$$$

 MAHABHARATA

Mahabharata este o veche epopee indiană a cărei poveste principală se învârte în jurul a două ramuri ale unei familii - Pandava și Kaurava - care, în timpul Războiului Kurukshetra , luptă pentru tronul lui Hastinapura. Câteva nuvele despre oameni, morți sau vii, precum și discursuri filozofice, sunt împletite în această narațiune. Krishna -Dwaipayan Vyasa, el însuși un personaj în epopee, a compus-o; Conform tradiției, el a dictat versurile și Ganesha le-a notat. Cu cele 100.000 de versuri ale sale, este cel mai lung poem epic scris vreodată. În general, se crede că a fost compus în secolul al IV-lea î.Hr. sau mai devreme. Evenimentele epopeei au loc în și în jurul subcontinentului indian. A fost povestit pentru prima dată de un student al lui Vyasa în timpul unui sacrificiu de șarpe de către strănepotul unuia dintre personajele principale din poveste. Inclusiv Bhagavad Gita , Mahabharata este unul dintre cele mai importante texte ale literaturii indiene antice și, într-adevăr, din lume .

Preludiu

Shantanu, regele din Hastinapur, a fost căsătorit cu Ganga (personificarea Gangelui ) cu care a avut un fiu numit Devavrat. Mulți ani mai târziu, când Devavrat devenise un prinț desăvârșit, Shantanu s-a îndrăgostit de Satyavati. Tatăl ei a refuzat să o lase să se căsătorească cu regele decât dacă acesta a promis că fiul și descendenții lui Satyavati vor moșteni tronul. Nevrând să-l priveze pe Devavrat de drepturile sale, Shantanu a refuzat să facă acest lucru, dar prințul, când a auzit de chestiune, a mers la Satyavati și a depus un jurământ că va renunța la tron și va rămâne celibat toată viața. Prințul l-a luat apoi pe Satyavati acasă la palat, astfel încât regele, tatăl ei, să se poată căsători cu ea. Din cauza jurământului teribil pe care l-a făcut în acea zi, Devavrat a ajuns să fie cunoscut sub numele de Bheeshm. Shantanu a fost atât de mulțumit de fiul său, încât i-a acordat lui Devavrat privilegiul de a alege momentul propriei sale morți.

În timp, Shantanu și Satyavati au avut doi fii. La scurt timp după aceea, Shantanu a murit. Deoarece fiii lui Satyavati erau încă minori, afacerile regatului erau gestionate de Bheeshm și Satyavati. Când acești fii au ajuns la vârsta adultă, cel mai mare murind într-o încăierare cu gandharva (ființe cerești), fiul mai mic, Vichitravirya, a fost tronat. Bheeshm le-a răpit apoi pe cele trei prințese dintr-un regat vecin și le-a adus la Hastinapur pentru a le căsători cu Vichitravirya. Cea mai mare dintre aceste prințese a declarat că este îndrăgostită de altcineva, așa că a fost eliberată; Celelalte două prințese au fost căsătorite cu Vichitravirya care a murit la scurt timp după aceea, fără copii.

Dhritarashtra, Pandu și Vidur

Pentru a se asigura că linia familiei nu se va stinge, Satyavati l-a chemat pe fiul ei Vyasa pentru a le fecunda pe cele două regine. Vyasa s-a născut din relația lui Satyavati cu un mare înțelept pe nume Parashar, înainte de căsătoria ei cu Shantanu. Conform legilor vremii, un copil născut dintr-o mamă necăsătorită era considerat fiul vitreg al soțului mamei; Prin urmare, Vyasa ar putea fi considerat ca fiind ginerele lui Shantanu și ar putea fi folosit pentru a perpetua clanul Kuru care a condus Hastinapur. Astfel, conform obiceiului Niyog , cele două regine aveau fiecare câte un fiu de către Vyasa: regina mai mare avea un fiu orb numit Dhritarashtra, iar cea mai mică, un fiu altfel sănătos, dar extrem de palid, numit Pandu. Un servitor al acestor regine a dat naștere unui fiu al lui Vyasa numit Vidur. Bheeshm i-a crescut pe acești trei băieți cu mare grijă. Dhritarashtra a devenit cel mai puternic dintre toți prinții țării, Pandu era extrem de priceput în război și tir cu arcul, iar Vidur cunoștea toate ramurile cunoașterii, politicii și spiritului de stat.

