$$$

 FRANCII

Francii au fost un popor germanic originar de-a lungul cursului inferior al râului Rin. Aceștia s-au mutat în Galia în timpul Epocii Migrațiilor , unde au întemeiat unul dintre cele mai mari și mai puternice regate din Europa după căderea Imperiului Roman de Vest . Influența lor, care a atins apogeul sub Carol cel Mare (l. 742-814), a contribuit la definirea Europei în Evul Mediu și nu numai.

Origini și identitate

Cucerirea romană a Galiei, finalizată de Iulius Cezar în secolul I î.Hr., a stabilit râul Rin ca margine a lumii romane. Prin urmare, râul a devenit bariera politică dintre „ civilizație ” (adică Roma ) și germanii „barbari” care trăiau dincolo de aceasta; în mintea romanilor, acești germani erau stereotipici înalți, blonzi, murdari și predispuși la violență. Timp de secole, legiunile romane de la frontiera renană i-au ținut pe germani la distanță, până când prăbușirea treptată a autorității romane în perioade precum criza secolului al III-lea a permis anumitor popoare germanice să facă incursiuni în teritoriul roman.

Unul dintre aceste grupuri germanice a fost francii, care au intrat pentru prima dată în analele istoriei în secolul al III-lea d.Hr. Primii franci nu erau un popor unificat, ci mai degrabă o confederație laxă de triburi individuale care trăiau de-a lungul Rinului inferior, fiecare cu o identitate separată. Unii cercetători moderni consideră că este mai corect să-i eticheteze drept „roi tribal” decât drept confederație, deoarece păreau să se unească doar în campanii ofensive sau defensive. Cu toate acestea, atunci când și-au unit forțele, aceste triburi erau cunoscute colectiv sub numele de „franci”, un cuvânt care însemna „cei feroci” sau „cei curajoși”; abia mai târziu avea să însemne „cei liberi”, care a devenit definiția cea mai preferată de francii înșiși. Printre triburile germanice asociate cu francii s-au numărat chamavii, chattuarii, bructerii, salienii, ripuarii și alte câteva. Salienii și ripuarii aveau să devină în cele din urmă cele mai dominante triburi.

Există mai multe relatări diferite despre originile francilor. Istoricul Grigore de Tours din secolul al VI-lea afirmă că aceștia își au originea în Pannonia și au migrat în Renania înainte de a se stabili în Turingia și Belgia. Cronica lui Fredegar și Liber Historiae Francorum, scrisă anonim, oferă relatări mai legendare, fiecare legând originile francilor de războiul troian . Conform acestor mituri, regele Priam a condus 12.000 de refugiați troieni în Pannonia, unde au fondat orașul Sicambria. Unii au rămas acolo, în timp ce alții au urmat un lider pe nume Francio până la Rin, unde au devenit cunoscuți sub numele de „franci”. Legătura cu Troia a fost probabil o încercare a francilor de a-și asigura o linie de sânge de egalitate cu cea a romanilor, care pretindeau, de asemenea, că se trage din troieni. Deși această poveste despre origini este cu siguranță mitică, unii cercetători moderni, precum Ian Wood, afirmă că există puține motive să credem că francii au pornit într-o migrație majoră și că își aveau originea în Renania.

Religie , limbă și drept

Francii s-au convertit la creștinism în timpul domniei regelui Clovis I (481-511). Înainte de aceasta, însă, probabil că practicau o variantă a păgânismului germanic vechi. Această mitologie se concentra în jurul mai multor zeități, care erau legate de centre de cult locale, pădurile fiind ținute într-o consacrare specială. Grigore de Tours, scriind din punctul de vedere părtinitor al unui episcop catolic, descrie religia lor timpurie în acești termeni:

„[Francii] și-au făurit idoli din creaturile pădurilor și ale apelor, din păsări și animale: pe acestea le-au venerat... și lor le-au adus sacrificii.”

