hr. O sursă suplimentară despre Elissa istorică este Josephus, istoricul din secolul I d.Hr., care citează lista regilor tirieni din secolele X-IX î.Hr. a lui Menandros din Efes, care include menționarea unei Elisse, sora lui Pygmalion (Pumayyaton), care a fondat Cartagina în al șaptelea an al domniei acelui rege.

Cea mai faimoasă versiune a poveștii Didonei se găsește însă în Eneida lui Virgil . Scriitorul roman din secolul I î.Hr. o descrie pe Dido ca fiind fiica lui Belus, regele Tirului din Fenicia. Ni se spune că numele ei fenician era Elissa, dar libienii i-au dat noul nume Dido, care înseamnă „rătăcitoare”. Virgil povestește că fratele lui Dido, Pygmalion, și-a înșelat sora de moștenirea ei și apoi, pentru a păstra tronul Tirului, l-a ucis pe soțul lui Dido, Sychaeus. Într-o altă versiune, Dido s-a căsătorit cu Acherbas (Zakarbaal), unchiul ei și preot al lui Melqart (sau Baal ), care a fost executat în mod similar de Pygmalion pentru a-și dobândi averea. Dido a fugit apoi din oraș cu un grup de fani loiali (care îi includea pe comandanții militari Bitias și Barcas) și o comoară din aurul regelui pentru a naviga spre vest și a porni într-o viață nouă.

Fundația Cartaginei

Prima oprire a lui Dido a fost Kition, în Cipru , unde a luat un preot al Astartei după ce i-a promis că el și urmașii săi ar putea fi Marele Preot în noua lor colonie. Un grup de 80 de tinere , prostituate acolo în numele Astartei, au fost luate și ele cu ele, iar întregul grup a navigat spre Africa de Nord , unde au fondat noul lor oraș. Inițial, coloniștii au fost ajutați de colonia feniciană Utica din apropiere , iar populația libiană locală (condusă de regele Hiarbas) a fost dispusă să facă comerț cu ei și s-a oferit să închirieze o bucată de pământ potrivită. Condiția era ca aceștia să poată avea doar suprafața de pământ acoperită cu o piele de bou. Ingenioasa Dido a tăiat pielea în fâșii foarte fine și cu acestea a înconjurat un deal care, în timp, a devenit citadela orașului și a fost cunoscut sub numele de Dealul Byrsa, după cuvântul grecesc pentru piele de bou.

Numele acestei noi așezări era Qart-hadasht (Orașul Nou sau Capitala), iar amplasarea sa într-o poziție strategic avantajoasă pe o peninsulă întinsă de pe coasta nord-africană a fost aleasă pentru a oferi un punct de oprire util pentru comercianții maritimi fenicieni care navigau de la un capăt la altul al Mediteranei.

Descoperirile arheologice de ceramică grecească și rămășițele unor locuințe datând de la mijlocul secolului al VIII-lea î.Hr. sugerează deja prezența unei așezări mari și confirmă astfel cel puțin posibilitatea datei tradiționale de fondare. Orașele feniciene fondaseră deja colonii în jurul Mediteranei, așa că Cartagina nu a fost nicidecum prima, dar într-un timp relativ scurt, avea să devină cea mai importantă, să-și întemeieze propriile colonii și chiar să eclipseze Fenicia ca cel mai puternic centru comercial al vremii. Prosperitatea Cartaginei se baza nu numai pe amplasarea sa pe rutele comerciale, ci beneficia și de un port excelent și de controlul asupra terenurilor agricole fertile. În onoarea fondatorului lor, Cartagina a bătut monede din secolul al V-lea î.Hr., iar unii au identificat capul feminin cu bonetă frigiană văzut pe multe dintre ele ca reprezentând-o pe Dido. Unii scriitori romani sugerează că Dido a fost zeificată, dar nu există dovezi arheologice de la cartaginezi înșiși că acest lucru a fost adevărat.

