$$$

 DOAMNA DE MAINTENON

Născută la Niort, 28 noiembrie 1635; decedată la Saint-Cyr, 15 aprilie 1719. A fost nepoata celebrului scriitor protestant Agrippa d'Aubigné. Constant d'Aubigné, fiul lui Agrippa, închis la Château Trompette din Bordeaux, sub suspiciunea de intrigi cu englezii, se căsătorise în 1627 cu Jeanne de Cardillac, fiica temnicerului său. Din nou închis la Niort, sub acuzația de conspirație împotriva cardinalului de Richelieu , a fost însoțit în închisoare de soția sa, iar în această închisoare din Niort s-a născut Françoise. A fost botezată catolică , tatăl ei fiind deja primit în Biserică . În 1639, familia s -a mutat în Martinica , dar s-a întors în Franța în 1645. Françoise a fost apoi plasată sub îngrijirea doamnei de Villette, o mătușă protestantă , care a subminat credința copilului . Un ordin al curții a transferat-o pe Françoise în grija unei rude catolice , doamna de Neuillant, dar pentru o vreme nici bunătatea, nici strictețea ulterioară de care aceasta a dat dovadă, nici eforturile Ursulinelor din Niort, care au ținut-o pe Françoise în mod gratuit o vreme, nu au putut contracara influența doamnei de Villette. În cele din urmă, ea a fost convertită la vârsta de paisprezece ani prin influența Ursulinelor de pe Rue Saint-Jacques, Paris . În iunie 1652, Françoise, după ce și-a pierdut mama și aflându-se aproape sărăcăcioasă, a consimțit să se căsătorească cu celebrul poet burlesc Scarron , care era infirm. A avut mare grijă de el, i-a fost fidelă și a adunat în jurul lui un grup de scriitori celebri. Deoarece citea latină și vorbea italiană și spaniolă, nu a avut multe dificultăți în a-i lega de cercul ei.

Scarron a murit pe 7 octombrie 1660. Françoise, care își păstrase virginitatea în timpul acestei căsătorii ciudate, era pe atunci o văduvă frumoasă de douăzeci și cinci de ani; a obținut de la regina-mamă o pensie de 2700 de livre (aproximativ 540 de dolari [1913]) și s-a retras la mănăstirea Surorilor Ospitaliere ale Doamnei Noastre. După ce a fost admisă în cercurile Albret și Richelieu , a făcut cunoștință acolo cu doamna de Sévigné, doamna de La Fayette și doamna de Montespan. Era numită „la charmante malheureuse” (fermecătoarea malheureuse), iar societatea a început să se intereseze de ea. În martie 1670, doamna de Montespan a invitat-o să se ocupe de educația copiilor pe care îi născuse cu Ludovic al XIV-lea . Françoise a acceptat și a preluat lucrarea într-o casă situată pe strada Vaugirard, dedicându-se cu entuziasm copiilor mici, iar Ducele de Maine, în special, i-a fost întotdeauna foarte recunoscător. Când, în iulie 1674, copiii au fost legitimați, Françoise i-a urmat la Curte: acesta a fost începutul averii ei. La început, după cum povestește ea însăși, l-a nemulțumit foarte mult pe rege; acesta o considera o persoană înzestrată cu spirit de bel esprit , interesată doar de lucruri sublime. Curând, însă, i-a dat 200.000 de livre (40.000 de dolari [1913]); cu acestea a cumpărat pământurile de la Maintenon, iar la sfârșitul lunii ianuarie 1675, regele, în plenul Curții, a numit-o Madame de Maintenon, titlu sub care a fost cunoscută de atunci încolo. O luptă tăcută, ale cărei detalii pot fi găsite în scrisorile Madamei de Sévigné, a început între ea și Madame de Montespan. Abatele Gobelin, confesorul Madamei de Maintenon, i-a explicat că salvarea regelui necesita ca ea să rămână la Curte.

În 1680 a fost numită doamnă de cameră a Delfinei. Afecțiunea regelui pentru domnișoara de Fontanges arăta că influența doamnei de Montespan era în scădere. Eforturile serioase ale doamnei de Maintenon de a-i împăca pe rege și pe regină, Marie-Thérèse, au fost facilitate de moartea domnișoarei de Fontanges (1681) și au dus la dizgrația doamnei de Montespan. Regina a murit însă pe 30 iulie 1683, iar din acel moment s-a verificat umorul anumitor curteni care, vorbind despre doamna de Maintenon în 1680, au numit-o „Doamna de Maintenant”. Ludovic al XIV-lea obișnuia să-i spună: „Ne adresăm papilor cu «Sfinția Voastră», regilor cu «Majestatea Voastră»; despre dumneavoastră trebuie să vorbim cu «Fermitatea Voastră» ( Votre Solidité ).” La începutul anului 1684, Ludovic al XIV-lea s-a căsătorit în secret cu doamna de Maintenon. Această căsătorie este dovedită , în principal: (1) de două scrisori pe care Godet des Marais , episcop de Chartres și director spiritual al doamnei de Maintenon, le-a scris regelui și doamnei de Maintenon în 1697; (2) de contractul de căsătorie al contelui de Choiseul , contract pe care se poate vedea, în colțul paginii, unde semnaseră și regele și Marele Delfin, semnătura „marchiza d'Aubigné”.

