VIRGIL MADGEARU
Virgil Traian N. Madgearu ( n . 14 decembrie 1887, d. 27 noiembrie 1940) a fost un economist , sociolog și politician de stânga român , membru proeminent și principal teoretician al Partidului Țărănesc și al succesorului său, Partidul Național Țărănesc (PNȚ ) . A avut o activitate importantă ca eseist și jurnalist, fiind mult timp membru în consiliul de redacție al influentei publicații Viața Românească .
Madgearu a fost un oponent proeminent al Partidului Național Liberal pentru o mare parte a vieții sale, dezvoltând o teorie originală care contesta atât principiile liberale, cât și economia marxistă , propunând măsuri pentru consolidarea rolurilor politice și economice ale țăranilor români. În ultimii ani, a fost implicat în cauze antifasciste și a fost unul dintre mai mulții politicieni asasinați de Garda de Fier .
Născut la Galați într-o familie armeano-română , a urmat cursurile Liceului Vasile Alecsandri din oraș , absolvind în 1907. Apoi a studiat economia la Universitatea din Leipzig , unde a fost influențat de Karl Lamprecht , Wilhelm Wundt și Karl Bücher . După absolvire în decembrie 1910, a petrecut un an la Londra , unde a urmat cursuri universitare timp de două semestre și s-a perfecționat la o bancă. În 1911, a obținut un doctorat la Leipzig ; teza sa, scrisă sub conducerea lui Bücher, a fost intitulată Zur industriellen Entwicklung Rumäniens: die voratufen des Fabriksystems in der Walachei („Despre dezvoltarea industrială a României: precursorii sistemului fabricilor din Țara Românească”).
După ce a fost angajat la o companie de asigurări, Madgearu a fost numit în 1916 profesor la Academia de Înalte Studii Comerciale și Industriale din București , funcție pe care a deținut-o până la moarte. Împreună cu Dimitrie Gusti , a fondat Institutul Social Român, care a ajutat sociologii în munca de investigație directă.
Fiind unul dintre liderii opoziției parlamentare față de guvernul Alexandru Averescu , a fost în centrul unui scandal în iulie 1921: în timpul unei dezbateri prelungite, a fost insultat de politicianul Partidului Popular Constantin Argetoianu ; prompt, liderul Partidului Național Liberal (PNL), Ion G. Duca , și-a exprimat simpatia și a contribuit la slăbirea sprijinului politic pentru Averescu (cabinetul urma să cadă în toamna acelui an). Cu toate acestea, respingerea de către Madgearu a politicilor PNL și a guvernului Ion IC Brătianu l-a determinat să se alăture, în 1923, Ligii Drepturilor Omului , reunind un grup divers de activiști de stânga precum Constantin Rădulescu-Motru , Constantin Mille , Nicolae L. Lupu , Constantin Costa-Foru , Constantin Titel Petrescu , Dem I. Dobrescu , Victor Eftimiu , Radu D. Rosetti și Grigore Iunian ; aceasta a fost activă până în 1928.
A deținut mai multe funcții guvernamentale în cabinetele PNȚ ale lui Iuliu Maniu , Gheorghe Mironescu și Alexandru Vaida-Voevod : a fost ministru al Industriei și Comerțului (1928–1929; iunie–octombrie 1930; august–octombrie 1932), ministru al Finanțelor (1929–1930; 1932–1933) și ministru al Agriculturii și Domeniilor Regale în 1931. De asemenea, a reprezentat România la conferințele Societății Națiunilor pe teme economice (în contextul Marii Depresiuni ) și a fost secretar al PNȚ în 1926, precum și liderul acestuia pentru județul Ilfov .
Inițial, Madgearu l-a susținut pe regele Carol al II-lea , pe care partidul său îl ajutase să ajungă la putere, și a rămas simpatizant în ciuda confruntării dintre monarh și liderul PNȚ, Maniu. Conform relatării ironice a lui Petre Pandrea , legătura a fost pusă la încercare prin intrigi, după ce scriitorii Sergiu Dan și Ion Vinea ar fi furat un text de Madgearu (care trebuia să fie publicat în Dreptatea ), l-ar fi falsificat adăugând declarații critice la adresa politicilor lui Carol și l-ar fi vândut principalului adversar al lui Madgearu din interiorul partidului, Mihail Manoilescu (Carol însuși a respins scrisoarea ca fiind falsă, contribuind la conflictul intern final al PNȚ-ului care l-a determinat pe Manoilescu să părăsească gruparea).
