marți, 19 august 2025

$$$

 Legenda Pandorei este una dintre cele mai fascinante povești din mitologia greacă, oferind o explicație simbolică pentru originea răului și suferinței în lume.

Această poveste începe cu Prometeu, cel care a furat focul de la zei și l-a oferit oamenilor, aducându-le lumină și cunoaștere.

Zeus, regele zeilor, a fost profund jignit de acest act de nesupunere și a plănuit o răzbunare subtilă și perfidă pentru a-i pedepsi atât pe Prometeu, cât și întreaga omenire.

Pentru a-și pune în aplicare planul, Zeus i-a cerut lui Hefaistos, zeul fierar, să creeze prima femeie de pe Pământ, modelând-o din lut. Aceasta a fost Pandora, care în greacă înseamnă „cea care poartă toate darurile”. Fiecare zeu i-a oferit Pandorei câte un dar: frumusețe de la Afrodita, înțelepciune de la Atena, meșteșug de la Hermes și, cel mai important, o cutie misterioasă dăruită de însuși Zeus. Cutia era însoțită de instrucțiunea strictă de a nu fi deschisă niciodată.

Pandora a fost trimisă pe Pământ ca soție pentru Epimeteu, fratele lui Prometeu. Deși Prometeu l-a avertizat pe Epimeteu să nu accepte niciun dar de la Zeus, Epimeteu a fost fermecat de frumusețea Pandorei și a ignorat avertismentul. Viața părea să decurgă lin, dar curiozitatea Pandorei creștea cu fiecare zi. Ce putea ascunde acea cutie misterioasă?

În cele din urmă, Pandora nu a mai putut rezista tentației și a deschis cutia. Imediat, toate relele lumii au fost eliberate: boli, suferință, invidie, moarte, toate s-au răspândit peste omenire, transformând viața într-o luptă continuă. 

Speriată și copleșită de ceea ce a făcut, Pandora a închis repede cutia, dar era deja prea târziu. Singurul lucru care rămăsese în cutie a fost Speranța, care, deși venită ultimă, avea rolul de a oferi alinare și putere oamenilor în fața tuturor nenorocirilor.

Legenda Pandorei este adesea interpretată ca o alegorie despre consecințele curiozității și ale neascultării. De asemenea, subliniază ideea că răul și suferința sunt inevitabile în viața umană, dar că speranța rămâne întotdeauna prezentă pentru a ne ajuta să facem față greutăților.

Cutia Pandorei a devenit un simbol universal al consecințelor neprevăzute care pot rezulta din acțiuni aparent nevinovate.

Această poveste a fost explorată și reinterpretată de-a lungul secolelor în diferite forme de artă, literatură și filosofie. Ea rămâne un memento puternic al dualității naturii umane: înclinația spre curiozitate și cunoaștere, dar și necesitatea prudenței și responsabilității. De asemenea, ne amintește că, indiferent de dificultățile cu care ne confruntăm, speranța este cea care ne poate ghida spre un viitor mai bun.

#Pandora

#legenda

 Foto - Dante Gabriel Rosetti 

Pandora 1879

sursa Roxana Elena Chirila Barsan

$$$

 10 lucruri simpatice despre Honore de Balzac :) 


(20 mai 1799-18 august 1850)


Opere reprezentative:

Eugenie Grandet; Moș Goriot; Femeia de treizeci de ani, Seraphita, Strălucirea și suferințele curtezanelor etc.

”Nu sunt adânc, ci foarte lat” se pare că ar fi spus despre sine cunoscutul romancier.


1. Opera lui a fost grupată sub titlul de Comedia umană, ciclu în a cărui componență intră 95 de lucrări terminate (nuvele, romane și eseuri) și 48 lucrări neterminate;


2. În 1819, odată cu împlinirea vârstei de 20 de ani, familia tânărului Honoré deschide o discuție asupra viitorului său. Când acesta își expune hotărârea fermă de a se consacra literaturii, tatăl îl apostrofează: „În literatură trebuie să fii rege, ca să nu fii ordonanță !”. Tânărul Balzac, cu lacrimi în ochi, i-a răspuns: „Eu voi fi rege !”, după cum va mărturisi mai târziu Laurei Surville, sora lui preferată, și, de departe, una dintre cele mai apropiate persoane pe întreg parcursul vieții scriitorului;


3. În primii ani ai tinereții era foarte sărac și ca să compenseze a scris numele obiectelor pe care le dorea pe pereții goi ai locuinței: ”tapet cu oglindă venețiană”;


4. Făcea rost de materiale pentru romane participând la petreceri, unde participa la conversații sau le asculta pe ale altora;


5. Scria câte 15 ore pe zi, stimulat de nenumărate cești de cafea;


6. A scris timp de 20 de ani peste 11 000 de pagini;


7. A devenit celebru pentru apetitul pantagruelic, ținutele excentrice și atitudinea grosolană; se spune că într-un restaurant din Paris ar fi devorat 12 cotlete de oaie, o rață, un calcan, 2 potârnichi și peste o sută de scoici;


8. În ciuda aspectului sau neglijent, a fost admirat de femei;


9. A murit din cauza bolilor dezvoltate pe fondul excesului de hrană și de cafea;


10. În literatura română a influențat opera lui George Călinescu, scriitor care l-a admirat și a încercat să îl imite, creând noțiunea de balzacianism.