Doamna de Maintenon avea să joace un rol important în politică în următorii treizeci și unu de ani: regele obișnuia să vină cu miniștrii săi să lucreze în camera ei; ea primea prinți, generali și ambasadori străini. Nu era neobișnuit ca Ludovic al XIV-lea să rămână cu ea între orele cinci și zece seara. Nu se impunea publicului, dar cu cât se străduia mai mult să se ascundă, cu atât puterea ei creștea.

Multă vreme, istoricii și-au format o opinie eronată despre doamna de Maintenon; au judecat-o doar după „Memoriile” lui Saint-Simon, care o ura , după scrisorile Prințesei Palatine, care îi sunt profund antagoniste, și după interpolările și falsurile lui La Beaumelle, primul editor al scrisorilor doamnei de Maintenon. Ca urmare a muncii lui Lavallée, publicațiilor lui La Beaumelle nu li se mai acordă nicio importanță, iar istoria o judecă mai echitabilă. Scrisorile pe care i le-a scris Ludovic al XIV-lea în timpul campaniilor sale militare arată cât de ardent și patriotic era interesată de destinele Franței . Ea l-a susținut pe mareșalul de Villars împotriva dușmanilor săi, care îl tratau ca pe un nebun, și în mare parte datorită sfaturilor doamnei de Maintenon acesta a fost pus în fruntea armatei și astfel a putut salva Franța prin victoria de la Denain. Dar influența doamnei de Maintenon s-a resimțit cel mai mult în chestiunile religioase; Și de aceea a atras ura protestanților și a janseniștilor . Caracterul extraordinar al destinului ei i-a fost prezentat de mulți dintre consilierii ei ca o „vocație minunată”, care printr-un „fel de miracol ” o plasase alături de cel mai puternic monarh din lume. Era nerăbdătoare ca regele să nu-și uite responsabilitățile spirituale. S-ar putea spune că, dacă nu ar fi fost influența doamnei de Maintenon, sfârșitul domniei lui Ludovic al XIV-lea ar fi semănat probabil, prin depravarea și excesele sale, cu domnia ulterioară a lui Ludovic al XV-lea. În mare parte datorită ei, Ludovic a fost readus pe calea cea dreaptă și datorită influenței ei, curtenii au ajuns să recunoască faptul că impietatea, blasfemia și licențiozitatea erau obstacole în calea avansării.

Marea ei îngrijorare era convertirea Curții. Aceasta explică cum s-a întâmplat ca, în zelul ei pentru religie, să-i favorizeze pe unii dintre funcționarii care au manifestat cea mai mare severitate față de protestanți ; dar „este o eroare ”, scrie M. Lavisse, „să o învinovățești pe doamna de Maintenon pentru revocarea Edictului de la Nantes”. După ce a autorizat-o pe doamna Guyon să vină să țină prelegeri la Saint-Cyr, doamna de Maintenon, avertizată de des Marais , a încercat să oprească răspândirea quietismului ; opoziția pe care a întâmpinat-o din partea lui Fénelon și a doamnei de la Maisonfort a fost pusă capăt în 1698 prin scrisorile de cachet , care ordonau retragerea doamnelor de la Maisonfort, du Tour și de Montaigle în mănăstiri . Doamna de Maintenon a fost cea care, în august 1695, l-a numit pe Louis-Antoine de Noailles , episcop de Châlons , în scaunul de la Paris ; Dar din 1699, sub influența lui des Marais , s-a detașat de Noailles , care era prea înclinat spre jansenism . Doamna de Maintenon, al cărei rol era adesea atât de dificil și care nu rareori era pusă în situații foarte delicate, obișnuia să mărturisească că petrecea multe ore obositoare; se compara cu peștii din iazurile de la Marly, care, lâncezind în apele scânteietoare, tânjeau după căminele lor noroioase. Dar a încercat întotdeauna să scape de acest sentiment de singurătate angajându-se în învățătură și opere caritabile. Caritatea ei era celebrată, iar la Versailles a fost numită „mama săracilor”. Din cele 93.000 de livre (18.600 USD [1913]) pe care regele i le dădea anual, ea a distribuit între 54.000 și 60.000 de pomane . Nu numai că nu a profitat de poziția sa pentru a se îmbogăți, dar nu a folosit-o nici pentru a-și favoriza familia . Fratele ei, contele d'Aubigné și fost locotenent general, nu a devenit niciodată mareșal al Franței .

