duminică, 19 octombrie 2025

$$$

 Aristocrații francezi purtau peruci uriașe pudrate cu făină, fixate cu ceară și parfumate cu lavandă. Sub ele… se ascundeau adesea păduchi. Doamnele își scărpinau capul cu bețișoare de argint în public – un gest considerat elegant.


Totul a început dintr-o problemă de igienă.

În Franța secolului XVIII, băile erau rare, iar spălatul părului, aproape un lux.

Boala și mizeria se ascundeau sub strălucirea dantelelor.

Pentru a masca mirosurile și aspectul neîngrijit, aristocrații au început să poarte peruci pudrate, ca semn de statut și rafinament.


Pudra albă, făcută din făină de grâu amestecată cu amidon și parfumuri florale, dădea un aer nobil, semn că purtătorul nu muncea și nu transpira.

Doamnele își pudrau perucile cu ajutorul unor clopote de sticlă, pentru a evita ca praful să le cadă pe haine.

Înainte de fiecare petrecere, se aplicau straturi noi de pudră, ceară și parfum. Un ritual care putea dura ore întregi.


Dar frumusețea avea un preț…

Sub peruci se ascundea un întreg ecosistem de păduchi, purici și chiar larve de muște.

Unii aristocrați dormeau cu capul sprijinit pe tetiere speciale din lemn, ca să nu-și strice coafura, iar perucile erau atât de grele încât dădeau dureri de gât.

Se spunea că unele doamne țineau șoricei de companie care se hrăneau cu insectele din păr. O glumă crudă, dar cu un sâmbure de adevăr: animalele erau folosite pentru a speria păduchii.


Când mâncărimea devenea insuportabilă, femeile își scărpinau capul cu bețișoare de argint, gest considerat perfect normal și chiar grațios în public.

Unele doamne adăugau în peruci panglici, pene, fructe artificiale, flori sau chiar modele de corăbii miniaturale, pentru a atrage atenția la baluri.

Luxul și extravaganța au atins apogeul în timpul reginei Maria Antoaneta, care schimba coafura aproape zilnic.

Un coafor faimos din epocă, Léonard Autié, spunea că a făcut o perucă atât de înaltă încât „a trebuit să urc pe scaun ca să o finisez”.

O astfel de coafură necesita kilograme întregi de pudră, iar la finalul serii, întreaga încăpere era acoperită de un strat fin de făină parfumată.


Totul s-a schimbat odată cu Revoluția Franceză (1789).

Pudra, asociată cu aristocrația, a devenit simbolul opulenței.

În plus, regele a introdus o taxă pe pudra de păr pentru a finanța războaiele — un impozit care a grăbit sfârșitul modei.

Perucile uriașe au dispărut, iar oamenii au început să poarte părul natural, mai scurt, curat și fără parfumuri grele.


Părul pudrat al secolului XVIII rămâne un simbol al contrastului dintre luxul extrem și realitatea ascunsă: frumusețea care mirosea a lavandă, dar trăia cu păduchi sub făină.

O epocă în care eleganța se măsura în grame de pudră, iar rafinamentul — în cât de grațios te scărpinai la ceafă.


Bărbații purtau peruci pudrate în anii 1700 ca simbol al statutului. Practica a fost inițiată de regele Ludovic al XIII-lea al Franței, care purta peruca din cauza cheliei premature. Perucile pudrate au dobândit rapid o puternică asociere cu regalitatea și nobilimea în țară, iar această atitudine s-a răspândit în toată Europa și a fost adusă de primii coloniști în Lumea Nouă.


 Perucile pudrate au devenit un element de bază al evenimentelor formale în anii 1800 și au rămas un simbol al clasei și rafinamentului până aproape de sfârșitul secolului. În semn de recunoaștere a istoriei perucilor, unii oficiali de la înalta curte engleză continuă să poarte peruci inspirate din coafurile pudrate până în ziua de azi.

$$$

 Din dor de clasici...

         George Coșbuc 


        Mama


.În vaduri ape repezi curg

Şi vuiet dau în cale,

Iar plopi în umedul amurg

Doinesc eterna jale.

Pe malul apei se-mpletesc

Cărări ce duc la moară -

Acolo, mamă, te zăresc

Pe tine-ntr-o căscioară.


Tu torci. Pe vatra veche ard,

Pocnind din vreme-n vreme,

Trei vreascuri rupte dintr-un gard.

Iar flacăra lor geme:

Clipeşte-abia din când în când

Cu stingerea-n bătaie,

Lumini cu umbre-amestecând

Prin colţuri de odaie.


Cu tine două fete stau

Şi torc în rând cu tine;

Sunt încă mici şi tată n-au

Şi George nu mai vine.

Un basm cu pajuri şi cu zmei

Începe-acum o fată,

Tu taci ş-asculţi povestea ei

Şi stai îngândurată.


Şi firul tău se rupe des,

Căci gânduri te frământă.

Spui şoapte fără de-nţeles,

Şi ochii tăi stau ţântă.

Scapi fusul jos; nimic nu zici

Când fusul se desfiră...

Te uiţi la el şi nu-l ridici,

Şi fetele se miră.


