$¢

 A ȘASEA CRUCIADĂ

A șasea cruciadă (1228-1229 d.Hr.), care pentru mulți istorici este doar ultimul capitol amânat al celei de-a cincea cruciade (1217-1221 d.Hr.), l-a văzut pe împăratul Frederic al II-lea (r. 1220-1250 d.Hr.) ajungând în sfârșit cu armata sa în Țara Sfântă, așa cum a promis de mult timp. Ierusalimul, care nu mai fusese în mâinile creștinilor din 1187, a fost în cele din urmă recucerit de la musulmani datorită abilităților diplomatice ale lui Frederic, mai degrabă decât luptei. În februarie 1229, a fost încheiat un tratat cu sultanul Egiptului și Siriei, al-Kamil (r. 1218-1238 d.Hr.), care a predat creștinilor Orașul Sfânt. Astfel, a șasea cruciadă a reușit să realizeze prin mijloace pașnice ceea ce cele patru cruciade sângeroase anterioare nu reușiseră să facă.

Prolog: A cincea cruciadă

A cincea cruciadă a fost lansată de Papa Inocențiu al III-lea (r. 1198-1216 d.Hr.) în 1215. Scopul era din nou de a captura Ierusalimul pentru creștinătate, dar de data aceasta metoda s-a schimbat: a fost de a ataca ceea ce era considerat punctul slab al dinastiei ayyubide (1174-1250): Egiptul, mai degrabă decât Orașul Sfânt în mod direct. Armata cruciată, deși în cele din urmă a cucerit Damietta pe Nil în noiembrie 1219, a fost afectată de certuri de conducere și de lipsa de oameni, echipamente și nave potrivite geografiei locale. Ca urmare, occidentalii au fost învinși de o armată condusă de al-Kamil, sultanul Egiptului și Siriei, pe malurile Nilului în august 1221. Cruciații, forțați să o abandoneze pe Damietta, s-au întors acasă, încă o dată, cu foarte puține rezultate pentru eforturile lor. Au urmat recriminări amare, în special împotriva lui Frederic al II-lea Hohenstaufen, rege al Romanilor și al Siciliei, pentru că nu s-a prezentat la spectacol când armata sa ar fi putut înclina balanța în favoarea cruciaților. Una dintre consecințele celei de-a cincea cruciade este că decizia Occidentului de a ataca Egiptul a evidențiat vulnerabilitatea ayyubizilor în sudul Mediteranei.

Frederic al II-lea

Deși Frederic al II-lea nu a făcut nimic în cea de-a cincea cruciadă, în afară de a se remarca prin absența sa, el avea să devină una dintre marile figuri ale Evului Mediu, după cum rezumă aici istoricul T. Asbridge la figurat:

În secolul al XIII-lea, adepții săi l-au numit stupor mundi (minunea lumii), dar dușmanii săi l-au condamnat ca fiind "fiara apocalipsei". Chiar și astăzi, istoricii dezbat dacă a fost un despot tiranic sau un geniu vizionar, primul practicant al regalității renascentiste. Un personaj dolofan, chel și cu deficiențe de vedere, Frédéric nu era foarte atrăgător. Dar până în anii 1220, el era cel mai puternic conducător din lumea creștină. (563)

În timpul celei de-a șasea cruciade, Frederic încă negocia primele pietre ale lungului său drum spre măreție. Frederic nu părăsise Europa în timpul celei de-a cincea cruciade, în ciuda promisiunii sale de a face acest lucru, deoarece se afla într-o luptă pentru putere cu papalitatea pentru dreptul său de a fi încoronat împărat al Sfântului Imperiu Roman. Papa Inocențiu al III-lea și apoi succesorul său Honorius al III-lea (r. 1216-1227 d.Hr.), au fost îngrijorați de controlul lui Frederic asupra Europei Centrale și Siciliei, încercuind astfel Statele Papale din Italia. Honorius l-a presat pe Frederic să-și îndeplinească jurămintele inițiale de cruciat și să recucerească Ierusalimul pentru creștinătate; această distragere s-ar putea dovedi avantajoasă și pentru papalitate și i-ar permite să respire puțin în Italia.