Cu băieții crescuți, acum era timpul să umplem tronul gol din Hastinapur. Dhritarashtra, cea mai mare, a fost trecută cu vederea deoarece legile interziceau unei persoane cu dizabilități să fie rege. Deci Pandu a fost încoronat. Bheeshm a negociat căsătoria lui Dhritarashtra cu Gandhari și cea a lui Pandu cu Kunti și Madri. Pandu a extins regatul cucerind regiunile înconjurătoare și a adus înapoi importante prade de război. Lucrurile merg bine la țară și cuferele fiind pline, Pandu i-a cerut fratelui său mai mare să se ocupe de treburile statului și s-a retras în păduri cu cele două soții să se odihnească.

Kauravas și Pandavas

Câțiva ani mai târziu, Kunti s-a întors la Hastinapur. Ea a avut cu cei cinci băieți și trupurile lui Pandu și Madri. Cei cinci băieți au fost fiii lui Pandu, născuți din cele două soții ale sale, conform obiceiului Niyog al zeilor: cel mai mare s-a născut în Dharma, al doilea în Vayu, al treilea în Indra și cel mai mic - dintre gemeni - în Ashvins . Între timp, Dhritarashtra și Gandhari avuseseră și ei copii: 100 de fii și o fiică. Bătrânii Kuru au îndeplinit ultimele ritualuri pentru Pandu și Madri, iar Kunti și copiii au fost primiți în palat.

Cei 105 prinți au fost apoi încredințați cu toții în grija unui maestru: mai întâi Kripa și, mai târziu, Drona. Școala lui Drona din Hastinapur a atras alți câțiva băieți, printre care și Karna, din clanul Suta. Aici s-au dezvoltat rapid ostilitățile între fiii lui Dhritarashtra (numiți în mod colectiv Kaurava, după numele de familie al strămoșului lor Kuru) și fiii lui Pandu (numiți în mod colectiv Pandava, după numele de familie al tatălui lor).

Duryodhana, cel mai mare dintre Kaurava, a încercat - fără succes - să-l otrăvească pe Bheem, al doilea dintre Pandava. Karna, din cauza rivalității sale în tirul cu arcul cu al treilea Pandava, Arjuna , sa aliat cu Duryodhan. De-a lungul timpului, prinții au învățat tot ce au putut de la stăpânii lor, iar bătrânii din Kuru au decis să organizeze o demonstrație publică a abilităților prinților. În timpul acestei demonstrații, cetățenii au devenit clar conștienți de ostilitățile dintre cele două ramuri ale familiei regale: Duryodhan și Bheem s-au luptat cu buzdugane și au trebuit opriți înainte ca lucrurile să se înrăutățească, Karna - neinvitat pentru că nu era un prinț Kuru - l-a provocat pe Arjuna, a fost insultat din cauza nașterii sale neregale și a fost încoronat de statul Duryodsal la fața locului. Tot în acest moment au început să se ridice întrebări cu privire la ocuparea tronului de către Dhritarashtra, pe care trebuia să-l dețină numai în numele lui Pandu, regele încoronat. Pentru a menține pacea în regat, Dhritarashtra l-a declarat pe cel mai mare Pandava, Yudhishthir, prinț moștenitor și moștenitor.

Primul exil

Faptul că Yudhishthir era prințul moștenitor și popularitatea sa crescândă în rândul cetățenilor l-au nemulțumit foarte mult pe Duryodhan, care se considera moștenitorul de drept, deoarece tatăl său era regele de facto . A complotat să scape de Pandava. Pentru a face acest lucru, el i-a cerut tatălui său să-i trimită pe Pandava și Kunti într-un oraș din apropiere, sub pretextul unui târg care avea loc acolo. Palatul în care urmau să stea Pandava în acest oraș fusese construit de un agent al lui Duryodhan; Palatul a fost realizat în întregime din materiale inflamabile, deoarece planul era să ardă palatul - împreună cu Pandavas și Kunti - odată instalate. Pandava, însă, au fost avertizați despre acest fapt de către celălalt unchi al lor, Vidur, și au pregătit un contraplan; Au săpat un tunel sub camerele lor. Într-o seară, Pandava au organizat un mare sărbătoare la care au participat toți locuitorii orașului. La această sărbătoare, o femeie de pădure și cei cinci fii ai ei s-au trezit atât de bine hrăniți și beți, încât nu mai puteau merge drept; Au leșinat pe podeaua camerei. În aceeași noapte, Pandava înșiși au dat foc palatului și au scăpat prin tunel. Când flăcările s-au stins, orășenii au găsit oasele femeii din pădure și ale băieților ei și le-au confundat cu cele ale Kunti și Pandava. Duryodhan a crezut că planul său a reușit și că lumea era liberă de Pandava.