După ce Carol și-a instaurat dictatura personală, el a continuat să se alăture PNȚ-ului, care era activ în semi-clandestinitate. Potrivit activistului PNȚ Ioan Hudiță , Madgearu, împreună cu Ion Mihalache și Mihai Popovici , au continuat să-l susțină pe rege și, după 1938, au luat în considerare aderarea la Frontul Renașterii Naționale .
Adversar al Gărzii de Fier fasciste , s-a opus cu fermitate ascensiunii acesteia și înființării Statului Național Legionar în septembrie 1940. Mai târziu în acel an, după ce rămășițele lui Corneliu Zelea Codreanu au fost descoperite la închisoarea Jilava (și s-a tras concluzia că fusese ucis la ordinul regelui Carol), Madgearu și Nicolae Iorga s-au numărat printre victimele unui val de asasinate comise ca represalii. La câteva ore după masacrul de la Jilava , Madgearu a fost atacat în casa sa din București, răpit și dus în pădurea Snagov , unde a fost împușcat de cinci membri ai Gărzii de Fier, care și-au descărcat pistoalele în spate în rafale.
În deceniile următoare, uciderea sa a rămas un subiect dezbătut. A devenit evident că Horia Sima (succesorul lui Codreanu) nu a putut să o justifice folosind scuza predilectă, ca răspuns direct la măsurile represive anterioare. Spre deosebire de Iorga, care asistase la arestarea lui Codreanu, Madgearu nu fusese responsabil pentru nicio acțiune violentă și a fost probabil vizat doar pentru că servise sub Carol. Sima a susținut ulterior că seria de crime nu a avut un impact relevant asupra opiniei publice (și chiar că a dus la o creștere a popularității partidului său). Cu toate acestea, condamnarea acțiunilor a fost larg răspândită, iar imaginea negativă rezultată a contribuit probabil la ralierea forțelor politice în spatele autorităților tradiționale și la înlăturarea în cele din urmă a Gărzii de către Armata Română condusă de Ion Antonescu (ianuarie 1941; vezi și România în timpul celui de-al Doilea Război Mondial ). Procurorii Tribunalului Ilfov au stabilit că aceeași escadrilă a morții care l-a ucis pe Madgearu l-a asasinat și pe Iorga la Strejnic ; Autorii au fost identificați ca fiind Traian Boeru, Ion Tucan, Ștefan I. Cojocaru, Tudor Duca și Ștefan Iacobută. Liderul escadrilei morții, Boeru, avea să fie recrutat ulterior de serviciul de informații externe al Securității, cu misiunea de a spiona grupurile legionare care se refugiaseră în Occident. Văduva lui Madgearu, Ecaterina, avea să fie arestată în 1952 pentru apartenență la PNȚ; condamnată la 5 ani de detenție, a fost trimisă la închisoarea Dumbrăveni și a fost eliberată în 1954.
Părerile de stânga ale lui Madgearu au fost prețuite în retrospectivă de regimul comunist al lui Nicolae Ceaușescu , cu accent etnocentric pe recâștigarea unor precedente „ progresiste ” care nu erau de fapt comuniste (alături de Madgearu, alți câțiva membri ai Ligii Drepturilor Omului , și Iorga, pe listă mai figurau Nicolae Titulescu , Traian Bratuță , Constantin, Grigore Filipescu și Mițire Filipescu ).
Postum, în 1990, Academia Română l-a ales membru. Licee din București , Ploiești, Roșiorii de Vede și Târgu Jiu îi poartă numele. Străzi din București, Mediaș și Timișoara îi poartă și ele numele.
Inspirat de Constantin Stere și poporanism , Madgearu a dezvoltat o teorie care pleda pentru conservarea unei „economii țărănești” și crearea unui „stat țărănesc”, prioritizând conservarea specificității și a micilor exploatații rurale în detrimentul industrializării la scară largă (idealul a fost parțial oglindit de modelele culturale ale lui Constantin Rădulescu-Motru ). Împrumutând din critica tradițională a politicilor de modernizare așa cum au fost aplicate în România ( respingerea timpurie de către Junimea a „formelor fără substanță” - ca scepticism față de împrumuturile directe ale modelelor culturale, politice și economice occidentale - precum și perspectiva socialistă a lui Constantin Dobrogeanu-Gherea asupra consecințelor pe care procesul le-a avut în sfera rurală - o „neo- iobăgire ” capitalistă ). Bazându-se pe ideile lui Alexander Ceaianov , el a susținut că Europa de Est în ansamblul său a evitat evoluțiile occidentale și găzduia modele economice și sociale distincte.
