***

 ALEXANDRU CEL MARE

Alexandru al III-lea al Macedoniei,mai cunoscut sub numele de Alexandru cel Mare (21 iulie 356 î.Hr. – 10 sau 11 iunie 323 î.Hr., r. 336–323 î.Hr.), a fost fiul regelui Filip al II-lea al Macedoniei (r. 359–336 î.Hr.). A devenit rege la moartea tatălui său în 336 î.Hr. î.Hr. și ulterior a cucerit cea mai mare parte a lumii cunoscute a timpului său.

Este cunoscut drept „cel mare” atât pentru geniul său militar, cât și pentru abilitățile sale diplomatice în gestionarea diferitelor populații din regiunile pe care le-a cucerit. De asemenea, i se atribuie răspândirea culturii, limbii și gândirii grecești din Grecia în Asia Mică , Egipt și Mesopotamia până în India, inițiind astfel epoca perioadei elenistice (323-31 î.Hr.) în timpul căreia patru dintre generalii săi (succesorii săi, cunoscuți sub numele de Diadochi), între războaiele lor pentru supremație, și-au continuat politicile de integrare a culturii grecești ne elenistice cu acea cultură elenistică a estului. El a murit din cauze necunoscute în 323 î.Hr. fără să fi desemnat în mod clar un succesor (sau, conform unor relatări, alegerea sa a comandantului Perdiccas a fost pur și simplu ignorată) și imperiul pe care îl construise a fost împărțit între Diadohi.

Campaniile lui Alexandru au devenit legendare după moartea sa, influențând tactica și cariera generalilor greci și romani de mai târziu și inspirând numeroase biografii care îi atribuiau statut divin. Istoricii moderni au adoptat, în general, o abordare mai critică a vieții și carierei sale decât relatările anterioare, așa cum o demonstrează criticile asupra distrugerii lui Persepolis și a modului său de tratare a cetățenilor din Tir , dar consensul general cu privire la moștenirea sa printre savanții occidentali rămâne totuși în mare măsură pozitiv și el rămâne una dintre cele mai populare și recunoscute figuri din istoria lumii.

Tinerețea lui Alexandru

Când Alexandru era tânăr, Leonidas din Epir, o rudă a mamei sale, Olimpia , l-a învățat să lupte și să călărească, precum și să îndure greutăți precum marșurile forțate. Tatăl său, Filip, a vrut să facă din el un viitor rege rafinat și așa l-a angajat pe Lysimachus din Acarnania să-l învețe pe băiat să citească, să scrie și să cânte la liră . Această tutelă avea să-i insufle lui Alexandre o dragoste pentru lectură și muzică care avea să dureze toată viața. La vârsta de 13 sau 14 ani, Alexandru a fost prezentat filozofului grec Aristotel (384-322 î.Hr.), pe care Filip îl angajase ca tutore. El a studiat cu Aristotel până la vârsta de 16 ani și se crede că cei doi bărbați au rămas în corespondență pe parcursul ultimelor campanii ale lui Alexandru, deși dovezile pentru acest lucru sunt anecdotice.

Influența lui Aristotel a avut un impact direct asupra relațiilor ulterioare ale lui Alexandru cu popoarele pe care le-a cucerit, întrucât Alexandru nu a impus niciodată cultura greacă locuitorilor din diferitele regiuni, ci pur și simplu a introdus-o în același mod în care Aristotel și-a învățat studenții. Influența lui Leonidas este observată în rezistența fizică și rezistența lui Alexandru, precum și în priceperea lui cu caii. Se spune că Alexandru l-a îmblânzit pe „nedomnicul” Bucephalus când avea doar 11 sau 12 ani.

În timp ce influențele diferiților săi tutori au avut cu siguranță un efect profund asupra lui, Alexandru părea destinat măreției încă de la naștere. Avea, în primul rând, un tată ale cărui realizări puseseră o bază solidă pentru succesele sale de mai târziu. Istoricul Diodorus Siculus observă:

„În cei douăzeci și patru de ani ai domniei sale ca rege al Macedoniei, pe care i-a început cu cele mai subțiri resurse, Filip a făcut din propriul său regat cea mai mare putere din Europa ... El a plănuit răsturnarea Imperiului Persan, a debarcat forțele în Asia și a fost pe punctul de a elibera comunitățile elene când a fost întrerupt de soartă - în ciuda acestui fapt, el a lăsat moștenirea fiului său militar fără o astfel de mărime și de calitatea lui Alexandru cu ajutorul aliaților. Aceste fapte nu au fost opera norocului, ci a propriei sale puteri de caracter, pentru că acest rege se distingea prin simțul său militar, curajul personal și inteligența sa.”

(Cartea XVI.ch.1)

Deși este clar că tatăl său a avut un mare impact asupra lui, Alexandru însuși a ales să-și vadă succesul ca fiind ordonat de forțele divine. El s-a numit fiul lui Zeus și a pretins astfel statutul de semizeu , legându-și descendența de cei doi eroi ai săi preferați ai antichității, Ahile și Hercule și modelându-și comportamentul după al lor. Această credință în divinitatea ei i-a fost insuflată de Olympias, care îi spusese și că nașterea ei este fecioară, deoarece fusese în mod miraculos impregnată de însuși Zeus. Nașterea lui a fost asociată cu semne și miracole mari, cum ar fi o stea strălucitoare care a strălucit peste Macedonia în acea noapte și distrugerea templului lui Artemis din Efes . Plutarh scrie:

„Alexandru s-a născut pe 6 a lunii Hecatombaeon, pe care macedonenii o numesc Lous, în aceeași zi în care templul Dianei a fost ars la Efes . Hegesias de Magnesia reflectă asupra acestui eveniment într-un mod atât de rece încât ar fi putut stinge focul: „Nu este de mirare”, spune el, „că acest templu a fost ars, Diana fiind ocupată în acea zi cu Olimpia, pentru nașterea lui Alexandru. „Toți Magii care se aflau atunci la Efes, convinși că arderea templului era semnul unei nenorociri mai mari, alergau pe străzi, lovind-o pe față, strigând că această zi a dat naștere celui mai groaznic flagel pentru Asia.”

(Plutarh, Viața lui Alexandru, I )

Deși nașterea sa este bine documentată de istorici, se știe puține despre viața sa timpurie, în afară de relatările despre precocitatea sa (se spune că ar fi chestionat demnitarii aflați în vizită despre granițele și forțele Persiei la vârsta de șapte ani), tutorii și prietenii săi din copilărie. Prietenii lui Alexandru Cassander (c. 355-297 î.Hr.), Ptolemeu (c. 367-282 î.Hr.) și Hephaestion (c. 356-324 î.Hr.) aveau să devină tovarășii săi de-o viață și generalii armatei sale.

Calistenes (c. 360-327 î.Hr.), un alt prieten, a fost nepotul lui Aristotel și a ajuns la curtea macedoneană împreună cu filozoful. A devenit istoric de curte și l-a urmat pe Alexandru în campanie. Hephaestion a rămas cel mai bun și mai drag prieten al său de-a lungul vieții și al doilea la comandă al armatei. Despre prima viață a lui Alexandru, istoricul Worthington scrie că Alexandru „ar fi fost educat acasă, așa cum era obiceiul în Macedonia, și s-ar fi obișnuit să vadă (și să participe la) concursurile de băutură care făceau parte din viața curții macedonene”, dar că altfel „știm surprinzător de puține despre copilăria lui Alexandru” (33).

