$$$

 ARISTOFAN

Aristofan (cca. 460 - cca. 380 î.Hr.) a fost cel mai faimos scriitor de piese de comedie veche din Grecia antică , iar operele sale care au supraviețuit sunt singurele exemple ale acestui stil. Comedia sa inovatoare și uneori dură putea ascunde și atacuri mai sofisticate la adresa elitei politice și aborda probleme sociale precum schimbarea culturală și rolul femeilor în societate. Într-adevăr, piesele lui Aristofan nu sunt doar o înregistrare a teatrului grecesc , ci oferă și o perspectivă neprețuită asupra multor aspecte politice și sociale ale Greciei antice, de la aspectele practice ale funcției de juriu până la detaliile ritualurilor religioase din cadrul festivalurilor majore.

Viață și caracter

Se cunosc puține lucruri despre Aristofan, dincolo de ceea ce se poate culege din piesele sale și dintr-un portret fictiv din Simpozionul lui Platon . Din datele operelor sale, putem presupune că s-a născut între 460 și 450 î.Hr. și a murit cândva între 386 și 380 î.Hr. Era din Atena și este posibil să fi petrecut o perioadă din tinerețe în Egina , după mutarea tatălui său, Philippus, acolo. Nu s-a păstrat niciun portret fizic contemporan, dar putem presupune din comentariile din unele dintre lucrările sale că era chel.

Platon prezintă o colecție fictivă de personaje istorice în Simpozionul său, dar Aristofan era încă bine cunoscut la momentul creării sale (anii 380 î.Hr.) și, prin urmare, putem presupune că portretizarea dramaturgului comic a reflectat acest fapt și a fost ușor de recunoscut. Poetul este prezentat ca un tip destul de amabil, sociabil și cineva care „își împarte timpul între Afrodita și Dionysos”, adică îi plac femeile, băieții și vinul. Faptul că Platon era favorabil lui Aristofan este evidențiat de tonurile pozitive ale epitafului pe care l-a scris ulterior pentru marele poet. Cu toate acestea, Platon, în Apologia sa , l-a învinovățit pe poet pentru alimentarea neîncrederii publice față de Socrate .

Piesele lui Aristofan

Mai concrete sunt piesele comice ale lui Aristofan. Deși știm că a scris mai multe, unsprezece piese comice au supraviețuit și sunt singurele exemple ale așa-numitului stil Comic Vechi, care a dat loc, în secolul al IV-lea î.Hr., unei forme mai noi, mai sofisticate, de comedie greacă , concentrată pe intrigi și personaje recurente. În schimb, Comediile Vechi erau considerate la acea vreme destul de vulgare și lipsite de sofisticare, Aristotel fiind unul dintre cei mai înfocați critici ai lor. Cu toate acestea, aceste comedii mai vechi au rezistat probabil mai bine testului timpului și par cititorului modern a fi mult mai contemporane.

Piesele complete ale lui Aristofan care au supraviețuit sunt:

1.Aharnienii (425 î.Hr.) despre încheierea unui tratat de pace.

2.Cavalerii (424 î.Hr.) un atac asupra lui Cleon.

3.Norii (423 î.Hr.) îl critică pe Socrate pentru corupție și sofism.

4.Viespile (422 î.Hr.) care își bat joc de sistemul juriului atenian și de preocuparea atenienilor pentru litigii.

5.Pace (421 î.Hr.) la pacea cu Sparta .

6.Păsările (414 î.Hr.), unde păsările construiesc un oraș nou pe cer și îi înving pe zei.

7.Lisistrata (411 î.Hr.), unde femeile din Grecia intră în grevă sexuală pentru a-și obliga bărbații să facă pace.

8.Poetul și femeile sau Tesmoforiazusele (411 î.Hr.), unde femeile dezbat eliminarea lui Euripide .

9.Broaștele (405 î.Hr.), unde Dionysos îl vizitează pe Hades și jurizează un concurs de poezie între Eschil și Euripide.