   Între geniu și nebunie limita este fragilă... 😊

  Se spune că un explorator prusac, dorind să cunoască un nebun, a participat la un prânz cu un prieten psihiatru, care a invitat atât un pacient, cât și pe Balzac. Scriitorul a apărut nepieptănat și neîngrijit și a vorbit tot timpul. Prusacul i-a mulțumit doctorului pentru că i-a prezentat un dezaxat așa de savuros. Acesta l-a privit nedumerit si i-a spus: ”Celălalt era nebunul. Omul despre care vorbești este monsieur Honore de Balzac!”


(din Viața secretă a marilor scriitori, de Robert Schnakenberg)

$$$

 Un băiețel în vârstă de 4 ani se duce la tatăl său și ii spune :

- Tati, am decis să mă căsătoresc.

- Minunat! Și? Știi și cu cine?

- Da! Cu bunica! Ea a spus că mă iubește și eu o iubesc pe ea și este cea mai bună bucătăreasă din toată lumea și spune cele mai frumoase povești!!

- E drăguț, dar avem o mică problemă!

- Ce problemă ?!

- Păi, e mama mea. Nu te poți căsători cu mama mea!!

- De ce nu?! Tu te-ai casatorit cu a mea!!

$$$

 Când a auzit că vor închide școala, domnul Matei a simțit cum i se frânge ceva în piept mai dureros decât orice presimțire avusese vreodată.

Stă în fața școlii din Vălișoara, sub teiul bătrân care a văzut venind și plecând generații de elevi ca valurile unui ocean uman. La șaptezeci și opt de ani, domnul Matei are mai multe amintiri în clădirea aceasta decât în propria casă. Cincizeci și patru de ani a deschis aceeași ușă în fiecare dimineață, a urcat aceleași trepte tocite de mii de pași nerăbdători, a scris pe aceeași tablă neagră.

"Doar șase copii au mai rămas în sat," îi explicase primarul săptămâna trecută, cuvintele căzând între ei ca niște pietre reci. "Nu mai e rentabil. Îi ducem cu microbuzul la școala din comună."

Rentabil. Ce cuvânt ciudat pentru educația unor copii, își spune domnul Matei, în timp ce degetele lui mângâie involuntar scoarța aspră a teiului — martor tăcut al atâtor începuturi de an școlar, serbări de final și generații de copii aliniați pentru poze care acum îngălbenesc în albumele de familie.

Ușa școlii scârțâie familiar când o deschide, ca o salutare obosită după decenii de serviciu credincios. Holul mic, cu dale de piatră lustruite de mii de pași, duce spre cele două săli de clasă. A treia a fost transformată în bibliotecă acum douăzeci de ani, când numărul elevilor a început să scadă ca nisipul dintr-o clepsidră spartă. Pereții sunt acoperiți de panouri cu fotografii îngălbenite - promoții din 1970, 1985, 1992, 2008... Chipuri de copii care acum sunt părinți, bunici sau poate doar amintiri care plutesc în prafuri de timp.

În cancelarie, domnul Matei se așază la biroul lui, același de treizeci de ani, ca un navigator la timona unei corăbii care a străbătut toate furtunile. Scoate cheile din buzunar și deschide sertarul din dreapta. Acolo, aliniate perfect ca soldații unei armate învingătoare, stau condica de prezență din anul curent și agenda lui personală, plină de notițe despre fiecare elev - cine are probleme la matematică, cine are talent la desen, cine are nevoie de încurajare specială, fiecare copil un univers în sine.

"Domnule Matei?" O voce îl trezește din reverie. E Ileana, femeia de serviciu, singura care a rămas alături de el ca un soldat credincios în ultima gardă. Are șaizeci și cinci de ani și a lucrat la școală toată viața ei, maturând aceleași coridoare, curățând aceleași ferestre prin care au privit generații de copii spre lumea mare.

"Am adus niște plăcintă," spune ea, punându-i pe birou o farfurie cu plăcintă de dovleac, specialitatea ei. Mirosul dulce umple încăperea mică ca o îmbrățișare caldă a casei.

"Mulțumesc, Ileana," răspunde el, încercând să zâmbească prin nodul care i se formează în gât. "Ce-o să faci după ce... după ce se închide?"

Femeia ridică din umeri, cu resemnarea țărănească în fața lucrurilor care nu pot fi schimbate, ca frunzele în fața vântului de toamnă. "Mă descurc eu cumva, domnule Matei. Dar dumneavoastră? Ce-o să faceți fără copiii?"

Ce să facă un învățător fără elevi? E ca un păstor fără oi, ca un plug fără brazdă, ca un cântec fără voce. Dar nu spune asta. În schimb, îi zâmbește Ilenei și gustă din plăcintă, dulceața amestecându-se cu amărăciunea din suflet.

"E foarte bună."

După ce Ileana pleacă, lăsând în urmă doar ecoul pașilor ei cunoscuți, domnul Matei se ridică și merge în clasa unde a predat aproape toată viața. Pereții sunt decorați cu hărți care au văzut granițele lumii schimbându-se, planșe didactice și desene realizate de elevi. Multe din ele sunt vechi, dar le-a păstrat pentru că fiecare are o poveste, fiecare linie trasată de o mânuță de copil conține o bucățică de suflet. Acela e desenul lui Vasile, care acum e doctor în Germania. Dincolo e compunerea Mariei, care a ajuns profesoară de română la un liceu din București.

Se așază la catedră ca pe un tron al înțelepciunii și deschide catalogul. Șase nume pentru clasele I-IV, toți împreună ca o familie mică. Elena și Cosmin în clasa întâi, Ana-Maria în a doua, Radu și Ionuț în a treia, și Ștefan în a patra. Șase copii, ultimii din Vălișoara, ultimii soldați ai unei armate care se retrage în fața timpului. Din toamnă vor merge cu microbuzul la școala din Lunca Mare, o școală modernă, cu calculatoare și profesori specializați, care predau fiecare o singură materie, ca niște artizani ai cunoașterii.

