$$$

 PUBLIUS VIRGILIUS MARO

Virgil s-a născut la 15 octombrie 70 î.Hr. în satul Andes, lângă Mantua, în Galia Prealpină, sub numele de Publius Vergilius Maro , în timpul primului consulat al lui Pompei și Crassus . Un poet remarcabil, cea mai mare epopee romană .

Biografia lui Virgil este relativ bine cunoscută, incl. datorită biografiei stiloului lui Donat din secolul al IV-lea d.Hr.

Originea și începuturile unei cariere literare

Casa familiei poetului era situată pe râul Mincius, de aceea porecla Minciades a fost folosită pentru poet. A avut trei frați mai mici, dintre care doar unul (în jumătate de pas), Valerius Proculus, i-a supraviețuit. Tatăl poetului era, după unele surse, un olar, după alții, un slujitor al portarului Magius, a cărui fiică – Magic Polla – s-a căsătorit. Datorită ajutorului socrului său și a propriei sale sârguințe, tatăl poetului a cumpărat o mică moșie în Anzi (după tradiția modernă, Virgilio sau Pietole Vecchia) lângă Mantua. De aceea Virgiliu a fost numit și Mantuanus sau Andinus . Potrivit legendei de mai târziu, de la început, viața lui Vergiliu a fost marcată de evenimente miraculoase. În copilărie, nu a plâns, iar ramura de plop care a fost pusă în pământ de ziua lui a crescut curând la o dimensiune enormă.

Cultivarea pământului, precum și creșterea albinelor, au făcut familia relativ prosperă. Tatăl l-a trimis pe tânărul Virgil la școală, nu în Mantua din apropiere, ci la Cremon, la aproximativ 70 de kilometri distanță, unde putea învăța să citească și să scrie sub îndrumarea unor profesori mai buni ( litteratori ). La împlinirea vârstei majore, în anul 55 d.Hr. (după cum susțin unii biografi – în ziua în care a murit Lucretius), Virgil a plecat pentru studii ulterioare la Milano, unde a studiat cu gramaticieni ( grammatici ).

În anul 53 d.Hr. s-a mutat la Napoli, unde a luat lecții de retorică și filozofie de la greci. Donat a dat două nume de profesori ai poetului. Primul a fost necunoscutul Epidius – un retor care urma să fie educat și de Octavian, care era cu șapte ani mai mic. Al doilea a fost Syron, un epicurean din Napoli, elev al lui Philodemos din Gadara (profesorul lui Cicero). Unii savanți cred că Vergiliu a studiat și cu poetul Parthenios de la Nisa.

Sub influența lui Syron, Vergiliu a căzut sub vraja învățăturilor lui Epicur, pe care le-a reflectat într-una dintre poeziile sale de tinerețe.

După câțiva ani, Virgil și-a abandonat interesul pentru epicureism în favoarea filozofiei stoicilor. De-a lungul vieții și-a subliniat dragostea pentru filozofie, iar din tinerețe și-a plănuit o călătorie în Grecia pentru a se dedica reflecțiilor filozofice.

La Napoli s-a dovedit că Virgil nu avea talente retorice. La sfârșitul anului 53, a demisionat de la studii ulterioare și a plecat la Roma. Și-a încercat mâna ca avocat și vorbitor. S-a dovedit a fi o retorică dură , neconvingătoare și a fost ars de frica de scenă înainte de fiecare spectacol public. Pe de altă parte, la micile întâlniri cu prietenii, când începea să vorbească în versuri, limba lui – după cum relatează martorii acestor evenimente citați de Donat – se transforma într- o dulceață minunată, seducătoare .

La Roma, a abordat un grup de scriitori cunoscuți sub numele de neoterişti. A avut o relație deosebit de strânsă cu poeții Cornelius Gallus și Azynius Pollion și cu avocatul cremonean Alfenus Varus. În primii ani ai șederii în capitală, și-a scris piesele tinerești, adunate ulterior în colecția Bibelouri . Potrivit unor cercetători, după încercări nereușite de a începe o carieră de funcționar, care avea deja câteva realizări poetice, Virgil și-a luat rămas bun de la prietenii săi și de la Roma din motive financiare și de sănătate. S-a mutat înapoi la Napoli, unde s-a stabilit definitiv.