Cheronea și primele campaniiPerformanța militară a lui Alexandru a fost observată pentru prima dată în bătălia de la Cheronea din 338 î.Hr. Deși avea doar 18 ani, el a contribuit la schimbarea valului bătăliei în victoria decisivă a macedonenilor care au învins orașele-stat grecești aliate. Când Filip al II-lea a fost asasinat în 336 î.Hr., Alexandru a urcat pe tron ​​și, cu orașele-stat grecești acum unite sub stăpânirea macedoneană după Cheronea, el s-a angajat în marea campanie pe care o plănuise tatăl său: cucerirea puternicului Imperiu Persan. Worthington spune:

Homer a fost biblia lui Alexandru și a luat ediția lui Aristotel cu el în Asia... În timpul campaniilor sale, Alexandru a fost mereu dornic să descopere tot ce putea despre regiunile prin care a trecut. A adus cu el un anturaj de oameni de știință care să înregistreze și să analizeze aceste informații, fie că este vorba de botanică, biologie, zoologie, meteorologie sau topografie. Dorința lui de a învăța și de a înregistra informațiile în cel mai științific mod posibil a venit probabil din învățăturile și entuziasmul lui Aristotel. (34-35)

Cu o armată macedoneană de 32.000 de infanterie și 5.100 de cavalerie, Alexandru a mărșăluit prin Asia Mică în 334 î.Hr. pentru a începe cucerirea Imperiului Persan Ahemenid, învingând armata persană condusă de satrapi în bătălia de la Granicus din mai. În același an a „eliberat” (cum și-a definit cucerirea) orașele Sardes și Efes de sub dominația persană, înainte de a ataca alte orașe din Asia Mică. În Efes s-a oferit să reconstruiască templul lui Artemis , care fusese distrus de incendiu în noaptea nașterii sale, dar orașul i-a refuzat gestul. În 333 î.Hr. În 336 î.Hr., Alexandru și trupele sale au învins forțele mai mari ale regelui persan Darius al III-lea (r. 336–330 î.Hr.) în bătălia de la Issus . Alexandru a jefuit apoi orașele feniciene Baalbek și Sidon (care se predaseră) în 332 î.Hr., apoi a asediat orașul insular Tir.

Era atât de hotărât să cucerească orașul antic Tir, încât a construit un drum între continent și insulă pentru a-și staționa mașinile de asediu. Acest drum, de-a lungul timpului, a acumulat nămol și pământ și acesta este motivul pentru care Tirul, în Liban, este astăzi parte a continentului. Pentru rezistența lor încăpățânată, locuitorii orașului au fost masacrați, iar supraviețuitorii vânduți ca sclavi. Politica sa față de cetățenii din Tir este citată de istorici, antici și moderni, ca un prim exemplu al nemilosirii sale.

În 331 î.Hr. a cucerit Egiptul unde a fondat orașul Alexandria . La Oracolul din Siwa, în oaza egipteană cu același nume, a fost proclamat fiu al zeului Zeus-Amon.

Deși a cucerit Egiptul, Alexandru nu era interesat să-și impună poporului propriile idei de adevăr, religie sau comportament, atâta timp cât popoarele cucerite au păstrat de bunăvoie liniile de aprovizionare pentru a-și hrăni și echipa trupele (un aspect important al capacității sale de a conduce regiuni mari, care urma să fie neglijat de succesorii săi). Aceasta nu înseamnă însă că el nu a suprimat fără milă revoltele sau a ezitat să-i anihileze cu cruzime pe cei care i s-au opus. După ce a conceput planul orașului Alexandria, a părăsit Egiptul spre Siria și nordul Mesopotamiei pentru a continua campanii împotriva Persiei.

Campaniile persane

În 331 î.Hr. În anul 200 î.Hr., Alexandru l-a întâlnit din nou pe regele Darius al III-lea la Bătălia de la Gaugamela (numită și Bătălia de la Arbela), unde, din nou, în fața unui număr copleșitor, l-a învins decisiv pe Darius al III-lea, care a fugit de pe câmpul de luptă. Alexandru a capturat apoi Babilonul și Susa , care s-au predat necondiționat și fără rezistență. În iarna anului 330, Alexandru a mărșăluit spre Persepolis, întâmpinând rezistență la Bătălia de la Porțile Persane apărate de eroul Ariobarzanes (386–330 î.Hr.) și de sora sa Youtab (+330 î.Hr.) în fruntea trupelor persane. Alexandru a triumfat asupra acestei forțe și a luat Persepolis, pe care apoi a ars-o.

Potrivit istoricului antic Diodorus Siculus (și a altor surse antice), el a declanșat incendiul care a distrus palatul principal și cea mai mare parte a orașului ca răzbunare pentru incendierea Acropolei în timpul invaziei persane a Greciei de către Xerxes în 480 î.Hr. Actul ar fi fost pus la cale în timpul unei petreceri în stare de ebrietate de Thais, iubita ateniană a generalului Ptolemeu, care a susținut că ar fi o răzbunare potrivită ca orașul să fie ars „de mâinile femeilor”, iar ea și-a aruncat torța imediat după ce Alexandru a aruncat prima.

În vara anului 330 î.Hr., Darius al III-lea a fost asasinat de propriul său general și vărul Bessus, act pe care Alexandru l-ar fi deplâns. Cadavrul lui Darius al III-lea a fost tratat cu cel mai mare respect, la fel ca și membrii supraviețuitori ai familiei sale. Alexandru s-a autoproclamat rege al Asiei și și-a continuat cucerirea mergând în regiunea Afganistanului de astăzi. În anul 329 î.Hr. a fondat orașul Alexandria-Eschate pe râul Iaxarte, a distrus orașul Cyropolis și i-a învins pe sciții la granițele de nord ale imperiului. Între toamna anului 330 î.Hr. și primăvara anului 327 î.Hr., a făcut campanie împotriva Bactriei și Sogdianei , bătălii crâncene pe care le-a câștigat așa cum a făcut în fiecare angajament până în prezent. Bessus a fost capturat și executat pentru trădarea sa împotriva fostului său rege pentru a transmite mesajul că o astfel de neloialitate nu va fi niciodată răsplătită.

Alexandru a fondat multe orașe numite după el în această perioadă pentru a-și întări imaginea publică, nu doar ca „eliberator”, ci și ca zeu, și a adoptat titlul Shahanshah (rege al regilor) folosit de conducătorii Imperiului Persan timpuriu. În conformitate cu acest statut, Alexandru a introdus în armată obiceiul persan al proskynesis , cerând celor care i se adresau să îngenuncheze și să-i sărute mâna.

Trupele macedonene s-au simțit din ce în ce mai neliniștiți de îndumnezeirea aparentă de către Alexandru și de adoptarea obiceiurilor persane. Comploturile de asasinat au fost puse la cale (în special în 327 î.Hr.) doar pentru a fi expuse și conspiratorii executați, chiar dacă erau prieteni vechi. Callistenes a fost unul dintre ei când a fost implicat într-un complot. Cleitos, vechiul om de stat care i-a salvat viața lui Alexandru în bătălia de la Granicus, se va condamna pe sine în același mod. În jurul anului 327 î.Hr., Alexandru a scăpat de Calistene și Cleitos, în incidente separate, pentru trădare și punerea sub semnul întrebării a autorității sale.

