$$$

 AETELSTAN, PRIMUL REGE AL ANGLIEI

Domnia lui Æthelstan (924-939) a stârnit un volum semnificativ de studii în ultimii ani. În 2004 a apărut cartea „Epoca lui Athelstan” , de Paul Hill. În 2011, Sarah Foot a publicat „Æthelstan: Primul rege al Angliei” , iar în 2018, Tom Holland a lansat „Athelstan: Formarea Angliei” . O temă cheie în aceste cărți este rolul lui Æthelstan ca unificator al regatului Angliei.

Cea mai faimoasă bătălie a lui Æthelstan, Brunanburh (937), a fost purtată împotriva unei coaliții de vikingi și popoare vorbitoare de limbă celtică. Brunanburh a fost văzut, poate în mod eronat, ca asigurand viitorul unei Anglii unificate. Ca istoric al acestei perioade, am susținut că povestea „regilor și bătăliilor” din trecut ascunde adesea motoarele pe termen lung ale schimbării politice.

Cea mai recentă carte care se adaugă la această istorie este „Primul rege al Angliei: Æthelstan și nașterea unui regat” de David Woodman, care abordează atât teme precum unificarea Angliei, cât și politica vikingă. De asemenea, își propune să ofere o perspectivă mai profundă asupra personalității regelui Æthelstan. Rezultatul este o biografie extrem de captivantă și informativă.

Scrierea este bine concepută pentru un cititor general. Terminologia utilizată în istoria politică a secolului al X-lea este explicată într-un mod clar și concis, fără a părea condescendentă pentru cititor. Acest lucru este util în special în introducere, unde sunt discutate diferitele surse ale domniei lui Æthelstan, invitându-l pe cititor să reflecteze asupra modului în care sunt construite narațiunile istorice pe baza dovezilor care au supraviețuit.

Woodman se bazează pe o serie de surse contemporane. De asemenea, folosește pe larg textul din secolul al XII-lea, Gesta regum Anglorum (Faptele regilor Angliei), scris de istoricul William de Malmesbury , care este o sursă cheie pentru viața lui Æthelstan. Având în vedere că legendele din jurul acestui rege din secolul al X-lea se dezvoltau deja și își dezvoltau o viață proprie în timpul lui William, o analiză mai profundă a acestui text pentru a-i evalua fiabilitatea ar fi fost binevenită.

În cartea lui Woodman există o discuție interesantă despre provocările cu care s-a confruntat Æthelstan la începutul domniei sale. Au apărut tensiuni între Æthelstan și tatăl său, Edward cel Bătrân, deoarece regele pare să-l fi favorizat pe fratele vitreg și mai mic al lui Æthelstan, Ælfweard de Wessex, ca succesor al său. Astfel de rivalități familiale oferă o dramă ușor de înțeles pentru a inaugura domnia noului rege.

Sprijinul lui Æthelstan se baza pe Mercia (un regat puternic aflat în Midlands), în timp ce cel al fratelui său se afla în Wessex (un regat important în ceea ce este acum sud-vestul Angliei). Când Edward cel Bătrân a murit în 924, Æthelstan a fost acceptat ca rege al Merciei, dar cu reticență în Wessex, chiar dacă Ælfweard a murit la scurt timp după tatăl său.

Aceste rivalități și drame familiale ar putea sugera că rebeliunea de la fortăreața merciană Chester, care a precedat chiar moartea lui Edward cel Bătrân în 924, a fost instigată chiar de Æthelstan (deși acest aspect nu este subliniat de Woodman). Intriga continuă, deoarece câțiva ani mai târziu, Æthelstan a fost implicat în moartea fratelui său de rând, Edwin.

Circumstanțele în care Æthelstan și-a extins ulterior puterea asupra Northumbriei și modul în care a menținut laolaltă un „regat al Angliei” unitar sunt explorate în detaliu. Unul dintre cele mai mari puncte forte ale cărții este discutarea categoriilor de surse contemporane: diplome (acorduri scrise de pământuri și privilegii), legi și monede.

Diplomele lui Æthelstan au fost emise la curtea sa, consemnând ora și locul, precum și listele martorilor. Woodman folosește cu abilitate înregistrările lor pentru a urmări călătoriile lui Æthelstan, schimbarea componenței și ierarhiei adunărilor sale, pretențiile sale la putere, precum și abilitățile literare și posibila identitate a autorilor acestora.

Departe de a fi un subiect sec și prăfuit, Woodman scrie viu despre legile lui Æthelstan. Pedepsele legale dezvăluie perspective dure.

De exemplu, conform unui cod, dacă un sclav era găsit vinovat de furt de bunuri care depășeau o anumită valoare, acesta trebuia să fie ucis cu pietre de către alți sclavi. Æthelstan a adoptat o poziție mai dură decât predecesorii săi în ceea ce privește furtul, iar comparația cu codurile anterioare ar fi putut merita o analiză mai amplă pentru a înțelege domnia sa.

Această creștere a violenței la nivel de stat se poate corela cu dezechilibrele crescânde ale puterii și cu preocupările legate de obediență, pe măsură ce guvernul a devenit mai puternic. Centralizarea autorității și obediența sunt teme din discuția lui Woodman despre iconografia monedelor, locațiile monetăriilor și modul în care numele înregistrate ale celor care au bătut monedele demonstrează diversitatea culturală în Anglia lui Æthelstan.

Woodman oferă o analiză completă a guvernării lui Æthelstan, tratând politica și evlavia ecleziastică. Æthelstan a oferit daruri consacrate bisericilor a căror favoare căuta să o câștige atât în țară, cât și în străinătate.

Există, de asemenea, discuții interesante despre interesele academice ale lui Æthelstan și despre colecția și donația sa de relicve și manuscrise. Acestea oferă perspective convingătoare asupra personalității regelui.

Dorința de a domina popoarele vecine apare și ca o trăsătură de personalitate mai puțin apreciată. Æthelstan a căutat să-și transforme pretențiile bombastice de a fi rege al întregii Britanii, sau „Rex totius Britanniae”, în realitate prin negocieri și amenințări cu violență. Campania din 934, pe care regele a condus-o în nordul Britaniei (Scoția și Anglia nu existau în 926, dar aceasta ar fi fost Scoția modernă), dă naștere unor discuții ample și îi ajută pe cititori să înțeleagă evenimentele care au dus la faimoasa Bătălie de la Brunanburh, trei ani mai târziu.

Un alt bonus semnificativ al acestei cărți este analiza legăturilor continentale ale lui Æthelstan. Întrucât relatările despre domnia sa tind să se concentreze pe narațiunea „formării Angliei” (și chiar pe o „formări a Marii Britanii”), această dimensiune a domniei sale și a moștenirii sale nu a primit întotdeauna atenția pe care o merită. Woodman reunește articolele semnificative pe această temă, compuse de Sarah Foot , Simon MacLean și alții, și le combină cu o analiză perspicace a surselor primare.

Per total, Woodman îl prezintă pe Æthelstan ca pe un rege european, un savant, cu ambiții nemiloase și o puternică înclinație spre evlavie. Ar fi ușor să-l caricaturizezi pe Æthelstan în anumite narațiuni care se aliniază cu viziunile despre naționalitatea engleză așa cum este ea astăzi, dar această carte oferă o analiză mai profundă și mai nuanțată a acestui rege fascinant.

$$$

 AHMAD SALMAN RUSHDIE

Ahmad Salman Rushdie este un scriitor cunoscut in special pentru controversatul roman Versetele Satanice, ale carui pagini i-au adus o condamnare la moarte din partea Iranului. S-a nascut in anul 1947 in Mumbai (pe vremea aceea se numea Bombay), India, insa a fost “adoptat” de Marea Britanie o data ce a urmat cursurile prestigioasei universitati Cambridge din Anglia.

Primul sau roman a fost Grimus, care a fost publicat in 1975, fiind un amestec intre genul SF si fantezie. Cartea prezinta povestea lui Flapping Eagle, un tanar indian care bea un elixir si devine nemuritor. Romanul este de fapt o urmarire a propriei identitati a tanarului indian, care nu este atat de fericit cum ar fi crezut si incearca sa redevina muritor pentru a savura micile bucurii ale vietii. Debutul sau literar a primit atat critici negative, cat si pozitive. In timp ce unii specialisti considera ca nu are o constructie riguroasa, altii sunt de parere ca este una din acele carti care merita citite si a doua oara.

Scrierile lui Ahmad Salman Rushdie au in comun faptul ca actiunile personajelor sale au loc pe Subcontinentul indian. Urmatorul sau roman, Midnight’s Children (1981, in romana Copiii din miez de noapte, aparuta la editura Polirom), i-a adus primele premii din cariera si este considerat a fi unul dintre cele mai bune romane ale secolului al XX-lea. Naratorul acestei carti este si personajul principal, Saleem Sinai, un indian nascut chiar in ziua in care India si-a castigat independenta. Din momentul nasterii si pana la moarte, viata lui Saleem este strans legata de evenimentele istorice prin care trece India, acestea avand un impact mai mic sau mai mare asupra omului.

Doi ani mai tarziu a aparut romanul Rusinea (Shame), cu care Salman Rushdie a pregatit terenul pentru aparitia celei mai controversate opere ale sale. Rusinea este la prima vedere un roman despre Pakistan, insa autorul tine sa precizeze ca poate fi vorba despre orice tara care are aceleasi probleme. In paginile cartii este prezentat un conflict permanent intre familiile a doi barbati cu o puternica influenta si putere politica.