... O, nu! Nu-i drept să te-ndoieşti!

La geam tu sari deodată,

Prin noapte-afară lung priveşti -

- "Ce vezi? î întreab-o fată.

- "Nimic... Mi s-a părut aşa!

Şi jalea te răpune,

Şi fiecare vorbă-a ta

E plâns de-ngropăciune.


Într-un târziu, neridicând

De jos a ta privire:

- "Eu simt că voi muri-n curând,

Că nu-mi mai sunt în fire...

Mai ştiu şi eu la ce gândeam?

Aveţi şi voi un frate...

Mi s-a părut c-aud la geam

Cu degetul cum bate.


Dar n-a fost el!... Să-l văd venind,

Aş mai trăi o viaţă.

E dus, şi voi muri dorind

Să-l văd o dată-n faţă.

Aşa vrea poate Dumnezeu,

Aşa mi-e datul sorţii,

Să n-am eu pe băiatul meu

La cap, în ceasul morţii!


Afară-i vânt şi e-nnorat,

Şi noaptea e târzie;

Copilele ţi s-au culcat -

Tu, inimă pustie,

Stai tot la vatră-ncet plângând:

E dus şi nu mai vine!

Ş-adormi târziu cu mine-n gând

Ca să visezi de mine!

$$$

 IN MEMORIAM: DELIA BUDEANU


Emblematică, rafinată ,frumusețe si alte calități  

              DELIA BUDEANU 

  a fost una dintre cele mai iubite doamne ale Televiziunii Române ,a fost o jurnalista si prezentatoare de televiziune. 

  ( 28 mai 1946, București – 19 octombrie 2024, București) 


   A absolvit Facultatea de Litere a Universității din București în 1969. A fost crainic la Televiziunea Română între 1970–1998.

A debutat în 1970, în cadrul Programului 2, prezentând concerte simfonice. 

     A fost căsătorită cu jurnalistul de politică externă Radu Budeanu. După decesul soțului, s-a retras timp de zece ani din viața publică. A revenit în 2008, când a publicat volumul Live, despre parcursul său ca prezentatoare tv.

     A realizat emisiuni culturale la Antena 2 – Oamenii timpului nostru și la The Money Channel – Întâlnirile Deliei Budeanu.

    A publicat în 2024 a doua carte, Jurnal. Rațiune și sensibilitate.

     A sprijinit proiecte culturale și artistice, a organizat evenimente care au promovat artiști talentați, printre care Festivalul Internațional de Film pentru Drepturile Omului, a fondat Fundația Culturală Europa, care a sprijinit expoziții, concerte și spectacole. 

     A inițiat și susținut numeroase proiecte de caritate. A primit o serie de premii și distincții, inclusiv titlul de Ambasador al Bunăvoinței .


RECUNOȘTINȚĂ , RESPECT SI VEȘNICĂ PREȚUIRE!!!

Sursa internet.

$$$

 


De ce regina Victoria nu-și lăsa fiica adorată să se mărite și până unde a mers un prinț german pentru a deveni ginerele ei


Regina Victoria este bine cunoscută în întreaga lume. Este adesea considerată o femeie măreață și o mamă desăvârșită. Dar oare chiar a fost așa? Prințesa Beatrice era fiica ei cea mai iubită, iar tocmai ei îi interzicea să se mărite din dragoste. Cum s-a ajuns aici? De ce a refuzat regina Victoria să-i mai vorbească fiicei sale timp de aproape un an? Ce condiții i-a impus tânărului prinț german? Și ce simboliza darul de nuntă oferit de un bătrân bancher?


Micuta Beatrice


Beatrice era cea mai mică și cea mai îndrăgită fiică a reginei Victoria. Această copiliță a reușit să răstoarne toate principiile de educație ale mamei sale încoronate. Doar pe ea o îmbăia regina cu mâna ei și chiar o lăsa să doarmă în patul regal. Cu niciunul dintre copiii mai mari nu făcuse vreodată asemenea gesturi. Micuța Beatrice a devenit alinarea ei în ceasul cel mai întunecat, când soțul său adorat s-a stins din viață. Adesea își înfășura fiica în cămașa lui și o culca alături de ea. Fiica iubită o ajuta, fie și pentru o clipă, să uite durerea despărțirii.


Între timp, copila creștea sub supravegherea neabătută a mamei. Regina se temea nespus să n-o piardă. De aceea, an după an, îi repeta că trebuie să-i fie mereu alături. Nu e de mirare că, ajungând la vârsta maturității, Beatrice privea căsătoria cu groază. Ideea măritișului i se părea de-a dreptul înspăimântătoare. Spunea răspicat că nu se va mărita niciodată și că își va petrece întreaga viață lângă mama ei. Însă soarta îi pregătise cu totul alte planuri.