"Poate e mai bine pentru ei," își spune, dar nu crede asta cu adevărat, pentru că în adâncul inimii știe că ceva se pierde odată cu școala aceasta.

Pe vremuri, când un sat își închidea școala, era ca și cum și-ar fi semnat actul de deces. Fără școală, un sat devine doar o adunătură de case, nu o comunitate cu bătăi comune ale inimii.

Cinci decenii și jumătate. Atâta timp a stat domnul Matei în fața acestor băncuțe, predând matematică și română, istorie și geografie, științe și muzică, fiecare lecție o picătură în oceanul cunoașterii. A văzut moda schimbându-se ca anotimpurile, programele școlare venind și plecând ca guvernele, miniștri și reforme trecând ca norii pe cer, dar esența a rămas aceeași: un adult încercând să aprindă flacăra curiozității în mintea unor copii, să planteze semințe de înțelepciune care să înflorească peste ani.

Când a venit la Vălișoara, în 1970, proaspăt absolvent al Institutului Pedagogic din Iași, cu inima plină de speranțe și capul plin de teorii, școala avea peste o sută de elevi și patru învățători. Satul vibra de viață - cooperativa agricolă, căminul cultural cu filme în fiecare duminică, nunțile și botezurile care adunau tot satul într-o singură bucurie comună.

Doar cei care au trăit acele vremuri pot înțelege cu adevărat ce însemna școala pentru un sat românesc - nu doar educație, ci centrul spiritual și cultural al comunității întregi, inima care pompa viață în toate venele satului.

Prin ferestrele înalte ale clasei, domnul Matei vede curtea școlii, unde câțiva copaci tineri cresc alături de bătrânul tei, ca o generație nouă crescând în umbra celor vechi. I-a plantat cu elevii în 2010, când școala a împlinit 100 de ani. "Copacii aceștia vor fi mari când voi veți fi oameni în toată firea," le spusese atunci, văzând în ochii lor strălucirea viselor. Nu-și imaginase că școala nu va mai exista să-i vadă crescând, că va dispărea înainte ca ei să-și atingă maturitatea.

Se ridică și se plimbă prin clasă ca un rege prin regatul său gol, oprindu-se la fiecare bancă. Știe exact care scârțâie și care are un picior mai scurt. Cunoaște fiecare zgârietură, fiecare inițială săpată pe furiș în lemn, fiecare urmă lăsată de generațiile de copii care au trecut prin mâinile lui. La un moment dat, a încercat să țină evidența tuturor copiilor care au trecut prin școală. A renunțat după ce a ajuns la cinci sute, pentru că numerele nu puteau cuprinde infinitatea amintirilor.

Afară, soarele începe să coboare spre dealurile din vest ca o minge de foc care se rostogolește spre orizont. În curând va trebui să plece, dar e ca și cum picioarele refuză să-l poarte spre ușă. Fiecare pas spre ieșire e un pas spre o despărțire definitivă, ca și cum ar părăsi nu doar o clădire, ci o parte din sine.

Un ciocănit timid în ușă îl face să tresară. În prag stă Elena, cea mai mică dintre elevii săi actuali, ca o floare fragedă într-o vază de cristal. Are șapte ani și o curiozitate nemărginită, ochii ei mari și limpezi reflectând toată minunea lumii.

"Domnule învățător, mama vă trimite astea," spune ea, întinzându-i o pungă cu gestul solemn al cuiva care împlinește o misiune importantă. "Sunt ouă proaspete de la găinile noastre."

Domnul Matei ia punga și o mângâie pe cap, simțind sub palmă părul ei moale ca mătasea. "Mulțumesc, Elena. Ce drăguță e mama ta. Dar ce cauți la școală după-amiaza?"

"Am venit să iau cartea de povești pe care mi-ați promis-o," răspunde ea cu seriozitatea unui elev model. "Și... și am auzit că ne mutăm la altă școală. E adevărat?"

Bătrânul învățător simte un nod în gât mare ca un pumn. Cum să-i explice unei fetițe de șapte ani ce înseamnă depopularea rurală, migrația economică, optimizarea costurilor educaționale? Cum să traduc în limbajul inocenței cuvinte atât de grele?

"Da, Elena, de la toamnă veți merge la o școală mai mare, cu mai mulți copii de vârsta voastră."

"Dar dumneavoastră? Veniți cu noi?"

"Nu, dragă. Eu sunt prea bătrân pentru școli noi. Eu rămân aici."

"Și o să fiți tot învățător?"

Întrebarea ei inocentă îl lovește ca un pumn în suflet. Ce este un învățător fără elevi? Ce rămâne dintr-o vocație când dispar cei pentru care a fost creată? E ca un actor fără scenă, ca un pictor fără pânză, ca o lumină fără întuneric de luminat.

"O să fiu mereu învățătorul vostru," răspunde el, evitând un răspuns direct. "Hai să-ți găsesc cartea aceea."

După ce Elena pleacă, cu o carte de povești și o îmbrățișare de la domnul Matei care o va ține cu ea toată viața, bătrânul se întoarce în cancelarie. Se uită la ceas - aproape șase seara. Ar trebui să plece, să se întoarcă în casa lui goală (soția a murit acum cinci ani, copiii sunt departe, în orașe mari unde viața curge altfel).

