vineri, 1 august 2025

$$_

 CANAAN


Canaan a fost numele unei țări antice mari și prospere (uneori independentă, alteori tributară Egiptului ) situată în regiunea Levantului , în Libanul, Siria , Iordania și Israelul de astăzi . Era cunoscută și sub numele de Fenicia . Originea numelui „Canaan” provine din diverse texte antice și nu există un consens științific cu privire la originea precisă a numelui sau la semnificația sa.


Conform Bibliei , țara a fost numită după un om numit Canaan, nepotul lui Noe (Geneza 10). Alte teorii citează „Canaan” ca derivând din limba hurritană care înseamnă „purpuriu” și, întrucât grecii îi cunoșteau pe canaaniți drept „ fenicieni ” ( greacă pentru „purpuriu”) și deoarece fenicienii lucrau vopsea purpurie și erau numiți de greci „oameni purpurii”, această explicație este cea mai probabilă. De asemenea, a fost avansată teoria conform căreia numele provine de la rădăcina ebraică a verbului kana , care denotă ordine din haos, o amestecare sau o existență sincronă. Cercetătorii J. Maxwell Miller și John H. Hayes nu susțin nicio semnificație definitivă pentru nume, citând surse antice care îl foloseau pur și simplu ca nume de loc:


Numele „Canaan” apare în diverse texte antice, din Egipt până în Mesopotamia . În textele egiptene , se pare că Canaan a fost folosit ca o denumire pentru provincia asiatică a Egiptului. În Biblie, Canaan se putea referi la întreaga Palestină la vest de Iordan, moștenirea ideală a evreilor; dar se putea referi și la zone mai restrânse, în special la zona de coastă a Palestinei. În mod corespunzător, scriitorii biblici se referă ocazional la întreaga populație indigenă din Palestina ca „canaaniți” (astfel interschimbabil cu „amoriți”). În alte ocazii, se pare că îi disting pe canaaniți și amoriți de alte grupuri dintre ocupanții Palestinei. (38)


Cea mai veche locuire din regiune a fost în jurul orașului Ierihon, în epoca paleolitică , iar această comunitate rurală timpurie s-a dezvoltat apoi în oraș, care este cel mai vechi centru urban din regiune (și, probabil, din lume). Alte orașe s-au dezvoltat în timpul epocii bronzului timpuriu , dar au fost abandonate, probabil din cauza suprapopulării, iar oamenii s-au întors la un stil de viață agrar timp de câțiva ani. Orașele au crescut din nou în epoca bronzului mijlociu , care a marcat dezvoltarea comerțului cu alte civilizații și, în special, Egiptul. Canaanul (numit și Fenicia la acea vreme) a continuat să prospere până în jurul anului 1250 - cca. 1150 î.Hr., în timpul așa-numitului colaps al epocii bronzului . Cărțile biblice Iosua și Numeri atribuie distrugerea Canaanului generalului evreu Iosua și cuceririi sale , dar această afirmație a fost contestată de cercetătorii moderni.


În urma tulburărilor din cca. 1250 - cca. 1150 î.Hr., însă, evreii (israeliții), cărora se spune că Iosua le-a dat țara, au populat regiunea și au întemeiat regatele Israel și Iuda. Aceste regate au dăinuit până când regiunea a fost cucerită succesiv de asirieni, babilonieni, perși, Alexandru cel Mare , seleucizi și Imperiul Roman .


Cultură și religie


Popoarele indigene din țara Canaanului nu au fost niciodată un grup etnic unificat și nici nu s-au închinat acelorași zei în același mod. Termenul „canaaniți” este folosit pentru a se referi la oamenii care au trăit în țara Canaanului, dar nu se știe dacă toți acești oameni împărtășeau o limbă sau o viziune asupra lumii comune. Fenicienii, de exemplu, erau canaaniți, dar nu toți canaaniții erau fenicieni.


În religie, ei venerau mulți zei, dar, principalii dintre aceștia, zeul El, zeița Ashera (asociată cu Astarte ) și consoartul ei Baal , și zeități sumeriene precum Utu-Shamash . Baal și Ashera sunt amândoi considerați inițial zeități vegetative/ale fertilității, care apoi au căpătat atribute mai impresionante atribuite zeilor sumerieni precum Enlil și Ninlil sau Enki și Ninhursag . Alte zeități venerate includeau un zeu minor numit Yahweh , care, conform studiilor recente, ar fi putut fi zeul canaanit al metalurgiei. Riturile religioase includeau sacrificiile umane (în special sacrificiul copiilor), înțelegând că zeii dădeau oamenilor doar ce era mai bun și, prin urmare, ar fi trebuit să le ofere zeilor ce aveau mai bun.