Deși primii franci credeau probabil într-o anumită iterație a lui Wuodan ( Odin ), existau unele simboluri specifice lor. Imaginea taurului, de exemplu, pare să fi fost deosebit de semnificativă; se spunea că o fiară marină cu cap de taur, numită Quinotaur, ar fi fost tatăl liderului franc Merovech, în timp ce un cap de taur de aur a fost descoperit în mormântul regelui salian Childeric I.

La fel ca religia lor, și limba francă a început ca germanică înainte de romanizarea sa treptată. Limba originală era un dialect vest-germanic, diferit atât de gotic, sau germanic est-germanic, cât și de nord-estul nordic, sau germanic (James, 31). Când francii s-au stabilit în Belgia și nord-estul Galiei, s-au amestecat cu populația galo-romană locală, provocând schimbări lingvistice pentru ambele grupuri de oameni. În nordul Belgiei, Olanda și Germania, unde prezența timpurie a francilor a fost cea mai semnificativă, oamenii au început să vorbească limbi influențate de germanică, care aveau să evolueze în olandeză veche și flamandă. În Franța modernă și sudul Belgiei, unde francii nu aveau să se stabilească permanent decât mai târziu, limbile romanice au înflorit, precum valona și franceza veche. Această barieră lingvistică, definită de așezarea timpurie a francilor, este vizibilă și astăzi.

Înainte de unificarea lor, fiecare trib franc își urma propriul set de legi, memorate de un orator al legilor. Între 507 și 511, în timpul domniei lui Clovis, a fost scris un cod de drept civil aplicabil noului regat franc, care a devenit cunoscut sub numele de Legea Salică, numită după tribul dominant salian. Codul de legi a fost scris în principal în latină și se ocupa în principal de moștenire și justiție penală și avea să stea la baza unor viitoare sisteme juridice europene. Un alt cod de legi franc, Legea Ripuariană, a fost scris în jurul anului 630, pe măsură ce ripuarii au ajuns la importanță în Regatul Austrasiei.

Așezare în Galia

Francii au fost menționați pentru prima dată de o sursă romană contemporană în anul 289 d.Hr., deși francii luptaseră probabil cu romanii de zeci de ani înainte; un cântec de marș roman datând din anii 260 face referire la moartea a mii de franci, în timp ce dovezile arheologice sugerează că francii atacau Galia romană încă din anii 250. Până la sfârșitul secolului al III-lea, francii lansaseră numeroase atacuri asupra teritoriului roman, atât pe uscat, cât și pe mare; se consemnează că pirații franci au navigat în Marea Mediterană și au făcut raiduri până în Africa de Nord .

Aceste incursiuni au atras atenția împăraților romani, care au lansat mai multe campanii de succes împotriva francilor. În 289, se consemnează că regele franc Gennobaudes s-a predat împăratului roman Maximian (domnie 286-305). În 307, tribul franc al Bructerilor a fost învins de Constantin I (domnie 306-337), care a aruncat doi lideri Bructeri la bestiile din arena de la Trier. Romanii victorioși au capturat mulți franci în timpul acestor campanii; în loc să ceară răscumpărare sau să-i execute, romanii au decis să stabilească câțiva prizonieri franci pe pământ roman sub numele de laeti . Aceasta însemna că li s-a dat pământ în cadrul Imperiului Roman în schimbul serviciului militar. Până la mijlocul secolului al IV-lea, triburi întregi de franci erau stabilite pe pământ roman în baza unor tratate foederati similare ; francii salieni, de exemplu, s-au stabilit în Galia Belgiană în 358, în timp ce francii ripuari s-au stabilit pe Rin, în jurul orașului Köln. Aceste triburi, odinioară dușmani ai Romei, au întărit acum armata romană cu propriile trupe și au apărat frontiera imperiului de incursiunile barbare.