În lumea de azi, unde tehnologia și urbanizarea schimbă radical modul în care trăim și învățăm, există încă locuri unde prezența unui dascăl dedicat poate face diferența între un viitor luminos și unul umbrit de ignoranță?

În loc să plece, domnul Matei ia un teanc de caiete și începe să le corecteze cu aceeași atenție ca și cum ar fi primul său an de învățământ. Mai sunt doar două săptămâni până la sfârșitul anului școlar - ultimul an din istoria Școlii din Vălișoara. Vrea ca totul să fie perfect, ca și cum perfecțiunea ar putea cumva opri inevitabilul, ca și cum o virgulă pusă la locul ei ar putea schimba soarta unei școli.

Afară, umbra teiului se lungește peste curtea școlii ca o mantie protectoare. Dacă ar ieși, ar vedea cum luminile satului se aprind una câte una, ca stelele care apar pe cerul serii. Din cele peste două sute de case, mai puțin de cincizeci mai sunt locuite permanent. Restul sunt fie abandonate, fie deschise doar vara, când orășenii vin să-și viziteze locurile natale ca pe niște muzee ale propriei copilării.

Satul se stinge încet, la fel ca școala lui. E un proces care se repetă în sute de localități din România rurală, ca o epidemie tăcută. Tinerii pleacă în căutarea unui viitor mai bun, bătrânii rămân să păzească amintirile, apoi pleacă și ei, în cimitirul de pe deal, lângă cei care i-au crescut.

În noaptea care se lasă ca o plapumă peste sat, domnul Matei continuă să corecteze caiete la lumina veiozei. Nu se poate opri. Fiecare compunere citită, fiecare problemă verificată e ca o mică victorie împotriva uitării, împotriva dispariției, o mărturie că aici, în această clasă, s-a întâmplat ceva important.

Când termină, e aproape miezul nopții. Strânge caietele, le aranjează frumos pe catedră pentru a doua zi, ca un ritual sacru. Închide catalogul, condica, stinge lumina. La ieșire, se oprește și privește în urmă, spre clasa scufundată în întuneric, ca un căpitan care părăsește nava. Mâine va reveni. Și poimâine. Și în fiecare zi până la ultimul clopoțel.

Pe drum spre casă, în liniștea satului adormit, pașii domnului Matei răsună pe ulița principală ca bătuturi de inimă în pieptul nopții. Se oprește la monumentul eroilor din centrul satului, unde numele foștilor săi elevi căzuți în revoluția din 1989 sunt gravate în piatră. Îi salută în gând, așa cum face în fiecare seară, pentru că un învățător nu își uită niciodată elevii, nici măcar pe cei plecați în lumea drepților.

Acasă, în loc să se culce, domnul Matei aprinde lumina în camera de lucru și scoate un caiet gros, legat în piele ca o cronică prețioasă. E jurnalul lui, ținut metodic din prima zi de școală. Deschide la o pagină nouă și începe să scrie cu aceeași caligrafie frumoasă pe care a învățat-o generații de copii:

"10 iunie 2024. Mai sunt două săptămâni până la închiderea definitivă a școlii. Astăzi, Elena mi-a adus ouă de la mama ei și m-a întrebat dacă merg cu ei la școala nouă. Ce să-i spun unui copil de șapte ani despre sfârșitul unei ere? Cum să-i explic că odată cu școala aceasta dispare și o parte din sufletul satului? Poate că ar trebui să organizez o mică ceremonie de rămas-bun, să invit foști elevi, să plantăm încă un copac în curte..."

Scrie până când zorii încep să lumineze cerul ca o aquarelă păstrand culorile unei noi zile. Apoi închide jurnalul, se spală pe față și se îmbracă în costumul lui de fiecare zi - cămașă albă, pantaloni de stofă, vestă tricotată, chiar și în iunie. La gât își pune, ca în fiecare dimineață din ultimii cincizeci și patru de ani, un papion modest, ca un cavaler al educației pregătit pentru o nouă zi de luptă.

Când iese din casă, soarele abia răsare, pictând cerul în nuanțe de roz și aur. Păsările cântă în teii de pe marginea drumului o simfonie matinală. E o zi frumoasă de vară, genul de zi în care, pe vremuri, organiza excursii cu elevii în pădurea de lângă sat, învățându-i să citească în cartea verde a naturii.

La poartă, se oprește surprins. Toți cei șase elevi ai școlii îl așteaptă, împreună cu părinții lor, ca o delegație venită să-l onoreze.

"Ce s-a întâmplat?" întreabă el, alarmat. "De ce nu sunteți la școală?"

"Pentru că azi mergem în excursie, domnule învățător," spune Radu, băiatul din clasa a treia, cu entuziasmul specific vârstei. "În pădurea Surpatele, cum ne-ați promis."

Domnul Matei clipește nedumerit. Nu-și amintește să fi programat o excursie. Memoria lui, de obicei infailibilă, pare să-l trădeze.

"Am vorbit noi, părinții," explică mama Elenei cu un zâmbet timid. "Dacă tot e ultimul an... ultimele săptămâni... am zis să facem ceva special. Am pregătit mâncare, am vorbit cu un văr care are microbuz..."

Bătrânul învățător simte cum ochii i se umezesc, ca și cum toată durerea și bucuria ultimelor săptămâni ar curge dintr-o dată. Încearcă să spună ceva, dar cuvintele refuză să iasă, blocate de emoție.

"Hai, domnule învățător, că ne apucă prânzul!" strigă Ionuț, nerăbdător ca doar copiii știu să fie.