Nu există nicio înregistrare a vreunui rege care să conducă o națiune unificată, ci doar a unor bărbați care și-au guvernat propriul oraș-stat și oricât de mult pământ din jurul acestuia puteau deține.

Femeile puteau și chiar slujeau ca preotese, puteau deține pământuri, încheia contracte și iniția divorțuri, toate acestea reflectând valorile culturale ale Mesopotamiei. Cultele fertilității erau numeroase, iar ofrandele de pâine și cereale erau aduse lui Ashera și diverselor sale avatare regionale pentru o fertilitate sporită și copii sănătoși. Sacrificiul uman nu pare să fi jucat niciun rol în cultele fertilității și, în plus, nu se știe în ce condiții o comunitate ar sacrifica pe unul dintre ai săi.


Nu există nicio înregistrare a vreunui rege care să conducă o națiune unificată, ci doar a unor bărbați care și-au guvernat propriul oraș-stat și oricât de mult pământ puteau deține în jurul acestuia. În funcție de puterea conducătorului unui oraș și de resursele acelui oraș, o comunitate putea prospera sau eșua. Până în mileniul al II-lea î.Hr., de exemplu, Byblos era marele exportator de cedru din Muntele Liban și de papirus către Egipt și alte națiuni și a putut prospera datorită unei administrații guvernamentale eficiente și a unor resurse ample.


De fapt, Byblos este probabil cel mai faimos dintre orașele canaanite, chiar dacă cineva nu a auzit niciodată de el. Numele Bibliei provine din cuvântul grecesc πιβλος pentru „Carte”, o referință la orașul care aproviziona națiunile înconjurătoare cu papirus. Tirul era un alt mare centru industrial care producea articole de îmbrăcăminte foarte căutate, colorate cu vopseaua violetă a scoicilor de Murex, iar orașul Sidon , angajat și el în comerțuri similare, era un mare centru de învățământ. Rivalitatea dintre Tir și Sidon a asigurat produse de înaltă calitate din ambele părți, până când Tirul a monopolizat în cele din urmă afacerea cu textile.


Regiunea a prosperat prin comerț datorită locației sale. Era punctul final, la Gaza, pentru Drumurile Tămâiei care porneau din Regatul Saba din Arabia și apoi se despărțeau în diverse cursuri în sus prin Mesopotamia și în jos prin Egipt. De asemenea, era un nod comercial între Mesopotamia, Egipt și Libia. Canaanei-fenicienii erau experți în construcții de nave și marinari și participau direct la comerț, împărtășind valorile lor culturale cu alte naționalități și importând valorile altora înapoi în propria țară.


Canaanei-fenicienii au dezvoltat primul sistem de scriere alfabetică , au dezvoltat în continuare principiile matematice din Mesopotamia, erau renumiți în lumea antică pentru priceperea lor în construcția de nave și navigarea pe mări și au fost, de asemenea, citați ca sursă timpurie de inspirație pentru mitologia zeilor greci. Cu toate acestea, alfabetul este considerat cea mai mare realizare a lor, așa cum a remarcat savantul Marc van de Mieroop:


„Rolul fenicienilor în răspândirea alfabetului este cea mai renumită realizare a lor. După ce au păstrat utilizarea alfabetului în Evul Mediu de după 1200, fenicienii au inspirat toate sistemele de scriere alfabetică ale vecinilor lor. În Orientul Apropiat , alfabetul ebraic și aramaic a derivat din fenician. De o importanță majoră pentru Europa a fost adoptarea alfabetului fenician de către greci, fie direct de la fenicieni, fie prin intermediari din Siria sau Anatolia . Sursele clasice au fost clare în această privință: grecii își numeau literele feniciene.” 


Canaanei-fenicienii au navigat peste mare până în Spania și până în nord, până în Cornwall-ul de astăzi, Anglia , iar orașele lor au crescut, datorită comerțului prosper, în locuri de splendoare și bogăție. Toate acestea s-au întâmplat mai târziu, însă, în urma implicării lor în comerțul cu alte națiuni. La început, locuitorii țării erau nomazi care, cel mai probabil, au migrat în regiune din Mesopotamia.


