$$$

 MAME ANTICE CELEBRE

Concluzii cheie

-Penelopa din mitologia greacă a fost o mamă curajoasă care și-a protejat fiul în timp ce îl aștepta pe Ulise.

-Medeea, din povestea lui Iason și Lâna de Aur, nu a manifestat instincte materne tipice.

-Veturia a fost o mamă romană care l-a convins pe fiul ei, Coriolanus, să nu-și atace propriul popor.

-Figură în mitologia greacă, Penelopa este cunoscută cel mai bine ca un model de fidelitate conjugală, dar a fost și o mamă curajoasă, a cărei poveste este relatată în Odiseea .

Soție și presupusă văduvă a regelui Ulise din Itaca, Penelopa atrage bărbații nesuferiți și lacomi din zonă. Lupta împotriva lor se dovedea a fi o ocupație cu normă întreagă, dar Penelopa a reușit să-i țină pe pretendenți la distanță până când fiul ei, Telemah, a crescut complet. Când Ulise a plecat în Războiul Troian, fiul său era un bebeluș.

Războiul troian a durat un deceniu, iar întoarcerea lui Ulise a durat încă un deceniu. Aceștia sunt 20 de ani pe care Penelopa i-a petrecut fidelă soțului ei și păstrând în siguranță proprietatea fiului ei.

Penelope nu voia să se căsătorească cu niciunul dintre pretendenți, așa că, atunci când a fost nevoită să aleagă dintre ei, a spus că o va face după ce va termina de țesut giulgiul socrului ei. Acest lucru părea destul de rezonabil, respectuos și pios, dar în fiecare zi țesea și în fiecare noapte își desfacea munca zilei. În acest fel, i-ar fi ținut pe pretendenți la distanță (deși ar fi mâncat-o din casă și din locuință), dacă una dintre servitoarele ei nu i-ar fi povestit unuia dintre pretendenți despre vicleșugul Penelopei.

Imagine: Ilustrație xilogravată a întoarcerii lui Ulise la Penelopa, colorată manual în roșu, verde și galben, dintr-o traducere incunabilă germană realizată de Heinrich Steinhöwel a lucrării De mulieribus claris de Giovanni Boccaccio, tipărită de Johannes Zainer la Ulm în jurul anului 1474.

Medeea și copiii ei

Medeea, cunoscută cel mai bine din povestea lui Iason și Lâna de Aur, reprezintă ce e mai rău la mame și fiice, precum și, poate, dragostea obsesivă.

Medeea s-ar putea să-și fi ucis fratele după ce și-a trădat tatăl. Ea a aranjat lucrurile astfel încât fiicele unui rege care îi stătea în cale iubitului ei să-și ucidă tatăl. Ea a încercat să-l convingă pe un alt tată regal să-i ucidă fiul. Prin urmare, nu ar trebui să fie prea surprinzător faptul că Medeea, așa cum era disprețuită de femeie, nu a dat dovadă de ceea ce noi considerăm a fi instincte materne. Când argonauții au ajuns în patria Medeei, Colchida, Medeea l-a ajutat pe Iason să fure lâna de aur a tatălui ei. Apoi a fugit cu Iason și s-ar putea să-și fi ucis fratele în fuga ei. Medeea și Iason au trăit împreună ca un cuplu căsătorit suficient de mult timp pentru a avea doi copii. Apoi, când Iason a vrut să se căsătorească oficial cu o femeie mai potrivită, Medeea a comis inimaginabilul: i-a ucis pe cei doi copii ai lor.

Cibela - Marea Mamă

O zeiță frigiană, asemenea grecoaicei Rhea, Cybele este Mama Pământ. Hyginus îl numește pe regele Midas fiul Cybelei. Cybele este numită mama lui Sabazios (Dionisos frigianul). Iată un pasaj despre consultarea lui Dionisos cu zeița, care provine din Apollodorus Bibliotheca 3. 33 (trad. Aldrich):

„ El [Dionysos în rătăcirile sale mânate de nebunie] s-a dus la Kybela (Cybele) în Frigia. Acolo a fost purificat de Rhea și l-a învățat ritualurile mistice ale inițierii, după care a primit de la ea echipamentul său [probabil tirsul și carul tras de panteră] și a pornit nerăbdător prin Tracia [pentru a-i instrui pe oameni în cultul său orgiastic].”

(Theoi)

Strabon atribuie lui Pindar:

„«Pentru a interpreta preludiul în cinstea ta, Megale Meter (Mama Mare), vâjâitul chimvalelor este aproape și, printre ele, de asemenea, zăngănitul castanietelor și torța care arde sub pinii gălbui», el mărturisește despre relația comună dintre riturile expuse în cultul lui Dionysos printre greci și cele din cultul lui Meter Theon (Mama Zeilor) printre frigieni, căci el face ca aceste rituri să fie strâns legate între ele...»

Ibid

Veturia 

Veturia a fost o mamă romană timpurie, cunoscută pentru actul său patriotic de a-l implora pe fiul ei, Coriolanus, să nu-i atace pe romani.

