$$$

 EMILIE DE CHATELET

1) Biografia ei:

 În epoca Iluminismului, Gabrielle Émilie Le Tonnelier de Breteuil, marchiză du Châtelet, a fost o matematiciană, fiziciană și autoare franceză. Traducerile și analiza cărții Principia Mathematica de Isaac Newton sunt considerate cea mai mare contribuție a sa. Traducerea, care a fost publicată după moartea autorului, în 1759, este încă considerată versiunea acceptată în limba franceză. Unul dintre iubiții ei, Voltaire, a spus într-o scrisoare adresată prietenului său, regele Frederic al II-lea al Prusiei, că du Châtelet a fost „un mare om al cărui singur defect era a fi femeie”.

Singura fiică a șase copii, Émilie du Châtelet s-a născut pe 17 decembrie 1706 la Paris. Du Châtelet a avut și o soră vitregă nelegitimă pe nume Michelle, concepută de tatăl ei și de Anne Bellinzani, o astrofiziciană și o femeie strălucită, căsătorită cu un înalt funcționar din Paris. Tatăl ei era Louis Nicolas le Tonnelier de Breteuil, un descendent al aristocrației inferioare. Tatăl ei era secretarul principal și prezentatorul ambasadorilor regelui Ludovic al XIV-lea la momentul nașterii lui du Châtelet. În fiecare joi, găzduia un salon la care erau invitați autori și cercetători eminenți.

Au existat multe speculații despre educația lui Du Châtelet, dar nimic nu se știe cu siguranță. Fontenelle, secretarul perpetuu al Academiei Franceze de Științe, a fost una dintre cunoștințele lor. La vârsta de 10 ani, tatăl lui Emilie, Louis-Nicolas, a invitat-o pe Fontenelle să o viziteze și să discute despre astronomie, după ce a observat inteligența ei timpurie. Gabrielle-Anne de Froulay, mama lui Emilie, a crescut într-o mănăstire, care la acea vreme era principalul tip de mediu educațional deschis femeilor și fetelor franceze.

Deși unele surse susțin că mama ei dezaproba inteligența fiicei sale strălucite sau sprijinul soțului ei pentru curiozitatea intelectuală a lui Émilie, alte dovezi sugerează că mama ei nu numai că a susținut educația timpurie a lui du Châtelet, dar a încurajat-o activ pe Émilie să conteste energic înțelepciunea primită.

O astfel de încurajare ar fi fost considerată extraordinară pentru părinții timpului și rangului lor în orice situație. Tatăl ei a organizat antrenamente în sporturi precum călărie și scrimă pentru ea când era mică, iar când a crescut, i-a adus tutori la casă. Drept urmare, a ajuns să vorbească bine latină, italiană, greacă și germană la vârsta de doisprezece ani, iar ulterior a publicat traduceri franceze ale unor piese de teatru și filozofie din latină și greacă.

A absolvit cursuri de științe, literatură și matematică. Gabrielle-Anne, mama ei, a fost îngrozită de dezvoltarea lui Émilie și s-a luptat cu Louis-Nicolas la fiecare pas, încercând odată să o ducă pe Émilie la o mănăstire. În plus, Emiliei îi plăcea să danseze, cânta operă, cânta la clavecin cu competență și încerca să joace în actorie. În adolescență, când a rămas fără bani pentru cărți, a dezvoltat tactici de jocuri de noroc incredibil de profitabile.

S-a căsătorit cu marchizul Florent-Claude du Chastellet-Lomont pe 12 iunie 1725. Titlul de marchiză du Chastellet i-a fost conferit prin căsătorie. Uniunea lor a fost aranjată, la fel ca un număr mare de căsătorii nobiliare. Tatăl soțului l-a numit guvernator al orașului Semur-en-Auxois din Burgundia, drept cadou de nuntă; tinerii căsătoriți s-au mutat acolo la sfârșitul lunii septembrie 1725. Du Châtelet avea nouăsprezece ani, iar soțul ei avea treizeci și patru de ani.