Istorie timpurie


Locuința umană a fost stabilită în regiune înainte de 10.000 î.Hr., dar oamenii duceau o existență nomadă, cu doar așezări sezoniere (cum ar fi locul unde a fost ulterior orașul Ierihon). Cu toate acestea, în timpul epocii bronzului timpuriu (cca. 3500 - cca. 2000 î.Hr.), au fost fondate așezări permanente, iar practica creșterii animalelor , stabilită anterior, a fost dezvoltată în continuare. Oamenii erau în primul rând vânători-culegători, deoarece pământul se dovedea în mare parte neprimitor pentru agricultură . Enciclopedia Larousse notează cum Canaanul nu a fost niciodată favorizat de natură pentru cultivarea plantelor:


„Zona dealurilor înalte dintre Iordan și câmpia de coastă era aridă și infertilă. Totuși, numeroase valuri de oameni se succedaseră aici. Pericolele și incertitudinile cultivării culturilor explică de ce nomadismul a predominat întotdeauna în Canaan [la o dată timpurie].” 


Acești oameni timpurii au fost desemnați proto-canaaniți de către cercetătorii moderni, deoarece nu își stabiliseră încă o cultură identificabilă. Lucrau în piatră, dar nu construiau structuri și aveau un sistem de credințe religioase, însă nu se știe în ce consta acesta. Cu toate acestea, au dezvoltat comerțul cu alte națiuni înainte de 2000 î.Hr., iar regiunea era considerată suficient de importantă pentru a fi absorbită de Imperiul Akkadian de către Sargon cel Mare (domnit între 2334 și 2279 î.Hr.) în jurul anului 2300 î.Hr.


În această perioadă, au apărut centre urbane, iar comerțul fie a crescut, fie a fost inițiat cu alte națiuni. Principala marfă pare să fi fost ceramica și diverse obiecte de olărit . După căderea Akkadului în mâinile guților , elamiților și amoriților în jurul anului 2083 î.Hr., acest comerț a stagnat, iar orașele au fost abandonate. Se pare că oamenii s-au întors la un stil de viață nomad, agrar, din motive neclare, dar, posibil, din cauza utilizării excesive a resurselor din jurul orașelor și a suprapopulării.


Epoca bronzului mijlociu


În epoca bronzului mijlociu (cca. 2000 - cca. 1550 î.Hr.), oamenii au revenit la construirea orașelor. Urbanizarea și comerțul au înflorit și a fost dezvoltată o versiune timpurie a alfabetului fenician, care avea să aibă un impact semnificativ asupra altor națiuni ale vremii și asupra istoriei ulterioare. În această perioadă, însă, cuneiformul era încă limba scrisă a comerțului în Orientul Apropiat și s-a stabilit că Canaanul a dezvoltat contacte deosebit de puternice cu orașele din Mesopotamia prin acorduri comerciale. Miller și Hayes notează:


„În ceea ce privește modelele culturale de bază – limba, literatura , perspectivele mitologice și teologice și altele asemenea – se pare că a existat o înrudire mai strânsă cu Mesopotamia decât cu Egiptul. Pe de altă parte, apropierea geografică mai mare a Egiptului a însemnat că influența egipteană, atât politică, cât și culturală, a fost, de asemenea, o caracteristică destul de constantă.”


Comerțul a fost stabilit pentru prima dată între orașul portuar cananat Byblos și Egipt în jurul anului 4000 î.Hr., iar până în anul 2000 î.Hr., Egiptul era cel mai important partener de afaceri al regiunii. Ritualurile funerare din Canaan în epoca bronzului mijlociu au reflectat atât înmormântarea egipteană , cât și tradiția mesopotamiană. Elita orașelor-stat era înmormântată cu bunuri funerare elaborate în peșteri sau morminte, în timp ce sugarii și copiii mici erau îngropați în casele de sub podea (o practică mesopotamiană). Dovezile arheologice și literare arată că orașul Byblos s-a îmbogățit în mod deosebit prin comerțul cu Egiptul, dar toate orașele-stat au beneficiat de acest aranjament.


Comerțul dintre națiunea Egiptului și orașele-stat din Canaan a fost întrerupt de sosirea popoarelor semitice cunoscute sub numele de hyksoși în jurul anului 1725 î.Hr. Identitatea hyksoșilor este încă dezbătută, dar aceștia aveau să stabilească colonii comerciale din Canaan în Egiptul de Jos și, în cele din urmă, să controleze acea regiune până când au fost alungați de prințul egiptean Ahmose I al Tebei în 1570 î.Hr.


Epoca bronzului mijlociu este recunoscută în mod curent de către cercetători drept o „epocă de aur” pentru Canaan datorită prosperității sale.