Obiceiul lui Alexandru de a bea în exces era binecunoscut, iar în cazul morții lui Cleitos, aproape sigur, acesta a influențat în mod semnificativ crima. Atât Cleitos, cât și Calistenes criticaseră vehement adoptarea de către Alexandru a obiceiurilor persane. Deși capabil de mare diplomație și pricepere în relațiile sale cu popoarele cucerite și conducătorii acestora, Alexandru nu era cunoscut pentru că tolera opiniile personale care intrau în conflict cu ale sale, iar această intoleranță a fost exacerbată de băutură. Moartea lui Cleitos a fost rapidă, printr-o suliță aruncată în el de Alexandru, în timp ce Calistenes a fost închis și a murit în arest.

India și Revolta

În 327 î.Hr., cu Imperiul Persan în control ferm și căsătorindu-se recent cu nobila bactriană Roxane (c. 340 – c. 310 î.Hr.), Alexandru și-a îndreptat atenția către India. Auzind de isprăvile marelui general macedonean, regele indian Omphis din Taxila s-a supus autorității sale fără luptă, dar triburile Aspasioi și Assakenoi au opus o rezistență puternică. În timpul bătăliilor care au avut loc pe tot parcursul anului 327 î.Hr. î.Hr. și până în 326 î.Hr. În 326 î.Hr., Alexandru a supus aceste triburi, întâlnindu-se în cele din urmă cu regele Porus al Pauravei în bătălia de la Hydaspes din 326 î.Hr. J.-C.

Porus a încărcat forțele lui Alexandru cu elefanți și a luptat atât de curajos cu trupele sale încât, după ce l-a învins pe Porus, Alexandru l-a instalat ca conducător al unei regiuni mai mari decât deținuse anterior. Calul lui Alexandru, Bucephalus, a fost ucis în această bătălie și Alexandru a numit unul dintre cele două orașe pe care le-a întemeiat după bătălie, Bucephala, după el.

Alexandru intenționa să-și continue marșul și să traverseze Gange pentru a-și continua cuceririle, dar trupele sale, epuizate de grea bătălie de la Porus (în care, potrivit lui Arrian , Alexandru a pierdut aproape 1.000 de oameni), s-au revoltat în 326 î.Hr. și au refuzat să meargă mai departe. Alexandru a încercat să-și convingă oamenii să continue, dar, nereușind să-i convingă, le-a acceptat în cele din urmă cererea. El și-a împărțit armata în două, trimițând pe o jumătate înapoi la Susa pe mare, sub comanda amiralului Nearchus, peste Golful Persic, iar cealaltă jumătate traversând deșertul Gedrosian în 325 î.Hr., la aproape un an întreg după ce trupele sale s-au revoltat.

Raționamentul din spatele acestei decizii, atât întârzierea retragerii după revoltă, cât și forma pe care a luat-o în cele din urmă, este încă neclar și este subiect de dezbatere în rândul istoricilor. Deși a abandonat cucerirea Indiei, s-a oprit pe drum pentru a supune triburile ostile pe care le-a întâlnit pe drum. Terenul accidentat deșertic și luptele militare au pus la încercare trupele sale, iar când au ajuns la Susa în 324 î.Hr. Până în 200 î.Hr., Alexandru suferise pierderi considerabile.

La întoarcere, el a descoperit că mulți dintre satrapii cărora le-a încredințat puterea au abuzat de puterea lor și i-au executat, precum și cei care au vandalizat mormântul lui Cyrus cel Mare (r. c. 550–530 î.Hr.) din vechea capitală Pasargadae . El a ordonat restaurarea capitalei antice și a mormântului și a făcut alți pași pentru a-și integra armata cu populațiile din regiune și a fuziona culturile Persiei și Macedoniei.

Alexandru a ținut o nuntă în masă la Susa în 324 î.Hr. î.Hr., timp în care s-a căsătorit cu membrii personalului său cu prințese și femei nobile persane, în timp ce el însuși s-a căsătorit cu o fiică a lui Darius al III-lea pentru a se identifica în continuare cu regalitatea persană. Multe dintre trupele sale s-au opus acestei fuziuni culturale și au criticat din ce în ce mai mult adoptarea de către acesta a îmbrăcămintei și manierelor persane încă din 329 î.Hr. Ei s-au opus, de asemenea, promovării perșilor față de macedoneni în armată și ordinului lui Alexandru de a fuziona unitățile persane și macedonene. Alexandru a răspuns numind perși în poziții importante în armată și acordând unităților persane titluri și onoruri tradiționale macedonene.

Trupele sale au cedat și s-au supus dorințelor lui Alexandru, care, într-un gest de bunăvoință, a restituit titlurile macedonenilor și a ordonat un mare ospăț comun la care a luat masa și a băut cu armata. El abandonase deja obiceiul proskynesis din respect pentru oamenii săi, dar a continuat să se comporte mai degrabă ca un persan decât ca un rege macedonean.

Aproximativ în aceeași perioadă, în 324 î.Hr., prietenul său de o viață, posibil iubit și comandant secund, Hephaestion, a murit de febră, deși unele rapoarte sugerează că ar fi fost otrăvit. Afirmația că Alexandru era homosexual sau bisexual este susținută de biografii scrise după moartea sa, iar Hephaestion este citat în mod regulat ca iubit și cel mai bun prieten al său. Relatările istoricilor despre reacția lui Alexandru la acest eveniment sunt toate de acord că durerea lui era insuportabilă.

Plutarh susține că Alexandru i-a masacrat pe Cossæens dintr-un oraș din apropiere ca un sacrificiu pentru prietenul său, iar Arrian scrie că l-a executat pe medicul lui Hephaestion pentru că nu l-a vindecat. Coamele și cozile cailor au fost tăiate în semn de doliu, iar Alexandru a refuzat să promoveze un alt bărbat în funcția de comandant al cavaleriei lui Hephaestion. S-a abținut să mănânce și să bea și a declarat o perioadă de doliu în tot imperiul său și rituri funerare rezervate de obicei unui rege.

Moartea lui Alexandru

În timp ce încă îndurera moartea lui Hephaestion, Alexandru s-a întors în Babilon în 323 î.Hr. cu planuri de a-și extinde imperiul, dar nu le-a îndeplinit niciodată. A murit în Babilon la vârsta de 32 de ani, la 10 sau 11 iunie 323 î.Hr., după ce a suferit zece zile de febră mare. Teoriile referitoare la cauza morții sale variază de la otrăvire la malarie, meningită și infecție bacteriană de la consumul de apă contaminată (printre altele).

Plutarh relatează că, cu paisprezece zile înainte de moartea sa, Alexandru i-a tratat pe amiralul său Nearchus și pe prietenul său Medius din Larisa cu o sesiune lungă de băutură, după care a fost cuprins de o febră din care nu și-a mai revenit niciodată. Întrebat cine ar trebui să-i succedă, se spune că Alexandru a răspuns „cel mai puternic”, ducând la împărțirea imperiului său între patru generali ai săi: Cassander, Ptolemeu, Antigon și Seleucus (cunoscut sub numele de Diadochi sau „succesori”).