În 1919, la crearea Partidului Țărănesc, Madgearu a scris:
„Dacă metodele diferitelor partide socialiste diferă, dacă majoritatea lumii socialiste nu crede în mijloacele marxismului rus , scopul lor comun este același.”
Dacă, într-un stat în care majoritatea populației este alcătuită din proletari industriali , tendința socialismului de a cuceri puterea politică poate fi considerată o dezvoltare naturală și justificată, într-un stat în care proletariatul este o minoritate, astfel de eforturi nu pot corespunde niciodată cu evoluția naturală a lucrurilor.
Cu toate acestea, exemplul rusesc arată că posibilitatea unei dictaturi a proletariatului , chiar și într-o țară în care [proletariatul] este în mod evident inferior numeric, nu este exclusă dacă cel mai mare segment al populației este amorf și inert politic, așa cum a fost cazul țărănimii din Imperiul Moscovit.
„În interiorul noilor sale granițe [adică ale României Mari ], România dăinuie ca un stat agrar -industrial, în care locuitorii rurali vor forma mai mult de trei sferturi din populație. Așadar, ce ar trebui să fie mai natural și mai necesar astăzi, după lecția rusească, decât ralierea politică a țărănimii, transformarea ei dintr-o masă amorfă și inertă din punct de vedere politic într-un organism conștient de sine, care își va cere partea de putere statală proporțional cu numărul și importanța sa?”
El considera că dezvoltarea țării nu trebuia să urmeze strict principii capitaliste, iar capitalul străin era necesar fără a neglija cel intern. Având în vedere capacitatea de export a țării era foarte limitată, a insistat asupra dezvoltării pieței interne . Întrucât în România lipsea o forță de muncă cu calificare medie, Madgearu a pledat pentru dezvoltarea unui sistem de formare adecvat, care să ofere profesioniști calificați pentru industrie.
În acest context, el, la fel ca liderul Partidului Țărănesc, Ion Mihalache , a susținut agricultura cooperativă (prin aceasta, el a urmărit în mod primordial conservarea exploatațiilor rurale la scară mică, pe care le considera o celulă economică viabilă pentru un viitor relativ). Cu toate acestea, în timpul Marii Depresiuni , el a revizuit unele dintre principiile sale și, la fel ca o mare parte din partidul său, a pledat pentru o concentrare pe industrializarea accelerată - ca mijloc de a păstra independența României.
Madgearu și-a definit opiniile asupra relației industrial-agricole în 1922, răspunzând suspiciunilor crescânde că facțiunea sa politică era bazată pe clasa socială (și, prin urmare, potențial revoluționară ):
„Dacă doctrina țărănească admite că baza politicilor sale este axată pe clase, conceptul său despre societatea umană nu este bazat pe clase, iar ideile sale sunt mai puțin bazate pe clase decât cele ale oricărui alt partid. Celelalte partide se autoetichetează drept «armonioase social», mândrindu-se cu faptul că sunt naționale, contopind în preocupările lor interesele tuturor cetățenilor. Doctrina țărănească știe că acestea sunt, în realitate, partide bazate pe clase și, dacă li se opune, este tocmai dintr-o necesitate națională, pentru a asigura dezvoltarea socială normală a poporului.”
[...] Societatea viitoare nu poate fi decât o comunitate de producători de servicii manuale și intelectuale, în care munca celui care satisface o nevoie umană, de la producția de pâine la poezie, va fi singura garanție a existenței.
Doctrina economică și politică a partidelor „social armonioase” este dominația capitalului asupra muncii. Dimpotrivă, doctrina țărănească vede munca ca dominând capitalul. Țăranul ar trebui să obțină o existență economică autosuficientă, iar muncitorul industrial ar trebui să devină un colaborator activ în producție, în cooperare cu muncitorul intelectual și reprezentanții consumatorilor organizați.
Părerea sa asupra rolului doctrinei țărănești a rămas prezentă în programul Partidului Național Țărănesc, așa cum este ilustrat în discursul lui Iuliu Maniu din 1926 despre ideologia grupării:
„Dacă Partidul Național Țărănesc, pe de o parte, se bazează pe toate clasele muncitoare și producătoare și își propune să apere cu dreptate interesele economice și sociale ale tuturor acestor clase, atunci, pe de altă parte, nu poate să nu constate că imensa majoritate a națiunii este formată din categoria țăranilor.”