Ahmose I i-a alungat pe hicsoți din Egipt și i-a urmărit prin Canaan și până în Siria, lăsând în urmă o serie de distrugeri. Se pare, pe baza dovezilor arheologice și a referințelor literare din acea vreme, că hicsoții ar fi putut lua poziție în fața diferitelor orașe-stat canaanite în timpul fugii lor, iar Ahmose I a fost forțat să le reducă prin forță. Înainte de epurarea hicsoților de către Ahmose I, orașele-stat canaanite erau înconjurate de ziduri și bine fortificate, dar dovezile sugerează distrugeri pe scară largă în această perioadă și reconstrucție ulterioară.


Epoca bronzului târziu


În efortul de a se asigura că niciun alt popor străin nu va ajunge vreodată în Egipt, așa cum o făcuseră hicsoții, Ahmose I a creat o zonă tampon în jurul țării sale, iar acest lucru a inițiat epoca Imperiului Egiptean (cca. 1570 - cca. 1069 î.Hr.). Canaanul a fost absorbit de imperiu după întoarcerea lui Ahmose I de la supunerea hicsoților din Siria. Deși epoca bronzului mijlociu este recunoscută în mod obișnuit de către cercetători ca o „epocă de aur” pentru Canaan datorită prosperității sale, regiunea a înflorit și sub Imperiul Egiptean în primele etape ale epocii bronzului târziu (cca. 1550 - cca. 1200 î.Hr.).


Mari monarhi egipteni precum Hatshepsut (1479-1458 î.Hr.), Thutmose al III-lea (1458-1425 î.Hr.), Amenhotep al III-lea (1386-1353 î.Hr.) și Ramses cel Mare (1279-1213 î.Hr.), ca să numim doar câțiva, au îmbogățit orașele-stat din Canaan prin comerț și/sau s-au angajat în proiecte de construcții în regiune. Chiar și așa, în timpul domniei lui Thutmose al III-lea, pacea regiunii a fost amenințată de un grup divers de oameni numiți Habiru (sau Abiru ), care par să fi fost o coaliție laxă de haiduci nomazi, fără pământ. Deși unii cercetători au încercat în trecut să lege identitatea Habiru de evrei, această afirmație a fost respinsă și acum este în general acceptat că evreii au venit în regiune mai târziu.


Începând cu anul 1300 î.Hr., întreaga regiune a Orientului Apropiat era în plină frământare, conducătorii asirieni, hitiți și egipteni încercând să controleze rutele comerciale și să cucerească – sau să dețină – teritorii. În jurul anului 1250 î.Hr., un eveniment catastrofal a lovit Canaanul, demolând orașe și dislocând populația, lucru pe care Biblia îl atribuie unei invazii conduse de generalul israelit Iosua (Cartea lui Iosua și Cartea Numeri). Deși există dovezi ale unor tulburări din țară, dovezile arheologice nu se potrivesc în mod egal cu narațiunea biblică, iar istoricii sunt în general precauți în a accepta cucerirea ca fapt istoric. Chiar și așa, elemente ale narațiunilor cărților biblice sunt considerate plauzibile, deoarece o mare tulburare a avut loc în regiune între anii 1250 - 1150 î.Hr., aspecte ale cărora sunt interpretate ca fiind compatibile cu o invazie militară.


Narațiunea biblică


Conform narațiunii biblice din Cartea Exodului, patriarhul Moise și- a condus poporul, israeliții, din robia Egiptului și spre „țara făgăduită” a Canaanului, unde zeul lor le promisese că vor trăi în pace într-o „țară în care curge lapte și miere”. Cartea lui Iosua, care urmează narațiunii Exodului, povestește despre campaniile generalului israelit Iosua în țara Canaanului, supunând populația cu ajutorul și la porunca zeului său, cea mai faimoasă fiind distrugerea orașului Ierihon. În urma cuceririi, țara a fost împărțită între poporul lui Iosua și, în timp, au fost înființate regatele Israelului și Iuda.


Moise fusese îndrumat să-și conducă poporul în Canaan, deoarece, tot conform Bibliei, aceasta fusese patria lor înainte de mutarea lor în Egipt. Avraam, Patriarhul, își adusese acolo tribul, conform Cărții Genezei , din regiunea Ur din Mesopotamia și, prin fiul său Isaac și nepotul său Iacov (cunoscut și sub numele de Israel), și-a stabilit poporul și a dezvoltat o cultură distinctă de cea a canaaniților.