Plutarh și Arrian susțin însă că și-a predat domnia lui Perdiccas, prietenul lui Hephaestion cu care Alexandru dusese trupul prietenului lor la înmormântarea lui din Babilon. Perdiccas a fost și prietenul lui Alexandru, precum și garda de corp și colegul său de călăreț și ar fi logic, având în vedere obiceiul lui Alexandru de a-i răsplăti pe cei apropiați cu favoruri, că l-ar fi ales pe Perdiccas în locul altora. Oricum, după moartea lui Alexandru, generalii i-au ignorat dorințele și Perdiccas a fost asasinat în 321 î.Hr.

Diadochii

Tovarășul său de multă vreme Cassander a ordonat execuția Roxanei, soția lui Alexandru, fiul pe care îl născuse de Alexandru și Olimpia, mama lui Alexandru, pentru a-și consolida puterea ca noul rege al Macedoniei (titlu pe care îl va pierde mai târziu în fața lui Antigon I și a moștenitorilor săi). Se spune că Ptolemeu I ar fi furat trupul lui Alexandru în drumul său spre Macedonia și l-a dus în Egipt în speranța de a obține profeția că țara în care se va odihni va fi prosperă și invincibilă. El a întemeiat dinastia ptolemaică în Egipt, care a durat până în anul 30 î.Hr. și s-a încheiat cu moartea descendenței sale Cleopatra a VII-a (69-30 î.Hr.).

Seleucus a fondat Imperiul Seleucid (312–63 î.Hr.), care includea Mesopotamia, Anatolia și o parte a Indiei. El va fi ultimul supraviețuitor al Diadochilor după 40 de ani de război neîncetat între ei și moștenitorii lor. El a fost cunoscut sub numele de Seleucus I Nicator (Necucerit, r. 305–281 î.Hr.). Niciunul dintre generalii lui Alexandru nu avea inteligența naturală, înțelegerea sau geniul său militar, dar totuși au fondat dinastii care, cu câteva excepții, și-au condus regiunile respective până la ascensiunea Romei.

Influența lor asupra regiunilor pe care le controlau a creat ceea ce istoricii numesc perioada elenistică, în care gândirea și cultura greacă s-au amestecat cu cele ale populațiilor indigene. Potrivit lui Diodor Siculus, una dintre prevederile testamentului lui Alexandru a fost crearea unui imperiu unificat între foștii dușmani. Popoarele din Orientul Apropiat urmau să fie încurajate să se căsătorească cu cele din Europa , iar cele din Europa să facă la fel; Procedând astfel, o nouă cultură elenistică ar fi îmbrățișată de toți. Deși diadochii nu au reușit să-și îndeplinească în mod pașnic dorințele, ei au contribuit, prin elenizarea imperiilor lor, la visul lui Alexandru de unitate culturală, chiar dacă această unitate nu a putut fi niciodată pe deplin realizată.

Surse:

-Arrian. Arrian. Biblioteca clasică Loeb, 1976.

-Diodor Siculus. Diodor Siculus. Biblioteca clasică Loeb, 1935.

-Durant, W. Viaţa Greciei. Simon & Schuster, 2011.

-Grant, M. Readings in the Classical Historians. Scribner, 1993.

-Plutarh's Life of Alexander.

-Plutarh. Viețile lui Plutarh selectate și editate de John S. White. New York. Fiii lui GP Putnam, c1883., 1970.

-Toynbee, A.J. Gândirea istorică grecească 1952.

-Waterfield, R. Împărțirea pradei. Oxford University Press, SUA, 2012.

 -Winthrop, LA Alexandru cel Mare. Longman, 2004.

-Worthington, I. Alexandru cel Mare. Longman, 2004.

&&&

 

ISTORIA ALFABETULUI

Istoria alfabetului începe în Egiptul antic .În 2700 î.Hr. Până în 1500 î.Hr., scrierea egipteană consta dintr-un set de aproximativ 22 de hieroglife pentru a reprezenta silabe care încep cu o consoană unică a limbii lor, plus o vocală (sau nicio vocală) care trebuia furnizată de vorbitorul nativ. Aceste glife au fost folosite ca ghiduri de pronunție pentru logograme, pentru a scrie inflexiuni gramaticale și, mai târziu, pentru a transcrie împrumuturi și nume străine.

Cu toate acestea, deși păreau a fi de natură alfabetică, unilitrii egipteni originali nu au constituit un sistem și nu au fost niciodată folosiți singuri pentru a codifica vorbirea egipteană. În timpul Epocii Bronzului Mijlociu, un sistem aparent „alfabetic” cunoscut sub numele de scriere proto-sinaitică este considerat de unii ca a fost dezvoltat în centrul Egiptului în jurul anului 1700 î.Hr. JC pentru sau de către muncitorii semitici, dar doar una dintre aceste scrieri timpurii a fost descifrată și natura lor exactă rămâne deschisă interpretării. Pe baza aspectului literelor și numelor, se crede că se bazează pe hieroglife egiptene.

Această scriere a dat naștere în cele din urmă la alfabetul proto-canaanit, care la rândul său a fost rafinat pentru a deveni alfabetul fenician. De asemenea, a dat naștere alfabetului sud-arabian, din care a derivat alfabetul Ge'ez (un abugida). Rețineți că scripturile menționate mai sus nu sunt considerate alfabete în sine, deoarece toate le lipsesc caractere care să reprezinte vocalele. Aceste alfabete timpurii fără vocale se numesc abjad și încă există în scripturi precum arabă, ebraică și siriacă.

Feniciana a fost prima scriere fonetică majoră. Spre deosebire de alte două sisteme de scriere utilizate pe scară largă la acea vreme, hieroglifele cuneiforme și egiptene, acesta conținea doar aproximativ două duzini de litere distincte, făcându-l un script suficient de simplu pentru a putea învăța comercianții obișnuiți. Un alt avantaj al fenicianului a fost că putea fi folosit pentru a scrie multe limbi diferite, deoarece înregistra cuvintele fonetic.

Colonizarea feniciană a permis răspândirea scrisului în Marea Mediterană. În Grecia, scrierea a fost modificată pentru a adăuga vocale, dând naștere primului alfabet adevărat. Grecii au luat litere care nu reprezentau sunete care existau în greacă și le-au modificat pentru a reprezenta vocalele. Aceasta marchează crearea unui alfabet „adevărat”, cu vocale și consoane ca simboluri explicite într-un singur script. La începuturile sale, alfabetul grec a avut multe variații, ducând la apariția multor alfabete diferite.

Forma cumeană a alfabetului grec a fost purtată de coloniștii greci din Eubeea în peninsula italiană, unde a dat naștere unei varietăți de alfabete folosite pentru a scrie limbile italice. Unul dintre acestea a devenit alfabetul latin, care s-a răspândit în toată Europa pe măsură ce romanii și-au extins imperiul . Chiar și după căderea Imperiului Roman , alfabetul a supraviețuit în lucrări intelectuale și religioase. În cele din urmă, a ajuns să fie folosit pentru limbile descende din latină (limbile romanice), iar apoi pentru alte limbi ale Europei.