Marea glorie a doamnei de Maintenon constă în munca sa în domeniul educației . Adora copiii. Și-a crescut nepoatele, contesa de Caylus și ducesa de Noailles, și s-a ocupat de educația ducesei de Burgundia , care părea că va deveni într-o zi regina Franței . Când curtea se afla la Fontainebleau, doamnei de Maintenon îi plăcea să meargă în micul sat Avon pentru a preda catehism copiilor, care erau murdari, zdrențăroși și acoperiți de viermi. De asemenea, a organizat o școală pentru ei. În 1682, a educat cincizeci de fete la Rueil de către o ursulină , doamna de Brinon. Zelul ei pentru educație a crescut: internatul din Rueil a fost transferat în februarie 1684 la Noisy-le-Sec, unde au fost educate 124 de fete ; apoi, în 1686, la Saint-Cyr, la magnificele clădiri pe care Mansart începuse să le construiască în iunie 1685. Casa de la Saint-Cyr, numită „Institutul Saint-Louis”, era destinată să primească 200 de tinere domnișoare, care trebuiau să fie sărace și să poată dovedi, de asemenea, patru grade de nobilime din partea tatălui lor; la părăsirea acestei case, fiecare urma să primească o zestre de 3000 de coroane. Doamna de Maintenon s-a interesat activ de tot ce se afla la Saint-Cyr; era stewardesa și servitoarea casei, având grijă de provizii, știind numărul de șorțuri, șervețele etc. Ideea principală legată de întemeierea orașului Saint-Cyr a fost foarte originală. „Scopul orașului Saint-Cyr”, a scris iezuitul La Chaise, duhovnicul regelui, „nu este de a multiplica mănăstirile , care cresc suficient de rapid de la sine, ci de a oferi statului femei bine educate ; există o mulțime de călugărițe bune și nu un număr suficient de mame de familie bune . Tinerele domnișoare vor fi educate mai potrivit de către persoane care trăiesc în lume.” Constituțiile casei au fost supuse lui Racine și Boileau și, în același timp, lui Père La Chaise și abatelui Gobelin. Fénelon a venit la Saint-Cyr pentru a predica; Lulli a compus muzica pentru coruri; doamna de Brinon a dezvoltat printre eleve gustul pentru declamație; Racine le-a pus pe tinerele domnișoare să interpreteze Esther (ianuarie și februarie 1689) și Athalie (5 aprilie 1691). Dar însuși succesul acestor piese, la care au participat Ludovic al XIV-lea și Curtea, a tulburat în cele din urmă multe minți; atât iezuiții , cât și janseniștiiau fost de acord în a da vina pe dezvoltarea acestui gust pentru teatru la tinerele fete. La instigarea lui des Marais , Mme de Maintenon a transformat Saint-Cyr: la 1 decembrie 1692, pensiunea a devenit un internat monahal, supus Ordinului Sfântului Augustin . Această transformare, însă, nu a schimbat scopul pentru care a fost fondată casa: din cele 1121 de doamne care au trecut prin Saint-Cyr între 1686 și 1773, doar 398 au devenit călugărițe , 723 rămânând în lume. Și chiar și după transformarea orașului Saint-Cyr, cursul de instruire a rămas, în opinia lui M. Gréard, incomparabil superior, prin amploarea și durata sa, față de cel al oricărei alte case de instruire din secolul al XVIII-lea. „Întreținerile”, „Conversațiile” și „Proverbele” Mme de Maintenon, prin care își forma elevele, ocupă o poziție unică în contribuțiile femeilor la literatura franceză.

Doamna de Maintenon a părăsit Versailles în seara zilei de 30 august 1715, cu treizeci și șase de ore înainte de moartea regelui, care a recomandat-o ducelui d'Orléans și a spus în cele din urmă despre ea: „M-a ajutat în toate, mai ales în salvarea sufletului meu ”. S-a mutat la Saint-Cyr într-o retragere profundă, care a fost întreruptă doar de vizita pe care i-a făcut-o la 10 iunie 1717 țarul Petru cel Mare al Rusiei . Vestea încarcerării la Doullens a ducelui de Maine, compromis de conspirația lui Cellamare (1718-19), i-a întristat și poate i-a scurtat ultimii ani. În ianuarie 1794, mormântul ei a fost profanat de revoluționari , care i-au dezbrăcat cadavrul, l-au mutilat și l-au aruncat într-o groapă mare din cimitir. Cât despre Institutul Saint-Louis, acesta a fost închis în 1793.

Surse

Mme de Maintenon, Oeuvres, ed. Lavallée (12 vol., Paris, 1854); 

Gréard, Extraits de Mme de Maintenon sur l'éducation (Paris, 1884); 

Godet des Marais, Lettres à Mme de Maintenon, ed. Berthier (Paris, 1907); 

Souvenirs sur Mme de Maintenon, publicat de Haussonville și Hanotaux (3 vol., Paris, 1902-04); 

Duc de Noailles, Hist. de Mme de M. (4 vol., Paris, 1848-59);