Pretendenții la mâna prințesei


Curios este că, în ciuda refuzului ei categoric față de căsătorie, Beatrice primea necontenit cereri în căsătorie. Ce-i drept, cei mai mulți proveneau din familii nobiliare decăzute, care visau să-și îmbunătățească soarta prin alianța cu prințesa. Se știa clar că Beatrice nu-și va părăsi mama, așa că oricărui mire nu-i rămânea decât să se mute în Anglia, renunțând la propriile domenii și titluri. Puțini erau dispuși să facă un asemenea sacrificiu. Totuși, pretendenți se găseau. Printre ei se afla și ducele de Hessa, văduv, fostul soț al surorii mai mari a Beatricei. Dacă s-ar fi măritat cu el, prințesa ar fi preluat creșterea propriilor nepoți. Logodna a eșuat, iar regina s-a bucurat în taină că fiica ei a rămas alături de ea. Însă atunci au apărut prinții Battenberg din Germania.


Prințul Ludwig, fratele mai mare, a încercat vreme îndelungată să-i câștige inima Beatricei. Dar regina i-a poruncit fiicei să fie rece și distantă cu el. În cele din urmă, sătul de indiferență, prințul i-a cerut mâna nepoatei Beatricei: fiica aceluiași duce văduv care îi fusese odinioară propus ei. Tatăl fetei a acceptat numaidecât. Așa se face că prințul Ludwig s-a însurat nu cu fiica reginei, ci cu nepoata ei, Victoria de Hessa. Totuși, a avut un rol decisiv în soarta Beatricei. Căci la nunta lui a avut loc întâlnirea care avea să-i schimbe viața pentru totdeauna.


Nunta care i-a schimbat destinul nepoatei


În timp ce întreaga familie regală petrecea la nunta prințului Ludwig cu Victoria, s-a întâmplat ceea ce regina se temea mai tare. Micuța ei Beatrice s-a îndrăgostit. Chiar la nunta nepoatei și-a întâlnit alesul inimii: pe fratele mai mic al mirelui, prințul Heinrich de Battenberg. Pe parcursul ceremoniei, cei doi tineri au apucat să-și facă promisiuni tainice. Prințesa s-a întors acasă plutind de fericire, pregătită să uite toate jurămintele prin care respinsese căsătoria. Îl voia de soț pe Heinrich, își dorea copii cu el și aspira, în sfârșit, la adevărata fericire. Dar exista o piedică majoră: regina Victoria.


Mama ei nici nu voia să audă de vreun prinț german. S-a mâniat atât de tare, încât a refuzat să-i vorbească fiicei aproape un an întreg. Dar Beatrice nu s-a lăsat înfrântă. Știa că pentru iubirea ei merita să lupte până la capăt, chiar și împotriva încăpățânării mamei. În cele din urmă, regina și-a domolit furia. Însă a impus o serie de condiții: prințul Heinrich trebuia să renunțe la orice drept asupra tronului german și să se stabilească în Anglia. Se zvonea chiar că Victoria îi dăduse un întreg șir de cerințe viitorului ginere, pe care acesta le-a acceptat fără să crâcnească. Atunci regina și-a dat, în sfârșit, binecuvântarea.


Vara anului 1885 a adus o nuntă strălucitoare: prințesa Beatrice și alesul ei, prințul Heinrich. Un bătrân bancher, care împlinea chiar atunci o sută de ani, le-a trimis un cadou neobișnuit: un serviciu de argint gravat. Pe fiecare piesă stătea scris același verset: „Multe fiice au lucrat cu vrednicie, dar tu le-ai întrecut pe toate.” Poate voia să spună că numai Beatrice fusese nevoită să lupte pentru iubirea ei. Oricum ar fi, favorita reginei își dobândise, în sfârșit, fericirea simplă a unei femei împlinite.


Prințesa rămasă văduvă rămâne alături de mamă


Zece ani a durat această fericire. În acest răstimp, Beatrice i-a dăruit soțului trei fii și o fiică minunată. Cei doi trăiau în armonie și se bucurau de dragostea lor. Până când, în anul 1896, soarta le-a întors spatele. Tocmai izbucnise războiul anglo-așanti, iar prințul Heinrich a stăruit mult ca regina să-i îngăduie să participe. Victoria i-a dat, în cele din urmă, voie — iar aceasta s-a dovedit a fi o greșeală fatală. În ianuarie 1896, prințul a murit de malarie, boală pe care o contractase pe front. Într-o singură clipă, Beatrice a pierdut dragostea vieții ei.


Dar alături de ea a rămas mereu mama ei. De fapt, ea însăși a rămas lângă regină, în calitate de secretar personal. Chiar și după moartea Victoriei, în 1901, Beatrice a continuat să-i transcrie jurnalele. Le-a revizuit cu răbdare până în ultimele clipe ale vieții. De altfel, i-a supraviețuit nu doar tuturor fraților și surorilor, ci și doi dintre copii și mai mulți nepoți. Prințesa Beatrice s-a stins în anul 1944, la vârsta de optzeci și șapte de ani.


⚠️ „Această relatare reprezintă o interpretare a evenimentelor istorice. Unele detalii se bazează pe surse populare sau pe rescrieri literare și pot să nu fie confirmate riguros în documente academice.”

