$$$

 MAESTRUL ȘI MARGARETA DE BULGAKOV

„Maestrul și Margareta” nu este doar cel mai faimos roman al lui Mihail Bulgakov, ci și una dintre cele mai misterioase opere literare. De mulți ani, cercetătorii încearcă să găsească secretul romanului. Mulți dintre ei cred că opera are șapte chei, prin care se poate înțelege „Maestrul și Margareta”.

1. Mistificarea literară

Cercetătorii știu cu siguranță că Mihail Bulgakov a studiat serios misticismul german al secolului al XIX-lea. După ce a citit tratate despre Dumnezeu, legende despre diavol în religiile creștine și evreiești și legende despre Satan, a devenit interesat să scrie o astfel de carte. Opera reflectă tot ceea ce a citit într-un mod general.

Bulgakov a revizuit romanul de mai multe ori. În 1928–1929, a scris prima versiune a romanului. La acea vreme, se gândea să-și numească opera „Bufonul în formă de gheară”, „Magicianul negru”, nu se vorbea despre „Maestrul și Margareta”. Personajul principal al romanului era Satana, intriga era foarte asemănătoare cu cea descrisă în „Faust” de Johann Wolfgang Goethe, ca și cum autorul rus ar fi refăcut acea lucrare. Dar manuscrisul nu a fost publicat, soarta sa fiind necunoscută. În acea perioadă, Bulgakov trăia un șoc din cauza interzicerii piesei sale „Cabala sfinților”, așa că a decis să ardă manuscrisul. În același timp, a adus în atenția guvernului și ideea de a scrie un roman despre Satana, care a fost ars în foc.

A doua versiune a romanului lui Mihail Bulgakov s-a numit „Diavolul sau Marele Cancelar”. Personajul principal al operei a fost ales ca un înger care căzuse în sărăcie. În această versiune a romanului, autorul se gândise deja la Maestrul și Margareta și chiar l-a inclus pe Woland și anturajul său în intrigă. Dar nici acea versiune a romanului nu a fost publicată.

Din păcate, Bulgakov a dat acestei opere magnifice titlul „Maestrul și Margareta”, pe care nu a putut să-l finalizeze, în a treia versiune, iar editurile au publicat romanul sub acest nume.

2. Woland cu multiple fețe

Dacă citești romanul fără a intra prea mult în profunzime, ai impresia că Woland este un erou pozitiv, un personaj care încearcă să combată neajunsurile umane, patronează creativitatea și iubirea. Dar Woland este un ipocrit, iar când citești cu atenție opera, multiformitatea sa devine clară. În realitate, Woland îl întruchipează pe diavolul însuși, un Iisus Hristos înțeles diferit - noul Profet. Exact așa îl descrie Bulgakov pe Woland în manuscrisele sale nepublicate.

Numai citind cu mare atenție romanul „Maestrul și Margareta” poți înțelege natura multiformă a lui Woland. Totuși, în acest caz, se poate observa asemănarea sa cu zeul scandinav Odin, care conform tradițiilor creștine s-a transformat în Satan, sau cu Botan, venerat de vechile triburi păgâne germanice. Woland are o asemănare externă cu marele magician și francmason contele Cagliostro, care avea capacitatea de a prezice viitorul și de a-și aminti evenimente petrecute cu mii de ani în urmă.

Cititorii atenți își vor aminti bine că slujitorii și-au amintit numele magicianului și au considerat că acesta se numea Faland. Într-adevăr, numele Woland sună ca numele Faland, dar acesta nu este singurul lucru interesant. Foarte puțini oameni știu că în Germania Diavolul se numește Faland.

3. Companionii Diavolului

Cei mai străluciți eroi ai romanului „Maestrul și Margareta” sunt Behemoth, Azazello și Koroviev-Fagot. Scriitorul i-a transformat în instrumente ale justiției abuzate de Satan.

Bulgakov a împrumutat imaginea lui Azazello, Diavolul Diavolului ucigaș și Diavolul deșerturilor însetate, din Vechiul Testament.

În acele cărți, îngerul care i-a învățat pe oameni să facă ornamente și arme, apoi a căzut în dizgrație, se numește Azazello. Acel înger le-a învățat și pe femei să-și picteze fețele, ceea ce în Biblie era considerat „arta rătăcirii”. Prin urmare, tocmai acest erou al scriitorului o conduce pe Margarita în corupție dându-i cremă. Azazello este forța malefică ce otrăvește îndrăgostiții și o ucide pe Maygel.

Imaginea lui Behemoth rămâne în memoria fiecărui cititor al romanului. Behemoth este un șarpe-pisică care joacă rolul unui clovn preferat al lui Woland. Prototipul acestui personaj este animalul mitologic descris în „Vechiul Testament”, demonul lăcomiei din legendele mistice. Când a creat imaginea lui Behemoth, Bulgakov a folosit faptele pe care le-a întâlnit atunci când a făcut cunoștință cu istoria Annei Desange. Desange a trăit în secolul al XVII-lea și era îndrăgostit simultan de șapte demoni. Unul dintre acești demoni era un demon pe nume Behemoth, din dinastia Tronurilor. Contemporanii săi l-au descris pe Behemoth ca un dragon cu cap de elefant și dinți teribili. Diavolul semăna cu un hipopotam, cu o coadă scurtă, o burtă mare, picioare groase și ramificate și mâini omenești.