Surse:

Jan van der Crabben

$$$

 ISABEL ALLENDE

Biografia lui Isabel Allende, o scriitoare chiliană cu mare succes editorial, membră a Academiei Americane de Arte și Litere și câștigătoare a Premiului Național pentru Literatură din Chile.

Interes pentru biografia lui Isabel Allende

Isabel Allende este o romancieră de succes. Numărul total de cărți vândute depășește 70 de milioane de exemplare.

Romanele ei au fost traduse în 42 de limbi și în prezent este considerată cea mai citită scriitoare în viață din lumea vorbitoare de spaniolă.

Familia și studiile lui Isabel Allende

Isabel Allende s-a născut pe 2 august 1942, la Lima, Peru.

Tatăl său, diplomatul chilian Tomás Allende, a fost văr primar cu Salvador Allende, care era președintele Chile.

Mama ei, Francisca Llona Barros, a născut fiica, Isabel, la Lima, unde își însoțea soțul.

Doña Francisca s-a stins din viață în septembrie 2018, la vârsta de 98 de ani. A menținut mereu o corespondență intensă cu fiica sa Isabel.

În 1945, Francisca Llona și-a rupt căsătoria cu Tomás Allende și s-a întors în Chile cu cei trei copii ai ei. Isabel este cea mai mare dintre cei trei frați. Ceilalți doi sunt Juan și Francisco.

Familia s-a dus să locuiască în casa lui Santiago Llona, ​​tatăl lui Doña Francisca. Acolo, în Santiago de Chile, copiii au crescut în grija mamei și a bunicului lor Santiago, până în 1953.

În 1953, Doña Francisca s-a căsătorit cu Ramón Huidobro Domínguez, un diplomat de carieră.

Ramón Huidobro a fost repartizat în Bolivia în 1958. Isabel Allende avea deja 16 ani și, pentru a-și continua studiile, s-a înscris la o școală americană din La Paz.

La scurt timp, familia a fost nevoită să se mute în Liban; Isabel Allende și-a terminat studiile la o școală privată engleză.

Isabel Allende din 1959 până în 1973

Când s-au întors în Chile în 1959, Isabel Allende l-a cunoscut pe Miguel Frías, un student la inginerie, cu care s-a căsătorit în 1962.

În anul următor, în 1963, fiica lor Paula s-a născut în Santiago, Chile.

Isabel Allende a început să lucreze la biroul FAO, Organizația pentru Alimentație și Agricultură a Națiunilor Unite , din Santiago, Chile.

Dar în 1964, familia s-a mutat la Bruxelles, Belgia. Aproape imediat, în 1965, s-au mutat în Elveția.

Înapoi în Chile, în 1966, s-a născut al doilea fiu al său, Nicolás.

Din 1967, Isabel Allende a făcut parte din redacția revistei „Paula” și a publicat un număr mare de articole care au fost foarte bine primite de cititori.

Pe lângă articole, a scris o rubrică satirică foarte amuzantă numită „Los impertinentes”.

Ca jurnalist, căutarea de informații a fost neobosită. Nu i-a fost frică să sune la ușa unei case, să intre și să pună întrebări. De asemenea, nu a ezitat să oprească un străin în mijlocul străzii și să-l întrebe.

Rezultatul acestei lucrări informative și proza ​​sa agilă și creativă au fost articole de un interes enorm.

Umorul a fost întotdeauna o parte integrantă a scrierilor sale. Isabel Allende are capacitatea de a arăta cu grație o viziune alternativă a aproape tot ceea ce observă.

În acești ani de activitate jurnalistică, Isabel Allende a lucrat și în televiziune și a colaborat la revista pentru copii, „Mampato”, din Santiago.

La începutul anilor 1970 s-a aventurat în dramaturgie. Piesa sa „Ambasadorul” a avut premiera în 1971.

Succesul obținut prin originalitatea și grația intrigilor au ajutat-o să aibă premiera aproape imediat: „Balada clasei de mijloc”, „Sunt Tránsito Soto” și „Cele șapte oglinzi”.

Viața lui Isabel Allende între 1973 și 1988

Între 1973 și 1974, Isabel Allende a fost redactor supleant al revistei „Mampato”. De asemenea, a publicat două povestiri pentru copii și o colecție de articole instructive și distractive intitulate „Civilizați-vă trogloditul”.

În plus, a lucrat pentru două canale de televiziune din Chile.

După lovitura de stat militară care a răsturnat guvernul unchiului ei Salvador Allende în septembrie 1973, viața lui Isabel Allende în Chile s-a complicat sub dictatura militară.

În cele din urmă, în 1975, Isabel Allende și soțul ei au decis să caute o nouă viață în afara Chile și au plecat cu cei doi copii ai lor în Venezuela.

Ei au rămas în Venezuela timp de treisprezece ani, unde a lucrat ca jurnalist pentru ziarul din Caracas „El Nacional” și la o școală secundară.

În 1982, Isabel Allende a publicat romanul „ Casa spiritelor”, iar asta i-a schimbat complet viața, când avea 40 de ani.

Acest prim și cel mai cunoscut roman al său a apărut din scrisorile pe care le-a început să le scrie bunicului său în 1981, când avea 99 de ani și știa că era pe cale să moară.

Succesul „The House of the Spirits” a fost răsunător. Faima lui Isabel Allende s-a răspândit în toate țările, 51 de milioane de exemplare ale cărții au fost vândute, iar romanul ei a fost tradus în peste 27 de limbi.

Mulți cercetători clasifică „Casa Spiritelor” drept o lucrare autobiografică. Cu toate acestea, Isabel Allende a spus că este mai degrabă o colecție de amintiri.

Romanul este o operă de ficțiune inspirată din amintiri, atât ale ei, cât și ale bunicului și altor rude.

Povestea pe care Isabel Allende o spune în „The House of the Spirits” a fost adusă pe ecrane. A avut premiera la München pe 22 octombrie 1993. Au jucat Jeremy Irons, Meryl Streep, Winona Ryder, Glenn Close și Antonio Banderas.

La doi ani după publicarea „The House of the Spirits” în 1984, Isabel Allende și-a lansat al doilea roman. Intitulat „Of Love and Shadows”, a devenit, de asemenea, un alt mare succes de publicare.

În 1987, după o perioadă de despărțire de soțul ei Miguel Frías, timp în care Isabel Allende se afla în Spania, amândoi au decis să divorțeze.

Viața lui Isabel Allende între 1988 și 2000

La începutul anului 1988, Isabel Allende a călătorit în Chile pentru a participa la plebiscitul convocat de Augusto Pinochet.

În iulie 1988, Isabel Allende s-a căsătorit cu avocatul William Gordon. Căsătoria a avut loc în Statele Unite, în San Francisco, California.

Isabel Allende îl cunoscuse pe William Gordon în 1987, când era în turneu în SUA, promovând cartea ei „Of Love and Shadows”.

William Gordon a fost un avocat care a apărat imigranții latino. Născut în 1937, și-a petrecut copilăria într-un cartier mexican din Los Angeles. Știa spaniola și citise romanul lui Isabel Allende.

În 1990, Isabel Allende a călătorit în Chile pentru a primi „Premiul Gabriela Mistral” de la președintele Patricio Aylwin.