Anul 1988 este anul in care scriitorul de origine indiana a lansat Versetele Satanice (The Satanic Verses), un roman care i-a adus cu siguranta celebritatea in toata lumea. Romanul a fost inspirat din viata profetului Mohamed, fondatorul religiei islamice, iar titlul face referire la o traditie islamica, potrivit careia profetul a introdus in Coran versete in care trei zei pagani sunt adorati. Dupa un timp, Mohamed a scos versurile, spunand ca atunci cand le-a introdus a fost influentat de diavol, iar acum lumea trebuie sa le considere versete satanice. Insa naratorul merge mai departe si spune ca de fapt Arhanghelul Gavriil a fost cel care l-a determinat pe profet sa introduca versetele, starnind astfel numeroase controverse.

Acest lucru a atras dupa sine interzicerea cartii lui Ahmad Salman Rushdie in unsprezece tari ca India, Pakistan, Egipt, Indonezia. In Anglia cativa musulmani au ars un exemplar in timpul unui protest, insa cel mai grav lucru pe care scrierea si publicarea acestui roman l-a atras dupa sine a fost condamnarea la moarte a lui Salman Rushdie de catre liderii iranieni. Oficialitatile iraniene considera cartea ca fiind o blasfemie la adresa religiei lor si nu au renuntat nici in ziua de azi la aceasta condamnare, oferind chiar o recompensa de aproape 3 milioane de dolari pentru scriitor. Anglia si Iranul au renuntat la relatia diplomatica pe care o aveau, iar acum Rushdie este protejat de FBI si de Serviciile Secrete Britanice.

Dupa Versetele Satanice, in 1995 a fost publicat The Moor’s Last Sigh, un roman care il urmareste pe Moraes Zogoiby, ultimul membru al dinastiei sale, care incearca sa invete despre inceputurile dinastiei. Cel de-al saselea roman al lui Salman Rushdie este Pamantul de sub talpile ei (The Ground Beneath Her Feet, 1999), o adaptare moderna a mitului lui Orfeu, care porneste de la muzica rock si imbina atat evenimente reale, cat si fictionale. Personajele principale sunt Vina, un star pop, si Ormus, compozitor, cei doi creandu-si o lume proprie, dominata de muzica pe care o iubesc atat de mult.

Urmeaza romanul Furia (Fury, 2001), despre un barbat care o furie interioara atat de mare incat nu poate avea o viata normala si se vede nevoit sa se indeparteze de cei pe care ii iubeste pentru ca ii poate rani sufleteste. Patru ani mai tarziu a publicat Shalimar, clovnul (Shalimar the Clown), o carte care abordeaza probleme ca religia si conflicte interetnice. Cea mai recenta opera a sa este Seducatoarea din Florenta (The Enchantress of Florence, 2008), despre care autorul a spus ca a petrecut cel mai mult timp de cand a inceput sa scrie pentru a se documenta.

Pe langa romane, Salman Rushdie a publicat si doua carti pentru copii, si anume Haroun and the Sea of Stories (Harun si marea de povesti, 1991) si Luka and the Fire of Life (2010), precum si eseuri si povestiri. In prezent, autorul a declarat ca se ocupa de scrierea unui roman autobiografic.

In Romania, editura Polirom s-a ocupat de traducerile unor carti ale scriitorului Salman Rushdie, tot ea fiind cea care l-a invitat pe autor la noi in tara, vizita care a avut loc in anul 2009, in cadrul Targului de carte Gaudeamus. In anul 2007 a fost tradus romanul Versetele Satanice, traducere care a fost condamnata atat de reprezentantii Bisericii Ortodoxe, cat si de reprezentantii musulmanilor din tara. Cu toate acestea, a fost cea mai vanduta carte a editurii in 2008.

$$3

 ALEXANDRU BELDIMAN

Coborâtor dintr-un neam boieresc, dar cu sufletul rezonând la dramele ţărănimii, fire pasională şi revoluţionară, prieten apropiat al lui Cuza-Vodă şi demnitar pe vremea acestuia, Alexandru V. Beldiman a fost unul dintre acele spirite vizionare care au intuit încă de la început importanţa şi puterea presei în procesul de fundamentare a statului român modern. Opera lui de căpătâi: cotidianul „Adevĕrul“

Alexandru V. Beldiman s-a născut în anul 1831, la Iaşi, ca fiu al boierului moldovean Vasile Beldiman şi nepot al Vornicului Alexandru Beldiman, autorul cărţii „Eteria sau Jalnica tragodie“. Este trimis de mic în Elveţia apoi la Paris, pentru studii, chiar în timpul mişcărilor revoluţionare. După ce se întoarce în ţară, se căsătoreşte cu principesa Smaranda (Emma) Kalimaki, fiica fostului Domnitor al Moldovei, cu care a avut doi fii: Alexandru, între 1896 şi 1916 ambasador la Berlin, şi Edmond, fost ofiţer şi prefect de Dâmboviţa.

Luptă pentru Unirea de la 24 ianuarie 1859 şi a se dovedeşte a fi un partizan înfocat al colonelului Alexandru Ioan Cuza, care va deveni mai întâi domn al Moldovei, apoi şi al Munteniei. Beldiman îl urmează pretutindeni şi se stabileşte, odată cu acesta, în Bucureşti. Este numit prefect al judeţului (foto sus) şi aplică legea rurală, aşa cum şi-o dorea Cuza: cu folos maxim pentru ţărani.

În data de 10 februarie 1866, Cuza este înştiinţat de un trimis al gazetarului Cezar Bolliac, de la „Trompeta Carpaţilor“, că împotriva sa se pregăteşte un complot. A doua zi, domnitorul îi cere lămuriri lui Beldiman, iar acesta, după o inspecţie prin mahalale, îl asigură că situaţia se află sub control. Însă, către dimineaţă, cinci ofiţeri intră în dormitorul domnesc şi îl obligă pe Cuza să semneze actul de abdicare. Şapte ani mai târziu, Domnul Unirii va muri departe de ţară.

Primul „Adevĕrul“, sub zodia ghinionului

Plin de amărăciune, Alexandru V. Beldiman se întoarce la Iaşi unde, în anul 1872, fondează ziarul „Adevĕrul“. „Prim redactor“ al publicaţiei este A. D. Holban. Chiar după primele numere, Beldiman, apărător fanatic al ideii de perpetuare a unei domnii pământene şi adversar al aducerii pe tronul ţării a unui principe străin, este dat în judecată şi „ţinut în prevenţie“ mai mult de trei luni, din cauza atacurilor vehemente la adresa Coroanei şi în special asupra regelui Carol I. Procesul este strămutat la Roman unde juraţii, reprezentaţi de Vasile Alecsandri, îl achită. După numai 13 ediţii, ajuns la ruină financiară, Beldiman hotărăşte să oprească apariţia „Adevĕrului“.

Până în 1884, Beldiman hotărăşte să se ocupe exclusiv de educaţia fiilor săi. Din acel an însă revine şi se stabileşte în Capitală, unde începe din nou să scrie la „Războiul“, unde semnează cu pseudonimul „Un Moldovean“.

Cu sprijinul mai mult moral al lui Alexandru, fiul fostului domnitor Cuza, face să reapară, la Bucureşti, în data de 15 august 1888, cotidianul „Adevĕrul“. Alex. V. Beldimanu ocupă funcţia de „director politic“ iar „prim redactor“ al cotidianului, tipărit în format mic („No 6“) şi în condiţii tipografice slabe, este Grigore Ventura şi principal colaborator-fiul acestuia, Constantin Ventura. Redacţia şi administraţia se aflau pe strada Doamnei nr. 15 bis, deasupra tipografiei „Thiel&Weiss“. Ziarul apare fără niciun capital, pe baza unui credit de câteva zile oferit de tipograful Grigore Luis, „cu o redacţie alcătuită din oameni de inimă şi buni scriitori, dar lipsiţi ei înşişi de rutina şi îndemânarea gazetărească“.

În polemică dură cu propriul său fiu

Mille punctează dramatismul iniţiativei lui Beldiman: „Deşi în pragul bătrâneţei, deşi aproape infirm şi, pe deasupra, sărac, Beldiman se dedă muncii aprige a gazetăriei, cu care nu era obişnuit, şi care istoveşte şi pe ziariştii de profesie. Concentrând asupra gazetei toate puterile lui intelectuale şi sufleteşti, Beldiman loveşte fără cruţare în cei din clasa lui, se desparte de prieteni şi rude, ba - când e vorba de ideile lui - nu-şi cruţă nici familia. Astfel, el nu s-a dat în lături nici de la o polemică cu fiul său, care conducea pe atunci un ziar liberal. Şi toate acestea numai pentru idee, fără să aibă vre-un interes practic. Pe atunci «Adevĕrul» abia putea să producă lefurile personalului inferior. Beldiman nu numai că nu scotea nimic, dar vâra în gazetă ultimul ban din averea lui proprie. În prima iarnă a Adevĕrului, Beldiman a purtat haine de dril în timpul verei!“.