   Marcus de seară

$$$

 DICTATURA KHMERILOR ROȘII ÎN CAMBODGIA


Acum cincizeci de ani, la 17 aprilie 1975, cucerirea Phnom Penh-ului, capitala Cambodgiei, de către khmerii roșii, marca apogeul comunismului așa cum a fost el aplicat în secolul XX. Această țară din sud-estul Asiei nu a fost ultima care a trecut în așa-numita „tabără progresistă” – Mozambic, Angola, Afganistan aveau să urmeze, printre altele –, dar odată intrată sub jugul acestor „eliberatori” în acea primăvară, Cambodgia avea să cunoască un destin deosebit de tragic, o sinteză a dezastrului provocat de regimurile marxist-leniniste în secolul trecut. Un bilanț care, de altfel, nici până astăzi nu a fost realizat la scară globală.


Kampucea Democrată, noul nume dat Cambodgiei de către khmerii roșii după preluarea puterii, întruchipează prin rapiditatea și extrema sa violență ceea ce comunismul a putut genera mai rău: un sfert din populație exterminat – aproximativ 2 milioane de morți în patru ani –, o economie ruinată, o societate distrusă, un popor redus la sclavie, o represiune fără limite, o abrutizare generală voită de conducere. De ce? Cum? A răspunde acestor întrebări înseamnă să ne interesăm atât de sursele de inspirație ale regimului, cât și de motivațiile liderilor, de tehnica revoluționară folosită; înseamnă să punem în lumină scopurile lor și să încercăm să înțelegem dacă a existat vreo logică în această politică a terorii. O lecție de istorie absolut esențială.


În anii 1950, viitorii conducători ai khmerilor roșii au urmat studii superioare, tehnice sau universitare, în Franța. Era un parcurs obișnuit pentru tineri proveniți din mica burghezie a regatului Cambodgiei, pe atunci parte a Indochinei franceze. La Paris, aceștia fac primii pași în comunism, sub îndrumarea Partidului Comunist Francez (PCF), pe atunci cel mai important partid marxist-leninist din lumea occidentală. Acolo învață să-l venereze pe Robespierre, să admire teroarea iacobină – o atitudine comună tuturor militanților comuniști din lume. Lenin însuși fusese un admirator fervent al Robespierre-ului din 1793.


Întorși în țară, acești tineri khmeri formează embrionul unui partid comunist aflat sub tutela camarazilor vietnamezi, responsabili pentru această parte a „lumii progresiste”, așa cum se stabilise la Moscova. În 1961, congresul fondator al Partidului Comunist Cambodgian număra abia 18 membri. Toți liderii viitoarei Kampuchii Democrate participă: Pol Pot, „tovarășul numărul 1”, Kieu Sampham, viitorul „șef al statului”, Nuon Chea, „ideologul” regimului, Son Sen, ministrul apărării, Vorn Verth, viitorul șef al poliției politice, Ieng Sary, ministrul afacerilor externe, Ta Mok, liderul militar supranumit „Măcelarul”.


În toamna anului 1963, un plen extins al acestui partid minuscul adună 20 de membri, iar prima mișcare de gherilă khmeră roșie, instalată în junglă, cuprinde… 7 persoane.


Minoritate în propria țară, tovarășii cambodgieni urmează, și ei, tiparul clasic al revoluțiilor comuniste: majoritatea regimurilor marxist-leniniste din secolul XX au fost instaurate de o minoritate de militanți, proveniți în general din mica burghezie – exact ca în cazul khmerilor roșii. Sub tutela camarazilor vietnamezi, acești „revoluționari” cambodgieni sunt formați în școala dură a lui Hô Chi Minh, un veteran al comunismului mondial, și el format în tinerețe în Franța de către PCF. „Unchiul Hô”, cum îi plăcea să i se spună pe atunci, învăluit în gloria victoriei împotriva colonialismului francez din 1954, lupta la acel moment pentru independența Vietnamului de Sud, țară aflată sub protecția americană.


Duritatea acestui război, care avea să dureze până în 1975, se încheie prin trecerea întregii regiuni în tabăra comunistă (Vietnamul de Sud, Cambodgia, Laos). În acest context regional, khmerii roșii preiau puterea la 17 aprilie 1975.


Pol Pot și camarazii săi au stat anterior în China maoistă. Au trăit pe viu Revoluția Culturală declanșată de „Marele Conducător” în 1966, pentru a-și recăpăta în întregime puterea din care fusese îndepărtat după dezastrul Marelui Salt Înainte, inițiat la sfârșitul anilor 1950 – o politică responsabilă pentru moartea a între 30 și 50 de milioane de oameni. Îndoctrinarea Gărzilor Roșii chineze, în acea „revoluție culturală” sângeroasă, toți fluturând cu fanatism „Micul manual roșu al lui Mao”, i-a impresionat profund pe conducătorii khmerilor roșii.


În zonele de gherilă controlate de aceștia înainte de 1975, tinerii țărani, analfabeți și docili, alcătuiau majoritatea trupelor lor. Ei au fost cei care s-au aflat în prima linie în timpul cuceririi Phnom Penh-ului, ei au fost cei care au evacuat cu forța, sub amenințarea armelor, cele două milioane de cambodgieni refugiați în capitală, toți terorizați de războiul civil. Această tinerime docilă a devenit ulterior principalul braț armat al regimului totalitar care s-a abătut asupra țării.


