$$$

 AGNODICE

Agnodice este o figură legendară în istoria medicinei, considerată în mod tradițional prima femeie moașă sau medic din Atena antică. Povestea ei, care își are originea în autorul roman Gaius Julius Hyginus din Fabulae , a fost menționată pe scară largă în discuțiile despre rolurile de gen în profesiile medicale. Deși există puține dovezi istorice care să susțină existența ei, povestea lui Agnodice a influențat narațiunile despre luptele și realizările femeilor în medicină.

Povestea lui Agnodice și pregătirea ei medicală

Conform Fabulae , Agnodice a trăit în Atena antică într-o perioadă în care femeilor le era interzis să practice medicina. Nedescurajată de aceste restricții, s-a deghizat în bărbat, tunzându-și părul scurt și adoptând ținute bărbătești pentru a studia medicina sub îndrumarea renumitului medic Herophilus din Alexandria.

Herofil a fost o figură semnificativă în istoria medicală timpurie, în special în domeniile anatomiei și ginecologiei. Sub îndrumarea sa, Agnodice a dobândit cunoștințe medicale vaste, pregătindu-se să servească femeile din Atena care erau reticente în a apela la medici bărbați.

„Legenda lui Agnodice (greacă: Ἀγνοδῐκη) oferă o privire fascinantă asupra provocărilor istorice cu care s-au confruntat femeile în medicină.”

La întoarcerea la Atena, Agnodice și-a continuat înșelăciunea, prezentându-se drept medic bărbat. Reputația ei pentru tratarea cu succes a pacientelor a crescut rapid, deoarece femeile, având încredere în ea, i-au căutat expertiza fără teamă sau ezitare.

Cererea pentru serviciile ei a stârnit curând suspiciuni în rândul medicilor, care au acuzat-o că își seduce pacienții. Această acuzație a dus la arestarea și judecarea ei în fața Areopagului, tribunalul suprem din Atena.

Proces și repercusiuni juridice

În timpul procesului, Agnodice s-a confruntat cu acuzații grave de încălcare a legii ateniene practicând medicina ca femeie. Într-un gest dramatic cunoscut sub numele de anasyrma , ea și-a ridicat tunica, dezvăluindu-și adevăratul sex. Această dezvăluire a șocat instanța, deoarece nu numai că a infirmat acuzațiile de seducție, dar a scos în evidență și restricțiile bazate pe gen din medicină.

Legislatorii atenieni au fost inițial înclinați să o pedepsească pe Agnodice pentru practicarea ilegală a medicinei. Cu toate acestea, un grup de femei ateniene influente pe care le tratase i-a luat apărarea. Acestea au susținut că practica ei medicală fusese esențială în salvarea de vieți omenești și îmbunătățirea bunăstării femeilor care altfel ar fi suferit din cauza restricțiilor impuse practicienilor de sex feminin.

În cele din urmă, susținerea femeilor a dus la o schimbare semnificativă în legislația ateniană. Autoritățile au abrogat interdicția impusă femeilor medic, permițându-le să practice medicina în mod legal. Această schimbare juridică a marcat un moment crucial în istoria incluziunii de gen în medicină, deși măsura în care a avut un impact de durată asupra practicii medicale din Atena rămâne un subiect de dezbatere.

Chestiunea istoricității lui Agnodice

În ciuda naturii convingătoare a poveștii sale, cercetătorii moderni se întreabă dacă Agnodice a fost o figură istorică reală. Problema principală este lipsa dovezilor care să o coroboreze în afara Fabulae ale lui Hyginus . Niciun text medical grecesc sau roman nu o menționează pe Agnodice și nici nu există dovezi arheologice sau epigrafice care să susțină existența ei.

Având în vedere că Fabulae este în mare parte o colecție de mituri și povești fictive, mulți istorici consideră povestea lui Agnodice mai degrabă simbolică decât factuală.