„Să te fereşti, Române!, de cuiul strein în casă!“

Beldiman subliniază o dată în plus orientarea ziarului, în articolul „Ce voim“: “(...) O declar sus şi tare: Nu voim conspiraţiune, nu voim revoluţiune, nici pronunciamente. Dar rog pe bărbaţii noştri politici, din toate partidele, să citească cu atenţiune istoria veacului în care trăim. Ei vor vedea în Orient, într-o ţară, care are multă apropiere cu a noastră, o altă dinastie streină care, după trei-zeci de ani de domnie, a căzut ca prin farmec fără zguduire, numai şi numai pentru că nu a voit a fi apărătoarea intereselor şi demnităţei naţionale. Voim revizuirea Constituţiunei şi chiemarea Poporului la urnă. El, după o experienţă de două-zeci şi doi de ani, se va rosti între Dinastia streină şi Domnia pământeană. Îi vom aminti atunci faptele glorioşilor Domni pământeni; îi vom arăta starea de descompunere, de corupţiune, în care a căzut această ţară sub un Domn strein. 

Plebiscitul să fie liber, dară liber în toată sfinţenia acestui cuvânt, şi sunt convins că de la Dorohoi la Turnu Severin, întreaga ţară va repeta cu mine versul sublim şi plin de adever, al nemuritorului nostru poet: Să te fereşti, Române! de cuiul strein în casă!“ Acest vers al lui Alecsanri va deveni deviza ziarului şi va fi publicată pe frontispiciu. Cuiul era dinastia de Hohenzollern.

Primele performanţe

Evoluţia ziarului este anevoioasă. După patru ani, reuşeşte să publice săptămânal şi în premieră câte o caricatură, care-i ironiza pe potentaţii zilei. Clişeele erau făcute din străinătate, fiindcă nici un zincograf din Bucureşti nu avea îndrăzneala să-şi lege numele de o asemenea iniţiativă.

Dar iată şi alte premiere înregistrate de ziarul lui Beldiman în presa vremii: în iunie 1894, după alegerea lui Casimir Perier ca preşedinte al Republicii Franceze, „Adevĕrul“ publică o „telegramă directă“ cu această informaţie, semnată de V. Jaclard, redactor la „Justice“. A doua zi, în data de 18 iunie 1894, publică portretele lui Sadi Carnot şi Casimir Perier. Tot în 1894, atinge un tiraj de 10.000 de exemplare, devenind „cel mai răspândit ziar politic“.

„Adevĕr“-uri paralele

După patru luni de la fondare, „Adevĕrul“ apare pe un format mărit: „No 10“. În 11 decembrie 1889, prin articolul „Pentru republica română“, „Adevĕrul“ anunţă că părăseşte ideea Domniei pământene şi că va promova ideea republicană. În martie 1890, prinţul Alexandru Cuza moare pe neaşteptate.

La începutul anului 1892, „Adevĕrul“ trece printr-o mare lovitură: administratorul ziarului, Toma Basilescu, care se declarase proprietar, pleacă luând cu sine registrele de abonaţi, de anunţuri publicitare precum şi toţi banii din seif, şi scoate alt ziar, cu acelaşi titlu, cu acelaşi format şi cu acelaşi număr de ordine.

Beldiman continuă să-ţi scoată ziarul său, după ce în numărul din 24 martie le oferă cititorilor o explicaţie în legătură cu „incidentul Basilescu“. După un timp în care au apărut paralel, iar „Adevĕrul“ lui Beldiman se tipăreşte în 32.000 de exemplare, cei doi ajung în faţa unui „juriu arbitral“, care îi recunoaşte dreptatea lui Beldiman şi îl obligă pe Basilescu să iasă de pe piaţă. Un fost ofiţer, J. Jecu, vine în locul lui Basilescu, iar lucrurile se reglează. Ziarul apare în două ediţii, una dimineaţa şi alta seara, iar duminica se publică „Adevĕrul literar“. Redacţia se mută pe strada Academiei nr. 24, în camera din faţă. În cea de-a doua se păstra colecţia ziarului şi tot de acolo se făcea expediţia.

În septembrie 1893, coloratura socialistă a ziarului devine evidentă: Anton Bacal­başa este numit „prim redactor“, iar Ioan Teodorescu, C.D. Anghel, Traian Demetrescu şi Eugen Vaian - redactori permanenţi. Constantin Mille colaborează benevol, dar abia în 5 ianuarie 1894 îşi publică primul articol sub semnătură. Începe colaborarea cu „Adevĕrul“ şi C. Stere, care semnează cu pseudonimul „Observator ipohondric“.

Mille primeşte ştafeta

5 ianuarie 1895. O veste-bombă: după încheierea unui contract ferm, Beldiman îi cedează „Adevĕrul“ lui Constantin Mille. Printr-una dintre clauzele acestui contract, Mille îşi asumă obligaţia să le plătească soţilor Beldiman o rentă viageră: 800 de lei pe lună fostului proprietar şi 700 de lei pe lună doamnei Emma Beldiman. Convenţia va fi respectată cu stricteţe până la sfârşitul vieţilor celor doi soţi. „Am ales pe d. Const. Mille ca să’i trec proprietatea ziarului «Adevĕrul», pentru că d-sa este un intransigent în politică; fiindcă onorabilitatea d-sale este mai presus de orice bănuială; şi, în fine, pentru că am convingerea că «Adevĕrul» va rămânea un organ independent al cauzei democratice“, îşi va motiva decizia Beldiman. ;

Primul front de ziar în bernă

Joi, 19 februarie 1898, frontul ziarului „Adevĕrul“ anunţă: „Alex. V. Beldimanu nu mai este. Bătrânul nostru director şi fondator al ziarului «Adevĕrul» şi-a dat ultima suflare, eri, Marţi, ora 6 seara“. Ştirea era însoţită de un portret grafic, realizat după o fotografie făcută cu două luni în urmă.

Energicul director al ziarului suferea de mai mult timp de o „ataxie locomotrice“, şi trecuse prin câteva atacuri cerebrale. Trupul neînsufleţit este depus la domiciliul său, în camera de suferinţă, şi este acoperit cu flori şi coroane. Vreme de patru zile, „Adevĕrul“ relatează amănunţit despre pelerinajul neîncetat prin camera funerară. La domiciliul defunctului şi în „Sala de depeşi“ a „Adevĕrului“ se deschide câte un „registru de condoleanţe“, iar sutele de mesaje de doliu apar în paginile ziarului. Este înmormântat în curtea Mănăstirii Ciorogârla.

„La lucru!“

După înmormântarea lui Beldiman, în ediţia din 22 februarie 1898, editorialul semnat de Const. Mille poartă titlul „La lucru!“:

„L-am lăsat în groapa neagră şi am plecat din nou la muncă. Sunt oameni cari au fericirea de a-şi putea să-şi plângă morţii. Când însă eşti în luptă, când soarta te-a aşezat în primul rând, de multe ori faci punte din cadavrul celui iubit şi treci înainte. Fericit te simţi când cel puţin duşmanul îţi dă răgaz să-ţi înmormântezi pe cei căzuţi şi să le cinsteşti memoria. Dintre aceştia suntem şi noi, amicii mei! N-avem timp să plângem şi iată-ne din nou în aceeaşi cameră de redacţie, iată-ne întruniţi pentru lupta de mâine. (...) Şi lupta e mare şi sfântă. Totul e de dat acestei ţări: cultură, conştiinţă de sine, libertate şi dreptate. Se pare că un vânt miazmatic a ucis ori şi ce energie; toţi par morţi, neputincioşi, înfrânţi înainte de a începe lupta. În zăpăceala spiritelor şi în laşitatea claselor stăpânitoare, în această orgie în care minţile sunt turburate şi nesigure, un om a avut curajul să ridice un steag pe care era scris Adevĕrul. (...) Idealul e frumos şi mare. Bătrânul va fi mulţumit de noi şi noi, amicii mei, fericiţi că într-o ţară, în care entuziasmul şi vigoare sunt moarte, luând exemplul lui, am putut rămâne cinstiţi, cu o credinţă încă, siguri de sfinţenia şi izbânda cauzei noastre“.

$$$

 ARYABHATA

Aryabhata, unul dintre cei mai renumiți matematicieni și astronomi ai Indiei antice, s-a născut în anul 476 d.Hr. Deși locul exact al nașterii sale rămâne un subiect de dezbatere academică, mulți cred că s-a născut în Ashmaka, o regiune care ar putea corespunde cu Maharashtra sau sudul Indiei de astăzi. Unele relatări îl asociază și cu Kusumapura, care este adesea identificat cu orașul Pataliputra (Patna de astăzi), unde se crede că și-a petrecut o mare parte din viața profesională. Indiferent de locul exact al nașterii sale, moștenirea intelectuală a lui Aryabhata a lăsat o amprentă indelebilă asupra patrimoniului științific al Indiei și al altor țări.

Este cel mai cunoscut pentru capodopera sa, Āryabhaṭīya, un compendiu de matematică și astronomie scris când avea doar 23 de ani. Această lucrare, scrisă în versuri sanscrite, constă din 121 de versete împărțite în patru secțiuni: Gitikapada, Ganita, Kalakriya și Golapada. Fiecare secțiune detaliază diverse aspecte ale matematicii și astronomiei, demonstrând înțelegerea excepțională a lui Aryabhata asupra ideilor științifice complexe încă de la o vârstă fragedă. Opera sa marchează o tranziție semnificativă de la tradiția orală a științei indiene la un corp de cunoștințe scris, mai sistematizat.

Aryabhata este recunoscut pe scară largă pentru contribuții semnificative atât la matematica pură, cât și la cea aplicată. El a conceput metode sofisticate pentru rezolvarea ecuațiilor liniare și pătratice, a dezvoltat o aproximare nouă pentru pi și a oferit o înțelegere detaliată a progresiilor aritmetice și geometrice. Aceste inovații indică un savant care nu doar repeta cunoștințele moștenite, ci le extindea și le reformula în mod activ. Scrierile sale matematice au influențat atât savanții indieni, cât și pe cei islamici, pregătind terenul pentru dezvoltarea ulterioară a domeniului.