„A face tabula rasa din trecut”, sloganul Internaționalei comuniste, a fost aplicat ad litteram de către conducătorii khmerilor roșii. Golirea Phnom Penh-ului le-a permis „eliberatorilor” să trieze populația: o parte dintre „intelectuali” (recunoscuți, de pildă, pentru că purtau ochelari!) au fost eliminați imediat după ce au părăsit orașul. Familiile trimise la țară în cooperative – veritabile lagăre de concentrare – au fost separate, iar tuturor li s-a impus o muncă forțată epuizantă. Această politică radicală avea să provoace sutele de mii de morți ce urmau.


Coșmarul s-a încheiat în ianuarie 1979, când camarazii vietnamezi i-au alungat de la putere pe omologii lor cambodgieni. Foștii aliați deveniseră dușmani ireductibili, în principal din motive rasiale. Acest detaliu este important. Internaționalismul proletar – dogma oficială a comunismului – a degenerat întotdeauna în naționalism, în speranța liderilor de a continua să mobilizeze populațiile, deziluzionate de promisiunile unei „lumi noi”, înainte de a cădea în totalitarism.


Metodele folosite și bilanțul regimului Kampuchea Democrată au fost negate ulterior de tabăra comunistă, mergând până la a șterge responsabilitatea ideologică pentru crimele comise în numele luptei de clasă, acuzându-i pe Pol Pot și pe camarazii săi că ar fi instaurat… un regim nazist!


Khmerii roșii au beneficiat de numeroase complicități tacite în lumea occidentală, mergând de la o tăcere vinovată până la un sprijin fervent pentru atrocitățile comise în numele necesității revoluționare. Multe ziare au salutat cucerirea Phnom Penh-ului ca pe o „eliberare”. Și totuși, era perfect posibil să se știe că teroarea urma să se instaureze în țară, deoarece ea fusese deja aplicată în „zonele eliberate” de Pol Pot și camarazii săi, înainte de aprilie 1975.


Anti-americanismul omniprezent, pe fondul războiului din Vietnam – un conflict profund impopular –, explică parțial această orbire voluntară. Mai general, speranța persistentă într-un „paradis comunist”, în ciuda experiențelor anterioare sângeroase – staliniste și maoiste – domina încă mințile epocii. A fost nevoie să se ajungă la prăbușirea finală a sistemului, cel puțin în Europa, în 1991, pentru ca aura marxism-leninismului să înceapă, în sfârșit, să pălească.


La doi ani după căderea Phnom Penh-ului, cortina s-a ridicat treptat, lăsând să se întrevadă realitatea tragediei cambodgiene. Foarte puțini însă dintre credulii de odinioară – „idioții utili”, după expresia atribuită lui Lenin – și-au făcut un adevărat mea culpa. Martiriul populației din Kampuchea Democrată rămâne puțin cunoscut până astăzi, în comparație cu alte genociduri care au marcat secolul XX. Acest trecut face parte din conștiința vinovată globală care protejează imaginea comunismului real existent. Este un mecanism de apărare menit să nu ucidă speranța în „viitorul luminos”.


Acești 50 de ani oferă prilejul de a aduce un omagiu milioanelor de victime cambodgiene nevinovate, știind că ele nu pot conta nici măcar pe vecinii lor pentru a fi comemorate. Vietnamezii, laoțienii și chinezii trăiesc, ei, încă sub jugul unui regim comunist.


Text publicat de săptămânalul L’Express

$$$

 PĂRINTELE „NOII OLIGARHII”


« Ion Iliescu, care a murit la vârsta de 95 de ani, a fost un politician român care a aprobat execuția sumară a predecesorului său, dictatorul Nicolae Ceaușescu, în timpul revoltei de Crăciun din 1989, și apoi a ocupat el însuși vidul prezidențial. Poate că niciun alt personaj din Europa de Est influențată de Uniunea Sovietică nu a exercitat o influență atât de mare asupra treburilor interne ale țării sale.


Trecut pe linie moartă sub conducerea megalomană a lui Ceaușescu, Iliescu a jucat un rol crucial în evenimentele sângeroase care au marcat căderea acestuia în 1989. Atunci și ulterior, s-a dovedit a fi un operator abil și cu sânge rece într-un peisaj periculos și bizantin.


Domnia sa a fost esențială pentru afirmarea foștilor comuniști de rang secund într-un context profund schimbat. Fraudarea alegerilor și episoadele de violență susținute de stat i-au consolidat controlul asupra puterii.


Temerile că România s-ar putea transforma într-o a doua Iugoslavie măcinată de conflicte erau reale, până când Iliescu și-a demonstrat capacitatea de adaptare acceptând formele democratice – atât timp cât controlul oligarhiei postcomuniste nu era pus în pericol. A acceptat înfrângerea electorală în 1996, poate convins că oponenții săi erau prea slabi pentru a modifica formula de putere concentrată în mâini restrânse.


