$$$

 AVENTURA SUBACVATICĂ A LUI ALEXANDRU

O multitudine de povești au apărut în jurul figurii lui Alexandru cel Mare. Una dintre aceste povești se referă la explorarea lumii de sub mări de către cuceritorul macedonean.

Puține figuri istorice ale lumii antice sunt la fel de importante ca Alexandru cel Mare (356-323 î.Hr.), fiul lui Filip al II-lea al Macedoniei. Urmând pașii tatălui său, el a cucerit Imperiul Persan într-o campanie fără precedent până atunci, fondând cel mai mare imperiu pe care lumea îl văzuse vreodată. Și chiar dacă acest imperiu s-a dezintegrat aproape imediat după moartea sa, nu există nicio îndoială că a avut un impact extraordinar asupra lumii.

Așa cum se cuvine unei persoane extraordinare, Alexandru a devenit o figură legendară. În secolul al IV-lea d.Hr., a apărut un roman despre Alexandru. Copii ale acestui text au fost ulterior atribuite în mod eronat istoricului de curte al lui Alexandru, Callisthenes. Acest roman a dat naștere unui nou gen literar, romanul de dragoste cu Alexandru. Acesta conținea relatări ficționale ale aventurilor lui Alexandru cel Mare. Acestea aveau să devină foarte populare pe parcursul Evului Mediu.

Romanul de dragoste cu Alexandru, ca gen, s-a răspândit în întreaga lume. Manuscrise se găsesc din Marea Britanie în vest până în India în est, fiecare prezentând o versiune a lui Alexandru adaptată pentru regiunea și perioada respectivă. În Marea Britanie, Alexandru arată ca un monarh medieval veritabil, complet cu coroană de aur. În India, poartă un turban. Ideea că Alexandru ar fi putut arăta diferit în secolul al IV-lea î.Hr. nu era de interes.

O mare parte din romanele de dragoste despre Alexandru este, desigur, ficțiune, dar genul are unele rădăcini în relatări mai istorice despre Alexandru. De exemplu, filosoful Aristotel (384-322 î.Hr.), care se născuse el însuși în Stagira, nu departe de locul de naștere al lui Alexandru, Pella, fusese tutorele lui Alexandru. Aristotel i-a insuflat lui Alexandru curiozitatea și dorința de a învăța. Această curiozitate a fost preluată și în relatările ficționalizate ale vieții sale.

O poveste, despre care au fost înregistrate diferite versiuni, susține că Alexandru cel Mare, după ce a cucerit o mare parte a lumii, a vrut să preia controlul asupra lumii de sub oceane. El a ordonat construirea a ceea ce este în esență un clopot de scufundare din sticlă, cu care intenționează să exploreze și să cucerească marea.

În romanul francez Roman d'Alexandre , creat în secolul al XII-lea și scris în versuri, Alexandru explorează lumea de sub valuri. Povestea constituie a treia dintre cele patru ramuri care alcătuiesc textul. Alexandru iese zdruncinat din această experiență, aflând că peștii mari mănâncă peștii mici. El ajunge să realizeze nebunia dorinței sale de a cuceri oceanele.

Graham Anderson a comparat episodul clopotului de scufundări cu unele dintre aventurile în care s-au angajat eroii mesopotamieni (2012, p. 87):

Esența episodului din romanul Alexandru-Roman este că Alexandru și invenția sa sunt prinși de un pește uriaș care îl deviază de la curs, astfel încât acesta își dă seama de eroarea aroganței sale (2.38). Nu este exagerat să comparăm mitul „Ninurta și țestoasa”: zeul, înveselit de victoria sa asupra demonului Asakku, astfel încât a stăpânit muntele, încearcă acum să acapareze tăblițele destinului din bârlogul lui Enki, Apsu-ul subacvatic; Enki îl conduce într-o capcană unde este ținut într-o groapă din Apsu de o țestoasă gigantică creată de Enki în acest scop și nu este eliberat până când nu este batjocorit și nu a învățat o lecție amară.

Într -o versiune germană a poveștii, datată în jurul anilor 1400-1410, Alexandru are un lanț fixat de clopotul de scufundări pentru a nu se lăsa prea departe. El îi ordonă unei amante să se țină de lanț. Dar imediat ce Alexandru dispare sub valuri, amanta își invită iubitul, aruncând imediat lanțul în mare. (Acest lucru s-ar putea să fi fost din răzbunare: unele versiuni ale poveștii spun că femeia în cauză voia răzbunare pentru că Alexandru îi ucisese tatăl.)

Oricât de ciudate ar fi aceste povești, clopotul de scufundări este un concept antic. Este menționat pentru prima dată într-un text grecesc antic cunoscut sub numele de Problemata , adică „Probleme” (16,8; 32,5). Acest text a fost, pe bună dreptate, atribuit lui Aristotel. Cu toate acestea, această atribuire este incorectă: textul este posterior lui Aristotel – și, de asemenea, lui Alexandru – probabil cu o jumătate de mileniu.