joi, 12 decembrie 2024

***

 

SCRISOARE TATEI  DINCOLO 


         Adrian PĂUNESCU 


Mă iartă, tată, pentru tot ce este,

să tac aș vrea și să mă sting aș vrea,

că nu ți-am dat, de luni și luni, o veste

și cea pe care-acum ți-o dau, e rea.


E prima oară când, rănit la frunte,

spre amintirea ta mă-ntorc înfrânt 

și n-are cine să mă mai înfrunte,

acum, când eu te caut în mormânt.


Matale ce mai faci, iubite tată,

a câta iarbă ai ajuns să fii?

Pe-aici e mult mai rău ca altădată,

nici iarba nu mai crește pe câmpii.


Eu nu am alt popor, să-l schimb pe-acesta,

nu pot să-l dau, la nu știu ce bairam,

cum ne schimbăm cămașa, haina, vesta,

eu altul n-am și nici nu vreau să am.


La revedere, umbră supărată,

și-aștept momentul întemeietor,

când voi veni lângă matale, tată,

sub tălpile aceluiași popor.

luni, 9 decembrie 2024

***

 Simeon Stâlpnicul, omul care a trăit cocoțat pe un stâlp timp de 37 de ani

Ai auzit până acum de Simeon Stâlpnicul? Cu toți cunoaștem povești despre yoghini indieni care pot sta într-o singură poziție timp de zile, săptămâni sau ani (de exemplu, acest om).

Unii călugări și yoghini budiști au reușit să-și încetinească bătăile inimii până la punctul în care acestea au devenit nedetectabile.

Cele mai multe povești despre meditație, disciplină și rugăciune implică religii orientale, precum hinduismul și diferite ramuri ale budismului.

Însă acum 1.700 de ani, câțiva credincioși creștini au dus la capăt un act de disciplină atât de extrem, încât actele extreme ale fachirilor pălesc prin comparație.

Ce au făcut? Au stat în vârful unor stâlpi. Timp de ani de zile. De fapt, timp de zeci de ani. Primul și cel mai celebru dintre ei a stat în vârful unui stâlp timp de 37 de ani!

Acest bărbat și alții ca el sunt cunoscuți în istorie drept „stâlpnici”, un termen care vine din cuvântul grecesc „stylos”, care înseamnă „stâlp”. „Stâlpnic” înseamnă „cel care trăiește pe stâlp”.

În secolul IV, creștinismul era o religie relativ nouă și fusese acceptat de Imperiul Roman cu numai un secol înainte. În Est, practicile ascetice extreme s-au răspândit printre unii credincioși.

Unele elemente de ascetism trebuie să fi fost prezente deja în religiile și credințele oamenilor din Orientul Mijlociu la acea vreme, căci acest tip de practici nu s-a dezvoltat niciodată în Vest.

Unii pelerini din Imperiul Roman de Răsărit au călătorit în Europa de Vest cu intenția de a introduce aceste practici, însă ele nu au prins niciodată.

Aceste practici ascetice luau multe forme. Unii posteau până la moarte. Alții deveneau eremiți, pentru a evita dorințele și păcatele lumii pământești.

Mulți alții (și aici se includ și europenii occidentali) se „purificau” de păcate biciuindu-se până la sânge.

Stâlpnicii au dus totul la un alt nivel. Primul și cel mai celebru dintre ei a fost Simeon Stâlpnicul, un sirian despre care se crede că s-a născut în jurul anului 390 și a murit pe 2 septembrie 459. Simeon a trăit lângă orașul Alep.

Într-o vreme în care creștinismul tocmai fusese acceptat în Imperiul Roman de Răsărit, exista un mare zel pentru noua religie și pentru practicile sale. Se pare că Simeon a fost afectat de aceasta, și când a ajuns la vârsta de 13 ani era deja foarte credincios.

La 16 ani a intrat într-o mănăstire, unde sacrificiile și renunțarea erau practici zilnice. Dintre toți călugării, Simeon era cel care ducea totul la extrem și tovarășii săi i-au cerut să plece.

Apoi, Simeon și-a ridicat o colibă mică, unde a locuit pentru mai mult de un an și jumătate. Se pare că a petrecut tot postul din acel an fără să bea sau să mănânce câtuși de puțin.