Procesul de occidentalizare prudentă s-a accelerat în ultimul său mandat prezidențial, între 2000 și 2004. Iliescu părea convins că puterile euro-atlantice erau prea implicate în alte probleme pentru a insista asupra unei epurări reale a indivizilor, mentalităților și practicilor dinainte de 1989. Iliescu a fost o figură abilă și sinuoasă, care a polarizat opinia publică, dar a fost admirat de mulți dintre cei care își împliniseră cariera sau își găsiseră stabilitatea sub comunism – ori care se temeau de haos.


Ion Iliescu s-a născut în orașul Oltenița, în sudul României, la 3 martie 1930. A fost crescut de tatăl său, un ceferist comunist, și de mama sa vitregă, după ce mama biologică l-a abandonat.


Până în adolescență, comunismul părea o cauză fără viitor în România. Partidul era dominat de minorități – evrei și maghiari – și susținea formal renunțarea la teritorii precum Transilvania și Basarabia, dobândite de România în 1919.


Perspectivele partidului s-au schimbat brusc după ce România a fost alocată sferei de influență sovietice în 1945 – un fapt împlinit, din moment ce Armata Roșie intrase în țară cu un an înainte. Iliescu era prea tânăr pentru a participa la arestările în masă, confiscările de proprietăți și schimbările instituționale radicale care au avut loc odată cu înlocuirea monarhiei cu republica comunistă. A studiat ingineria și a obținut o diplomă în acest domeniu la un institut tehnic din Moscova, în 1953.


La început, cariera lui Iliescu a prosperat în noul regim comunist și a primit un nou impuls prin numirea lui Ceaușescu în funcția supremă, în 1965. Între 1967 și 1971 a fost ministru al tineretului, într-o perioadă în care nivelul de trai creștea, iar societatea cunoștea o anumită liberalizare într-o țară aflată în plină industrializare.


Totuși, reacția sa sceptică față de decizia lui Ceaușescu de a adopta modelul regimului nord-coreean, bazat pe cultul personalității și disciplină strictă, a dus la declinul rapid al influenței sale. A fost retrogradat și trimis să conducă Timișoara și apoi Iașiul, pentru tot restul anilor 1970.


În ambele orașe a dobândit o reputație de modestie, eficiență și deschidere. Temător față de rivali, Ceaușescu l-a numit ulterior șef al Consiliului Apelor, înainte de a-l trimite să conducă o editură obscură.


Iliescu a menținut legături discrete cu alți comuniști ortodocși, în timp ce priveau cu îngrijorare cum, încurajat de Elena, soția sa intransigentă – și, la acel moment, co-conducătoare – Ceaușescu impunea un cult al personalității fățiș. S-a inspirat din naționalismul ultraconservator interbelic pentru a se prezenta drept un mântuitor, în stilul lui Kim Il-sung la Phenian. Între timp, deciziile economice dezastruoase au distrus legitimitatea pe care regimul o construise treptat.


Ceaușeștii, orbiți de voință proprie, păreau inconștienți de pericolul iminent atunci când dominația comunistă începea să se retragă ca urmare a înțelegerilor dintre marile puteri ale Războiului Rece. Cererea lui Mihail Gorbaciov adresată lui Ceaușescu de a relaxa controlul arbitrar a rămas fără ecou.


S-a speculat mult timp că înlăturarea lui Ceaușescu ar fi fost rezultatul unui complot între Moscova și figuri locale precum Iliescu, care s-a simțit mereu inconfortabil cu stalinismul autohton rupt de influența rusă. Totuși, dovezile că evenimentele dramatice desfășurate între 16 și 25 decembrie 1989 ar fi rezultat dintr-un complot sunt foarte slabe.


În schimb, Bucureștiul și alte orașe au fost martorele unor demonstrații de masă care contestau regimul comunist. Când, pe 21 decembrie, Ceaușescu a fost huiduit la un miting uriaș și a fugit cu elicopterul, țara părea cuprinsă de o revoluție. Entuziasmul inițial se transforma deja în tragedie, întrucât, în haosul general, armata a deschis focul asupra mulțimii și a schimbat focuri cu membrii vastei Securități, ceea ce a dus la aproape 1.000 de morți.


Ceea ce este clar este că, dintre grupul pestriț de disidenți comuniști și revoluționari care s-au adunat la sediul asediat al Televiziunii Române pe 22 decembrie, Iliescu a fost cel care a dat dovadă de cea mai multă stăpânire de sine. Decizia de a-i executa rapid pe soții Ceaușescu, arestați și judecați într-un proces sumar pentru crime împotriva națiunii – pe care mulți l-au considerat un linșaj orchestrat din interior – i-a aparținut.


Moartea celor doi a fost menită să reprezinte un sacrificiu expiator pentru crimele regimului. Partidul Comunist a fost dizolvat, iar în locul lui s-a format Frontul Salvării Naționale, cu Iliescu în funcția de președinte.


Iliescu a mai demonstrat lipsă de scrupule în ianuarie 1990, când a decis să reabiliteze Securitatea pentru a elibera străzile de protestatari. Mâna poliției secrete a fost vizibilă în confruntările violente care au izbucnit două luni mai târziu în orașul Târgu Mureș, cu populație majoritar maghiară.