Frederic a fost în cele din urmă încoronat împărat al Sfântului Imperiu Roman în 1220 și a câștigat o legătură mai personală cu Orientul Mijlociu când, în noiembrie 1225, s-a căsătorit cu Isabella a II-a, moștenitoarea tronului Regatului Ierusalimului. La urma urmei, împăratul mergea în Levant și punea stăpânire pe regatul Ierusalimului, tronul și orice altceva. După adunarea unei mari armate de cruciați, plecarea lui Frederic, planificată de mult timp pentru 15 august 1227, a fost din nou amânată, de data aceasta din cauza bolii (posibil holeră). La sfârșitul răbdării sale, noul papă Grigore al IX-lea (r. 1227-1241 d.Hr.) l-a excomunicat pe viitorul cruciat în septembrie 1227, așa cum promitea papalitatea dacă promisiunile împăratului nu erau respectate. Nu a fost un început bun pentru cruciadă. Cu toate acestea, liderii cruciadei care ajunseseră deja în Orientul Mijlociu au profitat de această întârziere pentru a-și pune oamenii la muncă și a întreprinde lucrări de construcție, refortificând puncte forte precum Jaffa, Cezareea și chiar un nou cartier general pentru cavalerii teutoni de la Montfort.

Frederic în Levant

În ciuda problemelor sale cu Biserica, Frederic al II-lea nu s-a descurajat și a ajuns în Acre, în Orientul Mijlociu, la 7 septembrie 1228, hotărât să facă ceea ce atât de mulți nobili dinaintea lui nu reușiseră să facă: să cucerească Ierusalimul. Cu siguranță a avut cei mai bine pregătiți și mai bine echipați oameni dintre toate armatele cruciate anterioare, aproape toți războinicii săi fiind profesioniști plătiți și numărând în jur de 10.000 de infanterie și poate 2.000 de cavaleri. A rămas dezavantajul excomunicării lui Frederic, care a avut consecința practică că unii dintre conducătorii ordinelor militare pioase ale Levantului, în special printre Cavalerii Templieri și Ospitalieri, au simțit că nu pot fi văzuți ca slujind un personaj din afara Bisericii. Împăratul a ocolit această problemă numind comandanți separați și (teoretic) independenți pentru acești cavaleri.

Planurile împăratului au fost, de asemenea, ușor perturbate de moartea tragică a Isabellei în timpul nașterii în mai 1228. Frederic a decis să-l conducă pe fiul său nou-născut Conrad, înlocuindu-l pe socrul său, Ioan de Brienne, care fusese regent pentru fiica sa Isabella înainte de căsătorie. John, care a condus armata celei de-a cincea cruciade eșuate, nu a fost prea fericit să fie înlăturat de la putere și a jurat răzbunare. Frederic s-a confruntat și cu alte opoziții în Regatul Ierusalimului, unde mulți nobili s-au opus oricărei schimbări în status quo-ul politic. Planurile lui Frederic de a redistribui unele pământuri ereditare și promovarea ordinului militar al Cavalerilor Teutoni au fost puncte de blocaj specifice.

Ierusalim: O pace negociată

Frederic și armata sa au mărșăluit de la Acra la Jaffa la începutul anului 1229 pentru a reprezenta amenințarea atât de mult promisă de la a cincea cruciadă. În același timp, al-Kamil s-a confruntat cu o coaliție periculoasă de rivali în cadrul dinastiei ayyubide. În ultimii doi ani, fratele sultanului, al-Mu'azzam, emirul Damascului, s-a aliat cu mercenari turci feroce, khwarezmienii, pentru a amenința teritoriul lui al-Kamil din nordul Irakului. Al-Mu'azzam a murit de dizenterie în 1227, dar amenințarea adepților săi, în special a ambițiilor lui al-Kamil în Damasc, care era acum condus de nepotul rebel al lui al-Kamil, al-Nasir Dawûd, a rămas. Ca urmare, cei doi lideri au început negocierile pentru a evita un război care ar afecta grav interesele comerciale ale ambelor părți din regiune.