Françoise Gabriel Pauline, Louis Marie Florent și Victor-Esprit au fost copiii marchizului Florent-Claude du Chastellet și ai lui Émilie du Châtelet. La începutul verii anului 1734, probabil în ultima duminică din august, Victor-Esprit a decedat. Stanislas-Adélade du Châtelet, descendent al lui Jean François de Saint-Lambert, s-a născut din Emilie du Châtelet în 1749. Ziua ei de naștere este 4 septembrie 1749. Copilul a decedat pe 6 mai 1751, la Lunéville.

Du Châtelet și-a reluat studiile de matematică în 1733, la vârsta de 26 de ani. A primit mai întâi instrucțiuni de algebră și calcul de la membrul Academiei de Științe, Moreau de Maupertuis. Deși nu era deosebit de bun la matematică, Johann Bernoulli - care l-a învățat și pe Leonhard Euler - i-a oferit lui Maupertuis o educație solidă. Dar, până în 1735, du Châtelet a ales să studieze matematica sub îndrumarea lui Alexis Clairaut, un matematician strălucit, renumit mai ales pentru ecuația și teorema sa.

Însuși Voltaire datează întâlnirea lor în 1729, când s-a întors din exilul său din Londra; Du Châtelet speculează că s-ar fi putut întâlni prima dată la unul dintre saloanele tatălui ei, când era o fetiță. Dar prietenia lor a început cu adevărat în mai 1733, când ea s-a întors în societate după nașterea celui de-al treilea copil. Voltaire a devenit prietenul pe viață al lui Du Châtelet după ce ea l-a rugat să locuiască în casa ei de la țară din Cirey-sur-Blaise, Haute-Marne, nordul Franței (sub ochii soțului ei tolerant). Și-a terminat acolo cursurile de matematică și fizică și a scris și a publicat traduceri de lucrări științifice. Au trăit împreună cu mult respect și simpatie reciprocă, dacă e să dăm crezare scrisorilor lui Voltaire către prieteni și comentariilor lor despre scrierile celuilalt.

Du Châtelet a început o aventură cu poetul Jean François de Saint-Lambert în mai 1748, moment în care a născut. Și-a exprimat îngrijorarea că nu va supraviețui sarcinii într-o scrisoare adresată unei prietene. A născut o fiică pe nume Stanislas-Adélade în seara zilei de 3 septembrie 1749, dar a murit din cauza unei embolii pulmonare o săptămână mai târziu, la vârsta de 42 de ani, la Lunéville.

18 luni mai târziu, fiica ei a decedat. Traducerea în franceză a lucrării Principia Mathematica de Newton, împreună cu comentariile sale, precum și derivarea ideii de conservare a energiei din legile fizicii sale, a fost considerată a fi cea mai mare realizare a sa și a fost finalizată în 1749, cu un an înainte de moartea sa. Traducerea clasică în franceză a lucrării Principia Mathematica este încă versiunea lui du Châtelet, care a fost publicată la zece ani după moartea autoarei.

 2) Lucrări principale:

 Căldură și luminozitate :

Pe baza investigațiilor sale asupra științei focului, du Châtelet a scris o lucrare în 1737 intitulată „Disertație asupra naturii și a propagării focului”. În aceasta, ea a făcut afirmația speculativă că alți sori ar putea avea culori care nu sunt prezente în spectrul luminii solare de pe Pământ.

Instituții de Fizică :

„Institutions de Physique”, cunoscută și sub numele de „Lecții de fizică”, a fost scrisă de ea și publicată în 1740. A fost concepută ca o trecere în revistă a teoriilor filosofice și științifice contemporane pentru fiul ei de 13 ani, dar a inclus și a încercat să reconcilieze idei complexe ale celor mai importanți gânditori ai vremii. Ea s-a alăturat Academiei de Științe a Institutului din Bologna în 1746, ca urmare a publicării și a discuției care a însoțit-o.