Iliescu a început să joace cartea naționalismului, susținând că integritatea teritorială a României era în pericol; pe acest fundal au fost convocate în grabă alegerile din 20 mai 1990. După o campanie tensionată, Frontul Salvării Naționale al lui Iliescu – care, în majoritatea locurilor, era partidul comunist redenumit – a ieșit învingător.


Taberele de protestatari care îl considerau pe Iliescu un impostor au fost evacuate cu o brutalitate șocantă în iunie 1990; minerii au fost folosiți ca trupe de șoc de loialiștii Securității. În septembrie 1991, Iliescu i-a folosit din nou pentru a-l înlătura pe prim-ministrul Petre Roman.


A redactat o nouă Constituție, ale cărei prevederi au fost modelate de persoane numite în funcții cheie, provenind în mare parte din vehiculul său politic – Partidul Social Democrat. Aceștia au dominat Curtea Constituțională, ceea ce a făcut ca instituțiile românești să nu beneficieze niciodată de o largă susținere publică.


Reformele autentice menite să îmbunătățească eficiența și să introducă responsabilitatea și pluralismul au fost iluzorii. Iliescu a decis să guverneze în numele celor aflați în poziții oficiale, ale căror nemulțumiri nu vizau comunismul în sine, ci interpretarea maniacală a acestuia de către Ceaușești. A luat naștere o nouă oligarhie, consolidată printr-un proces de privatizare de tip „din interior”, în care operatorii agili au reușit să cumpere terenuri, fabrici și clădiri cu împrumuturi fără dobândă.


Iliescu a fost convins că sprijinul occidental era esențial pentru ca regimul său hibrid să supraviețuiască, așa că a respectat voința populară când a fost învins în alegerile din 1996. O opoziție eterogenă nu a reușit să preia controlul asupra instituțiilor de stat dominate de aliații săi, iar el a fost reales pentru un al treilea și ultim mandat în anul 2000, într-un context în care forțele extremiste încercau să profite de ruptura dintre stat și societate, iar Iliescu era văzut ca opțiunea sigură.


Nu s-a opus aderării României la NATO și a permis, cu reticență, ca anumite norme ale Uniunii Europene, în domenii precum justiția și concurența economică, să influențeze direcția țării. Se retrăsese din funcții publice până când România a aderat la UE în 2007, dar influența sa din culise a rămas puternică ani buni în partidul al cărui cinism în raport cu puterea continuă să modeleze guvernarea României până în prezent. »


Sursa: Telegraph.co.uk

$$$

 ION GHICA


Descendentul a nu mai puțin de 11 domnitori moldoveni și valahi, Ion Ghica avea să aibă o carieră demnă de celebrii săi înaintași, a căror descendența princiară a fost recunoscută de însuși împăratul Leopold I. Revoluționar, prinț, politician și diplomat, Ion Ghica are meritul de a fi pledat cauza unirii românilor de la Constantinopol până la Londra. Cariera sa diplomatică avea să fie încununată cu succes, iar cea politică cu o oarecare reușită.


Începuturile


Născut în București la 12 august 1816, învățătura lui Ion Ghica avea să înceapă tocmai în perioada în care se înfruntau în capitala Țării Românești vechea tradiție a școlii grecești, susținută de domnii fanarioți, și școala nouă românească introdusă de Gheorghe Lazăr.


Studiază franceza la Colegiul Sfântul Sava unde îi are colegi printre alții pe C A. Rosetti și Grigore Alecsandrescu. La 28 august 1832. i se eliberează un certificat în care se spune că a urmat cu multă silință cursul public de aritmetică, precum și învățăturile umanioare, ieșind pe locul întâi cu primam cum eminentia. Continuă studiile la Sfântul Sava, obținând certificatul în învâțătura trigonometriei și a topografiei practice, certificatsemnat chiar de Petrache Poenaru. La colegiu, Ion Ghica îl întâlnește pe Nicolae Bălcescu, cu trei ani mai tânăr decât el. Ulterior, studiază la Paris, unde obține bacalaureatul în litere și matematică, după care urmează cursurile Școlii de mine. În 1843 devine profesor de economie politică la Academia Mihăileană de la Iași.


Revoluția de la 1848


Ion Ghica devine membru al societății secrete „Frăția” și publică și editează în revista unionistă „Propășirea” din 9 ianuarie 1844 până la suspendarea acesteia la 29 octombrie în același an.


La 2/14 martie 1848, cu întârziere de câteva zile, ajunge și la București marea veste a izbucnirii revoluției din Franța, detronarea lui Ludovic-Filip, proclamarea republicii. Vestea dă aripi gândurilor tuturor „fraților” care, pe linia vechiului plan al „Frăției”, socotesc potrivit momentul pentru ridicarea steagului revoluției românești. Imediat după aceea se constituie comitetul revoluționar român, alcătuit din Ion Ghica, Ncolae Bălcescu și Al. G. Golescu. Ghica susține destul de aprig programul revoluționar inițiat de Nicolae Bălcescu, care avea să fie punctul de plecare al Proclamației de la Islaz.