10.Ecclesiazusae (cca. 392 î.Hr.) , unde femeile preiau Atena și fac toate proprietățile comune.

11.Plutus sau Bogăția (388 î.Hr.), unde zeul bogăției își recapătă vederea și nu mai distribuie bogățiile la întâmplare.

Cunoaștem și alte titluri care nu s-au păstrat, de exemplu, prima sa piesă, „Ospătarii” (427 î.Hr.), și știm că au existat două piese finale după Plutus , care erau puțin mai în concordanță cu noul stil de comedie. Mai multe dintre piesele sale au fost produse de Callistratus, altele de Philonides sau de Aristophanes însuși, iar multe au câștigat premii la festivaluri prestigioase, cum ar fi Dionisiile din Atena.

Aristofan a jucat cel mai probabil un rol esențial în evoluția teatrului comic grecesc , de exemplu, prin rolul corului și reducerea referințelor la subiecte. Folosind parodie, jocuri de cuvinte și un limbaj îndrăzneț și colorat, a reușit să transmită întregul spectru de emoții și, prin satiră și exagerări ridicole, a luat în râs aspectele mai ridicole ale societății și vieții urbane ateniene. Puține personalități publice au scăpat de umorul său ascuțit, iar politicieni precum Kleon și alți artiști precum Euripide au fost o țintă favorită, la fel ca, uneori, populația în ansamblu. Următoarea selecție de fragmente ilustrează umorul viclean al poetului:

„Sosias:

Ei bine, nici nu adormisem bine când am văzut o grămadă de oi, care țineau o adunare pe Pnyx: toate purtau pelerine mici și aveau toiege în mâini; iar aceste oi ascultau toate o discursul unei creaturi cu aspect lacom, cu o înfățișare ca o balenă și o voce ca o scroafă opărită.” (41; Actul Unu, Scena Unu, Viespile)

O jignire la adresa democrației și a alegătorilor ușor de influențat de un orator bun.

„Lider:

Seamănă foarte mult cu felul în care ne tratăm banii.

Nobila drahmă de argint , de odinioară de care

eram atât de mândri, și recenta monedă de aur ,

care suna corect, aveau ștampila curată și își meritau greutatea

în întreaga lume, au încetat să mai circule.

În schimb, portofelele cumpărătorilor atenieni

sunt pline de monede de cupru placate cu argint de proastă calitate.”

(183; Actul doi, Scena a doua, Broaștele )

Un comentariu despre reducerea conținutului de argint din monede de către stat pentru a economisi bani.

„Cor:

Ei bine, trebuie să recunoașteți că e adevărat

că printre voi [bărbații]

abundă lacomii, hoții și criminalii,

ați auzit de bandite,

ca să nu mai vorbim de răpitoare?

Există vreo femeie pirat?”

(128; Actul Unu, Scena Doi, Poetul și Femeile )

Despre virtutea femeilor.

„Trăiască mare preot al santinei subtile... Tu,

care te târăști pe străzi în timp ce ochiul tău aruncă priviri evazive,

desculț, îndurând necazurile, privind cu dispreț, totul pentru noi ”

( Nori 359-63)

Un portret mai puțin măgulitor al lui Socrate.

Nu tuturor subiectelor li se putea acorda un tratament comic; de exemplu, zeilor superiori, precum Zeus și Atena , și anumitor aspecte ale religiei grecești trebuiau să li se acorde respectul cuvenit, iar Aristofan a fost odată acuzat de conciliul din Atena pentru opiniile sale politice când, în Babilonienii (426 î.Hr.) și în timpul războiului, a reprezentat orașele-stat grecești ca sclavi babilonieni pe o bandă de alergare. Cu toate acestea, piesele comice ale lui Aristofan sunt indicative pentru gradul ridicat de libertate de exprimare tolerat în Atena secolului al V-lea.