HENRY DAVID THOREAU
Henry David Thoreau (n. 12 iulie 1817, Concord, Massachusetts, Statele Unite ale Americii - d. 6 mai 1862, Concord) a fost un eseist, poet și filozof practic american, renumit pentru că a trăit doctrinele transcendentalismului, așa cum sunt consemnate în capodopera sa, Walden (1854), și pentru că a fost un susținător viguros al libertăților civile, așa cum este evidențiat în eseul "Nesupunere civilă" (1849).
Primii ani de viață
Thoreau s-a născut în 1817 în Concord, Massachusetts, al treilea copil al unui mic om de afaceri pe nume John Thoreau și al soției sale, Cynthia Dunbar Thoreau. Deși familia sa s-a mutat în anul următor, s-au întors în 1823. Chiar și atunci când a devenit ambivalent în ceea ce privește satul după ce a ajuns la vârsta adultă, nu a devenit niciodată ambivalent în ceea ce privește decorul său minunat de păduri, pâraie și pajiști. În 1828, părinții săi l-au trimis la Academia Concord, unde și-a impresionat profesorii și astfel i s-a permis să se pregătească pentru facultate. După absolvirea academiei, a intrat la Universitatea Harvard în 1833. Acolo a fost un elev bun, dar a fost indiferent la sistemul de rang și a preferat să folosească biblioteca școlii în scopuri proprii. Absolvind în rangurile de mijloc ale promoției din 1837, Thoreau și-a căutat un loc de muncă de profesor și a obținut unul la vechea sa școală de gramatică din Concord. A descoperit că nu era disciplinar și a demisionat după două săptămâni șubrede, după care a lucrat pentru tatăl său în afacerea de creioane a familiei. În iunie 1838 a deschis o mică școală cu ajutorul fratelui său John. În ciuda naturii sale progresiste, a durat trei ani, până când John s-a îmbolnăvit.
Prietenia cu Emerson
Ralph Waldo Emerson s-a stabilit în Concord în timpul celui de-al doilea an al lui Thoreau la Harvard, iar în toamna anului 1837 au devenit prieteni. Emerson a simțit în Thoreau un adevărat discipol – adică unul cu atât de multă încredere în sine emersoniană încât ar fi încă propriul său om. Thoreau a văzut în Emerson un ghid, un tată și un prieten.
Cu magnetismul său, Emerson i-a atras pe alții la Concord. Din speculațiile și afirmațiile lor amețitoare a apărut transcendentalismul din New England. În retrospectivă, a fost una dintre cele mai semnificative mișcări literare ale Americii secolului al XIX-lea, cu cel puțin doi autori de talie mondială, Thoreau și Emerson, la creditul său. În esență, a combinat romantismul cu reforma. A sărbătorit individul mai degrabă decât masele, emoția mai degrabă decât rațiunea, natura mai degrabă decât omul. Transcendentalismul a recunoscut că există două moduri de cunoaștere, prin simțuri și prin intuiție, dar a afirmat că intuiția transcende învățătura. În mod similar, mișcarea a recunoscut că atât materia, cât și spiritul există. Ea susținea, totuși, că realitatea spiritului transcende realitatea materiei. Transcendentalismul s-a străduit să se reformeze, dar a insistat ca reforma să înceapă cu individul, nu cu grupul sau organizația.
Cariera literară
În compania lui Emerson, speranța lui Thoreau de a deveni poet părea nu numai potrivită, ci și fezabilă. La sfârșitul anului 1837, la sugestia lui Emerson, a început să țină un jurnal care acoperea mii de pagini înainte de a mâzgăli ultima înregistrare cu două luni înainte de moartea sa. Curând și-a șlefuit unele dintre vechile sale eseuri de facultate și a compus și altele noi și mai bune. A scris câteva poezii – multe de fapt – timp de câțiva ani. O excursie cu canoa pe care el și fratele său John au făcut-o de-a lungul râurilor Concord și Merrimack în 1839 i-a confirmat opinia că nu ar trebui să fie un profesor, ci un poet al naturii.
Un studiu de poezie
La începutul anilor 1840, Thoreau a preluat oficial profesia de poet. Conduși de Emerson, transcendentaliștii au înființat o revistă, The Dial. Numărul său inaugural, datat iulie 1840, a conținut poemul "Simpatie" al lui Thoreau și eseul său despre poetul roman Aulus Persius Flaccus. The Dial a publicat mai multe poezii ale lui Thoreau și apoi, în iulie 1842, primul dintre eseurile sale în aer liber, "Istoria naturală a Massachusetts". Deși deghizat într-o recenzie de carte, a arătat că un scriitor de natură distins era în devenire. Apoi au urmat mai multe versuri și altele frumoase, cum ar fi "To the Maiden in the East" și un alt eseu despre natură, remarcabil de fericit, "A Winter Walk". The Dial a încetat să mai apară odată cu numărul din aprilie 1844, după ce a publicat o varietate mai bogată de scrieri ale lui Thoreau decât ar fi făcut-o vreodată orice altă revistă.