Singurul om dintre tovarășii lui Woland este Koroviev-Fagot. Cercetătorii nu au reușit să stabilească exact cine a fost prototipul eroului lui Bulgakov.

Cu toate acestea, ei presupun că rădăcinile personajului se întorc la un zeu pe nume Vitsliputsli. Această ipoteză a apărut în timpul unei conversații între Bezdomny și Berlioz. În acea conversație, este menționat numele zeului războiului căruia aztecii i-au adus sacrificii. Dacă dăm crezare legendelor despre Faust, Vitsliputsli este spiritul complex al iadului, primul asistent al diavolului.

4. Regina Margot

Acest erou este foarte asemănător cu ultima soție a lui Mihail Bulgakov. În același timp, scriitorul observă în opera sa o legătură specială între Margarita și regina Margot, soția regelui francez Henric al IV-lea. În drum spre sfatul ținut cu diavolul, Gonbul o întâlnește pe Margarita și o numește „regina luminii”, apoi îi amintește de nunta care s-a încheiat în sângeroasa noapte de Sfântul Bartolomeu la Paris. Bulgakov a scris în roman și despre editorul parizian Gessar, care a participat la noaptea de Sfântul Bartolomeu. Regina istorică Margarita a fost patroana poeților și scriitorilor. În opera sa, scriitorul vorbește despre dragostea Margaritei pentru marele Maestru.

5. Moscova-Ierusalim

Există multe mistere în roman. Unul dintre aceste mistere este momentul în care au loc evenimentele din operă. Evenimentele care corespund Săptămânii Mari (1-7 mai) dinaintea Paștelui din 1929 sunt descrise în paralel în episoadele despre Pontius Pilat, la Ierusalim, într-o săptămână din anii 29 sau 30 d.Hr., precum și în timpul Săptămânii Mari.

În prima parte a romanului, evenimentele din aceste povești continuă în paralel, în timp ce în a doua parte, ceea ce se întâmplă se împletește și apoi se transformă într-o singură poveste. În acel moment, povestea devine completă, se mută în cealaltă lume. În acest moment, Ierusalimul se transformă și el în Moscova.

6. Rădăcinile Cabalei

Cercetătorii au ajuns la concluzia că Mihail Bulgakov nu era interesat doar de învățăturile Cabalei atunci când a scris Maestrul și Margareta. Uneori, se poate auzi conceptul de misticism evreiesc în limba lui Woland.

Există un astfel de punct în carte. Woland spune că nu ar trebui să ceri niciodată nimic, mai ales de la oamenii puternici. În opinia sa, oamenii vor da sau vor oferi singuri ceea ce au nevoie. Această învățătură cabalistică nu consideră că este corect să preiei în posesie lucruri pe care Dumnezeu nu le-a dat. Creștinismul, pe de altă parte, permite acceptarea donațiilor. Conform credințelor evreilor, oamenii sunt creați după chipul lui Dumnezeu, prin urmare trebuie să muncească constant.

De asemenea, este posibil să se observe conceptul de „lumină” în lucrare. Această filozofie îl însoțește pe Woland pe tot parcursul operei. Lumina lunii dispare abia după ce Satana și tovarășii săi dispar. Aici, lumina poate fi interpretată în diferite moduri. De exemplu, în Predica de pe Munte există o învățătură despre lumină. Dacă abordăm totul puțin diferit, devine clar că acest concept coincide și cu ideile principale ale învățăturilor cabalistice. Conform acestor idei, Tora este lumină. Ideea Cabalei este că atingerea de către o persoană a „luminii vieții” depinde doar de propria sa voință. Acest lucru coincide complet cu ideea principală a romanului, care este libera alegere a unei persoane.

7. Ultimul manuscris

Mihail Bulgakov a început să scrie versiunea finală publicată a cărții în 1937. Scriitorul a continuat să lucreze la operă până la sfârșitul vieții sale. Deși a petrecut doisprezece ani din viață scriind opera, nu a reușit să termine „Maestrul și Margareta” așa cum plănuise. Cercetătorii nu au reușit încă să clarifice motivul. Ei presupun că Bulgakov nu cunoștea foarte bine textele creștine timpurii și filosofia satanismului și avea o înțelegere superficială a mai multor probleme. Cu toate acestea, și-a dedicat ultimele puteri fizice ultimei sale lucrări. Ultima sa editare în lucrare a fost cuvintele Margaritei despre figurile literare care au urmat sicriul. Scriitorul a făcut această corecție pe 13 februarie 1940 și a decedat o lună mai târziu.

Ultimele cuvinte ale lui Mihail Bulgakov despre romanul „Maestrul și Margareta”: „Dacă ai ști, dacă ai ști...”