Când a ieșit din locuința sa, oamenii susțineau că trecuse prin un miracol și era privit cu o oarecare reverență. Ulterior, Simeon Stâlpnicul a practicat un nou tip de asceză – stătea în picioare cât de mult putea. După o vreme, a găsit o cale nouă spre sfințenie – avea să trăiască într-un loc îngust și să nu plece de acolo niciodată.

Simeon Stâlpnicul țintea, bineînțeles, să ajungă în rai

A ales un spațiu lat de 20 de metri, pe panta unui munte din apropiere (cunoscut acum ca „Muntele Simeon”). Din nefericire pentru Simeon, mulțimile de pelerini îl vizitau mereu și îi tulburau suferința.

Calea lui Simeon era, ca să fim sinceri, una egoistă. Îl căuta pe Dumnezeu și voia să se purifice de dorințe și gânduri pământene, însă nu avea un mesaj pentru ceilalți și nici nu le cerea să trăiască asemeni lui.

Simeon credea cu sinceritate că astfel își câștiga un loc în rai. Timpul petrecut pe Pământ era limitat, în vreme ce timpul petrecut în rai era nelimitat. Pentru el, asta însemna totul. Ce metodă să alegi? Asta îl privea pe fiecare.

Ca să scape de mulțimile care îi cereau sfatul și ca să fie mai aproape de sfințenie, Simeon a venit cu o idee nouă. Un stâlp. Primul stâlp a avut înălțimea de 2.7 metri și era prevăzut cu o platformă mică de aproximativ un metru pătrat.

Pe marginile platformei se aflau stâlpi mai mici, cum sunt cei care susțin balustrada scărilor. Aceștia îl ajutau să nu cadă din greșeală.

De la început, Simeon s-a hotărât să-și petreacă restul vieții pe stâlp. Mănăstirea locală i-a trimis niște băieți care îi aduceau pâine și lapte și câteodată folosea un scripete ca să tragă sus mâncarea lăsată pentru el.

După o vreme, călugării au devenit îngrijorați că purtarea lui Simeon era o formă de mândrie și nu de smerenie, așa că l-au testat. Ei credeau că dacă îi ordonau să coboare și el asculta, acesta ar fi fost un semn că se afla pe cărarea smereniei.

Dacă decidea cu încăpățânare să rămână, era vorba de mândrie. Ordinul a fost dat, el a început să coboare și călugării au fost mulțumiți. I-au spus să rămână pe stâlpul lui.

Cum se desfășura, de fapt, viața lui Simeon Stâlpnicul?

2.7 metri nu ajung pentru a te ridica deasupra lucrurilor lumești așa că, din când în când, Simeon se urca pe stâlpi mai înalți. Acest lucru s-a întâmplat în primii șapte ani ai ascezei sale.

Însă prea mulți voiau să îi audă vorbele de înțelepciune sau încercau să-l facă să coboare așa că, în cele din urmă, Simeon s-a suit pe un stâlp cu înălțimea de aproximativ 15 metri.

Astfel, se nasc unele întrebări. Cum dormea? Cum mânca? Cum bea? Ce haine avea? Și, bineînțeles, unde își făcea nevoile fiziologice?

Dormea pe stâlp, fie stând în picioare, fie încovrigat. Mânca și bea puțin, în funcție de bunăvoința localnicilor și a mănăstirii locale. Unii spun că stătea dezbrăcat atunci când hainele i se destrămau.

Alții spun că i se dădeau haine. Unele relatări spun că se ușura peste marginea stâlpului și că porțiunile de jos ale stâlpului erau acoperite de excremente. Alte relatări spun că folosea o găleată.

Însă ceea ce știm cu certitudine este că a rămas pe stâlp timp de 37 de ani. Când a murit, corpul său, care era foarte ușor, a fost devorat de infecții și paraziți și se pare că trupul său se aflase într-o astfel de stare încă dinaintea morții lui.

A îndurat totul ca făcând parte din suferința pe care trebuia s-o îndure „ca să ajungă în rai”. Dar Simeon cel Bătrân nu a fost singurul stâlpnic. Alții i-au urmat exemplul și adoptat chiar și numele lui.

Cel de-al doilea stâlpnic (după celebritate) este… Simeon cel Tânăr, care a trăit pe teritoriul de azi al Turciei.

Dar au mai fost mulți alții. Viața dusă pe stâlpi ca practică religioasă creștină pare să fi încetat până la sfârșitul secolului VI. Însă, de-a lungul epocilor, au existat unii care au practicat acest tip de devoțiune.