Și așa, în loc să meargă la școală în acea zi, domnul Matei merge în pădure cu ultimii lui elevi. Le arată specii de plante și insecte, le povestește legende locale pe care le știe de la bunicii săi, îi învață un cântec vechi care s-a transmis din generație în generație. Pentru câteva ore, uită de închiderea iminentă a școlii, de viitorul incert, de trecutul care dispare ca fumul. Pentru câteva ore, e din nou doar domnul învățător cu elevii lui, în sala de clasă infinită a naturii.

Seara, când se întorc în sat, copiii adorm în microbuz, obosiți dar fericiți, cu fețele arse de soare și sufletele pline de amintiri noi. Domnul Matei privește pe fereastră la casele care trec pe lângă ei în lumina blândă a apusului. Undeva, în adâncul sufletului, știe că și după ce școala se va închide, datoria lui de dascăl nu se va termina. Poate că va organiza întâlniri la biblioteca comunală, poate va ține cercuri de lectură în casa lui, poate va continua să mediteze gratuit copiii care au nevoie de ajutor.

Un învățător rămâne învățător până la ultima suflare, cu sau fără școală, cu sau fără catalog și clopoțel. Pentru că învățătura nu se oprește niciodată, atât timp cât există cineva dornic să împărtășească cunoaștere și cineva dornic să o primească, ca o flacără care se transmite din lumânare în lumânare.

Iar în satul care se stinge încet, domnul Matei va continua să fie o lumină. Mai mică, poate, dar la fel de statornică precum a fost în ultimii cincizeci și patru de ani. Pentru că adevărații dascăli nu se retrag niciodată - ei doar își schimbă sala de clasă.

$$$

 👩🏻O ROMÂNIE DE POVESTE…🇹🇩

Printre obiectivele mai puţin cunoscute, dar care merită să fie pus pe lista cu locuri de vizitat, se află şi 🏞Peştera Bolii, una dintre puţinele din ţară ce poate fi parcursă de la un capăt la altul.

Urme dacice și minuni ce se arată aievea, povești cu jupănese aflate în cautarea unor mari iubiri, amintiri ale unor bătălii epocale de ev mediu, spectacole culturale contemporane și aventuri în natură, 🏞Peștera Bolii le ține ascunse pe toate, ca pe o prețioasă comoară...😊 

Nicăieri în țară, un monument al naturii nu e mai încărcat de legendă și de istorie ca peștera de lângă Petroșani. 

Turiștii care circulă pe DN66 dinspre Haţeg spre Valea Jiului sau care urcă din sudul țării spre Deva, trec, uneori fără să știe asta, pe lângă unul dintre obiectivele turistice hunedorene cele mai importante și mai spectaculoase.

🏞Peștera Bolii este situată la aproximativ 1 kilometru de şosea şi, din fericire, a fost amenajată, așa că poate fi străbătută fără să fie necesar echipament special pentru coborârea în subteran. Drumul coboară dinspre Haţeg spre Petroşani, trece pe lângă dealul care poartă în spinare ruinele cetăţii dacice de la Băniţa, ca să ajungă în zona pârâului Jupânesei.

🏞Peștera Bolii este străbătură de pârâul Jupâneasa și are o acustică extraordinară, așa că aici pot fi susținute concerte, de la corale, până la concerte rock.

Numele peşterii provine de la Familia Bolia, care este menţionată pentru prima oară în anul 1.404 într-un act de donaţie al regelui Sigismund. Prin acesta, voievodul Bolia, din Țara Zarandului, primea proprietăţi de pământ şi păduri în zonă.

Se spune că, ţinutul şi peştera au fost locuite de oamenii timpurilor preistorice, dimensiunile uriaşe ale peşterii putând adăposti un întreg trib, conform informaţiilor din "Monografia istorico-geografică a localităţii Petroşani".

Magia peșterii nu i-a atras, însă, doar pe oamenii preistorici, ci și pe cei din era noastră. Monede din vremea lui Filip al II-lea, Alexandru cel Mare, Lisimah sau Traian și Marcus Aurelius s-au găsit din belsug lângă Petroșani, semn că locul era unul ideal pentru adapostirea convoaielor de marfă care traversau Dacia romana venind dinspre Asia Mica și Grecia.

Mai încoace, dupa 1400, poveștile medievale redau, cu aerul lor pedant, romanțios, bătălii epice între invadatorii turci sau tătari și oștile ardelene, în decorul dramatic al 🏞Peșterii Bolii. Împăratul Iosif al II-lea, fiul Mariei Tereza, a vizitat peștera în 1773, în timpul unei campanii de organizare a graniței Imperiului cu Țara Românească. Subteranele săpate în stâncă de pârâul Jupânesei au fost, mai apoi, locul ideal de ascunzis al bandelor de haiduci care au bântuit ani la rând prin zonă, pentru ca, în timpul Primului Razboi Mondial, locul să fie folosit de armata germană ca depozit de muniție. Însuși Erwin Rommel, marele general german supranumit "Vulpea deșertului", după succesele repurtate în Africa, în vremea celei de a doua conflagrații mondiale, a trecut cu trupele de vânători de munte Wurttenberg prin 🏞Peștera Bolii, în 1916, pe când era un simplu locotenent.

Nimic nu incită, însă, mai mult în legendele despre 🏞Peștera Bolii decât mirajul aurului… Nu demult, nu era bătrân, copil, din zonă, care să nu fi auzit, de la bunici, legendele cu dacii care și-ar fi ascuns aici comorile de invadatorii romani.