Dido și Aeneas

Scriitorii romani, probabil începând cu poetul din secolul al III-lea î.Hr., Naevius, în lucrarea sa *Bellum Poenicum* , o prezintă pe Dido întâlnindu-l pe eroul troian Aeneas, care avea să-și întemeieze propriul oraș măreț: Roma . În mitul tatălui fondator al Romei, Aeneas a venit în Italia după distrugerea Troiei , la sfârșitul Războiului Troian . Aceasta se întâmpla cu patru secole înainte de fondarea Cartaginei, așa că este, prin urmare, cronologic imposibil ca cei doi să se fi întâlnit, dacă au existat vreodată. Virgil continuă apoi cu propria sa interpretare a mitului în *Eneida* , ceea ce a devenit versiunea clasică a poveștii. El ne informează că Aeneas este deviat de la curs de o furtună, dar este îndrumat de Venus să debarce la Cartagina. Dido se opunea unui lung șir de pretendenți încă de când soțul ei fusese ucis în Cartagina, dar când a fost lovită de săgeata lui Cupidon la comanda lui Venus, s-a îndrăgostit de erou. Odată, separați de anturajul lor într-o furtună, cei doi fac dragoste într-o peșteră. Din păcate, povestea de dragoste este de scurtă durată pentru Mercur, trimis de Jupiter , care îl îndeamnă apoi pe Enea să-și părăsească iubita și să continue călătoria care îi va împlini destinul de fondator al Romei. Când troianul se opune apelurilor lui Didone de a rămâne și pleacă, atunci regina se aruncă pe un rug funerar, dar nu înainte de a rosti un blestem teribil asupra troienilor, explicând astfel inevitabilitatea brutalelor războaie punice dintre Cartagina și Roma:

„Să nu existe iubire între popoarele noastre și să nu existe tratate. Ridică-te din oasele mele moarte, o, răzbunătorul meu necunoscut, și hărțuiește neamul lui Dardanus cu foc și sabie oriunde s-ar stabili, acum și în viitor, oricând ne va permite puterea. Mă rog să ne putem opune, țărm împotriva țărmului, mare împotriva mare și sabie împotriva sabie. Să fie război între națiuni și între fiii lor pentru totdeauna”. (Cartea IV: 622-9)

Conform unei alte tradiții, mai devreme decât Virgil, Dido a fost forțată să se căsătorească cu regele libian Hiarbas. Pentru a evita acest aranjament, Dido a făcut un foc mare, ca și cum ar fi fost pe cale să facă o ofrandă, dar apoi s-a aruncat în flăcări. De asemenea, este interesant de observat că în versiunea lui Virgil, Dido este portretizată cu simpatie, iar acest lucru reflectă probabil epoca augustană, când Cartagina, care nu mai era dușmanul urât al secolelor anterioare, era reabilitată în Imperiul Roman .

Moştenire

Legenda Didonei a devenit populară printre scriitori mai târziu, precum Ovidiu (43 î.Hr. – 17 d.Hr.), Tertullian (cca. 160 – cca. 240 d.Hr.), autorii din secolul al XIV-lea, Petrarca și Chaucer, iar ea apare ca figură centrală în operele lui Purcell ( Dido și Enea ) și Berlioz ( Troienele ), printre alții. O femeie conducătoare era excepțional de rară în realitatea și mitologia antică , așa că Dido a captivat imaginația timp de milenii. După cum rezumă istoricul D. Hoyos, „Povestea romantică și dramatică a Elissei se bazează foarte probabil pe o realitate istorică fundamentală, chiar dacă ar trebui evitate eforturile de a trata toate detaliile acesteia ca fapte reale” (12). Această poziție este susținută de M.E.Aubet: „există prea multe coincidențe între sursele orientale și cele clasice pentru a ne permite să credem că povestea Elissei nu a avut nicio bază istorică” (215).