În 1991, Isabel Allende a suferit o lovitură teribilă când fiica ei Paula Frías Allende a fost internată la un spital din Madrid, suferind de o criză de convulsii, delir și vărsături.

După ce a primit îngrijiri medicale inițiale, Paula, în vârstă de 28 de ani, părea că își revine. Dar apoi a căzut într-o comă profundă, din care nu a mai ieșit niciodată.

Ea trăia într-o stare vegetativă, iar Isabel Allende a decis să o ia acasă la ea din California. A murit acolo pe 6 decembrie 1992.

Isabel Allende a surprins povestea neputinței și a frustrării sale într-un roman pe care l-a scris ca un omagiu adus fiicei sale: „Paula”.

În 1994, Isabel Allende a creat o fundație în memoria fiicei sale, care lucrase ca educatoare voluntară și psiholog în comunitățile marginalizate din Venezuela și Spania.

Isabel Allende în anii 2000

Isabel Allende lucrează în mod normal din casa ei din Sausalito, unde locuiește din 1988 și unde a scris multe dintre romanele ei.

După numeroasele sale succese cu romanele de memorie, Isabel Allende a decis să scrie cărți de ficțiune istorică. Aceste subiecte au necesitat multă cercetare, dar i-au permis să-și exprime mai liber imaginația.

Așa au apărut romanele istorice:

     -„ Inés del alma mía ” bazat pe viața lui Inés de Suárez, prima femeie spaniolă sosită în Chile, în 1541, însoțindu-l pe Pedro de Valdivia şi

     -„ Insula de sub mare ” care spune povestea sclavului Zarité din Haiti la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

În 2012 a decis să se aventureze în domeniul romanelor polițiste, un gen pe care soțul ei, William Gordon, îl cultiva din 2006.

Primul ei roman polițist, ajutată de soțul ei în structura intrigii, a fost „Ripper’s Game”. Agentul ei, Carmen Balcells, a publicat-o la începutul anului 2014.

În 2015, în timp ce se afla la Târgul de Carte de la Madrid, Isabel Allende a dezvăluit că s-a separat de cel de-al doilea soț, William Gordon, cu care locuia în San Rafael, California.

William Gordon, născut în 1937, s-a stins din viață pe 17 martie 2019, la vârsta de 82 de ani. Toți cei care l-au cunoscut își amintesc privirea lui sinceră și bună dispoziție neclintită.

A treia căsătorie a lui Isabel Allende

În iunie 2016, Isabel Allende și-a întâlnit actualul partener, avocatul Roger Cukras, la New York.

Roger Cukras este avocat și partener la o prestigioasă firmă de avocatură din New York. A studiat dreptul la Universitatea Temple din Philadelphia, specializarea drept fiscal.

Domnul Cukras are aceeași vârstă cu Isabel Allende și a rămas văduv în 2015.

Povestea de dragoste a început în urmă cu un an, când Roger Cukras se ducea să-și vadă copiii în Boston. La radioul local a auzit un interviu cu Isabel Allende, despre care citise mai multe cărți de când descoperise „Casa spiritelor”.

Din acea zi, el a continuat să-i trimită e-mailuri de „bună dimineața” și  noapte bună” timp de cinci luni, până când a reușit să o convingă pe romancieră să răspundă, după ce și-a însoțit ultimul e-mail cu un buchet de flori.

Isabel Allende s-a îndrăgostit la vârsta de 75 de ani, pentru a treia oară în viață. În iulie 2019, într-o ceremonie intimă, Isabel Allende și Roger Cukras s-au căsătorit la Washington.

Premii și onoruri acordate Isabel Allende

Principalul „premiu” a fost primit de Isabel Allende cu acceptarea internațională a scrierilor sale. Lista cărților sale este lungă și atestă aplauzele tăcute ale cititorilor.

     -Ea a fost recunoscută de „Academia Americană de Arte și Litere”.

     -În mai 2007, a primit un doctorat onorific de către Universitatea din Trento.

     -În septembrie 2010, ea a fost distinsă cu Premiul Național pentru Literatură din Chile.

Isabel Allende a fost a patra femeie care a primit acest premiu, precedată de Gabriela Mistral (în 1951), Marta Brunet (în 1961) și Marcela Paz (în 1982).

În anul următor, a primit Premiul Hans Christian Andersen pentru literatură pentru calitățile ei de povestitoare magică și pentru talentul ei de a „î ncânta” publicul. Scriitoarea britanică Joanne Rowling  câștigase prima ediție a acestui premiu.

***

 LANCELOT ȘI GUINEVERE

A fost dragoste la prima vedere, genul de amor care îți străfulgeră inima și nu mai ai scăpare. Gândurile lor erau invadate de persoana iubită. Simțeau fiorul dragostei, dar nu puteau trăi povestea ca doi îndrăgostiți, căci iubirea lor părea cel mai trist lucru de pe pământ.

Dragostea dintre Lancelot și Guinevere este o sursă inepuizabilă de inspirație și credință în iubire. Ei au trăit o poveste de iubire pe cât de frumoasă, pe atât de imposibilă. Acțiunea are loc la curtea unuia dintre cei mai îndrăgiți conducători ai istoriei - puternicul rege Arthur, domnitor în Regatul Camelot.

Lancelot

Cel de-al treisprezecelea cavaler s-a dovedit a fi chiar primul, omul de încredere al regelui Arthur, Lancelot. Determinarea și priceperea lui erau calitățile-cheie ale cavalerului, calități ce l-au transformat în favoritul regelui. Acesta era liderul Cavalerilor Mesei Rotunde și cel mai respectat om de la curte, imediat după rege. Cu toate acestea, dragostea lui pentru regina Guinevere, soția lui Arthur, a trecut granițele îndatoririlor umane.

Guinevere

Guinevere era o femeie frumoasă, cu trăsături fine. Ea îl respecta pe Arthur și îl privea cu mare admirație, dar nu-l iubea, căsătoria lor fiind impusă de rațiuni politice. Dragostea a venit în viața lui Guinevere în momentul în care a apărut Lancelot la palat. Dar povestea lor evoluează încet. Zadarnic au încercat ei să se opună focului mistuitor din inimă și să trăiască după regulile moralei.

Simțind că nu își poate stăpâni sentimentele, regina îl trimitea pe Lancelot în misiuni cât mai îndepărtate de palat. Însă la prima lor întâlnire, inimaginabilul s-a produs.

Descoperirea adulterului

Îndrăgostit peste măsură de Guinevere, regele Arthur vedea că ceva se schimbase în viața reginei sale. Așa că a hotărât să se convingă și a pus camera lui Guinevere sub stricta și discreta supraveghere a gărzilor sale.

Într-una din seri, doisprezece cavaleri, conduși de unul dintre nepoții regelui, au intrat cu forța în iatacul reginei, surprinzându-i pe cei doi amanți. Lancelot, fiind cel mai brav dintre cavaleri, a reușit să scape prin luptă. Regina, rămasă în urmă, a fost încătușată și condamnată la moarte prin ardere pe rug. În ziua execuției, însă, când regina era urcată pe eșafod, din mulțimea de curioși a apărut de nicăieri Lancelot și a reușit să salveze din flăcări femeia iubită.

Final învăluit în mister.