Frederic a fost, fără îndoială, ajutat în eforturile sale diplomatice de cunoașterea limbii arabe și de o simpatie generală pentru cultură, împăratul având propriul său corp personal de gărzi de corp musulmane și un harem – produse ale șederii sale în Sicilia cu populația sa arabă numeroasă. Al-Kamil, pe de altă parte, a oferit deja Ierusalimul ca monedă de schimb în timpul negocierilor cu cruciații celei de-a cincea cruciade și, dacă era necesar, ar putea oricând să recucerească Ierusalimul odată ce armata cruciată s-ar fi întors în Europa. Se pare că cei doi lideri au preferat să-și protejeze propriile imperii și alte posesiuni mult mai importante decât să se certe pentru Ierusalim. În același timp, câștigurile ar putea fi maximizate și concesiile minimizate atunci când se prezintă acordul susținătorilor fiecărui lider.

La 18 februarie 1229, cei doi lideri au semnat Tratatul de la Jaffa, care a permis creștinilor să reocupe locurile sfinte din Ierusalim, cu excepția zonei Templului, care a rămas sub controlul autorităților religioase musulmane. Musulmanii rezidenți trebuiau să părăsească orașul, dar puteau vizita locurile sfinte în pelerinaj. Conform termenilor detaliati ai acordului, nu au fost permise construcții noi sau chiar adăugiri artistice în aceste locuri sfinte. Nici fortificații nu au putut fi ridicate (deși aplicarea acestei prevederi la Ierusalim a fost contestată mai târziu). Acordul a acoperit și alte locuri importante pentru creștini, cum ar fi Betleem și Nazaret. Sultanul, în schimbul acestor concesii, a obținut garanția unui armistițiu de 10 ani și promisiunea că Frederic va apăra interesele lui al-Kamil împotriva tuturor dușmanilor, chiar și a creștinilor.

Frederic a intrat apoi în triumf la Ierusalim la 17 martie 1229 și s-a încoronat într-o ceremonie improvizată în Sfântul Mormânt. Cu toate acestea, nobilii locali au fost nemulțumiți că nu au fost consultați în timpul procesului de negociere, iar oamenii de rând nu au apreciat amestecul acestui monarh străin în afacerile lor. În Acre, un grup de latini nemulțumiți a mers atât de departe încât l-a bombardat pe împărat cu carne și organe în timp ce se întorcea acasă în mai 1229. Frederic avea nevoie urgentă să se întoarcă în Italia, unde Papa Grigore al IX-lea profitase cinic de absența împăratului pentru a invada sudul Italiei, cu Sicilia ca țintă finală. Departe de a fi o simplă coincidență, conducătorul armatei papei a fost nimeni altul decât socrul lui Frederic, Ioan de Brienne.

Impact

Ierusalimul a rămas în mâinile creștinilor până în 1244, deși Acra a rămas capitala Regatului Ierusalimului. Odată cu plecarea împăratului și cu cei doi regenți pe care i-a numit nepopulari, nobilii latini au continuat, ca și înainte, rivalitatea lor dăunătoare pentru controlul statelor cruciate. Între timp, al-Kamil a fost criticat de mulți musulmani pentru acordul său de pace, chiar și de prinții ayyubidi, dar în cele din urmă a preluat controlul Damascului. Controlul musulman asupra Orientului Mijlociu a fost mult întărit atunci când o mare armată latină a fost învinsă în bătălia de la La Forbie în octombrie 1244. Aceste evenimente au dat naștere celei de-a șaptea cruciade (1248-1254) și a opta cruciadă (1270), care au continuat strategia de atacare a orașelor deținute de musulmani din Africa de Nord și Egipt. Ambele campanii au fost conduse de regele Ludovic al IX-lea (r. 1226-1270 d.Hr.), dar nu au avut succes, deși Ludovic a fost sfințit pentru eforturile sale.

Surse:

Asbridge, T. Cruciadele. Simon & Schuster Ltd, 2012.