În 1840, Thoreau s-a îndrăgostit și a cerut-o în căsătorie pe nume Ellen Sewall. Ea i-a acceptat propunerea, dar apoi a rupt imediat logodna la insistențele părinților ei. A rămas burlac pe viață. În două perioade, 1841-43 și 1847-48, a stat în cea mai mare parte la casa Emerson. În ciuda ospitalității și prieteniei lui Emerson, Thoreau a devenit neliniștit; starea sa a fost accentuată de durerea pentru moartea fratelui său John, care a murit de tetanos în ianuarie 1842 după ce și-a tăiat degetul. Mai târziu în același an, Thoreau a devenit tutore în casa din Staten Island a fratelui lui Emerson, William, în timp ce încerca să cultive piața literară din New York. Cu toate acestea, activitățile literare ale lui Thoreau au mers indiferent, iar efortul de a cuceri New York-ul a eșuat. Confirmat în dezgustul său pentru viața de oraș și dezamăgit de lipsa de succes, s-a întors la Concord la sfârșitul anului 1843.
Mutarea la Walden Pond a lui Henry David Thoreau
Înapoi în Concord, Thoreau s-a alăturat afacerii familiei sale, făcând creioane și șlefuind grafit. La începutul anului 1845 se simțea mai neliniștit ca niciodată, până când a decis să accepte o idee despre un coleg de clasă de la Harvard care construise cândva o colibă pe malul apei în care se putea citi și contempla. În primăvară, Thoreau a ales un loc lângă Walden Pond, un mic lac glaciar situat la 3 km sud de Concord, pe un teren deținut de Emerson.
La începutul primăverii anului 1845, Thoreau, pe atunci în vârstă de 27 de ani, a început să taie pini înalți cu care să-și construiască fundațiile casei de pe malul Walden Pond. De la început, mutarea i-a dat o satisfacție profundă. Odată stabilit, și-a limitat dieta în cea mai mare parte la fructele și legumele pe care le-a găsit crescând sălbatice și fasolea pe care a plantat-o. Când nu era ocupat să-și plivească rândurile de fasole și să încerce să le protejeze de marmotele flămânde sau ocupat cu pescuitul, înotul sau vâslitul, petrecea ore lungi observând și înregistrând flora și fauna locală, citind și scriind O săptămână pe râurile Concord și Merrimack (1849). De asemenea, a făcut înregistrări în jurnalele sale, pe care le-a șlefuit mai târziu și le-a inclus în Walden. De asemenea, mult timp a fost petrecut în meditație.
Din această activitate și gândire a apărut Walden, o serie de 18 eseuri care descriu experimentul lui Thoreau în viața de bază și efortul său de a-și elibera timpul liber pentru petrecerea timpului liber. Mai multe dintre eseuri oferă perspectiva sa originală asupra semnificației muncii și a timpului liber și descriu experimentul său de a trăi cât mai simplu și autosuficient posibil, în timp ce în altele Thoreau a descris diferitele realități ale vieții la Walden Pond: intimitatea sa cu animalele mici cu care a intrat în contact; sunetele, mirosurile și aspectul pădurilor și al apei în diferite anotimpuri; muzica vântului în firele telegrafice – pe scurt, fericirea de a învăța cum să-și îndeplinească dorința de a trăi cât mai simplu și autosuficient posibil. Actul fizic de a trăi zi de zi la Walden Pond este ceea ce conferă autoritate cărții, în timp ce stăpânirea lui Thoreau a unui stil clar, direct și elegant a ajutat-o să o ridice la nivelul unui clasic literar.
Thoreau a stat doi ani la Walden Pond (1845–47). În vara anului 1847, Emerson l-a invitat să rămână din nou cu soția și copiii săi, în timp ce Emerson însuși a plecat în Europa. Thoreau a acceptat, iar în septembrie 1847 și-a părăsit cabina pentru totdeauna.
La jumătatea șederii sale la Walden, Thoreau petrecuse o noapte în închisoare. Într-o seară din iulie 1846 l-a întâlnit pe Sam Staples, polițistul și colectorul de taxe. Staples i-a cerut cu prietenie să-și plătească taxa de vot, pe care Thoreau a omis să o plătească timp de câțiva ani. El a refuzat, iar Staples l-a închis. A doua zi dimineața, o doamnă încă neidentificată, probabil mătușa lui, Maria, a plătit taxa. Thoreau a ieșit fără tragere de inimă, a făcut o comisie și apoi s-a dus să adune afine. O singură noapte, a decis el, a fost suficientă pentru a-și arăta punctul de vedere că nu poate susține un guvern care susține sclavia și duce un război imperialist împotriva Mexicului. Apărarea conștiinței private și individuale împotriva oportunității majorității și-a găsit expresia în cel mai faimos eseu al său, "Nesupunere civilă", care a fost publicat pentru prima dată în mai 1849 sub titlul "Rezistența la guvernarea civilă". Eseul a primit puțină atenție până în secolul 20, când a găsit o audiență dornică de mișcarea americană pentru drepturile civile. Pentru mulți, mesajul său sună încă actual: există o lege mai înaltă decât cea civilă, iar legea superioară trebuie respectată chiar dacă urmează o pedeapsă. La fel și consecința sa: "Sub un guvern care întemnițează pe oricine pe nedrept, adevăratul loc pentru un om drept este și o închisoare".