Un punct major de dispută este afirmația lui Hyginus conform căreia nu existau moașe ( obstetrice ) în Atena înainte de Agnodice. Această afirmație este foarte puțin probabilă, deoarece sursele istorice și literare indică faptul că moașele existau în Grecia antică cu mult înainte de secolul al IV-lea î.Hr. Rolurile moașelor au fost bine documentate, cu referințe în opere de Hipocrate , Platon și Aristofan.

În plus, afirmația că Herofil a instruit-o pe Agnodice ridică, de asemenea, semne de întrebare. Herofil a trăit la sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al III-lea î.Hr. și și-a desfășurat studiile medicale în Alexandria, nu în Atena. Dacă Agnodice ar fi fost cu adevărat eleva lui, ar fi trebuit să călătorească în Egipt pentru educația sa, lucru care nu este menționat în legendă.

Simbolism și paralele culturale

Mulți cercetători susțin că povestea lui Agnodice urmează un model mitologic comun, mai degrabă decât să reflecte o realitate istorică. Actul unei femei care se deghizează în bărbat pentru a intra într-o profesie interzisă apare în numeroase narațiuni antice.

În mitologia greacă, Procris se deghiza în bărbat pentru a câștiga încrederea lui Cephalus, în timp ce în relatările istorice, războinicele precum amazoanele adoptau roluri masculine în luptă. Actul lui Agnodice de a-și ridica tunica este, de asemenea, un motiv recurent în tradițiile greco-romane, apărând în mituri precum cel al femeilor liciene care își ridică fustele în relatarea lui Plutarh despre eroul Bellerophon .

O paralelă deosebit de notabilă se găsește în legenda Sfintei Eugenia, o martiră creștină timpurie care, la fel ca Agnodice, s-a deghizat în bărbat pentru a practica medicina. Ambele povești implică teme de înșelăciune, bariere de gen, acuzații de seducție și, în cele din urmă, dezvăluirea adevăratei identități. Acest lucru sugerează că povestea lui Agnodice ar fi putut fi o poveste didactică care ilustrează teme mai largi de gen și acces profesional, mai degrabă decât o relatare istorică a unui individ real.

„Deși lipsa dovezilor care să coroboreze acest lucru face puțin probabil ca Agnodice să fi fost o figură istorică reală, povestea ei rămâne o influență în conturarea discuțiilor despre rolurile de gen în practica medicală.”

Influența lui Agnodice asupra femeilor în medicină

Indiferent de autenticitatea sa istorică, povestea lui Agnodice a avut o influență profundă asupra discursului din jurul femeilor în medicină.

În perioadele Renașterii și Iluminismului, când dezbaterile privind rolul femeilor în practica medicală s-au intensificat, povestea ei a fost frecvent invocată ca precedent pentru femeile medic și moașe.

În secolul al XVII-lea, Elizabeth Cellier, o faimoasă moașă engleză cunoscută sub numele de „moașa papistă”, s-a comparat cu Agnodice atunci când a pledat pentru recunoașterea profesională a moașelor.

În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, când bărbații dominau din ce în ce mai mult obstetrica, Agnodice a fost folosită atât ca argument pro, cât și împotriva implicării femeilor în medicină.

Unii reformatori au citat povestea ei ca dovadă că femeile au contribuit din punct de vedere istoric la medicină și ar trebui să li se permită să continue să facă acest lucru.

Alții, precum Augustus Kinsley Gardner în 1851, au respins legenda, susținând că moașele nu făcuseră progrese sub conducerea femeilor și folosind Agnodice ca exemplu al motivului pentru care bărbații ar trebui să controleze domeniul.

„Povestea lui Agnodice simbolizează luptele și triumfurile femeilor care au căutat să practice medicina în ciuda restricțiilor sociale.”

În vremuri mai recente, Agnodice a fost recunoscută ca o icoană feministă. Povestea ei este adesea menționată în discuțiile despre discriminarea de gen în medicină, servind ca simbol al perseverenței femeilor în depășirea barierelor profesionale. Indiferent dacă a fost sau nu o persoană reală, moștenirea ei continuă să inspire dezbateri despre egalitatea de gen în asistența medicală.