Această relație le-a permis anumitor franci să prospere în cadrul structurii puterii romane. De exemplu, Mellobaudes a fost un franc care a devenit consul de mai multe ori, în timp ce Silvanus a fost un general de origine francă care a reușit să încerce fără succes să ucidă tronul imperial înainte de a fi ucis în 355 d.Hr. Unul dintre cei mai de succes franci a fost Arbogast, care a avansat în rândurile armatei romane pentru a deveni magister militum (maestru al soldaților) al Imperiului Roman de Apus . Această poziție i-a permis lui Arbogast să conducă imperiul în toate privințele, cu excepția numelui, supraveghind direct administrația și rareori raportând împăratului Valentinian al II-lea (domnitori 375-392). Când Valentinian al II-lea a murit, Arbogast l-a înlocuit cu un alt împărat marionetă, Eugenius, și a continuat să domnească până când a fost ucis de o armată romană de răsărit în 394 d.Hr., în bătălia de la râul Frigidius.

Francii care au ajuns în poziții atât de înalte erau probabil puternic romanizați și nu reprezentau poporul franc. Într-adevăr, deși mulți franci se aliaseră cu Roma, unii erau încă numărați printre dușmanii imperiului, cum ar fi Sunno și Marcomer, liderii franci care au atacat Galia în 388. Dar, până în acel moment, un număr mare de triburi france își stabiliseră reședința pe pământ roman și continuau să-i ajute militar pe romani; în 451, francii au luptat alături de romani împotriva hunilor în bătălia Câmpurilor Catalaunice .

Totuși, moartea generalului roman Flavius ​​Aetius în 454 a marcat dezintegrarea constantă a autorității romane în Galia, permițând grupurilor france precum salienii să ajungă la putere. Oferind populației galo-romane locale protecție și locuri de muncă, lucruri care nu mai puteau fi garantate de Roma, salienii au reușit să-și consolideze puterea în nord-estul Galiei. Sub domnia lui Childeric I (458-481), primul rege al dinastiei merovingiene , salienii s-au impus ca fiind cel mai puternic dintre micile regate france răspândite în Galia; până la moartea lui Childeric în 481, terenul fusese pus pentru ca fiul și succesorul său, Clovis I, să cucerească Galia și să-i unească pe toți francii sub stăpânirea sa.

Merovingieni

Clovis a început cucerirea Galiei în 486, când l-a învins pe Syagrius, ultimul oficial roman important din Galia, și a capturat orașul Soissons. De pe această bază de putere, a făcut campanie împotriva alamanilor , burgunzilor și vizigoților , extinzând influența francilor în Galia și Aquitania. S-a convertit la creștinismul nicean (catolicism) în jurul anului 496, începând creștinizarea treptată a francilor. Convertirea sa a fost importantă pentru a face din Galia francă un bastion al catolicismului, mai degrabă decât al arianismului, o sectă rivală a creștinismului favorizată de alte regate barbare. Spre sfârșitul domniei sale, Clovis a preluat fără milă celelalte regate france și i-a ucis pe liderii lor; pentru prima dată, francii erau uniți ca un singur popor. La momentul morții sale, în 511, Clovis domnea ca „Rege al tuturor francilor” și era stăpânul întregii Galii, cu excepția Burgundiei, Provenței și Septimaniei.

La moartea lui Clovis, regatul merovingian a fost împărțit între cei patru fii ai săi, stabilind un precedent periculos pentru viitoarele succesiuni. Inițial, fiii au lucrat împreună pentru a consolida cuceririle tatălui lor, cucerind Burgundia, Provența și Turingia în anii 530. Fiii lui Clovis au purtat campanii împotriva vizigoților din nordul Spaniei, au trimis armate în Italia , au extins influența francilor în Bavaria și i-au obligat pe saxoni să le plătească un tribut anual de 500 de vaci. După moartea regelui ostrogot Teodoric cel Mare , în 526, regatul merovingian putea fi recunoscut pe bună dreptate drept cel mai mare și mai puternic stat succesor barbar care a înlocuit Roma în Europa de Vest.