Arjuna și Draupadi

Între timp, Pandava și Kunti se ascunseseră, mutându-se dintr-un loc în altul și prefăcându-se a fi o familie săracă de brahmani. Se refugiau la un sătean pentru câteva săptămâni, prinții ieșeau în fiecare zi să cerșească mâncare, se întorceau seara și predau câștigul zilei lui Kunti care împărțea mâncarea în două: o jumătate era pentru voinicul Bheem și cealaltă jumătate era împărțită de ceilalți. În timpul acestor rătăciri, Bheem a ucis doi demoni, s-a căsătorit cu o demonă și a avut un copil demon numit Ghatotkach. Apoi au auzit despre un swayamvar (o ceremonie de alegere a unui pretendent) care a avut loc pentru prințesa din Panchal și s-au dus la Panchal pentru a participa la festivități. După obiceiul lor, au părăsit casa mamei lor și au pornit să primească pomană: au ajuns la sala swayamvar unde regele a împărțit cele mai somptuoase lucruri căutătorilor de pomană. Frații s-au așezat în sală pentru a urmări spectacolul: Prințesa Draupadi, născută din foc, era renumită pentru frumusețea ei, iar toți prinții din toate țările de pe kilometri în jur veniseră la swayamvar în speranța de a-i câștiga mâna. Condițiile swayamvarului erau dificile: un stâlp lung așezat pe pământ era acoperit cu o mașină circulară care se învârtea. Un pește a fost atașat de acest disc în mișcare. În partea de jos a stâlpului era o urnă de apă mică. O persoană trebuia să se uite în jos în această oglindă de apă, să folosească arcul și cinci săgeți furnizate și să străpungă peștele care se învârte în vârf. Au fost permise cinci încercări. Era evident că doar un arcaș extrem de priceput, cum ar fi presupusul mort Arjuna, putea trece testul.

Rând pe rând, regii și prinții au încercat să împuște peștele și nu au reușit. Unii nici măcar nu puteau ridica arcul, alții nu puteau să-l tragă. Au fost prezenți și Kaurava și Karna. Karna a luat arcul și l-a tras într-o clipă, dar a fost împiedicată să ținte când Draupadi a declarat că nu se va căsători cu nimeni din clanul Suta. După ce toți membrii regali au eșuat, Arjuna, al treilea Pandava, s-a apropiat de stâlp, a luat arcul, l-a îndoit, a fixat cele cinci săgeți pe el, s-a uitat în apă, a țintit, a împușcat și a străpuns ochiul de pește cu toate cele cinci săgeți dintr-o singură încercare. Arjuna câștigase mâna lui Draupadi.

Frații Pandava, încă în chip de săraci brahmani, l-au adus pe Draupadi înapoi la coliba în care stăteau și l-au strigat pe Kunti: „Ma, Ma, vino să vezi ce am adus noi astăzi”. Kunti, spunând: „Orice ar fi, împărțiți-l între voi”, a ieșit din colibă, a văzut că nu era pomană, ci cea mai frumoasă femeie pe care o văzuse vreodată și a rămas nemișcată, când impactul cuvintelor ei își avea efectul asupra tuturor celor prezenți.

Între timp, geamăna lui Draupadi, Dhrishtadyumna, nemulțumită că sora lui regală era căsătorită cu un om de rând sărac, îi urmase în secret pe Pandava până la coliba lor. Un prinț întunecat și fratele său blond - Krishna și Balaram din clanul Yadava - i-au urmărit și ei în secret. Bănuiseră că arcasul necunoscut nu era nimeni altul decât Arjuna, presupus mort în incendiul palatului cu câteva luni mai devreme. Acești prinți erau rude cu Pandava – tatăl lor era fratele lui Kunti – dar nu se mai întâlniseră până acum. Prin proiect sau întâmplător, Vyasa a ajuns și el la fața locului în acel moment și coliba Pandava a luat viață o vreme cu strigăte fericite de întâlniri și reuniuni. Pentru a păstra cuvintele lui Kunti, s-a decis ca Draupadi să fie soția comună a tuturor celor cinci Pandava. Fratele său, Dhrishtadyumna, și tatăl său, regele Drupad, au fost reticenți în privința acestui aranjament neobișnuit, dar Vyasa și Yudhishthir au reușit să-i convingă.

