$$$

 LUIS VAZ DE CAMOES

Născut în 1524 sau 1525; decedat pe 10 iunie 1580. Cea mai sublimă figură din istoria literaturii portugheze , Camões își datorează faima de durată poemului său epic „Os Lusiadas” (Lusiadele); este remarcabil și pentru gradul de artă atins în versurile sale, mai puțin demn de remarcat pentru dramele sale. Un exil jalnic în mare parte a vieții sale, el s-a bucurat, la fel ca Dante , de o faimă abundentă de la moartea sa; adepții săi au fost legiune, iar memoria sa a dat naștere la multe legende fabuloase. Faptele concrete privind cariera sa nu sunt ușor de obținut. Există puține surse documentare de informații despre el, iar acestea se referă pur și simplu la (1) pensia măruntă pe care i-a acordat-o regele Sebastian și pe care Filip al II-lea a continuat-o în favoarea mamei sale, care i-a supraviețuit; (2) la închisoarea sa ca urmare a unui atac comis de acesta asupra unui funcționar public; și (3) la publicarea „Lusiadelor”. Referințele personale conținute în diverse scrisori și în operele sale literare, toate având o anumită valoare autobiografică, oferă date suplimentare.

Camões provenea dintr-o familie nobilă de rang redus . Locul nașterii sale a fost subiect de controverse, dar, după toate probabilitățile, s-a născut la Coimbra. A aparținut aceleiași familii ca și renumitul explorator Vasco da Gama , care este atât de important în „Lusiadele”. Tatăl său a fost un căpitan de mare care a murit la Goa, în India, în urma unui naufragiu, la scurt timp după nașterea lui Luiz. Se pare că poetul și-a primit educația la Universitatea din Coimbra , unde unchiul său, Bento de Camões, a fost cancelar timp de mai mulți ani. Unele versuri de dragoste timpurii, de inspirație platonică și de formă petrarhiană , datează din perioada sa de facultate. Trecând la curtea din Lisabona , s-a îndrăgostit acolo de Catherina de Athaide, o doamnă din suita reginei. Catherina, Natercia (anagrama Caterinei) din versurile sale, a răspuns cererii sale, dar autoritățile s-au opus, iar Camões, întâmpinând rezistența lor cu cuvinte pline de mânie și fapte violente, a fost în scurt timp alungat de la curte. Timp de doi sau trei ani, adică între 1546 și 1549, a luptat în campania din Africa și acolo și-a pierdut un ochi, lovit de o așchie de tun. Întors la Lisabona , s-a trezit complet neglijat și, în disperarea sa, a început să ducă o viață dezordonată. Rănind un ofițer al curții regale, a fost încarcerat timp de câteva luni și a fost eliberat în martie 1553 doar cu condiția să meargă în India ca soldat. Imediat a plecat, simplu soldat, în drum spre regiunea pe care marele său rud o făcuse cunoscută Occidentului. În Orient, cariera sa a fost plină de cele mai mari vicisitudini. La un moment dat, luptând cu vitejie împotriva băștinașilor, a lâncezit din nou în închisoare sub acuzația de abuz în funcție în timp ce ocupa un post guvernamental în Macao; a intrat într-o nouă relație amoroasă cu un băștinaș, fie înainte, fie la scurt timp după moartea Catherinei (1556); Acum, copleșit de bogăție, era din nou copleșit de datorii și își câștiga mereu mai mulți dușmani prin condeiul și limba sa prea agerime; rareori oprit undeva pentru mult timp, a întreprins călătorii lungi care l-au dus până la Malacca și Molucce, iar cu o ocazie a scăpat de moartea prin naufragiu doar datorită abilităților sale de înotător. În cele din urmă, în 1567, a început călătoria de întoarcere în Portugalia . Oprindu-se în Mozambic în timpul călătoriei sale, a petrecut acolo doi ani, pradă bolii și sărăciei cumplite. Cu ajutorul unor prieteni generoși, și-a continuat călătoria și a ajuns la Lisabona.în 1570, după o absență de șaisprezece ani. Cel mai mare bard al Portugaliei nu a fost primit cu brațele deschise într-o capitală care tocmai fusese lovită de ciumă și era guvernată de acel tânăr monarh vizionar și nepăsător, Dom Sebastian; dar Camões, publicându-și epopeea, a dedicat-o regelui și a fost răsplătit cu o pensie regală modestă. Ultimii săi ani sumbri i-a petrecut lângă mama sa în vârstă și a murit, cu inima frântă din cauza nenorocirii care se abătuse asupra iubitei sale țări odată cu marele dezastru de la Alcacer-Kebir, unde Sebastian și floarea nobilimii portugheze și-au dus pierzania.