Madgearu a contrastat în continuare opiniile partidului său cu politica consacrată, criticând politicile Național-Liberalilor , care conduseseră România în deceniile anterioare:
„[...] în cadrul mitingurilor politice, doctrina țărănească nu aprobă dominația politică a oligarhiei financiare și se străduiește să promoveze un guvern cu adevărat democratic , bazat pe voința liber exprimată a maselor populare, a căror conștiință politică încearcă să o trezească.”
El a dezvoltat acest ideal particular într-un articol din 1924 pentru Aurora :
„[Dacă Partidul Țărănesc va ieși victorios în alegeri], situația s-ar schimba. Banca Națională nu ar mai fi fortăreața economică a oligarhiei liberale. Trusturile nu ar mai înrobi și exploata statul. Liderii lor egoiști și venali nu ar mai fi întronați în poziții de supraveghere a destinelor țării. Libertățile civile, astăzi sufocate și furate, ar fi pe deplin restabilite, iar regimul constituțional-parlamentar ar deveni o realitate, în beneficiul dezvoltării maselor populare, precum și al civilizației.”
Madgearu a apărat în mod deosebit viziunea lui Constantin Dobrogeanu-Gherea în fața criticilor venite din partea liberalului nonconformist Ștefan Zeletin , care scrisese un studiu cuprinzător despre burghezia românească , evident simpatizant față de liberalismul economic .
Purtând o polemică cu marxismul (inspirându-se din concepțiile austromarxiste ale lui Rudolf Hilferding asupra istoriei economice), Madgearu și-a extins convingerea că noua doctrină era universal acceptabilă și organică în dezvoltarea unor țări precum România:
„S-ar putea obiecta, totuși, că doctrina țărănească este ostilă industriei. S-a indicat că nu există niciun dezacord între dezvoltarea unei clase autonome de țărani și industriile majore și că, dimpotrivă, s-a descoperit o împlinire reciprocă între dezvoltarea agriculturii țărănești și marile întreprinderi industriale...”
În acest sens, nu se pune problema politicilor agricole versus politicilor industriale, a unui dezacord permanent și hotărât. Nici măcar doctrina poporanismului nu nega necesitatea industrializării, ci doar posibilitatea stabilirii unei industrii capitaliste în medii agrare subdezvoltate . Este probabil ca procesul de transformare a statelor agrare din trecut în state industriale, pe baza proprietății private și a liberei concurențe , să nu fie reprodus identic în statele agrare actuale. Chiar și social-democratul Kautsky afirma că, în transformarea socială, nu există nicio modalitate de a concepe că o țară agricolă ar trebui să parcurgă aceeași lungime și direcție ca drumul parcurs de statele industriale actuale.”
Pentru a-și atinge obiectivele economice propuse, Madgearu a susținut totuși un anumit grad de planificare statală, în detrimentul amestecului de intervenționism și laissez-faire susținut de național-liberali:
„Fără a prețui peste măsură valoarea absolută a planificării în organizarea economiei naționale, experiența a demonstrat superioritatea intervenției statului bazate pe planuri față de cea lăsată la voia întâmplării [...].”
Intervențiile multiple și variate ale statului în agricultură și industrie, lipsite de orice directivă și continuitate, sunt responsabile pentru [slăbirea economiei naționale].
[...] Un plan economic nu implică deloc suprimarea sau chiar o îngustare a inițiativei private în viața economică. Un plan economic înseamnă limitarea și aplicarea disciplinei forțelor economice individuale, menținând în același timp rolul inițiativei private. Un plan economic înseamnă coordonarea eforturilor organizațiilor economice individuale și împuternicirea acestora, prin asociere și contribuția sistematică a statului ca adevărat reprezentant al comunității naționale.”
Lucrări selectate
Zur industriellen Entwicklung Rumäniens („Despre evoluția economică a României”, 1911)
Țărănismul („Țărănismul”, 1921)
Doctrina țărănistă („Doctrina țărănească”, 1923)
Dictatură economică sau democrație economică? („Dictatura economică sau democrație economică?”, 1925)
Noua politică economică a României (în engleză în versiunea originală, 1930)
Notre collaboration technique avec la Société des Nations („Colaborarea noastră tehnică cu Liga Națiunilor”, 1933)
Agrarismul, capitalismul, imperialismul (1936)
La politique extérieure de la Roumanie 1927-1938 („Politicile externe ale României 1927-1938”, 1939)
Evoluția economiei românești după primul război mondial ("Dezvoltarea economiei românești după primul război mondial ", 1940)