Indraprastha și jocul zarurilor

După ce ceremoniile de nuntă de la Panchal s-au încheiat, palatul de la Hastinapur i-a invitat pe Pandava și soțiile lor să se întoarcă. Dhritarashtra a făcut un mare spectacol de bucurie când a descoperit că Pandava erau în viață până la urmă și a împărțit regatul, dându-le o întindere imensă de pământ sterp pentru a se stabili și a domni. Pandava au transformat acest pământ într-un paradis. Yudhishthir a fost încoronat acolo și a săvârșit un sacrificiu în timpul căruia toți regii țării au acceptat - de bunăvoie sau cu forța - suzeranitatea sa. Noul regat, Indraprastha, a prosperat.

Între timp, Pandavele făcuseră o înțelegere între ei cu privire la Draupadi: ea urma să fie soția fiecărui Pandava, pe rând, timp de un an. Dacă o Pandava intra în camera în care era prezentă alături de soțul ei al anului, acea Pandava ar fi exilată timp de 12 ani. S-a întâmplat că, odată, Draupadi și Yudhishthir, soțul ei al anului, au fost prezenți în arsenal atunci când Arjuna a intrat pentru a-și lua arcul și săgețile. Drept urmare, a plecat în exil, timp în care a străbătut întreaga țară, până la vârful ei sudic, și s-a căsătorit cu trei prințese pe care le-a întâlnit pe drum.

Prosperitatea lui Indraprastha și puterea Pandava nu i-au plăcut lui Duryodhan. L-a invitat pe Yudhisthir la un joc de zaruri și l-a rugat pe unchiul său, Shakuni, să joace în numele lui (al lui Duryodhan). Shakuni a fost un jucător desăvârșit; Yudhishthir a pariat treptat - și a pierdut - toată averea, regatul, frații, el și Draupadi. Draupadi a fost târât în camera de zaruri și insultat. S-a încercat să o dezbrace, iar Bheem și-a pierdut cumpătul și a jurat că va ucide pe toți Kaurava. Situația a fost de așa natură încât Dhritarashtra a intervenit fără tragere de inimă, a restaurat împărăția și libertatea lor Pandavasilor și Draupadilor și i-a trimis înapoi la Indraprastha. Acest lucru l-a înfuriat pe Duryodhan și și-a convins tatăl și l-a invitat pe Yudhishthir la un alt joc de zaruri. De data aceasta, condiția era ca învinsul să plece în exil timp de 12 ani, urmați de un an de viață incognito. Dacă ar fi descoperit în această perioadă de incognito, învinsul ar trebui să repete ciclul 12+1. A început jocul cu zaruri. Yudhishthir a pierdut din nou.

Al doilea exil

Pentru acest exil, Pandava și-au părăsit mama bătrână Kunti în Hastinapur, unde locuia Vidur. Trăiau în păduri, vânau vânat și vizitau locuri sfinte. În această perioadă, Yudhishthir i-a cerut lui Arjuna să meargă în ceruri în căutarea armelor cerești, deoarece acum era evident că împărăția lor nu le va fi returnată în mod pașnic după exil și că vor trebui să lupte pentru a-l recupera. Așa a făcut Arjuna și nu numai că a învățat de la zei tehnicile mai multor arme divine, dar a învățat și să cânte și să danseze de la gandharve.

După 12 ani, Pandava au trăit incognito timp de un an. În această perioadă de un an, au locuit în regatul lui Virat. Yudhishthir a devenit consilierul regelui, Bheem a lucrat în bucătăriile regale, Arjuna s-a transformat într-un eunuc și le-a învățat pe slujnicele palatului să cânte și să danseze, gemenii au lucrat în grajdurile regale, iar Draupadi a devenit servitoarea reginei. La sfârșitul perioadei de incognito - în timpul căreia nu au fost recunoscuți în ciuda eforturilor lui Duryodhan - Pandava și-au dezvăluit identitatea. Regele Virat a fost șocat; Și-a oferit fiica în căsătorie cu Arjuna, dar acesta din urmă a refuzat pentru că el fusese profesor de dans în anul precedent, iar studenții erau considerați copii. Prințesa a fost căsătorită, în schimb, cu Abhimanyu, fiul lui Arjuna.

La această ceremonie de nuntă, un număr mare de aliați Pandava s-au adunat pentru a planifica o strategie de război. Între timp, emisari fuseseră trimiși la Hastinapur pentru a cere întoarcerea lui Indraprastha, dar misiunile eșuaseră. Krishna însuși a plecat într-o misiune de pace și a eșuat. Duryodhan a refuzat să cedeze chiar și un teren de mărimea unui vârf de ac, să nu mai vorbim de cele cinci sate oferite de misiunile de pace. Kaurava și-au adunat, de asemenea, aliații în jurul lor și chiar au păcălit un aliat cheie al Pandavas-ului să se supună - unchiul matern al gemenilor Pandava. Războiul a devenit inevitabil.