 Forțele Vii:

„Răspunsul Doamnei Marchize du Chastelet, scrisoarea lui M. de Mairan” a fost o carte scrisă de du Châtelet, publicată în 1741. O colecție de argumente prezentate lui Dortous de Mairan, secretarul Academiei de Științe, au fost publicate în legătură cu formularea matematică corectă pentru forțele vii. De Mairan s-a retras din dezbatere după ce du Châtelet i-a respins vehement afirmațiile, punct cu punct.

Principii :

Traducerea sa în franceză a lucrării Philosophiae Naturalis Principia Mathematica de Newton (adesea denumită pur și simplu Principia), împreună cu comentariile sale, și derivarea ideii de conservare a energiei din principiile mecanicii sale, sunt considerate a fi cele mai notabile realizări ale sale. Această lucrare a fost finalizată în 1749, anul morții lui Du Châtelet.

Discurs despre bunătate:

 Discours sur le bonheur, o monografie de Du Châtelet, explorează natura fericirii, concentrându-se asupra femeilor.

3) Contribuția ei la știință:

 Criticarea lui Locke:

 Du Châtelet critică filosofia lui John Locke în scrierile sale. Ea subliniază necesitatea ca cunoștințele să fie dovedite prin experiență, spunând că noțiunea lui Locke despre potențialul materiei gânditoare este „abstrusă”. Comentariile sale la Fabula albinelor de Bernard de Mandeville servesc drept bază pentru critica sa la adresa lui Locke.

Ea ne provoacă cu argumentul său intransigent în sprijinul legilor universale care guvernează cunoașterea și comportamentul uman și susține că acestea sunt înnăscute. Du Châtelet susține că trebuie să existe un punct de plecare universal, altfel toate cunoștințele noastre sunt relative. Du Châtelet nu este de acord cu opoziția lui John Locke față de conceptele naturale și principiile stabilite în acest sens. Ca fundament pentru analizele sale metodice din Instituții, ea respinge și negarea de către Locke a principiului contradicției. În schimb, ea reiterează justificările sale pentru necesitatea principiilor antecedente și universale spunând că doi plus doi ar putea face atunci 4, precum și 6, dacă principiile precedente nu ar exista.

Relevanța considerațiilor lui Du Châtelet este evidențiată de referințele lui Pierre Louis Moreau de Maupertuis și Julien Offray de La Mettrie la gândurile sale despre mișcare, liber arbitru, materie gânditoare, numere și metoda metafizicii. Ea contestă ideea lui Maupertuis că adevărul poate fi descoperit prin aplicarea legilor matematice.

 Susținerea energiei cinetice:

Deși ideile de forță și impuls fuseseră stabilite de mult la începutul secolului al XVIII-lea, noțiunea că energia ar putea fi transferată între diverse sisteme era încă la începuturi și nu avea să fie complet dezvoltată decât în secolul al XIX-lea. Acum se recunoaște că niciun impuls mecanic nu se pierde din cauza frecării și că întregul impuls mecanic al unui sistem se conservă. Simplu spus, impulsul nu se poate mișca între diferite forme și nu există așa ceva ca impuls potențial. De asemenea, nu există „frecare impuls”. Acest lucru este corect pentru toate problemele în care starea inițială este simetrică în coordonate generalizate, așa cum a demonstrat ulterior Emmy Noether. Deși energia mecanică, inclusiv energia cinetică și potențială, își poate schimba forma, cantitatea totală rămâne constantă în timp.