În astronomie, Aryabhata a revoluționat concepțiile existente despre cosmos. El a propus un model heliocentric în care Pământul se rotește în jurul axei sale - o teorie care contrazicea modelele geocentrice predominante din vremea sa. Explicația sa privind cauzele eclipselor, care a respins mitologicii Rahu și Ketu în favoarea unei înțelegeri științifice a umbrelor proiectate de Pământ și Lună, a fost o abatere remarcabilă de la credința populară. De asemenea, el a calculat perioadele de rotație și revoluție siderale ale planetelor cu o precizie remarcabilă.

În ciuda operei sale inovatoare, există puține informații concrete despre viața personală a lui Aryabhata. Cea mai mare parte a ceea ce se știe provine din referințele făcute de cercetători ulteriori, precum Bhaskara I și Brahmagupta. Aceste referințe arată clar că reputația lui Aryabhata a dăinuit timp de secole și că scrierile sale au fost folosite ca surse autorizate până în perioada medievală. Capacitatea sa de a sintetiza și comunica idei complexe a asigurat că opera sa a fost nu doar respectată, ci și studiată și comentată activ de generații de oameni de știință indieni.

Se crede că Aryabhata a fost numit directorul unui observator astronomic din Kusumapura, care ar fi putut face parte din celebra Universitate Nalanda. Dacă este adevărat, această asociere l-ar plasa în centrul unuia dintre cele mai importante centre de învățământ din lumea antică. Acest rol i-ar fi oferit acces la o gamă largă de resurse intelectuale și schimburi academice care probabil i-au influențat propria gândire și au permis răspândirea ideilor sale prin intermediul rețelelor academice.

Moștenirea lui Aryabhata este remarcabilă în special pentru influența sa de durată. Deși scrierile sale au fost în mare parte necunoscute în Europa medievală până mult mai târziu, acestea au fost transmise prin intermediul savanților islamici care au tradus lucrări matematice și astronomice indiene în arabă. În acest fel, ideile lui Aryabhata au devenit parte a istoriei științei globale, contribuind la evoluțiile din timpul Epocii de Aur islamice și pătrunzând în cele din urmă în gândirea europeană prin traduceri arabo-latine.

În India modernă, numele lui Aryabhata a fost imortalizat în diverse moduri. Primul satelit indian lansat în 1975 a fost numit Aryabhata în onoarea sa. Numeroase instituții de învățământ și științifice îi poartă, de asemenea, numele, celebrându-l ca simbol al bogatei moșteniri științifice a Indiei. Viața și opera sa continuă să fie studiate nu doar pentru semnificația lor istorică, ci și pentru profunzimea curiozității intelectuale și a inovației pe care le întruchipează.

2) Lucrări principale

Aryabhaṭīya:

Āryabhaṭīya este cea mai celebrată și singura lucrare supraviețuitoare a lui Aryabhata. Compusă în 499 d.Hr., când avea doar 23 de ani, acest text reprezintă un punct de reper în literatura matematică și astronomică indiană. Scris în versuri sanscrite, textul cuprinde 121 de strofe concise, împărțite în patru capitole: Gitikapada (definiții și constante astronomice), Ganita (matematică), Kalakriya (calcule de timp) și Golapada (astronomie sferică). Fiecare verset este plin de informații tehnice, necesitând comentarii suplimentare pentru a fi deslușit. Spre deosebire de mulți dintre predecesorii săi care s-au concentrat pe calendare religioase, abordarea lui Aryabhata este în mare măsură empirică și riguroasă din punct de vedere matematic.

În Āryabhaṭīya, Aryabhata introduce conceptul de zero ca provizoriu și discută sistemul zecimal pozițional, deși nu folosește un simbol pentru zero. El oferă reguli avansate pentru extragerea rădăcinilor pătrate și cubice și rezolvarea ecuațiilor nedeterminate de gradul întâi. În plus, el aproximează pi (π) la 3,1416 - o valoare uimitor de precisă pentru vremea sa. Lucrarea a avut un impact profund asupra matematicienilor indieni de mai târziu, precum Bhaskara I și Brahmagupta, și, prin traduceri în arabă, a influențat matematica islamică și europeană.

Modelul sistemului solar al lui Aryabhata (așa cum se găsește în Golapada):

Inovațiile astronomice ale lui Aryabhata, în special în secțiunea Golapada din Āryabhaṭīya, includ o îndepărtare radicală de cosmologiile mitologice și puranice. El a propus ideea că Pământul se rotește în jurul axei sale, ceea ce explica mișcarea aparentă zilnică a stelelor. Aceasta a fost o sugestie îndrăzneață care a precedat teoriile heliocentrice europene ale lui Copernic cu aproape o mie de ani. Modelul rotativ al Pământului al lui Aryabhata nu era larg acceptat în India la acea vreme, dar a demonstrat disponibilitatea sa de a contesta opiniile ortodoxe prin observație și logică.

În plus, Aryabhata a oferit calcule remarcabil de precise ale perioadelor de rotație și revoluție siderale ale planetelor, folosind modele epiciclice sofisticate din punct de vedere matematic. De asemenea, a explicat eclipsele solare și lunare din punct de vedere științific, atribuindu-le umbrelor proiectate de corpurile cerești, mai degrabă decât demonilor mitologici precum Rahu și Ketu. Opera sa a marcat o tranziție către astronomia rațională în India și a introdus metode care au persistat în practica astronomică indiană timp de secole.

Tabelele trigonometrice ale lui Aryabhata:

Aryabhata a fost unul dintre primii matematicieni care au prezentat tabele trigonometrice, inclusiv valorile sinusului (numit pe atunci ardha-jya, sau „semi-coardă”) pentru unghiuri în trepte de 3,75 grade. Aceasta a fost o inovație semnificativă în dezvoltarea trigonometriei. În loc să utilizeze diagrame geometrice sau lungimi de arc, Aryabhata a compilat aceste valori sistematic, facilitând aplicarea lor în calculele astronomice. Aceste tabele au oferit o bază pentru dezvoltarea ulterioară a trigonometriei sferice atât în India, cât și în lumea islamică.

Tabelul a fost prezentat sub forma diferențelor dintre valorile sinusoidale succesive - o modalitate inteligentă de a comprima informațiile, permițând în același timp interpolarea. Abordarea lui Aryabhata le-a permis astronomilor să calculeze pozițiile planetare cu o precizie mult mai mare. Moștenirea sa trigonometrică a influențat astronomi indieni precum Varahamihira și, mai târziu, oameni de știință islamici precum Al-Khwarizmi și Al-Biruni, care au adoptat și extins aceste tehnici în propriile tratate astronomice.

Kalakriya (Socotirea timpului):

Secțiunea Kalakriya din Āryabhaṭīya explorează complexitatea măsurării timpului și a calculelor calendaristice. Aryabhata a stabilit un cadru detaliat pentru înțelegerea ciclurilor de timp, inclusiv anii lunari și solari, lunile, zilele și chiar subdiviziuni mai mici, cum ar fi kashta și kala. De asemenea, el a definit ciclurile yuga (o unitate de timp egală cu milioane de ani în cosmologia indiană) și a calculat numărul de revoluții planetare în timpul acestor cicluri, introducând o modalitate sistematică de sincronizare a evenimentelor astronomice cu datele calendaristice.

Calculele lui Aryabhata din Kalakriya au relevat o înțelegere sofisticată a periodicității și sincronizării astronomice. El a introdus conceptul de poziții medii și reale ale corpurilor cerești pentru a corecta neregularitățile orbitale. Precizia sa matematică în gestionarea acestor cicluri pe termen lung este considerată un precursor al efemeridelor și almanahurilor astronomice mai complexe utilizate în tradițiile indiene și islamice ulterioare. Această lucrare a demonstrat măiestria lui Aryabhata atât în observația empirică, cât și în calculul abstract.

Contribuții la algebră și teoria numerelor:

Deși nu au fost publicate într-un text separat, contribuțiile lui Aryabhata la algebră și teoria numerelor sunt incluse în secțiunea Ganita din Āryabhaṭīya. El a discutat metode de rezolvare a ecuațiilor liniare și a ecuațiilor nedeterminate - în special metoda kuttaka (pulverizator), o precursoare a algoritmului euclidian. Această tehnică a fost utilizată pentru a găsi soluții întregi la congruențe, formând o parte fundamentală a teoriei numerelor cu mult înainte de a câștiga popularitate în Occident. Abordarea algebrică a lui Aryabhata a demonstrat un nivel extraordinar de abstractizare și generalitate.

De asemenea, a folosit sisteme notaționale inovatoare, reprezentând numerele cu coduri alfasilabice - un sistem mnemonic care codifica numerele mari folosind litere sanscrite. Acest sistem numeric verbal a facilitat memorarea și transmiterea datelor numerice mari. Tehnicile lui Aryabhata, în special modul în care a gestionat congruențele și aritmetica modulară, aveau să influențeze matematicienii indieni de mai târziu, precum Bhaskara II, și în cele din urmă aveau să găsească ecouri în teoria numerelor moderne, în special în algoritmii criptografici.