Ministrul de externe francez, Lamartine, îi sfătuiește pe revoluționari să nu acționeze înainte de a trata cu guvernul de la Constantinopol, unde noul ambasador francez, generalul Aupick avea să susțină cauza românilor. În acest context, sarcina de a comunica cu Constantinopolul îi revine lui Ion Ghica. La 17/27 mai Ion Ghica pleacă la Constantinopol cu o plenipotență semnată de membrii comitetului revoluționar, ajunși la un total de 15 după înțelegerea cu gruparea lui Ion Heliade. La 9/21 iunie revoluția izbucnește la Islaz, iar domnul Gheorghe Bibescu semnează la București programul elaborat de revoluționari, apoi abdică și se refugiază la Brașov. Ion Ghica devenea astfel reprezentantul unui guvern legitim.


După ce guvernul revoluționar se impune în țară, Ion Ghica elaborează un amplu memoriu adresat Porții. Memoriul cuprindea cauzele revoluției și nevoile românilor. Dintre cauze, el menționa în primul rând abuzurile adminstrației lui Bibescu și corupția ei, fiscalitatea excesivă, cupiditatea justiției, politica școlară greșită și, totodată, duritatea cenzurii, căreia i-au căzut victime, prin suprimare, toate publicațiile periodice.


Ca prim scop al revoluției, el indica necesitatea unei administrații corecte, devotate binelui public. Ceea ce vor românii înainte de toate-preciza emisarul revoluțonar-este un guvern cinstit, onest și civilizator. A le acorda un asemenea guvern înseamnă umanitate, justiție, acesta fiind, totodată, și interesul, datoria și dreptul puterii suzerane. 


După ce Suleiman-pașa, trimisul Porții la București, este înlocuit, succesorul acestuia, Fuad pașa, primește ordin să treacă Dunărea cu 20.000 de ostași pentru a opri revoluția din Valahia. La 12/25 septembrie, Fuad Pașa intră în București și demite guvernul revoluționar. Principalii artizani ai revoluției, precum C. A. Rosetti, Nicolae Bălcescu sau Ion C. Brătianu, sunt arestați și apoi exilați. Ion Ghica primește și el interdicția de a reveni în țară, hotărând să rămână la Constantinopol pentru a-și continua activitatea.


Aventura din Samos


După revoluție, Ghica petrece mare parte din timp la Constantinopol susținând cauza românlor. Speranța i se aprinde după izbucnirea războiului ruso-turc în 1853.


Foto: Ion Ghica şi Vasile Alecsandri la Istanbul, în 1855


În timpul războiului, la propunerea ambasadorilor Angliei, lordul Redcliffe, și celui al Franței, generalul Baraguaj d’Hilliers, precum și a lui Reșid pașa, Ghica a fost numit guvernator al insulei Samos din Marea Egee, stăpânită de Turcia, cu misiunea de a stârpi acțiunea piraților din arhipelag, care provocau pierderi mari navelor engleze și fanceze ce transportau alimente și muniții pentru armatele aliate ce luptau în Crimeea. În 1884, într-o scrisoare memorialistică adresată lui Alecsandri, Ghica va relata amicului său cu multă satisfacție împrejurările în care s-a produs numirea sa ca ambasador, precizând, totodată, că acceptarea ei – deși la început propunerea l-a contrariat – s-a datorat convingerii infiltrate de ambasadorul Angliei, că mergând la Samos nu face decât să aducă o contribuție la câștigarea războiului de către aliați și la eliberarea principatelor.


Reșid pașa și ambasadorii Angliei și Franței insistă pe lângă acesta să preia guvernarea insulei Samos măcar pentru trei luni, până când situația s-ar fi îmbunătățit pentru aliați în Crimeea. Ghica avea să rămână în Samos nu mai puțin de patru ani și jumătate. Ghica reușește să oprească pirateria, contribuind astfel la succesul aliaților în Crimeea.


La 18 februarie 1856, ca o răsplată a fecundei sale activități, sultanul îi atribuie titlul de bei de Samos (prinț), acordându-i, totodată, și favoarea unei audiențe personale de felicitare.


Întoarcerea în țară


În 1859, după numeroase insistențe din partea unor oameni politici precum Mihail Kogălniceanu sau Ion Ionescu de la Brad, Ion Ghica revine în țară și este numit de Al. I. Cuza președintele al consiliului de minștri în Moldova. Colaborarea este scrută, Cuza neavând încredere în Ghica, numindu-l în funcție doar la insistențele lui Vasile Alecsandri. Ulterior, Ghica va face parte din monstruasa coaliție alături de C.A. Rosetti și Lascar Catargiu. Deține de trei ori funcția de prim-ministru al României, însă fără succese notabile. Din 1881 este numit ministru la Londra, funcție pe care o va deține pânâ în 1889.


Ion Ghica s-a remarcat pe parcursul vieții ca un român care a susținut neîncetat cauza națională. Din păcate, locul și meritele lui Ion Ghica sunt trecute într-un plan secund al istoriei noastre, deși activitatea sa este cel puțin egală cu a celorlalți luptători pentru cauza românilor precum Nicolae Bălcescu sau Ion Brătianu.

$$$

 În noaptea de 18 spre 19 noiembrie 1421, o furtună uriașă a izbucnit deasupra sudului Olandei. Vântul s-a transformat într-un urlet neîntre...