Cel mai notabil este un călugăr pe nume Maxine Qavtaradze în Georgia. El trăiește pe un stâlp muntos de 20 de ani, coboară o dată sau de două ori pe săptămână pentru a-i povățui pe tinerii care îi caută sfatul și trăiește într-o colibă foarte mică, în vârful stâlpului natural.

S-a făcut și un film – „Stâlpn icul” – care relatează experiența sa.

***

 Într-o bună zi Dumnezeu a adunat toate creaturile de pe pământ, pentru a stabili care și cât va avea de trăit. Primul a fost chemat omul: „Tu ești o creatură nu foarte mare, de aceea îți ofer o viață de 20 de ani”. „Cam puțin” – s-a gândit omul, dar nu s-a opus și s-a dat smerit într-o parte.

După asta, Dumnezeu a chemat calul: „Ție o să-ți dau 40 de ani ca să trăiești – ești o creatură mai mare, de aceea vei avea și o viață mai lungă.” La care, calul s-a indignat:„Miluiește-mă Doamne! Să fiu înhămat 40 de ani, să fiu lovit și pus la muncă silnică…Îmi sunt de ajuns și 20. Restul dă-i omului, el are mai multă nevoie”.

Dumnezeu a fost de acord și a chemat vaca. La fel ca și calului, i-a oferit 40 de ani. Nici vaca nu a acceptat: „Ferește-mă Doamne! 40 de ani să fiu mulsă în fiecare zi? Îmi sunt destui și 20, iar restul dă-i omului.” Dumnezeu nu s-a împotrivit.

Următorul a fost câinele: „Ție o să-ți dau 30 de ani de viață!” La care câinele a zis: „Miluiește-mă Doamne! Să stau 30 de ani legat și să rod oase… Dă-mi 15, iar restul lasă-i pentru om.”

Și de data asta a acceptat Dumnezeu. I-a dat omului încă 15 ani și a chemat pisica, propunându-i 20 de ani de viață. Pisica s-a gândit și a zis: „Nu vreau eu să prind șoareci 20 de ani, mă mulțumesc și cu 10, dă-i omului jumătate”.

Și iată așa trăiește omul… Primii 20 de ani își trăiește propria viață – fără griji și probleme. Apoi anii calului: muncește ca un cal și cară după el – casa, familia, munca… Următorii 20 de ani, oferiți de vacă, omul este „muls” de bani și susținere de către copii, nepoți… Iar următorii 15 ani trăiește ca un câine: stă acasă, păzește gospodăria, are grijă de nepoți. Și la final vin anii pisicii, dar deja cum îți va fi norocul…Poți fi mângâiat pe cap tot restul vieții sau poți fi alungat în stradă cu un șut în fund.

Sursa: Genovica  Parvu

Sărbătorim Crăciunul românește, cu vin Beciul Domnesc. Tradiție vie!

 Astăzi am avut parte de primii fulgi de nea din această iarnă. Și albul pufos al primului strat de zăpadă, încă prea fragil ca să reziste prea mult, m-a dus cu gândul la vacanță și la sărbătorile de iarnă.

Nu mai sunt la prima tinerețe, iar copilăria mea a rămas cu mult în urmă pe cărările vieții. Tocmai de aceea, poate, frigul și umezeala îmi cam mușcă destul de tare articulațiile. Dar trebuie să recunosc că, pentru mine, iarna are farmecul ei. Îmi place albul pur și proaspăt al ninsorii. Îmi place dantelăria fină și delicată de promoroacă așternută pe ramurile pomilor și pe garduri. Mă bucur de parfumul aerului rece innobilat de ninsori. Și, cuibărită într-un colț al casei, la căldură, ador să ascult colindele vestind un nou început.

Până și masa de sărbătoare are farmecul ei aparte. Acum, de sărbători, se cuvine să petrecem în familie și cu prietenii cei mai buni, în intimitate, fără fast deosebit. 
Mâncarea? Preparate tradiționale, gustoase și sățioase, preparate după rețete vechi păstrate din generație în generație. Și la felurile de mâncare preferate neapărat să așezăm pe masă și un vin bun, de preferat roșu. 