Alimentate de vecinatatea peșterii cu Cetatea Banita, singura fortificatie dacică pe care legionarii împăratului Traian nu au putut-o cuceri prin luptă, legendele au înfierbântat, vreme de sute și sute de ani, imaginația aventurierilor care s-au afundat în întunecimea haului săpat în munte, în cautare de comori. Bătrânii care știau adevăratele legende ale peșterii s-au cam dus... dar, se povestește că: 

📖"Care intreji de aur or ascuns dacii în peșteră, doara așa vorbeau bătrânii... Care intreji or dosat, să nu pună romanii mana pă ele. Zice-se că ar fi o ușă de fier ascunsă în maruntaiele peșterii și că dacă dai de ea, atunci dai și de aur. Numa’ că nu s-o găsat nimeni să afle ușa aia, că or căzut niște stânci pe ea"...

📖O alta poveste spune că:

"Se zice că era un tânăr momarlan de La Arsuri, fiul unuia Dumitru, de-l știa tot satul, care, însoțit de-un argat, ar fi mers să caute aur. Voia să-și cumpere niște animale prin bătătură, cu aurul găsit prin Peștera Bolii... 

No, s-apai ei or găsit locu’ secret. Si-atunci baiatul ăsta a’ lu’ Dumitru ș-o lăsat argatu’ acolo și fugi în sat, după ajutoare. Când o vin’t înapoi, tat locu’ era schimbat, iar pe argat nu l-o mai gasat. Baiatu’ lu’ Dumitru o tot catat după comoară și după argat, dar nu a mai găsit nimic, s-apai s-o întors în sat după o săptămână, mai mult mort decat viu…" 

Oricum, dincolo de povești, cert e un lucru: că în peșteră chiar s-au descoperit monede prețioase, deci ceea ce povestesc bătrânii are o bază cât se poate de clară în realitate.

Multe dintre legende se prea poate să își aibă originea chiar la finele secolului al XIX-lea, când oamenii din zonă au văzut sau au auzit despre descoperirile arheologice. În locul numit La Arsuri, chiar a existat o mare comunitate a dacilor, care a fost parjolita total în timpul războiului cu romanii, de unde vine, de fapt, și numele catunului. De altfel, tot aici, într-un perimetru de 20 de kilometri, s-au găsit și celebrele brățări dacice de aur.

Au mai fost descoperite aici și mărgele şi vase din lut, dar şi unelte din piatră şi os începând din perioada Paleoliticului. 

Cei care administrează 🏞Peştera Bolii, spun că primele date despre această peşteră ne sunt furnizate de M. J. Ackner în anul 1838.

Potrivit cercetătorilor, 🏞Peştera Bolii a oferit adăpost inclusiv pentru mărfurile aduse de negustorii porniţi de la Marea Egee şi Siria şi desfăcute apoi la Appullum şi Potaissa, unde erau cantonate legiunile a XIII-a Gemina şi legiunea a V-a Macedonica.

🏞Peștera Bolii, sub forma unui tunel cotit, a fost săpată în calcarele Jurasice ale Dealului Bolii de apele vijelioase ale pâraielor Jupâneasa şi Galbina, la o altitudine de 720 m.

De la insurgenţă până la resurgenţă (de la intrare până la ieşire), peştera se întinde pe o lungime de 455 de metri, dar lungimea tuturor galeriilor este de peste 1.400 de metri. Intrarea peşterii are o lărgime de 20 de metri şi o înălţime de 10 metri, dar dacă aţi intrat în adâncuri, aşteptaţi-vă la spectacol: pereți de 45 de metri înâlțime.

Cândva peştera adăpostea și 🦇lilieci, iar existenţa guanoului (excrementele lăsate în urmă de aceştia) în adâncul peşterii confirmă prezenţa unor astfel de colonii.

Numele pârâului care străbate 🏞Peștera Bolii provine, potrivit reprezentanților peșterii, de la frumoasa 📖legendă a Jupânesei care spune că: 

📖Jupâneasa, neînfricată, ca toţi Geţii, frumoasă, dar şi trufaşă, îşi dorea în taină ca iubitul ei chemat la luptă de Marele Lup Alb să se întoarcă acasă cât mai degrabă din războiul purtat cu duşmanii în zări îndepărtate. Coboară în Peşteră la icoana Sfintei Fecioare Maria, apariţie misterioasă în stâncă, rugându-se fierbinte, poate prea fierbinte, ca Sfânta să-i dea calea prin care să-l readucă acasă, cât mai repede, pe iubitul plecat la război. Fecioara Maria îi îndeplini dorinţa neînduplecată de a pleca în nemărginite zări, transformând-o într-un pârâiaş cu unde cristaline ce curge vijelios la vale şi îşi cheamă etern frumosul şi viteazul său iubit.

📖O altă legendă, legenda fetelor de măritat, spune că în vremurile îndepărtate, se afla în preajma peşterii într-un conac, o familie bogată ce stăpânea pădurile şi pământurile din zonă. Familia avea 👭două fete. Cea mare de o frumuseţe rară, cu ochi verzi ca verdele codrilor pe care-i colinda, dar prea mândră, trufaşă şi de multe ori răutăcioasă, îndepărtând numeroşii peţitori mai săraci ce o voiau de soţie. Fata cea mică, mai puţin frumoasă, cu ochii albaştri, cu privirea blândă şi caldă, era tristă, neîmpăcată, că nici un crai al locului nu o curta. Într-o iarnă geroasă, când peştera era îmbrăcată într-o mantie de brumă şi ţurţuri strălucitori de gheaţă, 👭surorile s-au oprit în acest loc, iar când cea mică s-a întors, a strigat surprinsă de uimire: 

-Uite, surioară, inima întoarsă a peşterii!