Însă, în ciuda acestui succes, conducătorii merovingieni se certau adesea și căutau în permanență modalități de a se submina și de a complota unii împotriva altora. În 558, cel mai mic fiu al lui Clovis, Clotar I (511-561), a ieșit învingător; după decenii de rivalitate cu frații săi, care au inclus uciderea nepoților săi și executarea propriului fiu, Clotar I a reunit regatul franc sub propria sa stăpânire, supraviețuind fraților săi și moștenindu-le pământurile. Cu toate acestea, domnia sa a durat mai puțin de trei ani înainte de a muri în 561, iar regatul a fost împărțit din nou între cei patru fii ai săi, moment în care cele trei regate merovingiene distincte: Neustria, Austrasia și Burgundia au început să prindă contur.

Moartea lui Clotar I a dus la o nouă serie de intrigi, războaie civile și asasinate, alimentate de rivalitatea dintre regina Brunhilda a Austrasiei (543-613) și regina Fredegund a Neustriei (d. 597). Conflictul a durat decenii și a erupt în războaie prin intermediari între fiii și nepoții acestor regine până în 613, când regina Brunhilda a fost în cele din urmă învinsă și executată de regele Clotar al II-lea (584-629), fiul lui Fredegund. Clotar al II-lea a reunit Franța și a adoptat vechiul titlu al lui Clovis, „Regele Tuturor Francilor”, dar victoria sa a venit cu un preț mare. Pentru a-și asigura poziția, a fost forțat să acorde concesii masive nobilimii. Edictul de la Paris din 614 a codificat drepturile tradiționale ale aristocrației și a descentralizat puterea în mâinile elitelor regionale. Puterea primarului palatului ( aproximativ echivalentul unui prim-ministru) a fost, de asemenea, sporită, iar în 617, acești primari au fost numiți în funcțiile lor pe viață și li s-a permis să legifereze în propriile regate după cum considerau de cuviință. După cum remarcă erudita Susan Wise Bauer, Clotar al II-lea făcuse o „înțelegere diabolică” cu aceste concesii; își asigurase propria putere în detrimentul autorității coroanei merovingiene (251).

Fiul lui Clotar al II-lea, Dagobert I (domnie 623-639), a domnit ca ultimul rege merovingian care a deținut o autoritate regală semnificativă. Deși merovingienii au continuat să domnească mai bine de un secol după moartea lui Dagobert, autoritatea lor a fost treptat eclipsată de primarii palatului, care au devenit curând adevăratele puteri din spatele tronului. Declinul puterii merovingiene l-a determinat pe cronicarul Einhard să se refere la conducătorii merovingieni de mai târziu ca la „ roi fainéants ” sau „regi care nu fac nimic”.

Carolingieni

În 687, Regatul Austrasiei a învins Neustria și Burgundia în Bătălia de la Tetry și a devenit regatul dominant în Franța. Aceasta a sporit puterea familiei aristocratice cunoscute alternativ sub numele de Pippinizi sau Arnulfingi, care serviseră în mod continuu ca primari ai palatului Austrasiei încă din vremea lui Dagobert I. Totuși, în ciuda acestei noi influențe asupra întregii Franțe, Pippinizii nu au putut prelua tronul pentru ei înșiși și au continuat să domnească prin intermediul marionetelor lor merovingiene; francii nu au acceptat încă nicio altă dinastie care să-i conducă. Această atitudine avea să se schimbe după domnia dinamică a lui Carol Martel (688-741), un urmaș al clanului Pippinizilor care a devenit primar al palatului Austrasiei în 715.

Carol i-a condus pe franci la victoria asupra califatului omeiazi în bătălia de la Tours din 732, consolidându-și astfel rolul de conducător de facto al Franței. Până la moartea regelui său marionetă merovingian, Teodoric al IV-lea, în 737, influența personală a lui Carol ajunsese la un asemenea punct încât nici măcar nu s-a mai obosit să instaleze un nou conducător, iar tronul a rămas vacant până la moartea lui Carol, în 741. Merovingienii au fost apoi restabiliți pe tron, dar iluzia că dinastia deținea vreo putere fusese spulberată definitiv; în 751, fiul lui Carol, Pepin cel Scurd (domnie 751-768), a obținut sprijinul Papei Zaharia pentru a-l răsturna pe ultimul rege merovingian. Pepin a preluat tronul, iar dinastia carolingiană s-a născut.