Un vin bun întotdeauna adună în el lumina puternică a soarelui, rodnicia pământului din care vița de vie își trage seva împreună cu apa limpede dăruită de ceruri prin picăturile de ploaie.
Un vin bun se maturizează în beciuri răcoroase, cu temperatura constantă, uitate de timp până prind, strat, după strat, colburile vremurilor și ale istoriei. 

Și un vin bun, turnat în pahar, cuprinde în el sclipirile cristaline jucăușe, vii, ale tuturor elementelor care au contribuit la maturizarea sa.
Ținând cont de toate acestea, ce poate fi mai potrivit pentru masa de Crăciun decât vinurile de la Beciul Domnesc. Cum pentru masa de Crăciun cel mai bine se potrivesc vinurile roșii, putem alege dintr-o gamă variată, fie ca este vorba de Feteasca neagră, Cabernet sau Pinot noir. 
Vinurile roșii se potrivesc perfect cu masa de Crăciun. Se pot servi fie împreună cu felul principal, fie la desert,servite mereu la temperatura camerei. Cu o culoare clară și strălucitoare și o aromă unică, încântă toate simțurile. 

Odată scos dopul, cu un pocnet scurt, ne întâmpină aroma specifică, încă delicat. Turnat în pahar, încântă auzul, clipocind ușor. Abia acum, privit prin transparența paharului, în așa fel încât să fie străbătut de raze de lumină, capătă sclipire de rubin ce încântă privirea. O ușoară agitare a paharului eliberează efluvii de parfum, iar în final o cantitate mică de vin, plimbată prin toată gura, pentru a stimula cât mai multe papile gustative, completează întreaga perceperea a proprietăților vinului. 
Și ce încântare este când vinul se potrivește mâncării și o completează. Gusturile se potențează reciproc și sporesc plăcerea de a mânca, creând acea atmosferă de sărbătoare petrecută în familie.
Totul trebuie însă consumat cu măsură, pentru a nu transforma plăcerea in dezastru. Să nu uităm că nu este cazul să petrecem sărbătorile în spital atunci când nu este cazul. Dacă suntem sănătoși de sărbători așa este bine să rămânem.
Cum doresc să îmi petrec sărbătorile? Acasă desigur, in compania familiei, a colindelor și, de ce nu, a unei mese îmbelșugate și a unui vin bun din podgoriile Moldovei. Acel vin bun turnat dintr-o sticlă colbuită de vreme, în care rodul viei se maturează pe deplin spre încântarea simțurilor și a sufletului.

Articol scris pentru SuperBlog 2024

*†*

 Salut, Iași!


George Topârceanu 


Te salut, oraș romantic, plin de parcuri și de flori

Unde noaptea stau de vorbă trubadurii visători

Cu tăcerea de pe uliți, cu trecutul și cu luna...

Te salut, oraș istoric, oropsit ca-n totdeauna!


Tu, oraș de harnici dascăli, de poeți și cărturari,

Leagănul atâtor gânduri și-al atâtor fapte mari,

Care-ai adunat în juru-ți, ca un jar incandescent,

Tot ce e inteligență, suflet mare și talent.


Te salut, oraș din basme, cu conture iluzorii,

Străjuit de șapte dealuri încărcate de podgorii!

Te salut, oraș-grădină cu castanii tăi feerici,

Și cu turnurile tale -și cu cincizeci de biserici,-

Blând oraș de-odinioară, melancolic și tăcut,

Unde fiecare piatră ne vorbește de trecut,

Unde vechea strălucire îngropată’n pergamente,

Se ridică mai curată din pioase monumente

Ce-n sclipirea dimineții despre alte vremi vorbesc:

Cetățuia... Trei Ierarhii... Sfântul Neculai Domnesc...

Te salut, oraș al păcii, al poesiei și-al iubirii,

Unde se întrec în grații fetele cu trandafirii,

Unde primăvara cerul e albastru ca cicoarea

Și din fiece ogradă liliacu’și plouă floarea

Peste ziduri învechite, peste garduri, la răscruci...

Tu, oraș cu arzătoare și cu gingașe duduci,

Care-au moștenit în zâmbet ca și’n tremurul de gene

Frumusețea legendară a femeii moldovene!

[…]

Te salut, oraș arhaic, plin de suveniruri sfinte!...

Te salut cu toată stima, te salut și... n’am cuvinte.... 


Poezia a fost publicată în „Calendarul Iașului” în anul 1933....

***

 Un bărbat naufragiază pe o insulă pustie și rămâne acolo timp de 10 ani.