Când Gnaeus Marcius (Coriolanus) era pe cale să-i conducă pe volsci împotriva Romei, mama sa - riscându-și propria libertate și siguranță, precum și pe cele ale soției sale (Volumnia) și ale copiilor - a condus o delegație care a reușit să-l implore să cruțe Roma.

Cornelia

După moartea soțului ei, Cornelia (secolul al II-lea î.Hr.), cunoscută drept „mama Gracchilor ”, și-a dedicat viața creșterii copiilor săi (Tiberius și Gaius) pentru a servi Roma. Cornelia a fost considerată o mamă și o femeie romană exemplară. A rămas o univira , o femeie formată dintr-un singur bărbat, pe viață. Fiii ei, Gracchi, au fost mari reformatori care au început o perioadă de tulburări în Roma republicană.

Agrippina cea Tânără

Agrippina cea Tânără, strănepoata împăratului Augustus, s-a căsătorit cu unchiul ei, împăratul Claudius, în anul 49 d.Hr. Ea l-a convins să-l adopte pe fiul ei, Nero, în anul 50. Agrippina a fost acuzată de primii scriitori că și-a ucis soțul. După moartea lui Claudius, împăratul Nero a considerat-o pe mama sa autoritară și a complotat să o omoare. În cele din urmă, a reușit.

Sfânta Elena - Mama lui Constantin

Sfânta Elena a fost mama împăratului Constantin și este posibil să fi influențat convertirea acestuia la creștinism.

Nu știm dacă Sfânta Elena a fost dintotdeauna creștină, dar dacă nu, ea s-a convertit și i se atribuie găsirea crucii pe care a fost răstignit Iisus, în timpul lungului său pelerinaj în Palestina, între anii 327-328. În timpul acestei călătorii, Elena a întemeiat biserici creștine. Nu se știe cu siguranță dacă Elena l-a încurajat pe Constantin să se convertească la creștinism sau invers.

Galla Placidia

Galla Placidia a fost o figură importantă în Imperiul Roman în prima jumătate a secolului al V-lea. A fost luată ostatică de către goți, apoi s-a căsătorit cu un rege got. Galla Placidia a fost numită „augusta” sau împărăteasă și a servit activ ca regentă pentru tânărul ei fiu când acesta a fost numit împărat. Împăratul Valentinian al III-lea (Placidus Valentinianus) a fost fiul ei. Galla Placidia a fost sora împăratului Honorius și mătușa Pulcheriei și a împăratului Teodosie al II-lea.

Pulcheria

Împărăteasa Pulcheria nu a fost cu siguranță mamă, deși a fost mamă vitregă pentru urmașii soțului ei, împăratul Marcian, proveniți dintr-o căsătorie anterioară. Pulcheria depusese un jurământ de castitate, probabil pentru a proteja interesele fratelui ei, împăratul Teodosie al II-lea. Pulcheria s-a căsătorit cu Marcian pentru ca acesta să poată fi succesorul lui Teodosie al II-lea, dar căsătoria a fost doar de nume.

Istoricul Edward Gibbon spune că Pulcheria a fost prima femeie acceptată ca și conducătoare de către Imperiul Roman de Răsărit.

Iulia Domna

Iulia Domna a fost soția împăratului roman Septimius Severus și mama împăraților romani Geta și Caracalla.

Iulia Domna, născută în Siria, a fost fiica lui Iulius Bassianus, care a fost mare preot al zeului soarelui Heliogabalus. Iulia Domna a fost sora mai mică a Iuliei Maesa. A fost soția împăratului roman Septimius Severus și mama împăraților romani Elagabalus (Lucius Septimius Bassianus) și Geta (Publius Septimius Geta). A primit titlurile Augusta și Mater castrorum et senatus et patriae, „mama taberei, senatului și țării”. După asasinarea fiului ei, Caracalla, Iulia Domna s-a sinucis. Ulterior, a fost zeificată.

Julia Soemias

Julia Soemias a fost fiica Iuliei Maesa și a lui Julius Avitus, soția lui Sextus Varius Marcellus și mama împăratului roman Elagabal.

Julia Soemias (180 - 11 martie 222) a fost verișoara împăratului roman Caracalla. După asasinarea lui Caracalla, Macrinus a revendicat purpura imperială, dar Julia Soemias și mama ei au reușit să-l facă împărat pe fiul ei, Elagabalus (născut Varius Avitus Bassianus), susținând că Caracalla fusese de fapt tatăl. Julia Soemias a primit titlul de Augusta, iar monede au fost bătute cu portretul ei. Elagabalus a pus-o să ocupe un loc în Senat, cel puțin conform Historiae Augusta. Garda Pretoriană i-a ucis atât pe Julia Soemias, cât și pe Elagabalus în 222. Mai târziu, dosarul public al Juliae Soemias a fost ștears (damnatio memoriae).

Surse

„Studii despre viețile împărăteselor romane”, de Mary Gilmore Williams. American Journal of Archaeology , vol. 6, nr. 3 (iulie - septembrie 1902), pp. 259-305