3) Teme principale

Structura matematică a Cosmosului:

Cosmologia lui Aryabhata era profund matematică, reflectând convingerea că universul funcționa conform unor principii măsurabile și previzibile. Un aspect central al acestei teme este afirmația sa că Pământul se rotește în jurul axei sale, o idee revoluționară care a oferit o explicație matematică coerentă pentru mișcarea aparentă a stelelor. Aceasta a reprezentat o schimbare monumentală față de viziunea cosmologică puranică dominantă în India la acea vreme, care descria un Pământ static și cauze mitologice pentru evenimentele cerești. Modelul lui Aryabhata, deși nu era heliocentric în sensul copernican modern, conținea o viziune dinamică asupra cosmosului, înrădăcinată în raționamentul observațional.

Un al doilea aspect este utilizarea trigonometriei și algebrei pentru a reprezenta mișcările cerești. Tabelele sinusoidale și calculele pozițiilor planetare ale lui Aryabhata se bazează pe convingerea că cosmosul este atât numeric, cât și ciclic. Calculând numărul de revoluții ale planetelor pe parcursul unei mahayuga (4,32 milioane de ani), el a căutat să creeze un model matematic unificat al timpului și spațiului. Această viziune sistematică a cosmosului contrastează cu astronomia observațională a gânditorilor greci precum Ptolemeu, care se bazau în mare măsură pe modele geometrice fără a integra un cadru metafizic mai larg al ciclurilor temporale.

În al treilea rând, Aryabhata a introdus conceptul de relativitate a mișcării, afirmând că, așa cum o persoană aflată într-o barcă în mișcare vede malurile unui râu mișcându-se, tot așa și stelele par să se miște datorită rotației Pământului. Această analogie anticipează metafora navei a lui Galileo cu peste o mie de ani. În timp ce Galileo și Copernic aveau acces la telescoape și instrumente empirice, perspectivele lui Aryabhata au fost deduse din raționamentul pur, demonstrând originalitatea viziunii sale cosmologice. Prin urmare, cosmologia sa matematică nu era doar avansată din punct de vedere tehnic, ci și conceptual înaintea timpului său în ceea ce privește accentul pus pe regularitatea sistemică și mișcare.

Inovație în numerația și aritmetica pozițională:

Opera lui Aryabhata marchează un moment fundamental în dezvoltarea sistemului zecimal pozițional, o piatră de temelie a aritmeticii moderne. Un prim aspect cheie al acestei teme este recunoașterea valorii poziționale. Deși nu a folosit explicit un simbol pentru zero, sistemul său pozițional a implicat existența acestuia. Această abstracție a pus bazele pentru matematicienii indieni de mai târziu, precum Brahmagupta, care au introdus oficial zero ca număr. Zero-ul implicit al lui Aryabhata a permis reprezentarea numerelor foarte mari și a facilitat calculul eficient - o caracteristică absentă în cifrele romane și în sistemele alfanumerice grecești.

Sistemul katapayadi al lui Aryabhata, o tehnică ce codifica numerele în silabe ale sanscritei, permitea memorarea datelor complexe sub formă de versuri. Acest lucru nu numai că reflectă o fuziune remarcabilă a sistemelor lingvistice și matematice, dar a contribuit și la conservarea orală a cunoștințelor tehnice într-o perioadă în care manuscrisele erau rare. În schimb, sistemele grecești și chinezești de notație matematică au rămas greoaie, limitându-le adesea utilitatea în efectuarea operațiilor aritmetice. Sistemul de numerație mnemonică al lui Aryabhata demonstrează astfel o încercare originală și practică de democratizare a cunoștințelor matematice.

Aryabhata nu a folosit aceste metode doar pentru rezolvarea ecuațiilor abstracte; le-a aplicat problemelor astronomice reale, integrând astfel aritmetica cu știința observațională. Comparativ cu babilonienii, care aveau tabele aritmetice practice, dar legate de context, Aryabhata a oferit proceduri generalizate care puteau fi reproduse și predate sistematic. Aritmetica sa formează infrastructura fundamentală pe care a fost construită matematica indiană și, mai târziu, islamică și europeană.

Pionierat în algebrie și teoria numerelor:

Contribuțiile lui Aryabhata la algebră și teoria numerelor reprezintă unele dintre cele mai inovatoare gândiri din matematica premodernă. Un aspect central al acestei teme este introducerea metodei kuttaka, sau „pulverizatorul”, o tehnică de rezolvare a ecuațiilor nedeterminate de forma ax ≡ b (mod n). Această metodă a oferit o modalitate sistematică de a ajunge la soluții întregi - un precursor al aritmeticii modulare moderne. Ea diferă semnificativ de algebra greacă, căreia îi lipsea în mare măsură conceptul de algoritmi generali de rezolvare pentru astfel de probleme, și de algebra chineză, care se baza adesea pe strategii specifice fiecărui caz.

Un alt element vital al algebrei lui Aryabhata este tratarea ecuațiilor liniare și pătratice. El a formulat metode pentru rezolvarea ecuațiilor folosind extragerea rădăcinilor și tehnici bazate pe proporții, integrându-le în contexte astronomice. De exemplu, multe dintre aceste ecuații au fost folosite pentru a prezice pozițiile planetare sau pentru a sincroniza ciclurile temporale, demonstrând că algebra sa era atât practică, cât și generală. Comparativ cu matematicienii islamici de mai târziu, precum Al-Khwarizmi, care au introdus algebra ca o disciplină distinctă, algebra lui Aryabhata a fost integrată în nevoi științifice mai largi, dar conceptual la fel de riguroasă.

Aryabhata a utilizat versurile sanscrite pentru a codifica relații numerice și algebrice complexe - o tehnică ce contrastează cu notația simbolică dezvoltată mult mai târziu în Europa. Deși metoda sa ducea lipsă de concizie simbolică, ea prezenta o modalitate originală de a comprima și transmite idei matematice prin mijloace orale și poetice. Inovațiile sale în teoria numerelor - în special în gestionarea numerelor mari și a formelor nedeterminate - îl poziționează ca un gânditor fundamental a cărui operă a prefigurat progresele ulterioare atât în matematica orientală, cât și în cea occidentală.

Măsurarea timpului și știința calendaristică:

Aryabhata a adus contribuții inovatoare la știința măsurării timpului, integrând elemente matematice, astronomice și filosofice. Primul aspect cheie al acestei teme este definiția și calcularea mai multor unități temporale - de la minut (kala) până la epoci vaste precum mahayuga. Calculul său conform căruia o mahayuga se întinde pe 4,32 milioane de ani, cu revoluții precise ale planetelor în cadrul acestei perioade, reflectă nu doar o înțelegere avansată a periodicității, ci și o viziune temporală grandioasă, fără egal în antichitatea occidentală.

Aryabhata a calculat durata anului sideral la 365,3586805 zile, remarcabil de aproape de estimările moderne. Spre deosebire de calendarul iulian, care folosea ajustări arbitrare precum anii bisecți, sistemul lui Aryabhata se baza pe observații astronomice și consecvență matematică. Acest lucru a permis o predicție mai precisă a eclipselor și a conjuncțiilor planetare, care aveau atât importanță științifică, cât și rituală în societatea indiană.

Viziunea lui Aryabhata asupra timpului nu era doar liniară sau istorică, ci ciclică și recursivă. Înțelegerea sa asupra timpului ca model recurent - care reflecta ciclurile cosmologice hinduse - era integrată cu observația empirică. Aceasta contrasta cu concepția liniară a timpului întâlnită în cronologiile creștine și islamice. Abordarea lui Aryabhata a permis atât predicția pe termen lung, cât și măsurarea pe termen scurt, îmbinând ideile metafizice cu știința operațională. Opera sa calendaristică a influențat profund tradiția Panchang (almanahul hindus) și a continuat să modeleze calcularea timpului în India timp de secole.

Raționalizarea fenomenelor cerești:

Una dintre cele mai originale contribuții intelectuale ale lui Aryabhata a fost explicația sa rațională a fenomenelor cerești, în special a eclipselor. Un prim aspect critic al acestei teme este respingerea cauzelor mitologice - și anume, demonii-umbre Rahu și Ketu - și explicația sa a eclipselor în termenii umbrelor proiectate de Pământ și Lună. Aceasta a reprezentat o trecere profundă de la explicația simbolică la cea științifică și reflectă o formă timpurie de naturalism în știința indiană.

În al doilea rând, el a oferit modele geometric precise pentru înțelegerea mișcării corpurilor cerești, folosind epicicluri și orbite excentrice. Deși similar ca structură cu modelele lui Ptolemeu, cadrul lui Aryabhata diferea prin integrarea datelor observaționale în mecanisme predictive. Prin urmare, modelul său era atât explicativ, cât și utilitar, capabil să prezică evenimente precum conjuncțiile și eclipsele cu o precizie remarcabilă. Spre deosebire de Ptolemeu, care avea acces la amplele înregistrări observaționale ale Alexandriei, munca lui Aryabhata s-a bazat pe observații regionale și interpolare matematică.

Modelele sale au evitat complexitățile inutile și au aderat la parcimonie - o calitate celebrată ulterior în lucrările lui Copernic și Kepler. Insistența lui Aryabhata asupra consecvenței matematice și observaționale a marcat un moment crucial în astronomia indiană, unde raționalismul empiric a început să aibă prioritate față de narațiunile religioase și mitologice. Abordarea sa a pus bazele intelectuale pentru o tradiție științifică care avea să înflorească ulterior în lumea islamică și să influențeze

$$$

 ARMATA DISPĂRUTĂ A LUI CAMBYSES

Cambyses al II-lea a fost împaratul Persiei, domnind între 530 si 522 î.Hr.