Este posibil ca Camões să fi conceput scopul de a scrie un poem epic încă din perioada studenției și există motive să presupunem că a compus unele pasaje din „Lusiadele” înainte de 1544; dar, după toate probabilitățile, ideea de a face din călătoria de descoperire a lui Vasco da Gama punctul central al operei sale i-a venit pentru prima dată în timpul călătoriei în India din 1553. În timpul acelei călătorii și la întoarcere, cu întârzierea din Mozambic , a putut dobândi acea familiaritate cu oceanul și cu coasta Africii , care este clară în unele dintre cele mai izbitoare octave ale sale; dar în timpul lungii șederi în India a dat formă celei mai mari părți a epopeii. Adaptând o formă metrică - octava - a cărei flexibilitate italianul Ariosto o dovedise și modelându-și stilul epic după cel al lui Vergil, Camões și-a stabilit ca erou întregul popor lusitan, fiii lui Lusus, de unde și titlul „Os Lusiadas”. Scopul său era unul serios; El a dorit să respecte realitatea sobră a istoriei țării sale, care, în limbajul poetic, este relatată într-o lungă serie de strofe chiar de Vasco da Gama . De la început până la sfârșit, cele zece cântece ale operei strălucesc de o fervoare patriotică inspirată de realizările autentice ale compatrioților poetului. Dar, alături de faptele consemnate, apare și o mașinărie mitologică oarecum complicată. Venus, prietena portughezilor rătăcitori; Bacchus, dușmanul lor; Marte, Jupiter, zeități ale mării și o serie de figuri simbolice joacă un rol important în soarta expediției nautice a lui Vasco da Gama , iar uneori uniunea dintre credința creștină și fabula păgână este dusă la extreme absurde, ca atunci când Bacchus este pus să ia forma unui preot creștin și să ofere o închinare prefăcută Dumnezeului creștin . Introducerea mitologiei păgâne într-o epopee creștină și istorică, Camões, a fost aspru cenzurată de mulți; totuși, trebuie recunoscut că o mare parte din farmecul poemului se găsește tocmai în acele părți în care abundă elementele mitologice. Este interesant, în plus, de observat că autoritățile ecleziastice , reprezentate de dominicanul Ferreira, care a examinat manuscrisul și a dat permisiunea necesară pentru tipărirea cărții, nu au găsit nimic contrar credinței sau moralei. în ea; mitologia era considerată o simplă ficțiune poetică. Acțiunea poemului nu este de mare amploare, cedând adesea pasaje narative și descrieri; desigur, este dezvoltată în acord cu evenimentele călătoriei lui Vasco da Gama de-a lungul coastei africane până la Mombaca și Melinde, apoi la Calicut în India și înapoi peste ocean în Portugalia. Ediția principală a „Lusiadelor” este cea din 1572, pregătită chiar de poet; edițiile moderne lasă încă mult de dorit în ceea ce privește aparatul critic.

Soarta lui Camões, bardul epic, a fost să fie mai mult discutat și scris de străini decât citit de aceștia. De aici și incertitudinea opiniei cu privire la rangul său potrivit printre poeții moderni. Nu este însă nevoie să-i depreciem pe Ariosto , Tasso sau pe oricare alții care au încercat epopeea, pentru a-i da lui Camões ceea ce merită . În ceea ce privește sentimentul și realizările artistice, el nu este, fără îndoială, egalul mai multora dintre ei; ca exponent al mândriei patriotice în efortul național și în întreprinderea viguroasă și ca cel mai mare maestru al stilului și dicției poetice portugheze, el va stârni întotdeauna admirația compatrioților săi și a tuturor celor care iubesc ceea ce este mai bun în literatură. Masa de versuri atribuită încă lui Camões necesită o cernere atentă; probabil că o cincime din aceasta nu este opera sa. Poeziile care i se pot atribui cu certitudine urmează, așa cum s-a spus, modelul petrarhian . Acestea cuprind sonete, ode, elegii, egloge, canções, redondilhas și altele asemenea, iar în sentimente reflectă stările de spirit și pasiunile minții și inimii poetului de-a lungul perioadelor vieții sale variate și nefericite. A produs trei comedii în versuri, care sunt de un merit incontestabil în comparație cu piesele scrise până acum în portugheză, dar totuși nu demonstrează puteri transcendente ca dramaturg din partea sa. Una dintre ele, „Filodemo”, oferă un cadru scenic intrigii unei povești medievale de dragoste și călătorii aventuroase; o alta, „Rei Seleuco”, preia un episod de dragoste din viața regelui sirian Seleucos și a fiului său Antiochus, care fusese narat de Plutarh și tratat de Petrarca și mulți alți poeți; a treia și cea mai bună dintre toate, „Enfatriões” (sau „Amphitryões”), este o redare liberă și atractivă a „Amphitruo”-ului lui Plautus.