Pepin a murit în 768, moment în care teritoriile francilor au fost împărțite între fiii săi, Carloman I (domnie 768-771) și Carol, acesta din urmă fiind mai cunoscut în istorie sub numele de Carol cel Mare (domnie 768-814). Cei doi frați au domnit împreună ca și co-regi până la moartea lui Carloman în 771, moment în care Carol cel Mare a devenit singurul rege al francilor. De la curtea sa de la Aachen, Carol cel Mare a domnit cu sprijinul aristocrației france și al Bisericii medievale , deși era constant plecat în campanie. În 774, i-a cucerit pe lombardi și și-a asumat titlul de „Rege al francilor și al lombarzilor”. A făcut campanie împotriva bascilor în Pirinei, a sarazinilor în Spania și a avarilor în Ungaria. Aceste cuceriri nu au venit fără mari dificultăți, așa cum este exemplificat de Războaiele Saxone , numele dat cuceririi extenuante a Saxoniei de către Carol cel Mare, care a durat intermitent între 772 și 804. În ciuda longevității conflictului, Carol cel Mare a învins în cele din urmă; a încorporat Saxonia în regatul său și i-a convertit cu forța pe saxonii păgâni la creștinism. Până la moartea sa, în 814, Carol cel Mare dublase dimensiunea regatului franc.

Pe 25 decembrie 800, Carol cel Mare a fost încoronat împărat al Sfântului Imperiu Roman de către Papa Leon al III-lea (795-816). Probabil o încercare a papalității de a stabili controlul asupra lui Carol cel Mare, încoronarea a servit și la consolidarea prestigiului carolingian și a puterii france în Europa de Vest și Centrală. Imperiul lui Carol cel Mare, denumit ulterior Imperiul Carolingian, se întindea din nordul Spaniei până în Ungaria și era în mare parte dominat de franci. Aceasta a coincis cu o perioadă de activitate culturală cunoscută sub numele de Renașterea Carolingiană, care a cunoscut o creștere a literaturii , scrierii, muzicii , jurisprudenței și studiilor scripturale.

Când Carol cel Mare a murit în 814, imperiul său (adesea considerat o fază timpurie a Sfântului Imperiu Roman ) a fost moștenit de singurul său fiu supraviețuitor, Ludovic cel Pios (domnit 813-840). La trei ani după moartea lui Ludovic, în 840, imperiul a fost împărțit în trei regate distincte pentru a preveni războiul civil între fiii săi; aceste regate au fost Franța Orientală, Franța Centrală și Franța Occidentală. Aceste regate au persistat până la declinul dinastiei carolingiene, moment în care Franța Orientală a devenit Regatul Germaniei, Regatul Franței Occidentale a devenit Regatul Franței, iar Franța Centrală a devenit regatele Lotharingiei și Italiei. Deși termenul „franci” a continuat să fie folosit și după acest moment, nu a mai avut o definiție etnică, ci a fost folosit pentru a se referi într-un sens mai larg la europenii occidentali catolici. În timpul cruciadelor , de exemplu, creștinii ortodocși și musulmanii s-au referit la cruciații din Europa Occidentală și Centrală ca „franci” sau „latini”.

Concluzie

Odată o confederație laxă de triburi germanice situate de-a lungul Rinului inferior, francii aveau să atingă asemenea culmi de putere și influență încât, pentru o vreme, numele lor a devenit sinonim cu „europenii de vest”. Deși inițial erau considerați de romani drept „barbari” necivilizați, francii au continuat să influențeze dezvoltarea Europei, din punct de vedere lingvistic, juridic, cultural și religios, și chiar i-au înlocuit pe romani ca noii împărați în Occident după încoronarea lui Carol cel Mare. Cu siguranță, francii au jucat un rol semnificativ în Evul Mediu timpuriu și în nașterea unor state ale Europei.