Conservarea energiei totale, spre deosebire de impuls, a fost contribuția lui Du Châtelet. Drept urmare, ea a fost prima care a definit ideea de energie ca atare și, folosind date din propriile experimente empirice, a cuantificat modul în care aceasta se raportează la masă și viteză. Ea a replicat și popularizat un experiment creat de Willem Gravesande, în care bilele erau aruncate de la diferite înălțimi pe o foaie de lut moale, inspirat de teoriile lui Gottfried Leibniz. S-a demonstrat că energia cinetică a fiecărei bile este invers proporțională cu pătratul vitezei măsurate prin cantitatea de material deplasat. S-a descoperit că deformarea argilei era direct proporțională cu înălțimea la care bilele erau aruncate sau cu energia potențială inițială.

Oamenii de știință anteriori, cu excepția lui Leibniz, susțineau că „energia” era echivalentă cu impulsul și, prin urmare, proporțională cu viteza. Conform acestei teorii, argila ar fi trebuit să se deformeze într-un mod proporțional cu rădăcina pătrată a înălțimii la care au fost aruncate bilele. Ecuația corectă în fizica clasică pentru energia cinetică este E = 1/2(m)(v)^2, unde m reprezintă masa obiectului, v viteza sa, iar E este energia sa cinetică. Orice tip de energie trebuie să aibă întotdeauna aceleași dimensiuni pentru a putea fi comparată cu alte forme, cum ar fi potențialul sau căldura.

În studiul lui Newton se considera că doar impulsul mecanic se conservă exact. Numai atunci când se ia în considerare conservarea energiei se rezolvă o gamă largă de probleme mecanice. Una dintre acestea este interacțiunea și împrăștierea a două mase punctuale. Folosind descoperirile lui du Châtelet, Leonhard Euler și Joseph-Louis Lagrange au creat un cadru mai formal pentru mecanică.

Traducere și comentariu la Principiile lui Newton :

Ea a derivat ideea conservării energiei din mecanica lucrării „Philosophiae Naturalis Principia Mathematica” a lui Newton și a tradus-o în franceză împreună cu ideile sale. Astăzi, traducerea lui Du Châtelet a lucrării „Principia”, publicată la zece ani după moartea sa, continuă să fie versiunea franceză acceptată a textului. Revoluția științifică din Franța a fost finalizată și acceptată în Europa datorită traducerii sale a lucrării „Principia” și comentariilor la aceasta.

4) Influența ei:

Du Châtelet a adus o contribuție științifică semnificativă prin furnizarea unei traduceri franceze oportune, precise și perspicace a lucrării istorice a lui Newton, împreună cu propria sa idee unică despre conservarea energiei. Ea este subiectul a trei piese de teatru: Moștenirea luminii de Karen Zacaras; Émilie: La Marquise Du Châtelet Defends Her Life Tonight de Lauren Gunderson; și Urania: Viața lui Émilie du Châtelet de Jyl Bonaguro. O planetă minoră din centura principală și un crater de pe Venus au fost numite în onoarea ei. Ultimele ore din viața ei sunt descrise în opera Émilie de Kaija Saariaho.

Du Châtelet este frecvent înfățișată ținând separatoare sau o pagină cu calcule geometrice în imagini care folosesc simbolism matematic. O relatare probabil fictivă a tinereții lui Du Châtelet a fost publicată pentru prima dată într-o broșură franceză despre femei celebre de la începutul secolului al XIX-lea, intitulată Femmes célèbres. Conform acestei povești, o servitoare i-a creat o păpușă decorând niște separatoare de lemn care să pară a fi o păpușă. Du Châtelet, însă, a dezbrăcat separatoarele și și-a dat seama că acestea erau menite să formeze un cerc.

Premiul Emilie Du Châtelet pentru excelență în fizică este acordat anual de Societatea Franceză de Fizică (la Société Française de Physique) începând cu 2016.

Premiul Du Châtelet pentru Filosofia Fizicii este acordat anual de Universitatea Duke unui student absolvent sau unui cercetător în ultimul an pentru „lucrări nepublicate anterior în filosofia fizicii”. Emilie Du Châtelet va fi amintită într-un articol Google