$$$

 CYTHERIS - ACTRIȚĂ ȘI IUBITA LUI MARC ANTONIU

Una dintre cele mai interesante probleme legate de Roma antică este fenomenul sclaviei și natura sa foarte eterogenă. Cât de diferită era viața unui sclav care lucra într-o carieră de piatră față de, de exemplu, viața lui Tiro - un sclav cu o educație vastă și ulterior eliberator al lui Cicero , care este probabil una dintre cele mai interesante figuri ale Romei antice?

Fenomenul sclaviei a fost descris pe larg și în detaliu de către istorici, dar ceea ce este adesea cel mai interesant pentru oameni este soarta indivizilor. Aici apare problema cheie - caracterul sclavilor este descris în surse, cel mai adesea doar ocazional, alături de biografiile stăpânilor lor celebri. Avem mesaje aleatorii care lasă pete goale în multe locuri. O altă problemă este atribuirea oamenilor din antichitate a unui mod modern de gândire sau de motivare. Trebuie să fim conștienți de faptul că forma culturii, sistemele de obiceiuri și religia au un impact semnificativ și asupra alegerilor, deciziilor și gândirii individuale.

Mai multe aspecte ale sclaviei pot fi ilustrate prin soarta Cytheris (sau Lycoris) – actriță facială ( mima ), cel mai adesea asociată cu Marc Antoniu , al cărui iubit a fost. Biografia ei, precum și a altor figuri similare, nu a fost niciodată scrisă în vremea ei, deși la acea vreme unii dintre actori puteau fi considerați „vedete” sau „celebrități” contemporane. Povestea Cytheris este destul de cunoscută, dar mai degrabă datorită prezenței sale alături de iubiți celebri, deoarece a fost și curtezană. Acest lucru ne permite să urmărim soarta unui personaj destul de marginal în istorie, dar extrem de interesant.

Cytheris s-a născut sclavă (în jurul anului 70 î.Hr.). Romanii iubeau cultura și teatrul elen, dar a fi actor era puțin umilitor pentru un roman, motiv pentru care mulți actori greci au apărut la Roma. Este foarte probabil, așadar, ca ea să fi fost greacă. Deși actorii erau apreciați pentru talentul lor, aceștia funcționau la marginea societății. Teatrul includea cântat, dansat, joacă, referințe mitologice, elemente de striptease, glume politice și improvizație. A fi actor era un fel de victorie pentru sclavi, asigurând un nivel de trai relativ ridicat.

Stăpânul Cytheris-ului era Publius Volumnius Eutrapelus. Cytheris este probabil o poreclă asociată cu Afrodita (zeița insulei Cytheris), iar porecla ulterioară Lycoris este asociată cu Apollo, numit și Lycoreus. Aceste porecle pot mărturisi frumusețea și talentul actoricesc, dansatic și muzical extraordinar al eroinei noastre. Spectacolele cu actrițe imitatoare erau adesea senzuale, așa că ne putem aștepta ca Cytheris să stârnească imaginația.

La un moment dat, Cytheris a fost eliberată și, conform obiceiului roman, a luat numele fostului ei stăpân – Volumnia Cytheris. Cu toate acestea, ea trebuia să îndeplinească un fel de obligație față de patronul ei – * praestare opeam* . Prin urmare, ne putem aștepta ca eliberarea ei să nu fi avut caracterul unei restituiri dezinteresate a libertății și probabil că a existat un motiv semnificativ pentru aceasta. Mai degrabă, această eliberare poate fi înțeleasă ca o tranzacție care trebuia să-i aducă lui Eutrapelus un fel de profit. Cytheris, ca sclavă, era o curtezană frumoasă și căutată, dar nu putea fi o tovarășă pentru cetățenii liberi și bine informați. Așadar, eliberarea ei a făcut posibilă introducerea ei în „companie”. Datorită libertății sale, avea noi drepturi, dar era totuși o cetățeană de o categorie diferită. Eliberarea a adus-o în contact cu o altă sferă, ceea ce reprezenta o anumită înnobilare. Știm că Cytheris poseda un farmec extraordinar pe care îl putea folosi împotriva prietenilor bogați ai lui Volumnius. Prin urmare, romanțele ei, inclusiv cea mai faimoasă cu Antonius, nu au rezultat neapărat din dragoste, ci mai degrabă din angajamente. Prin urmare, este greșit să ne gândim la Cytheris ca la o femeie eliberată în sensul modern. Probabil că Eutrapelus a fost cel care și-a selectat partenerii înrudiți, astfel încât spațiul libertății sale a fost semnificativ limitat. Desigur, pe cât posibil, aceasta a generat profituri și beneficii.