Legenda spune că întâmplarea scindează Cavalerii Mesei Rotunde în două părți, zguduie și slăbește puterea regatului lui Arthur.

Despre amanți: Nu se știe dacă îndrăgostiții au putut da curs dragostei ce-i unea sau iubirea lor a trecut dincolo de moarte, pentru a se reîntâlni într-o lume mai bună, care să le îngăduie să-și îndeplinească dorința arzătoare.

Sir Lancelot va sfârși ca pustnic, iar Guinevere se va retrage la Mănăstirea Amesbury.

Un final cu atât mai incitant cu cât lasă loc imaginației să completeze această tulburăto are poveste de dragoste.

$$$

 YIN ȘI YANG

Principiul Yin și Yang,din filozofia chineză, este că toate lucrurile există ca opuse inseparabile și contradictorii. Forțele opuse ale Yin și Yang sunt, de exemplu, feminin și masculin, întuneric și lumină, și bătrâni și tineri. Perechile de opuse egale se atrag și se completează reciproc. Principiul Yin și Yang datează din secolul al III-lea î.Hr., dacă nu chiar mai devreme.

Yin și Yang este un concept fundamental în filosofia, medicina și cultura chineză în general. După cum este ilustrat de simbolul cercului alb-negru al lui Yin și Yang, fiecare parte conține în nucleu un element al celeilalte (reprezentat prin puncte mici). Nici unul dintre poli nu este superior celuilalt și, deoarece o creștere a unuia are ca rezultat o scădere corespunzătoare a celuilalt, trebuie realizat un echilibru adecvat între cei doi poli pentru a obține armonie.

Originea Yinului și Yangului

Conceptul de Yin și Yang a devenit popular cu lucrările școlii chinezești Yinyang care a studiat filosofia și cosmologia în secolul al III-lea î.Hr. Principalul susținător al teoriei a fost cosmologul Zou Yan (sau Tsou Yen) care credea că viața trece prin cinci faze ( Wuxing ) - foc, apă, metal, lemn, pământ - continuu interschimbabile conform principiului Yin și Yang.

Câteva exemple de Yin

Yin este:

femeie

negru

întuneric

Nord

apa (transformare)

pasiv

luna (slăbiciunea și zeița Changxi)

pământ

rece

vechi

numere pare

văi

sărac

moale

și dă duh tuturor lucrurilor.

Yin-ul atinge apogeul de influență odată cu solstițiul de iarnă. Yin-ul poate fi reprezentat și de tigru, culoarea portocalie și o linie întreruptă în trigramele I Ching (sau Cartea Schimbărilor ).

Câteva exemple de la Yang

Yang este:

bărbat

alb

aprinde

Sud

foc (creativitate)

activ

soarele (puterea și zeul Xihe)

cer

fierbinte

tineri

numere impare

munţi

bogat

greu

și oferă formă pentru toate lucrurile.

Yang atinge apogeul de influență odată cu solstițiul de vară. Yang poate fi reprezentat și de dragon, culoarea albastră și o linie continuă într-o trigramă.

Yin și Yang în mitologie și religie

În mitologia chineză, Yin și Yang s-au născut din haos când universul a fost creat pentru prima dată și se crede că există în armonie în centrul Pământului. În timpul creației, ei au realizat un echilibru perfect în oul cosmic care a permis nașterea lui Pangu (sau P'an ku), primul om. Mai mult, primii zei Fuxi, Nuwa și Shennong s-au născut din Yin și Yang. În religia chineză, taoiștii favorizează Yin-ul, în timp ce confucianii preferă Yang în conformitate cu obiectivul principal al filozofiilor lor respective. Taoistii pun accentul pe izolare, in timp ce confucianii cred in importanta angajamentului in viata.

După cum se exprimă în I Ching , relația în continuă schimbare dintre cei doi poli este responsabilă pentru fluxul constant al universului și al vieții în general. Când există prea mult dezechilibru între Yin și Yang, pot apărea dezastre precum inundații, secete și ciumă.

Yin este pozitiv sau negativ?

În filosofia chineză, yin-ul nu este în mod explicit negativ, dar unele dintre manifestările sale au fost interpretate ca atare. De exemplu, yin-ul este întunecat (comparativ cu lumina yangului), rece (comparativ cu căldura yangului) și sărac (comparativ cu bogăția yangului).

Yin este alb sau negru?

Conform principiului Yin și Yang din filozofia chineză, Yin este negru.

Sunt Yin și Yang sinonime cu echilibru?

Yin și Yang sunt sinonime cu echilibrul, deoarece cele două forțe opuse sunt complementare și se atrag reciproc. Un exces de Yin sau Yang duce la dezechilibru.

Yin este masculin sau feminin?

În principiul Yin și Yang al filozofiei chineze, Yin este femininul, forța feminină și energia feminină.

Surse:

-Dawson, R. Experiența chineză. Phoenix, Londra, 2000

-Hackin, J. Asiatic Mythology 1932. Kessinger Publishing, LLC, 2005.

-National Geographic. National Geographic Essential Visual History of World Mythology. National Geographic, 2008.

-yinyang (filosof ia orientală) -- Britannica Online Encyclopedia , accesat la 1 decembrie 2016.

***

 WU ZETIAN, SINGURA FEMEIE CARE A CONDUS CHINA

Wu Zetian, singura femeie care a condus vreodată China, rămâne o figură istorică fascinantă și controversată. Povestea ei este plină de intrigi politice, ambiție neînduplecată și reforme revoluționare, toate desfășurate într-o societate dominată de bărbați. Deși unii au criticat-o pentru metodele sale dure, domnia ei a coincis cu una dintre cele mai prospere perioade din istoria Chinei, lăsând o amprentă profundă asupra dinastiei Tang și asupra întregii civilizații chineze.

Wu Zetian: ascensiunea unei concubine către putere absolută

Născută în anul 624, Wu Zetian a provenit dintr-o familie nobilă și a beneficiat de o educație rară pentru o femeie din acea perioadă. Tatăl ei, un om de influență și cultură, i-a asigurat accesul la învățătura clasică. Deși în acea epocă femeile erau constrânse de norme sociale stricte, Wu a fost educată să scrie, să citească și să cânte. Spre deosebire de majoritatea femeilor, ea nu a fost limitată la treburile casnice, bucurându-se de sprijinul servitorilor și de încurajările tatălui ei.

La vârsta de 14 ani, a fost luată la curtea imperială a împăratului Taizong ca una dintre concubinele sale. Inițial, a deținut un rol modest, dar inteligența și abilitățile sale i-au permis să devină secretara personală a împăratului. Această poziție i-a oferit acces la documentele și afacerile statului, ceea ce a reprezentat începutul carierei sale politice.

După moartea împăratului Taizong, fiul său, Li Zhi (împăratul Gaozong), a preluat tronul. Deși tradiția cerea ca toate concubinele împăratului decedat să se retragă într-o mănăstire budistă, Gaozong a încălcat protocolul și a readus-o pe Wu la curte. Curând, Wu Zetian a câștigat încrederea și afecțiunea noului împărat, devenind una dintre cele mai influente concubine.[sursa]

Trecerea de la intrigă la tron

Ambițioasă și inteligentă, Wu Zetian a urmărit să devină împărăteasă. Unii istorici au sugerat că, pentru a o înlătura pe soția împăratului, împărăteasa Wang, Wu ar fi recurs la metode extrem de dure, inclusiv să-și ucidă propria fiică nou-născută și să o învinovățească pe împărăteasă pentru această tragedie, acuzând-o de vrăjitorie. Deși aceste acuzații nu pot fi confirmate cu certitudine, ele au contribuit la miturile și legendele care au înconjurat viața ei.