Amintirile legate de el nu se leaga de cuceririle sale, ci de faptul ca a trimis o armata de 50.000 de soldati sa cucereasca o asezare modesta dintr-o oaza, iar aceasta a disparut pur si simplu în desert. Nici pâna astazi nu s-a gasit macar vreo urma a unui soldat din armata împaratului persan.

Cel care a descoperit povestea lui Cambyses si a armatei sale disparute este celebrul istoric grec Herodot, care a vizitat Egiptul la 75 de ani de la invazia persilor.

El a mers pe urmele împaratului persan, notând povestile locale despre acesta, dar si ceea ce au lasat în urma invadatorii, scrie Joel Levy în cartea ”Istorii pierdute”.

Cambyses si-a desfasurat campania militara cu mare rigurozitate, reusind sa îl învinga pe faraonul egiptean Psammetichus si sa cucereasca Egiptul, dar i-a desconsiderat pe bastinasii din oaza Siwa, o mica enclava fertila din inima Desertului Vestic, faimoasa mai ales prin oracolul din Templul lui Ammon.

Preotii templului insuflau respect pentru conducatorii Egiptului, care, pentru a-si legitima suveranitatea, erau nevoiti sa ceara si sa obtina gratia divina.

Însusi Alexandru cel Mare s-a supus acestei traditii când a cucerit Egiptul, dar Cambyses i-a tratat pe siwani cu aroganta, se consemneaza în lucrarea ”Istorii pierdute”.

Potrivit lui Herodot, împaratul persan a trimis o armata de 50.000 de soldati în desert pentru a-i înrobi pe ammonieni si a arde oracolul. Exista legende conform carora preotii din templu l-ar fi blestemat pe Cambyses si armata sa.

Desi a fost ghidata de calauze, la sapte zile de la plecare, urma celor 50.000 de soldati s-a pierdut pentru totdeauna.

Ammonienii au propria versiune asupra celor întâmplate, Herodot reluând o relatare a acestora, conform careia armata lui Cambyses ar fi fost surprinsa de o puternica furtuna de nisip si ar fi fost îngropata sub un munte de nisip.

Exista cercetatori care pun la îndoiala povestea lui Herodot, sustinând ca, de fapt, ar fi o inventie a acestuia pentru a-l discredita pe Cambyses, despre care a scris în mai multe rânduri ca era un betiv irascibil si avea accese necontrolate de mânie, detaliaza Joel Levy în cartea sa.

Sunt însa si cercetatori care cred ca exista posibilitatea ca în desert sa se gaseasca într-adevar armata disparuta a lui Cambyses, ce înseamna foarte multe schelete, armuri, arme si echipamente apartinând acelei perioade, care asteapta sa fie descoperite.

Heorodot a oferit câteva indicii cu privire la posibila locatie a armatei disparute, fiind vorba de un oras agricol cunoscut astazi sub numele de Kharga. De aici se pare ca ar fi urmat ruta caravanelor traditionale spre Siwa, care trece prin Dakhla si apoi Farafra, se mentioneaza în lucrarea ”Istorii pierdute”.

Aventurierii nu renunta la ”descoperirea secolului”

Chiar si asa, suprafata pe care arheologii ar trebui sa o acopere este enorma. Daca persii s-au pierdut în afara oazei Dakhla, si-ar fi putut gasi sfârsitul în orice zona a Desertului de Vest.

Acesta acopera astazi doua treimi din suprafata Egiptului, fiind vorba de o arie de 680.000 de kilometri patrati. Aceasta este echivalenta cu suprafata Austriei, Belgiei, Danemarcei, Greciei, Olandei, Norvegiei si Elvetiei la un loc.

Multi aventurieri au cutreierat desertul, în speranta ca vor gasi macar un indiciu al armatei disparute.

Cel mai cunoscut este contele Laszlo Almasy, pilot si explorator al desertului. El si echipa lui au avut însa noroc ca au scapat cu viata, dupa ce au fost nevoiti sa faca fata la temperaturi de 44 de grade Celsius si vânturi ce bateau în rafale de 80-90 kilometri pe ora, explica Joel Levy în cartea sa.

Primele indicii ce pareau concludente despre misterul disparitiei armatei lui Cambyses au aparut în 1996, când o expeditie initiata de o echipa de italieni pentru a cerceta meteoritii cazuti în preajma siturilor arheologice din oaza Al Bahrein (Desertul de Vest) a descoperit un pumnal cu mâner, cioburi de oale si fragmente de oase aparent umane. La acestea se adauga gasirea unor vârfuri de sageti si o bratara de argint, care a fost datata ca fiind din perioada Persiei antice.

Patru ani mai târziu, o echipa geologica de prospectiuni petroliere a descoperit dovezi similare în aceeasi zona, se precizeaza în lucrarea ”Istorii pierdute”.

În lumina acestor descoperiri, o echipa de la Universitatea Toledo din Ohio (SUA) s-a deplasat la situl din El Bahrein, dar rezultatul verificarilor nu a fost cel asteptat. Oalele sparte au fost identificate ca apartinând epocii romane, iar cele câteva movile funerare descoperite au fost catalogate ca fiind comune în desert.

În locul a mii de schelete umane s-au gasit fragmente din biscuiti de mare fosilizati (animale marine asemanatoare cu aricii de mare), care la prima vedere pot fi confundati cu oasele umane.

Prin urmare, nici pâna astazi nu se stie ce s-a întâmplat cu cei 50.000 de soldati ai împaratului persan, daca este sa dam crezare în totalitate spuselor lui Herodot despre existenta acestora.

Chiar si în aceste conditii, exista în continuare aventurieri care nu au renuntat la gândul de a da de urmele armatei disparute pentru a-si lega numele de descoperirea secolului, concluzioneaza Joel Levy în cartea sa.

___$$$

 În martie 1977, cutremurul de 7.4 grade a prăbușit parțial clădirea Institutului de Fizică din București, blocând în subsolul de la nivelul -2 o echipă de șase cercetători care lucrau la un experiment cu izotopi radioactivi, iar aceștia au supraviețuit 38 de ore îngropați sub moloz, menținând în funcțiune sistemele de siguranță ale laboratorului cu izotopi pentru a preveni scurgerea de radiații, în timp ce echipele de salvare săpau manual prin beton și oțel pentru a-i ajunge.

Institutul de Fizică Atomică din București era una dintre cele mai avansate instituții de cercetare din România. În subsolul clădirii, la nivelul -2, se afla Laboratorul de Izotopi Radioactivi, unde se desfășurau experimente cu materiale radioactive pentru cercetare medicală și industrială.

Pe 4 martie 1977, la ora 21:22, când cutremurul a lovit, în laborator se aflau șase cercetători. Conduceau un experiment planificat să dureze până la miezul nopții - testau un nou izotop pentru tratamentul cancerului. Experimentul nu putea fi oprit brusc - procesul de dezactivare sigură lua minimum 2-3 ore.

Doctorul Andrei Popescu, 46 de ani, fizician nuclear cu 20 de ani experiență, era șeful echipei. Alături de el: doi cercetători seniori, Tudor Ionescu și Elena Munteanu, ambii 38 de ani, și trei asistenți tineri - Mihai, 26 ani, Ana, 24 ani, și Gheorghe, 27 ani.

Când primul val seismic a lovit, toată clădirea s-a zguduit violent. În laborator, echipamentele sensibile au început să cadă de pe rafturi. Containere cu izotopi radioactivi au început să se miște periculos pe mese. Prima reacție instinctivă a echipei: securizați materialele radioactive.

Au acționat protocoalele de urgență. Au oprit experimentul. Au transferat rapid izotopii în containerele blindate de siguranță - cutii de plumb de 5 centimetri grosime. Au activat sistemele de ventilație de urgență pentru a preveni acumularea de gaze radioactive. Tot procesul a durat 40 de secunde - făcuseră drill-ul de sute de ori.

Apoi, în timp ce încercau să evacueze, tavanul laboratorului s-a prăbușit.

Trei tone de beton, armătură metalică și moloz de la etajele superioare au căzut, blocând complet ușa de ieșire și o parte din laborator. Lights-ul s-au stins instant. Întuneric total. Apoi, după 5 secunde, s-au aprins luminile de urgență - alimentate de baterii, slabe, dar suficiente să vadă.

Situația era clară imediat. Ușa de ieșire - blocată complet de tone de moloz. Scara de urgență - prăbușită. Erau prinși la 10 metri sub pământ, cu o singură cameră de 8 pe 6 metri și un depozit adiacent de 4 pe 4 metri. Acesta era întreaga lor lume acum.

Primul lucru verificat: personalul. Toți cei șase erau în viață. Elena avea o rană la cap, sângerând abundent dar nu gravă. Mihai avea brațul stâng probabil fracturat. Restul erau întregi, dar în șoc.

Al doilea lucru verificat: radiatiile. Doctorul Andrei a luat imediat detectorul Geiger și a măsurat nivelurile de radiație în cameră. Normal. Containerele blindate rezistaseră. Izotopii erau în siguranță. Nu exista pericol imediat de contaminare radioactivă.

Al treilea lucru verificat: aerul. Laboratorul avea sistem propriu de ventilație, independent de clădire. Dar funcționa pe electricitate de la rețea. Acum rețeaua era căzută. Ventilatorul de urgență, pe baterii, funcționa, dar bateriile durau maximum 6-8 ore. După aceea, vor respira aer stagnant într-un spațiu sigilat.