Viața ulterioară și lucrările
Când Thoreau a părăsit Walden, a trecut de apogeul carierei sale, iar viața sa și-a pierdut o mare parte din iluminare. Încet, transcendentalismul său s-a scurs pe măsură ce a devenit topograf pentru a se întreține. A colectat specimene botanice pentru el și reptiliene pentru Harvard, notând descrierile lor în jurnalul său. S-a stabilit în vecinătatea sa ca un om sănătos cu tijă și tranzit și și-a petrecut mai mult timp în afacerea familiei; după moartea tatălui său, el a preluat-o în întregime. Thoreau a făcut excursii în pădurile din Maine, la Cape Cod și în Canada, folosind experiențele sale din călătorii ca materie primă pentru trei serii de articole de revistă: "Ktaadn [sic] and the Maine Woods", în The Union Magazine (1848); "Excursie în Canada", în Putnam's Monthly (1853); și "Cape Cod", în Putnam's (1855). Aceste lucrări prezintă pofta lui Thoreau pentru aventurile în aer liber și aprecierea sa pentru mediul natural care i-a susținut atât de mult timp propriul spirit.
Pe măsură ce Thoreau a devenit mai puțin transcendentalist, a devenit mai mult un activist – mai presus de toate, un aboliționist dedicat. La fel ca oricine din Concord, el a ajutat la grăbirea oamenilor care fugeau de sclavie spre nord pe calea ferată subterană. A ținut prelegeri și a scris împotriva sclaviei; "Sclavia în Massachusetts", o prelegere ținută în 1854, a fost cea mai dură acuzație a sa. În aboliționistul John Brown a găsit o figură paternă lângă care Emerson pălește; bătrânul fanatic înflăcărat a devenit idealul său. După ce raidul lui Brown asupra Harpers Ferry a eșuat, Thoreau a ținut "O pledoarie pentru căpitanul John Brown" – un discurs pasionat în apărarea cauzei lui Brown – în fața unei săli pline în sacristia casei de întruniri a Primei Parohii din Concord. Thoreau avea o sănătate precară și, când Brown a fost spânzurat pe 2 decembrie 1859, Thoreau a suferit un șoc psihic care probabil i-a grăbit propria moarte. A murit, aparent de tuberculoză, în 1862.
Moștenirea lui Henry David Thoreau
În ceea ce privește succesul material, Thoreau a trăit o viață de eșecuri repetate. A trebuit să plătească pentru tipărirea A Week on the Concord și Merrimack Rivers; când s-a vândut în doar 220 de exemplare, editorii i-au aruncat restul de 700 la ușa lui. Walden (a doua și ultima dintre cărțile sale publicate în timpul vieții sale) s-a descurcat mai bine, dar a avut nevoie de cinci ani pentru a vinde 2.000 de exemplare. Și totuși, Thoreau este privit atât ca un scriitor american clasic, cât și ca un erou cultural al țării sale. Această opinie despre măreția sa provine din puterea ideilor sale principale și din scrierile lucide și provocatoare cu care le-a exprimat.
Cele două acțiuni simbolice celebre ale lui Thoreau, cei doi ani petrecuți în cabana de la Walden Pond și noaptea petrecută în închisoare pentru nesupunere civilă, reprezintă punerea în aplicare personală a doctrinelor transcendentalismului din Noua Anglie, așa cum a fost exprimată de prietenul și asociatul său Emerson, printre alții. În scrierile sale, Thoreau s-a preocupat în primul rând de posibilitățile pentru cultura umană oferite de mediul natural american. El a adaptat idei culese din literatura romantică actuală pentru a extinde libertarianismul și individualismul american dincolo de sferele politice și religioase la cele ale vieții sociale și personale. "Viața pe care oamenii o laudă și o consideră de succes este doar un fel. De ce, întrebă Thoreau în Walden, unde exemplul său era răspunsul, ar trebui să exagerăm pe vreun fel în detrimentul celorlalte? Într-o societate comercială, conservatoare, care devenea rapid urbană și industrială, el a susținut dreptul la autocultură, la o viață individuală modelată de principii interioare. El a cerut toată libertatea de a urma stiluri de viață unice, de a face poezii din viața lor și de a trăi în sine o artă. Într-o societate neliniștită, în expansiune, dedicată acțiunii practice, el a demonstrat utilizările și valorile timpului liber, contemplării și unei aprecieri armonioase și a coexistenței cu natura. Thoreau a stabilit tradiția scrisului despre natură dezvoltată mai târziu de americanii John Burroughs și John Muir, iar studiul său de pionierat asupra utilizărilor umane ale naturii a influențat profund conservaționiști și planificatori regionali precum Benton MacKaye și Lewis Mumford. Mai important, viața lui Thoreau, atât de pe deplin exprimată în scrierile sale, a avut o influență omniprezentă pentru că a fost un exemplu de eroism moral și un exemplu de căutare continuă a unei dimensiuni spirituale în viața americană.