Iosif, cel mai mic fiu al lui Iacov, în ciuda unei serii de evenimente dramatice, a fost închis în Egipt, dar eliberat datorită abilității sale de a interpreta corect visele faraonului și a ajuns să dețină o poziție de putere. El a salvat Egiptul și regiunile înconjurătoare de foamete prin plantarea și depozitarea atentă a cerealelor în anii în care era belșug, iar Iacov și tribul său au venit în Egipt pentru hrană. Ulterior, au rămas până când, conform Cărții Exodului, au devenit „prea numeroși” și, temându-se de puterea lor numerică, egiptenii i-au înrobit.


Când zeul israeliților i-a eliberat prin cele Zece Plăgi orchestrate de Moise, aceștia trebuiau să se întoarcă în patria lor. Biblia povestește apoi cucerirea și depopularea regiunii, în timp ce Iosua, urmând cu sârguință poruncile zeului său Yahweh, iese victorios și îi stabilește din nou pe israeliți în țară.


Israel și Iuda


După cum s-a menționat, cercetătorii datează invazia israeliților în jurul anului 1250 î.Hr., iar săpăturile arheologice din regiune au confirmat un anumit tip de perturbare în regiune între anii 1250 și 1150 î.Hr., care a dus la distrugerea orașelor și orașelor canaanițe. Cu toate acestea, aceste ruine nu corespund întotdeauna descrierilor din Cartea lui Iosua și, în plus, canaaniții sunt descriși în mod regulat ca un popor unit în narațiune, când, de fapt, nu erau.


Chiar și așa, distrugerea orașelor și absența unei dezvoltări ulterioare a culturii indică faptul că un eveniment catastrofal, sau o serie de evenimente, a avut un impact semnificativ asupra locuitorilor Canaanului. Perioada în care se presupune că generalul Iosua a cucerit țara Canaanului corespunde cu o perioadă de tulburări generale în lumea antică, de la distrugerea Troiei de către ahei până la căderea Imperiului Hitit, ruina marelui oraș Ugarit și hărțuirea orașelor de coastă de către misterioșii Popoare ale Mării . Oricare ar fi fost cauza, până în jurul anului 1080 î.Hr., Regatul lui Israel fusese stabilit cu Saul (cca. 1080-1010 î.Hr.) ca rege.


Lui Saul i-au urmat regele David (cca. 1035-970 î.Hr.) și fiul său Solomon (cca. 965-931 î.Hr.) și, după moartea lui Solomon , regatul s-a împărțit în două, Israelul fiind statul nordic și Iuda cel sudic. În efortul de a consolida puterea în regiune și de a-și unifica poporul, acești regi (conform Bibliei) au subliniat credința într-o singură zeitate, Yahweh, creatorul cerului și al pământului, inițiind astfel credința monoteistă în Canaan. Cercetătorii continuă să dezbată dacă monoteismul a fost construcția evreilor din Monarhia Unită a Israelului sau a fost inițiat de așa-numitul „rege eretic” Akhenaton al Egiptului (1353-1336 î.Hr.). Sigmund Freud a avansat teoria conform căreia Moise a fost un preot al lui Akhenaton care a adus monoteismul egiptean în Canaan după exod.


Israelul a fost distrus în invazia asiriană din 722 î.Hr., după care, în conformitate cu politica asiriană, populația a fost mutată în orașe din Mesopotamia, iar alte persoane au fost aduse în regiune pentru a-i înlocui. Imperiul Asirian a căzut în mâinile unei coaliții conduse de babilonieni și mezi în 612 î.Hr., iar ulterior, Iuda a fost atacată de babilonieni, care au jefuit capitala Ierusalimului și au distrus templul . Alte incursiuni militare ale babilonienilor între 589-582 î.Hr. au distrus restul regatului sudic.


Concluzie


Babilonienii, la rândul lor, au fost cuceriți de perși sub conducerea lui Cirus cel Mare (d. 530 î.Hr.), care le-a permis evreilor să se întoarcă în patria lor în 538 î.Hr. Acolo, în timpul erei cunoscute sub numele de Perioada celui de-al Doilea Templu (cca. 515 î.Hr. - 70 d.Hr.), clerul și-a revizuit credințele religioase și a canonizat scripturile pentru a stabili iudaismul așa cum este recunoscut în zilele noastre.


Imperiul creat de Cirus a fost răstur

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

$$$

 DE CE OARE VOR TOȚI SĂ NE VADĂ ÎNGENUNCHIATI!.... PENTRU CĂ SUNTEM O ENIGMA PENTRU MULȚI.  Zona geografică în care se află astăzi România, ...