Războiul Kurukshetra și consecințele acestuia

Chiar înainte să sune cornița de război, Arjuna și-a văzut rudele aliniate în fața lui: străbunicul lui Bheeshm, care practic îl crescuse, profesorii săi Kripa și Drona, frații săi Kaurava și, pentru o clipă, hotărârea lui a șovăit. Krishna, războinicul prin excelență, a renunțat la arme pentru acest război și a ales să fie conducătorul de care Arjuna . Arjuna i-a spus: "Adu-mă înapoi, Krishna. Nu pot să-i ucid pe acești oameni. Ei sunt tatăl meu, frații mei, stăpânii mei, unchii mei, fiii mei. La ce folosește o împărăție câștigată cu prețul vieții lor?" Ceea ce a urmat a fost un discurs filozofic care a devenit acum o carte în sine – Bhagavad Gita . Krishna i-a explicat lui Arjuna impermanența vieții, precum și importanța de a-și îndeplini datoria și de a rămâne pe calea cea dreaptă. Arjuna își ridică din nou arcul.

„Sultanul sultanului Stăpânul pământului Dacă mergi la război tratând bucuria și tristețea, câștigul și pierderea, victoria și înfrângerea în mod egal, nu păcătuiești. [2.38] Domnul Domnului Sultanul sultanului Ai doar dreptul la muncă; nu ai dreptul la roadele lui. Nu lăsați un rezultat așteptat să vă dicteze acțiunile; nici nu rămâne inactiv”. [2,47]

Bătălia a durat 18 zile. Armata era formată din 18 akshauhini , 7 pe partea Panadava și 11 pe partea Kaurava (1 akshauhini = 21.870 care + 21.870 elefanți + 65.610 cai + 109.350 soldați de picioare). Pierderile au fost mari de ambele părți. În cele din urmă, Pandava câștigaseră războiul, dar pierduseră aproape pe toți cei dragi lor. Duryodhan și toți Kaurava erau morți, la fel ca toți membrii bărbați ai familiei lui Draupadi, inclusiv toți fiii ei cu Pandava. Karna, acum moartă, s-a dovedit a fi un fiu al lui Kunti, născut înainte de căsătoria ei cu Pandu, și astfel cel mai mare dintre Pandava și moștenitorul de drept al tronului. Marele bătrân Bheeshm era pe moarte, stăpânul lor Drona era mort, la fel și câțiva membri ai familiei lor înrudiți prin sânge sau căsătorie. În aproximativ 18 zile, întreaga țară și-a pierdut aproape trei generații de oameni. A fost un război de o amploare nemaivăzută până acum, a fost marele război indian, Maha-bharat .

După război, Yudhishthir a devenit rege al Hastinapurului și al Indraprastha. Pandava a domnit timp de 36 de ani, după care au abdicat în favoarea fiului lui Abhimanyu, Parikshit. Pandava și Draupadi au pornit pe jos spre Himalaya, intenționând să-și trăiască ultimele zile urcând versanții spre cer. Unul câte unul au căzut în această călătorie finală și spiritul lor s-a ridicat la ceruri. Ani mai târziu, fiul lui Parikshit i-a succedat tatălui său ca rege. A făcut un mare sacrificiu, în timpul căruia întreaga poveste a fost recitată pentru prima dată de un discipol al lui Vyasa numit Vaishampayan.

Moştenire

De atunci, această poveste a fost spusă de nenumărate ori, extinsă și repovestită din nou. Mahabharata rămâne popular în India până astăzi . A fost adaptat și reproiectat într-un mod contemporan în mai multe filme și piese de teatru. Copiii continuă să fie numiti după personaje din epopee. Bhagvad Gita este unul dintre cele mai sacre texte din scripturile hinduse. Dincolo de India, povestea Mahabharata este populară în Asia de Sud-Est în culturile influențate de hinduism , cum ar fi Indonezia și Malaezia.

Surse:

Anonim. Mahabharata, index cultural. Institutul de Cercetare Orientală Bhandarkar, 1993.

Ganguly, KM Mahabharata lui Krishna-Dwaipayana Vyasa, 12 volume. Coronet Books Inc., 1991.

Majumdar, RC Istoria și cultura poporului indian. Bharatiya Vidya Bhavan, 2016.