Fata cea mare s-a uitat trufaşă şi cu mândrie în glas a întrebat: 

-Inimă răsturnată, eu când mă mărit?

În noaptea următoare, fata cea mică a avut un vis. Cobora cu sora cea mare în peşteră într-o primăvară minunată, inundată de verdeaţă şi flori. Ajunsă în faţa inimii răsturnate din pântecele muntelui auzi o voce blândă şi fermecătoare: „Fetelor, voi sunteţi de mult de măritat, ceea ce vă doriţi în taină. Dacă veţi alege dintre peţitori după placul inimii voastre, veţi fi măritate până la Naşterea Domnului. Opriţi-vă o clipă de rugăciune la icoana Maicii Domnului din adâncul peşterii şi la întoarcere rugaţi-vă pentru împlinirea visului vostru în strălucirea luminii inimii mele”. Mezina, uimită de viziune, a strigat spre bolta înaltă a peşterii: 

-Oare se va întâmpla această minune? 

În acel moment, o voce gravă şi puternică, venită din străfundul muntelui, i-a răspuns fetei: "Dacă voi veţi alege miri după dorinţa inimii voastre, promisiunea zânei peşterii se va împlini. Dacă gerul şi gheaţa avuţiei va stăpâni inimile, veţi rămâne nemăritate şi triste până la adânci bătrâneţi, trăind fără rost în această lume creată prin dragoste de Dumnezeu". 

Cu inima deschisă şi încrezătoare, fata cea mică a îngenuncheat în lumina inimii răsturnate rugându-se pentru împlinirea visului. Nu după mult timp, a fost peţită de o mândreţe de flăcău şi nunta de basm s-a împlinit...😊

Apariţia misterioasă în stânca peşterii a imaginii Fecioarei Maria cu Pruncul în braţe este oarecum cunoscută. 

Mai puţin cunoscut este faptul că dacă întorci această imagine rezultă o nouă ilustraţie extrem de sugestivă, stindardul getic, lupul DRACO/DRACON. Poate să fie o imagine sugestivă pentru perioada de tranzit de la prima religie monoteistă din lume la creştinism. 

Cert este că şi în jurul "inimii" există o poveste puţin spusă... 

📖Se zice că înainte de războiul cu romanii, în munţii sălbatici ce îl adăposteau pe Marele Zeu al Geţilor se afla un preot cu pletele şi barba albe ca neaua. Credinţa, curajul şi dârzenia lui erau cunoscute nu numai de oameni şi de Zeul Zamolxis, ci şi de fiarele pădurii cărora le cunoştea graiul trăind cu ele în bună înţelegere.

La îndemnul Marelui Zeu, preotul acceptă cu bucurie transformarea în Marele Lup Alb, devenind astfel conducătorul în luptă şi în timp de pace a tuturor haitelor de lupi de pe cuprinsul Marelui Imperiu Getic. El, Marele Lup Alb, trebuia să vegheze la libertatea Geţilor şi a pământurilor, aşteptând clipele în care Zamolxis îi va cere ca prin urletul său de luptă să adune haitele de 🐕lupi şi stăpânii pământurilor, ca împreună, să înfrângă prin luptă şi să alunge duşmanii ce râvneau la teritoriul lor.

Locuitorii din Imperiul Getic sunt cunoscuţi ca fiind singurul popor care de la începuturi s-a rugat şi a ascultat de o singură divinitate supremă, Zamolxis. Astfel, misiunea de creştinizare a apostolului Sf. Andrei în "Tărâmurile lupilor", călăuzit de multe ori de însăşi marele Lup Alb, nu a avut nici un fel de piedici. De altfel, printre sihaştrii din ⛰Munţii Carpaţi circulă o legendă potrivit căreia ultimul mare preot al lui Zamolxis l-a cunoscut pe Iisus şi apoi pe apostolul Sf. Andrei. Ei vorbesc despre o "taină" a trecerii Geţilor la creştinism păstrată cu sfinţenie de-a lungul timpului, transmisă de la un pustnic la altul ca expresie a continuităţii de credinţă pe aceste meleaguri...

Pe lângă legende, povești și descoperiri arheologice, în această peșteră s-a filmat „Codul Zeilor”, un documentar artistic despre viața în peșteri a omului primitiv.

Tot aici s-a filmat și „Cântecul Nibelungilor”, ecranizarea uneia dintre cele mai cunoscute capodopere ale literaturii medievale germane, dar și numeroase reclame sau videoclipuri.

Pe lângă cadrul oferit producțiilor de film, peștera găzduiește, în pavilionul improvizat de la intrare, într-o saliță mai scundă, expoziții de fotografie sau de artă plastică. Apoi, imediat cum treci primul dintre cele patru poduri, adevarate opere de artă ele insele, e amfiteatrul. Aici asa cum am mai spus, este locul predilect pentru concerte camerale și "capela", pentru reuniuni religioase, dar și pentru proiecte mai ambițioase, precum piese de teatru sau reprezentații ale unor trupe ca "Passe Partout", a lui Dan Puric. 

Nimeni nu credea ca astfel de proiecte sunt posibile, dar cei care se ocupă de peșteră au transformat-o într-un veritabil pol cultural de nivel european, îmbogățind zestrea naturala și istorică a zonei cu un staif artistic de primă clasă...😊

$$$

 Știați că cea mai mică maimuță din lume, este atât de mică încât strigătul ei nu este perceput de auzul omenesc?

   Marmoseta Pigmeu, denumirea științifică fiind Callithrix pygmaea, poate fi găsită în pădurile tropicale din bazinul răului Amazon din America de Sud, adică adică în Brazilia, Columbia, Ecuador, Peru și Bolivia.