Doctorul Andrei a făcut calculul rapid. Șase persoane, într-un spațiu de aproximativ 60 metri cubi (inclusiv depozitul), consumând oxigen. Fără ventilație, vor avea aer pentru maximum 15-18 ore înainte ca nivelul de CO2 să devină periculos.

"Trebuie să economisim oxigenul", a spus calm. "Activitate fizică minimă. Stăm jos. Respirație lentă, controlată. Și trebuie să prelungim durata bateriilor pentru ventilație."

Tudor a avut o idee. "Putem conecta ventilatorul la bateria de urgență a sistemului de securitate radioactivă. Aceea e mai mare, durează 24 de ore. Dar înseamnă că pierdem alarmele și monitorizarea automată."

"Facem manual monitorizarea", a decis Andrei. "Preferăm să respirăm și să verificăm radiatiile cu mâna decât să avem alarme automate și să murim suferinți."

Au reconectat sistemele. Au cuplat ventilatorul de urgență la bateria mare. Ventilatorul continua să funcționeze. Acum aveau oxigen pentru minimum 24 de ore, poate 30 dacă sunt atenți.

Dar ce urmează după 30 de ore? Speranța era că echipele de salvare vor ajunge până atunci. Dar nu aveau cum să comunice cu exteriorul. Telefonul era mort. Radiotelefonul de urgență fusese distrus de molozul căzut. Erau complet izolați.

Prima noapte a fost cea mai grea psihologic. Știau că sunt prinși. Nu știau dacă cineva știe că sunt acolo. Nu știau dacă clădirea de deasupra lor era stabilă sau va continua să se prăbușească. Și erau într-un laborator cu materiale radioactive - dacă ceva se rupe, dacă un container se sparge, mor cu toții în câteva ore sau zile, în agonie din sindromul acut de radiație.

Au organizat tura de veghe. Doi oameni trebuie să fie treji tot timpul, verificând: nivelul de oxigen (cu un detector simplu CO2), nivelul de radiații (cu detectorul Geiger), starea containerelor cu izotopi, funcționarea ventilației. Schimb la fiecare 4 ore.

Au raționat apa. În laborator aveau un răcitor cu 20 de litri de apă pentru spălarea echipamentelor. Împărțit la șase persoane, pentru potențial 2-3 zile, înseamnă aproximativ un litru per persoană pe zi. Nu e mult, dar e suficient pentru supraviețuire.

Mâncarea era zero. Nimeni nu aducea mâncare în laborator (reguli stricte - nu mănânci unde lucrezi cu materiale radioactive). Vor tine fără mâncare câteva zile, dar slăbiciunea va veni.

A doua zi, temperatura în laborator a început să crească. Sisteme electronice, chiar și pe stand-by, generează căldură. Fără ventilație adecvată (ventilatorul de urgență era slab), căldura se acumula. După 12 ore, temperatura era deja 28 de grade. După 18 ore, peste 30. Combinat cu umiditatea ridicată, devenea greu de suportat.

Tudor a făcut o glumă neagră. "Cel puțin nu înghețăm ca în poveștile tale cu iarna, Andrei." Râsete nervoase. Umorul era singura armă împotriva disperării.

În a doua zi, au auzit zgomote. Bătăi în beton, undeva deasupra. Salvatorii! Au început să bată și ei în țevile metalice din perete. Cod SOS. Trei lovituri scurte, trei lungi, trei scurte. Au bătut ore întregi.

Zgomotele de sus au continuat, dar nu se apropiază. Salvatorii căutau supraviețuitori, dar poate nu știau de laboratorul de la -2. Poate credeau că toată lumea evacuase. Trebuia să le transmită cumva că sunt acolo.

Ana a avut o idee. Au un generator radiațtiv mic pentru testare, cu o sursă de cobalt-60. Dacă îl apropie de perete, radiațiile vor penetra betonul. Dacă cineva de sus are detector Geiger (și salvatorii în clădire cu materiale radioactive sigur au), vor detecta radiație în zona lor și vor înțelege că cineva manipulează surse radioactive - deci cineva e viu jos.

Au făcut-o. Au scos sursa din containere (cu toate precaustiile, cu cleștii speciali, cu distanță maximă), au apropiat-o de peretele spre scara principală, au ținut-o acolo 5 minute, apoi au reînchis-o în siguranță.

Expunerea la radiații pentru această manevră: aproximativ 2-3 miliSieverts fiecare. Sub limita anuală permisă pentru lucrători în domeniu (20 mSv/an), dar semnificativă. Dar era singura lor șansă de a semnaliza.

După o oră, zgomotele de sus s-au intensificat. Cineva săpa direct deasupra lor. Planul funcționase.

Dar săparea era lentă. Trei etaje de clădire prăbușită stăteau între ei și suprafață. Salvatorii trebuiau să sape manual, verificând fiecare boltă dacă e stabilă, asigurând fiecare gaură ca să nu se prăbușească peste ei înșiși.

În a treia zi, după 36 de ore de la cutremur, oxigenul începea să fie o problemă reală. Ventilatorul funcționa, dar bateria slăbise. Fluxul de aer proaspăt era minimal. Nivelul de CO2 în cameră crescuse la 2000 ppm - încă sub pericol imediat (5000 ppm e mortal), dar suficient pentru a cauza dureri de cap, amețeală, oboseală.

Toți cei șase stăteau nemișcați, respirând lent, vorbind minim. Fiecare mișcare consuma oxigen. Fiecare vorbă consuma oxigen. Stăteau și așteptau, în căldură, în aer vițiat, înconjurați de containere cu materiale radioactive, așteptând ca salvatorii să spargă ultimii metri de beton.

După 38 de ore, au auzit un zgomot diferit. O găuritoare electrică, aproape de ei. Apoi, un fascicul subțire de lumină a pătruns prin tavan. O gaură de 5 centimetri diametru. Dar prin ea venea aer proaspăt!

Toți s-au repezit la gaură, respirând adânc aerul curat. După 38 de ore de aer vițiat, aerul proaspăt era ca o drogă.

Prin gaură, au comunicat cu salvatorii. "Șase persoane, toate vii! Două răni minore! Izotopi radioactivi în siguranță! Avem nevoie de apă și ventilație!"

Salvatorii au coborât prin gaură tuburi: apă, mancare, o pompă de aer conectată la un compresor de sus. Aerul proaspăt a început să intre. Toți au plâns de ușurare.

Dar evacuarea a durat încă 6 ore. Gaura trebuia lărgită suficient pentru ca o persoană să treacă. Betonul era armat greu - câte o bară de oțel la fiecare 20 de centimetri. Fiecare bară trebuia tăiată cu flex-ul.

Primul evacuat a fost Elena, cu rana la cap. Apoi Ana. Apoi Mihai, cu brațul rupt. Apoi cei trei bărbați. Ultimul a fost doctorul Andrei, după ce s-a asigurat că toate containerele cu izotopi sunt sigilate și etichetate pentru recuperare ulterioară.

Când a ieșit la suprafață, la lumina zilei, după 44 de ore în subsolul îngropat, doctorul Andrei și-a acoperit ochii. Prea multă lumină. Dar a zâmbit. Au reușit. Au supraviețuit și au menținut sigure materialele radioactive. Nicio scurgere, nicio contaminare. Datoria profesională îndeplinită până la capăt.

Astăzi, când laboratoarele cu materiale radioactive au sisteme multiple de siguranță, evacuare automată, comunicații prin satelit, structuri antisemnice certificate, este aproape imposibil să înțelegi că în martie 1977, șase cercetători au fost prinși 44 de ore la 10 metri sub pământ într-un laborator cu izotopi radioactivi, au menținut manual sistemele de siguranță pentru a preveni dezastrul nuclear, au supraviețuit cu un litru de apă pe zi, respirând aer din ce în ce mai rarefiat, la peste 30 de grade temperatură, așteptând să fie săpați prin trei etaje de clădire prăbușită.

Pentru că în martie 1977, când pământul s-a cutremurat și Institutul de Fizică s-a prăbușit, cei șase cercetători de la subsolul -2 nu au intrat în panică, nu și-au abandonat postul, nu au riscat scurgerea radioactivă. Au aplicat procedurile, au improvizat soluții tehnice, au raționat resursele vitale, au semnalizat ingenios poziția lor, și au așteptat 44 de ore în întuneric și căldură până când salvarea a pătruns prin beton, demonstrând că adevăratul profesionalism înseamnă să îți păstrezi responsabilitatea chiar și când viața ta depinde de a o abandona.

$$3

 În ianuarie 1980, turnul de apă principal al cartierului Nord din Ploieşti a înghețat complet din cauza unei avarii la sistemul de încălzire, blocând alimentarea cu apă pentru 23.000 de locuitori, iar echipa de 4 instalatori a fost nevoită să urce în turnul înghețat de 45 de metri înălțime și să lucreze 14 ore continuu la minus 18 grade înăuntru pentru a dezgheța manual 300 de tone de apă înghețată, în timp ce cartierul întreg rămânea fără apă potabilă.

Turnul de apă din cartierul Nord era o construcție masivă din beton și metal, înaltă de 45 de metri, cu un rezervor principal de 500 metri cubi la vârf. Construcție din anii '60, esențială pentru presiunea apei în cartier - 23.000 de locuitori depindeau de acest turn pentru apă curentă.

Sistemul funcționa simplu: apa era pompată sus în rezervor, de acolo gravitatea o distribuia în rețeaua cartierului. Pentru ca apa să nu înghețe iarna, rezervorul avea un sistem de încălzire electrică - rezistențe care mențineam temperatura deasupra punctului de îngheț.