Pe la mijlocul anilor '40, Virgil a început să scrie lucrări bucolice, care au fost adunate și publicate ca poem în anii '30. Potrivit lui Servius și a unor cercetători contemporani, prima lucrare prezentată public a poetului a fost o poezie, care mai târziu a fost clasificată ca Bukolik în colecția Bukolik ca Eklog VI . Cicero se referă la această lucrare în Rozmowy Tuskulańskich și Despre semnele lui Dumnezeu , de aceea evenimentul despre care a scris Servius datează de obicei din anul 45. În cadrul unui interludiu muzical, în timpul unui spectacol de teatru la Roma, a sunat un cântec, însoțit de spectacole de dans. A fost interpretat de cea mai populară actriță din acea vreme, frumusețea general recunoscută a Volumnia – cunoscută și sub pseudonimele Kyteris sau Lycoris. Iubitul ei, poetul Cornelius Gallus, a lăudat-o sub acest din urmă nume. În acea seară, o bucată specială de optzeci și șase de hexametre a fost pregătită de Virgil pentru Volumnia.

Piesa era deosebită la acea vreme, în principal datorită bogăției de povești incredibile pe care le conținea. Trei bărbați l-au copleșit pe vechea satiră Silen, care dormea din cauza consumului de alcool. Satirul s-a răscumpărat cântând un cântec care a avut un impact asupra întregii naturi din jur. În ea, a cântat despre istoria omenirii, atingând, printre altele, originile universului din atomi, potopul sau furtul focului de către Prometeu. Apoi a apelat brusc la exemple de iubiri nefericite care au afectat soarta lumii. La punctul culminant al cântecului, Sylen a făcut o pauză mai lungă pentru a-și exprima tristețea față de pasiunea amoroasă a reginei Cretei, care se îndrăgostise de un taur. În replici în mișcare, a lăudat gelozia lui Kretenka față de vacă. În fragmentele finale ale satirelor, el a vorbit deja despre realitatea romană contemporană – dragostea lui Gallus pentru Lycoris. După ce s-a încheiat cântecul, Silenus a continuat să cânte până la căderea nopții, dar Lykoris își terminase replica după câteva rânduri.

Particularitatea lucrării, însă, nu s-a datorat numai conținutului ei. Versurile sunau surprinzător de blânde și în același timp – cu toate armonicele lor – aveau în același timp o demnitate romană care în cei două sute de ani de poezie latină nu se mai auzise până acum.

Confiscări

În 42 î.Hr., după bătălia de la Filipi , moșiile de lângă Mantua urmau să fie împărțite veteranilor. Mantua, adiacentă Cremonului, a fost și ea expropriată. Printre altele, terenul familiei lui Virgil a fost repartizat parcelarii in folosul veteranilor. Potrivit unor cercetători, întreaga familie și-a găsit apoi refugiul în vila filosofului Syron de lângă Napoli. Virgil a recăpătat însă pământul datorită ajutorului prietenilor săi – Alfenus Varus, Gallus și Pollion – care au fost însărcinați de Octavian să efectueze parcelare. Prietenul lui Virgil a fost și inspectorul șef Octavius Musa. Potrivit mai multor relatări, poetul trebuia să solicite personal lui Augustus însuși să retragă ordinul de deportare.

Unii savanți cred însă că averea lui Virgil a fost luată de două ori. Inițial, datorită mijlocirii amabililor comisari și a lui Octavian , familia a rămas acolo unde era. Cu toate acestea, izbucnirea așa-zisului război peruan în anul 40 d.Hr., a accelerat parcelarea pământului în Galia Cisalpina, ceea ce a dus la o pierdere ulterioară și definitivă a pământului de către familia lui Virgil. Cam în aceeași perioadă, tatăl poetului a murit, tulburat de parcelare. Virgil nu s-a întors niciodată la Mantua. S-a stabilit definitiv la Napoli, dar a rămas adesea la Roma.

Cercul Patronului

Cercul Patronului. Din stânga: Virgiliu, Horațiu, Warius și Patron. Charles François Jalabert, ilustrație din jurul anului 1846.

Autor: Ch. F. Jalabert | Licență pentru documentație gratuită GNU, versiunea 1.2

Cu toate acestea, nu s-a întors în patria sa, s-a stabilit la Roma. Acolo s-a trezit în mediul tutorelui poeților Patron , căruia l-a prezentat pe Horațiu , de care a fost fascinat.