Într-o zi o fată frumoasă, într-un costum din neopren, apare înoatând pe nsulă…

- Bună! Sunt foarte bucuros să te văd.

- Bună, dragă! Se vede ca ești aici de mult timp. De când n-ai mai fumat o țigară?

- De 10 ani!

Fata trage fermoarul unui buzunar al costumului și scoate o țigară pe care i-o dă bărbatului.

- Oh! Mulțumesc din suflet!

- Și de când n-ai mai băut ceva?

- De 10 ani!

Fata trage fermoarul unui alt buzunar, mai mare și scoate o sticluță cu whisky fin pe care i-o dă tipului.

- Oooh!… Mulțumesc mult. Ești ca o zână bună!…

Fata, cu o lucire jucăușă în ochi, îl mai întreabă:

- Și, ia spune-mi, de când n-ai mai avut parte de o partidă…?

Bărbatul: - Oooh, Doamne! Să nu-mi spui că ai și tablele la tine!

duminică, 8 decembrie 2024

***

 

PORCII ÎN OSPEȚIE 

   (Fabulă de Diana Sava Daranuța)


Un purcel, cu râtul mare, gros la trup ca un cârnaț,

Se porni în lumea mare, cu purcica lui la braț...

Își făcură socoteală pe la cine o să treacă

Și chitiră cam pe unde ar fi bine să petreacă.

Azi, la unu-n ospeție, mâine – la o altă casă.

Profitau din plin purceii și se așezau la masă.

Nu aveau vreun pic de jenă în obrazul lor porcesc,

Ocupați cu clefăiala, n-aveau timp de... mulțumesc.

Îi veni și rândul caprei să-i primească-n Casa Mare,

Că știa o lume-ntreagă cât e ea de primitoare.

Curățică, gospodină, capra frunze dulci culese.

Împleti colaci, sarmale, și-i pofti în capul mesei.

Porcii însă, cum li-i firea, prea sătui și prea obraznici,

Începură alintatul, criticând al caprei praznic:

– Parcă astea sunt sarmale? Prea sărace, prea cu varză...

E orezul fără carne, mămăliga nu-i mai brează...

Și, dacă suntem prieteni, să uităm de etichetă!

Poate ai ceva aparte, că mi-e scroafa la dietă!

Și-apoi, drăguliță soră, casa noastră e departe,

Nu putem dormi afară, hai, primește-ne pe-o noapte!

Educată și cuminte, capra le dădu de toate,

Și-aștepta să plece porcii, după zile numărate.

Însă ei nici gând de ducă... o duceau la capră bine –

Fără nicio osteneală aveau adăpost și pâine!

Pe cearșafuri înălbite, sforăiau până în zori...

Începeau cu mofturi ziua, scârnăvindu-se prin flori.

Și cereau mâncare multă, clefăind și criticând,

Ba se îmbătau „ca porcii”, toată casa răsturnând.

Și-i privea, sărmana capră, cum se alintau la masă,

Că-i secase și răbdarea, cât îi găzdui în casă.

Nu putea să le mai rabde râturile îngroșate,

Care o țineau de proastă de atâta bunătate.

Și-ntr-o zi, cam încruntată, le deschise iute poarta

Și le zise: – Iaca, drumul, dacă vreți, va dau și harta!

– Vai de noi! se indignară porcii unul câte unul,

Cum, ne dai așa afară, cum rămâne cu dejunul?

Poate măcar niște dulciuri, vreo plăcintă la plecare?

Vreo pălincă, vin la sticlă – ne așteaptă drumul mare...

Însă capra le răspunse: – Eu încep numărătoarea...

Vedeți coarnele? Îndată am să vă grăbesc plecarea!

Uite-așa plecară porcii, ducând sfoară-n lumea mare –

Că e rea și prea zgârcită capra... și-i neprimitoare...


Morala:

Voi, care-așteptați, în fine, de la porci vreo mulțumire,

Veți avea doar zile fripte, iar în rest – dezamăgire...

Și mai este înc-o vorbă, din vechime, dacă-o știți:

„Nu mai dați porcilor perle”, că rămâneți voi prostiți...

Autor fabulă și ilustrație - Diana Sava Daranuța

Din volumul „Fabule”, Casa Editurii 11, 2021

***

 Fișa personală                                                                            Adrian Păunescu                                  ...