Marc Antoniu a intrat în istorie ca un afemeiat. Cuceririle sale amoroase au devenit de mai multe ori subiect de conversație nu doar ale elitelor, ci și ale populației romane.

Așadar, ea a devenit iubita lui Marc Antoniu (pe atunci senator), ceea ce, în situația poziției puternice și în creștere a lui Caesar , i-ar fi putut aduce multe beneficii lui Eutrapelus. Povestea de dragoste a provocat multă indignare. Cu toate acestea, ceea ce a fost revoltător nu a fost simplul fapt al aventurii, ci faptul că Antoniu a tratat-o cu toată demnitatea unei matroane romane. Scandalizat, Cicero a menționat-o în scrisorile sale (când atitudinea sa față de Antoniu nu era încă clară) și în Filipine (când era deja un dușman politic deschis al lui Antoniu). El a fost deosebit de șocat de faptul că Antoniu a călătorit prin țară cu o actriță, pe care a tratat-o ca pe soția sa. În Filipine (ceea ce a contribuit în cele din urmă la pierderea sa) Cicero a descris o suită demnă, condusă de Cytheris, escortată de lictori. Era revoltător să o tratezi pe actriță nu doar ca pe o furnizoră de divertisment, ci și cu respectul demn de o soție legitimă. De asemenea, era inacceptabil ca autoritățile locale de pe ruta lui Antoniu să o numească Volumnia, nu Cytheris.

Știm că playboy-ul Antoniu aprecia compania actorilor. Era de iertat, dar faptul că o trata pe actriță drept „soție” era scandalos. Inamicii săi obișnuiau să sublinieze această relație de „pseudo-căsătorie”. Cu siguranță, Cytheris era importantă pentru Antoniu, după cum o dovedește durata lungă a relației lor, poate chiar se iubeau sincer. Cu toate acestea, dragostea e dragoste și politica e politică. La un moment dat, Antoniu a pus capăt unei aventuri. Poziția sa politică din ce în ce mai puternică l-a împiedicat să ducă o viață imorală în mod deschis. Caesar știa despre punctul slab al lui Antoniu, care era tocmai atașamentul său față de actriță. După întoarcerea lui Caesar în Italia (47 î.Hr.), Antoniu, dorind să evite o despărțire de Caesar, a decis să ducă o viață mai moderată, sobră și cel puțin aparent mai morală. Cicero a cerut divorțul de Cytheris. Cicero a fost și autorul poreclei Antoniu: Cytherius (iubitul Cytheris), care i-a rămas în minte. Oricât de fermecat era Antoniu, o frumoasă actriță, existau unele bariere în societatea romană care nu puteau fi depășite. Nu exista loc aici pentru un final fericit al soartei îndrăgostiților. O relație necăsătorită nu putea fi recunoscută legal, iar căsătoria cu un sclav eliberat ar fi însemnat pierderea poziției lui Antoniu.

Cu toate acestea, Cytheris a rămas o figură importantă în „zorii” lui Eutrapelus, iar farmecele ei au fost apreciate și de alții. Știm despre aventura ei cu Marcus Brutus (posibil trecătoare). Roma, însă, era pe atunci un loc al unor schimbări politice rapide și semnificative. Curând au murit: Caesar, Brutus și Cicero, iar Antoniu se aflau cu Cleopatra în Egipt. Așa că Eutrapelus a decis ca Cytheris să se lege de oameni noi, adepții lui Octavian Augustus . Noul ei iubit (probabil în jurul anilor 43-41 î.Hr.) a fost proaspăt numit prefect al Egiptului - Cornelius Gallus. Probabil el a fost cel care a numit-o Lycoris. Gallus a fost soldat, politician și poet. Cu siguranță a fost fascinat de Lycoris, deoarece își descriase dragostea pentru ea în patru volume de poezie. Aceasta poate fi, de asemenea, o mărturie a cât de specială trebuie să fi fost femeia. În jurul anului 30 î.Hr., informațiile despre Lycoris se termină. Gallus s-a sinucis după ce a fost demis din funcție din cauza conduitei sale nepotrivite.

Unele surse menționează că Cytheris a devenit amanta unui alt soldat. Putea muri în străinătate, putea deveni și arhimă - o actriță de rang înalt cu o mare influență și să trăiască până la sfârșit într-o situație financiară și socială relativ bună. Știm că multe actrițe și-au dat porecla Cytheris și Lycoris în onoarea ei. Acest lucru face dificilă studierea destinului ei ulterioar. Cu toate acestea, putem presupune că probabil a „stoars” ce a putut din oportunitățile pe care le-a avut în cadrul societății romane.