Creativitate

La acea vreme, a câștigat publicitate datorită unei colecții de 10 idile „Bukolik” ( Eclogae sau Bucolica ), pe care le-a scris în anii 42-39 î.Hr. Au fost modelate după „Idile” lui Teokryta adaptate la realitățile Italiei. Această specie își are originea în perioada elenistică și provine din Alexandria. De regulă, eglogile (numele poeziei) descriau viața idilică a ciobanilor care își făceau timpul cântând cântece, cel mai adesea despre dragoste. În prima idilă are loc o conversație între doi fermieri care au fost expropriați de pe pământurile lor. Unul dintre ei a mers în capitală și acolo a primit har de la „tânărul divin”. De acum înainte, el promite că i se va închina și că va aduce sacrificii de douăsprezece ori pe an. După cum se dovedește, acesta este un element al autobiografiei lui Virgil. Pământul aparținând familiei poetului a fost odată confiscat pentru a-l putea preda veteranilor lui Octavian. Autorul „Eneidei”, totuși, a mers la Roma și a cerut harul lui Augustus însuși. De atunci încolo, el a devenit debitorul său de o viață și și-a glorificat numele.

Lucrarea la o altă lucrare „Georgica” ( Georgica ), în 4 cărți, a durat între 36 și 29 î.Hr. Poetul a vrut să-și achite datoria față de Octavian. Această lucrare este o poezie didactică și ilustrează o întoarcere la vechile obiceiuri romane. Autorul aprobă viața rurală și munca agricolă. Piesa în sine începe cu o dedicație lui Patron, iar mai târziu în poem, Virgil îl laudă pe însuși princeps. Vergiliu, în conformitate cu opiniile directorilor săi, sa concentrat pe promovarea virtuții antice romane în națiunea romană. În acest scop, el a descris munca grea și anevoioasă a fermierilor într-o manieră frumoasă și glorioasă. Autorul a vrut să arate o lume ideală, în care munca sa asiduă în conformitate cu armonia naturii garantează o viață idilică. Dar cât de diferită era atunci viața unui mic fermier roman mediu. S-au luptat să concureze cu marile moșii ale patricienilor. Adesea, datoriile în care au căzut îi forțau să decidă să-și vândă proprietatea și să devină sclavi vecinului lor mai mare. La sfârşitul republicii era obişnuită practica confiscării pământurilor fermierilor şi predării lor veteranilor de război.

Declinul vieții lui Vergiliu este plin de lucrarea la cea mai mare lucrare a sa – „Eneida” ( Aeneis ) în 12 cărți, pe care nu a reușit să o termine. Această mare epopee, după modelul lucrărilor homerice, a celebrat originile mitice ale Romei. Eneida urma să împodobească trecutul Romei și al familiei Julian, fapt despre care Virgil și-a dovedit marile sale abilități de propagandă. Povestea descrie pe scurt modul în care personajul principal al epicului – Eneas – pleacă împreună cu tovarășii săi din devastată Troia pentru a căuta o nouă așezare pentru poporul său. După ani de rătăcire, o serie de aventuri și lupte, reușesc să ajungă pe un nou pământ, care se dovedește a fi Italia. Toate acestea se datorează favoării zeilor și voinței lor. Epopeea, născută din spiritul filozofiei stoice, plină de credință în providența lui Dumnezeu, a arătat măreția Romei și misiunea ei istorică. Curând, Aeneida a devenit lectura din școala primară, o sursă de cunoștințe despre limbaj, poetică și artă retorică.

Înainte de moartea sa, în anul 19 î.Hr., Vergiliu a plecat într-o călătorie în Grecia și Asia Mică, dar din cauza stării de sănătate, a fost nevoit să-și întrerupă călătoria la Atena și să se întoarcă în Italia.

Moarte

A murit la 21 septembrie 19 î.Hr. în Brundysium, la vârsta de 51 de ani. Trupul său a fost îngropat la Napoli. A lăsat în urmă o avere considerabilă: o casă în Roma și numeroase moșii la țară. Potrivit testamentului, publicarea Eneidei urma să fie împiedicată. Poetul credea că această lucrare nu era încă terminată. Cu toate acestea, la comanda lui Octavian Augustus, această lucrare a fost lansată.

Sub numele de Vergiliu, antichitatea a donat și o colecție de lucrări mici, așa-numita Apendice Vergiliana . Potrivit comentatorilor antici, acestea sunt scrierile tinerești ale lui Vergiliu, dar autorul lor este contestat.

Mormântul lui Vergiliu , situat într-un vechi tunel roman numit grotta vecchia din Napoli, a fost un loc de cult și pelerinaj de secole. Probabil că biserica Sf. Maria din Piedigrotta ( Chiesa della Santa Maria di Piedigrotta ) a fost construită lângă mormânt pentru a neutraliza cultul mai vechi. În Evul Mediu se credea că Vergiliu în Bucolici prezisese venirea lui Iisus.