În anul 655, cu ajutorul manipulării politice și al acuzării de vrăjitorie a rivalei sale, Wu a reușit să o înlăture pe împărăteasa Wang. După ce împăratul Gaozong a divorțat de ea, Wu a fost proclamată împărăteasă consort, devenind cea mai puternică femeie din China.

În ciuda sănătății șubrede a împăratului, Wu Zetian a dominat curtea imperială, preluând încet controlul asupra afacerilor de stat. După ce împăratul Gaozong s-a îmbolnăvit grav, Wu a devenit regentă, exercitând o autoritate deplină.

Prima împărăteasă a Chinei

În anul 690, Wu Zetian a realizat ceea ce nici o altă femeie din istoria Chinei nu reușise – s-a autoproclamat împărăteasă, fondând propria sa dinastie, Zhou. A guvernat China timp de 15 ani, până la abdicarea sa în 705, la vârsta de 81 de ani. În timpul domniei sale, China a cunoscut o perioadă de stabilitate, prosperitate economică și expansiune militară.

Wu Zetian a fost o reformatoare curajoasă, implementând măsuri menite să reducă influența aristocrației și să sporească meritocrația în funcțiile guvernamentale. Introducerea examenelor riguroase pentru ocuparea posturilor publice a diminuat corupția și favoritismele. De asemenea, a redus taxele pentru țărani, încurajând dezvoltarea agriculturii și crearea de noi locuri de muncă.

Religia a jucat, de asemenea, un rol important în domnia sa. Wu a sprijinit budismul, promovându-l ca religie oficială în locul taoismului. Budismul a cunoscut o dezvoltare rapidă în timpul domniei sale, iar mulți monahi budiști au fost favorizați la curtea imperială. Wu a contribuit la construirea unor temple magnifice și la consolidarea acestei credințe în imperiu.

Controverse și moștenire

Domnia lui Wu Zetian nu a fost lipsită de controverse. Metodele sale, considerate adesea crude, au dus la eliminarea multor adversari politici. Istoricii vremii, majoritatea bărbați, au descris-o într-o lumină negativă, acuzând-o de cruzime și sete de putere. S-au născut zvonuri conform cărora și-ar fi ucis rivalii fără milă și chiar membri ai propriei familii pentru a-și menține autoritatea.

Cu toate acestea, în ciuda tacticilor sale dure, domnia ei a fost una de succes. Sub conducerea ei, China a devenit mai puternică și mai stabilă, iar reformele implementate au avut efecte pozitive de durată. Wu a fost o conducătoare vizionară care a sfidat normele patriarhale ale vremii și a demonstrat că o femeie poate conduce cu succes unul dintre cele mai mari imperii din lume.

După abdicarea sa forțată în 705, Wu Zetian s-a retras din viața publică, murind în anul 705. Moștenirea sa a rămas o temă complexă de dezbatere printre istorici și cercetători. Unii o consideră o tirană, iar alții o văd ca pe o reformatoare care a consolidat puterea și prestigiul Chinei. Astăzi, Wu Zetian este amintită nu doar pentru cruzimea și ambiția sa, ci și pentru realizările remarcabile c are au transformat imperiul chinez

***

 RICHARD WAGNER ȘI FEMEILE DIN VIAȚA LUI

Richard Wagner nu a fost doar un compozitor mare și productiv, a fost și un om extrem de iubăreț. În 1834, Wagner a cunoscut-o pe Christine Wilhelmine (Minna) Planer, o actriță, iar în 1836 s-au căsătorit. Căsătoria a fost departe de a avea succes. Dimpotrivă, a fost destul de „furtunos” din cauza numeroaselor aventuri amoroase ale lui Minna și Wagner. Au călătorit adesea împreună, dar Wagner pur și simplu nu s-a putut abține să nu se îndrăgostească de soția altcuiva.

Pentru Minna au început vremuri foarte rele după mai bine de 20 de ani de căsnicie cu Richard. În 1859, a trebuit chiar să se întoarcă la Dresda, după ce aventura lui Wagner cu Mathilde Wesendonck a devenit prea mult pentru ea. A compus 5 „Wesendonck-lieder” după poezii de Mathilde. Pentru aceasta și-a lăsat deoparte munca la „Siegfried” . Wagner se retrăsese la Veneția pentru a continua lucrările la „Tristan și Isolda” . Wagner s-a despărțit de Minna pentru ultima oară la 7 noiembrie 1862 la Dresda. Minna a murit la Dresda la 25 ianuarie 1866, în timp ce Wagner, la Geneva cu Cosima von Bülow (fiica lui Franz Liszt), căuta o casă după ce a fost expulzat din Munchen.

Povestea cunoștinței lui Wagner cu Cosima este destul de interesantă. În august 1861, el și prietenii săi au ajuns la Bad Reichenhall. Wagner o însoțea pe o altă amantă. Era Blandine Ollivier (născută Liszt) a cărei soră Cosima lua o cură de lapte acru la Bad Reichenhall. Wagner, în vârstă de 48 de ani, a găsit-o pe Cosima, în vârstă de 24 de ani, într-o stare de sănătate atât de bună încât a renunțat la Blandine, spre ușurarea soțului ei, și s-a concentrat asupra lui Cosima. Wagner și Cosima și-au menținut relația și s-au căsătorit la Lucerna în 1870, în timp ce Blandine a murit de tânără la St. Tropez, Franța. În vara anului 1862, în timp ce Wagner locuia la Biebrich, Minna Wagner a venit la Bad Reichenhall pentru a lua un leac pentru inima ei în stare de epuizare. Wagner nu a ajutat lucrurile sugerând un divorț în acea primăvară.

Farmecul irezistibil al lui Wagner nu a ajutat întotdeauna lucrurile. Era în 1859 în Baden-Baden, când Wagner era încă în exil. A cunoscut-o pe contesa Hacke, o doamnă în serviciul Prințesei Augusta a Prusiei. Wagner a întâlnit-o pe Augusta și i-a cerut să mijlocească în fața curții săsești pentru a-i permite să se întoarcă în patria sa și în Dresda, de unde fusese alungat pentru că a luat parte la revoluția din 1848/49. Augusta nu l-a găsit pe Wagner suficient de impresionant și a refuzat să-l ajute.

Wagner a avut trei copii cu Cosima: Isolda (1865), Eva (1867) și Siegfried (1869). În iulie 1870, căsătoria lui Cosima cu von Bülow a fost anulată,ea și Wagner căsătorindu-se la Lucerna pe 25 august.

Ultima aventură din viața lui Wagner a avut-o în 1883, când soția sa a aflat despre pasiunea lui pentru Carrie Pringle, o actriță care participa în „Parsifal”. Cosima și Richard au avut o scenă furtunoasă pe 13 februarie, iar câteva ore mai târziu Wagner a fost găsit mort. A murit în urma unui a tac de cord.