Pe 12 ianuarie 1980, sistemul de încălzire a căzut. O defecțiune electrică, un releu ars, ceva banal. Dar în mijlocul iernii celei mai grele din ultimii ani, cu temperaturi de minus 25 de grade constante, defecțiunea banalală devine catastrofă.

În prima noapte fără încălzire, suprafața apei din rezervor a înghețat. În a doua noapte, stratul de gheață era de 10 centimetri. În a treia zi, rezervorul era înghețat solid - 300 de tone de apă transformate în blocuri de gheață.

Când pompa a încercat să pompeze apă în rezervorul înghețat, sistemul s-a blocat complet. Presiunea a căzut în toată rețeaua cartierului. La etajele superioare ale blocurilor, apa nu mai ajungea deloc. La etajele inferioare, doar un fir subțire de apă rece.

Pentru 23.000 de locuitori, aceasta însemna dezastru imediat. Fără apă la robinet. Fără apă pentru gătit, băut, spălat, toalete. În mijlocul iernii, când temperatura exterioară era minus 20 de grade.

Dispeceratul IAJP (Întreprinderea Județeană de Apă Ploiești) a primit sute de telefoane în prima oră. "Nu avem apă!" "Copiii sunt murdari!" "Cum tragem apa la toaletă?" Panica se instala rapid.

Soluția era clară dar imposibilă: trebuie dezghețat rezervorul. Dar cum dezgheți 300 de tone de apă înghețată, la 45 de metri înălțime, într-o structură metalică expusă la minus 20 de grade?

Maistrul Ion Dumitrescu, 52 de ani, șef de echipă instalatori, cu 30 de ani de experiență, a fost chemat urgent. "Ion, trebuie să urci în turn și să dezgheți rezervorul. Altfel, cartierul rămâne fără apă săptămâni întregi."

Ion a evaluat situația. A urcat până la rezervor pe scara metalică exterioară - 45 de metri, în vânt, la minus 20 de grade. Când a ajuns sus și a deschis trapă de acces, a văzut dezastrul: rezervorul transformat într-o grotă de gheață. Pereții acoperiți cu straturi groase de gheață. Suprafața complet solidă. Țevile de alimentare și distribuție blocate de gheață.

A coborât și a adunat echipa. "Avem nevoie de patru oameni. Urcăm cu echipament: lămpi cu gaz pentru topire, ciocane și vârste pentru spart gheața, găleți pentru îndepărtarea apei topite. Lucrăm sus până terminăm, oricât durează."

Echipa s-a format: Ion (52 ani), Vasile (45 ani), Gheorghe (38 ani) și Mihai (28 ani). Toți instalatori experimentați, toți înțelegând gravitatea situației.

Au urcat la ora 8 dimineața, 15 ianuarie. Fiecare cărând echipament greu pe scara metalică de 45 de metri. Lămpi cu gaz propan (10 kg fiecare). Ciocane grele. Vârste. Găleți. Franghii. Provizii pentru o zi - termoase cu ceai, sandvișuri, țuică pentru încălzit.

În rezervor, temperatura era minus 18 grade - mai cald decât afară pentru că structura bloca vântul, dar încă înghețat solid. Luminile lor de lucru arată amploarea problemei: un castel de gheață, frumos dar mortal pentru sistemul de apă.

Strategia era simplă dar epuizantă: topesc gheața cu lămpile cu gaz, apoi o sparg cu ciocane și vârste, apoi îndepărtează apa topită prin conducta de golire. Proces lent, fizic extenuant, periculos.

Primul pas: dezghețează conducta de golire pentru a avea unde să evacueze apa topită. Vasile s-a lăsat cu franghia în interiorul turnului, pe lângă țeavă, cu lampa cu gaz. A topit gheața metru cu metru, coborând pe țeavă. A durat 3 ore pentru a dezgheța 40 de metri de conductă.

În timp ce Vasile lucra la conductă, ceilalți trei au început să topească gheața de pe pereți rezervorului. Procesul era hipnotic și epuizant: ții lampa cu gaz lângă perete, gheața topește încet, apa curgând în jos, formând noi strategen de gheață dacă nu o îndepărtezi rapid.

După 4 ore de muncă, mâinile lui Ion erau amorțite de frig în ciuda mănușilor groase. Să lucrezi cu metal la minus 18 grade înseamnă că metalul "arde" pielea prin mănuși. Să respiri aer la minus 18 în interior înseamnă plămâni dureroși. Să stai în picioare pe suprafață de gheață înseamnă picioare înghețate în bocanci.

Au făcut pauză la prânz. S-au adunat în colțul cel mai adăpostit al rezervorului. Au băut ceai fierbinte din termoase. Au mâncat sandvișuri care erau deja semi-înghețate. Au băut câte o gură de țuică pentru căldură internă. Nimeni nu vorbea mult. Economiseau energia.

După pauză, au continuat. Strategia s-a schimbat. În loc să topească toată gheața (ar lua săptămâni), au decis să creeze un canal - să dezgheți un pasaj de la intrare la ieșire prin care apa să poată curge. Restul gheții se va topi treptat când vor reporni încălzirea.

Gheorghe a avut cea mai periculoasă sarcină: a coborât în interiorul rezervorului pe o scară improvizată, până la bază, unde conducta principală de alimentare intra în rezervor. Acolo, gheața era cel mai groasă - peste 30 de centimetri. A lucrat cu ciocanul pneumatic improvizat (alimentat de un compresor adus sus cu greu), spartând gheață, creând tunel.

Zgomotul ciocanului pneumatic în rezervorul metalic era asurzitor. Reverberația metalului amplifica fiecare lovitură. După o oră de lucru cu ciocanul, Gheorghe avea timpane dureroase și mâinile complet amorțite de vibrații.

În jurul orei 16, întunericul venea. Au aprins lampi de lucru pe baterii. Lucrau acum în lumină artificială, în frig, în zgomot, în epuizare. Dar nu puteau opri. Jos, 23.000 de oameni așteptau apa.

La ora 18, au avut primul success. Un jet subțire de apă a început să curgă prin canalul pe care îl deschiseseră. Nu mult, dar era ceva. Au anunțat prin radio la dispecerat. "Avem flux! Mic, dar existent! Continuăm să lărgim!"

Vestea s-a răspândit în cartier. Oamenii au deschis robinetele. După 6 zile fără apă, un fir subțire de apă rece a început să curgă. Nu suficient pentru dușuri, dar suficient pentru a umple oale, găleți, a bea, a găti.

Dar echipa nu a oprit. Trebuiau să lărgească canalul, să permită flux maxim. Au lucrat încă 6 ore, până la miezul nopții, topind, spartând, evacuând gheață.

La ora 22, Mihai a leșinat. Epuizare combinată cu hipotermie ușoară. Au fost nevoiți să îl coboare urgent pe scara exterioară - o descensiune periculoasă în întuneric, cu un om semi-conștient. L-au coborât în 40 de minute, legat în frânghii, susținut de Vasile.

Jos, ambulanța l-a preluat. Hipotermie moderată, epuizare severă. Dar va fi bine. Echipa a rămas trei sus - Ion, Vasile și Gheorghe.

Au continuat până la 2 noaptea. La acea oră, fluxul de apă era deja 60% din capacitatea normală. Suficient pentru ca cartierul să aibă apă la toate etajele.

Au coborât în final, după 14 ore de muncă continuă la 45 de metri înălțime, la minus 18 grade, în condiții imposibile. Când Ion a atins pământul, picioarele nu l-au mai ținut. S-a prăbușit pe loc. Colegii l-au ridicat, l-au dus la ambulanță.

Bilanțul: patru instalatori, 14 ore de muncă extremă. Unul spitalizat cu hipotermie moderată. Toți cu degerături la mâini și picioare. Dar misiunea îndeplinită - cartierul Nord avea din nou apă.

În zilele următoare, cu rezervorul parțial funcțional și încălzirea reparată, gheața rămasă s-a topit treptat. După o săptămână, sistemul funcționa 100%.

Ion Dumitrescu a fost decorat de Primărie pentru curaj civic. Dar el a refuzat ceremonia. "Am făcut ce trebuia făcut. 23.000 de oameni aveau nevoie de apă. Cineva trebuia să urce acolo."

Astăzi, când turnurile de apă au sisteme automate de încălzire cu backup, când senzori detectează îngheț înainte să devină problemă, când instalatorii au echipament modern de protecție termică și platforme de lucru sigure, este aproape imposibil să înțelegi că în ianuarie 1980, patru oameni au urcat 45 de metri pe o scară metalică în ger, au intrat într-un rezervor înghețat și au lucrat 14 ore cu lămpi cu gaz și ciocane pentru a dezgheța manual 300 de tone de apă, salvând alimentarea cu apă a unui cartier întreg.

Pentru că în ianuarie 1980, când turnul de apă din cartierul Nord s-a înghețat și 23.000 de oameni au rămas fără apă în mijlocul iernii, Ion Dumitrescu și echipa sa nu au așteptat soluții miraculoase sau echipament sofisticat. Au urcat în turn, au intrat în grotă de gheață, au muncit până la limita epuizării și hipotermiei, și au dezghețat rezervorul cu mijloace primitive dar eficiente, demonstrând că adevăratul profesionalism înseamnă să faci ce trebuie făcut, indiferent cât de imposibil pare sau cât de mult te costă personal.