   Măsoară în medie 12 cm, cu excepția cozii având doar 15 grame la naștere şi cântăreşte maxim 120 g. la maturitate.

   Aceasta mai este numită și maimuța de buzunar” sau ,,maimuța degețel”. Se adaptează ușor schimbărilor climatice și este considerată una dintre cele mai vechi viețuitoare din America.

   Tăiește în grupuri mici de 6-8 indivizi, de obicei toți fiind membri ai aceleiași familii, se hrănește cu insecte, fructe de pădure și coajă de copac. De cele mai multe ori, femela naște doi gemeni de două ori pe an.

   Comunică prin semnale vocale, chimice și vizuale, iar strigătul lor de ostilitate nu este perceput de auzul omenesc. De asemenea, marmosetele se folosesc de expresii faciale pentru a exprima emoții. 

   Marmoseta pigmeu își poate roti capul 180 de grade. Este o maestră a camuflării, blana ei este o combinaţie de culori, în special galben, maro și verde.

   Sunt foarte teritoriale, pot face salturi și de până la 4 m în lungime, iar ca o formă de apărare, aruncă cu fecale în prădători.

    WIKIPEDIA.

&&&

 👩🏻CASTELE ȘI PALATE DE POVESTE…🏰

Nu departe de urbea Iașilor, străbătând șoseaua Romanului înspre Târgu Frumos, pătrundem într‐un vast domeniu vechi de șase secole, străjuit de arbori seculari, de o rară frumusețe și o încărcătură istorică remarcabilă… parcul Miclăușeni. La capătul unei alei înguste și șerpuite, vegheată de bolta adâncă a stejarilor străvechi, se înalță un insolit castel, fosta reședință a familiei Sturdza, construcție unică în România, de o incontestabilă valoare arhitectonică. Înalt, luminos, cu alură impozantă de palat medieval este 🏰Castelul Sturdza de la Miclăușeni…😊

🏰Castelul Sturdza de la Miclăușeni, cunoscut și sub denumirea de Palatul Sturdza, este un castel în stil neogotic construit între anii 1880-1904 de către 🤴🏻George Sturza și soția sa 👸Maria Ghica. Ansamblul este format din 3 monumente: Biserica Sf. Voievozi, Buna Vestire (datând din 1787), 🏰Castelul Sturdza (datând din secolul al XVII-lea, reclădit în 1752 și în secolul al XIX-lea), parcul (datând din secolul al XIX-lea).

În jurul anului 1410, domnitorul Alexandru cel Bun (1400-1432) a dăruit vornicului Miclăuș (1380-1440), membru în Sfatul Domnesc, o moșie întinsă, situată în apropierea de Lunca Siretului. Moșia a devenit cunoscută sub denumirea de Miclăușeni, după moartea vornicului. 

La 25 aprilie 1591, urmașii vornicului Miclăuș au vândut moșia către vistiernicul Simion Stroici (1550-1623). Satul i-a fost dat acestuia în 1598.

La începutul secolului al XVII-lea, vistiernicul Simion Stroici a construit aici un conac ale cărui ruine se mai puteau încă vedea la începutul secolului al XX-lea.

Printr-un testament din 5 iunie 1622, vistiernicul Simion Stroici a lăsat moștenire satul Miclăușeni, “Lupului Prăjăscului și nepoatei mele Saftei, și fiului meu, la Gligorie, cu heleștee și cu prisăci și cu tot venitul, pentru că i-am luat spre dânșii ca să-mi fie ei ficiori de suflet". 

La sfârșitul secolului al XVII-lea (în 1697), urmașii lui Lupu Prăjescu, neavând urmași, au lăsat domeniul fraților Ioan și Sandu Sturdza, cu care se înrudeau. 

La data de 19 aprilie 1699, frații Sturdza și-au împărțit între ei averile, moșia Miclăușeni revenindu-i lui Ioan Sturdza. Pe moșie locuiau și munceau țărani clăcași și țigani vătrași robi, care și astăzi poartă nume de meserii: Bucătaru, Muraru, Pitaru, Curelaru, Mindirigiu, Bivolaru, Surugiu.

Locuitorii satului Miclăușeni trăiau în bordeie sărăcăcioase pe moșia boierului și pe gârla din preajma parcului boieresc.

În anul 1752, vornicul Ioan Sturdza a reclădit conacul boieresc, construindu-l cu demisol și parter și în formă de cruce. Conacul avea 20 de camere, câte zece pe fiecare etaj. În grajdurile conacului erau adăpostiți cai de rasă, pregătiți pentru întrecerile manejului din cuprinsul domeniului. 

Preocupat de extinderea moșiei, fiul lui Ioan Sturdza, Dimitrie (1756-1846), a construit în perioada 1821-1823 o biserică de curte, în apropierea castelului. El a înzestrat-o cu o frumoasă catapeteasmă în stil baroc și cu numeroase obiecte de cult valoroase. De asemenea, Dimitrie Sturdza a construit aici și grajduri pentru cai. Fiul lui Dimitrie, Alecu Sturdza (1803-1848), a amenajat pe o suprafață de 42 hectare din jurul conacului un frumos parc în stil englezesc, cu specii de arbori ornamentali și numeroase alei cu flori. El s-a ocupat de achiziționarea mai multor cărți și manuscrise rare care au îmbogățit colecțiile conacului.

Deși era văr cu domnitorul Mihail Sturdza, Alecu Sturdza (1803-1848) a îmbrățișat ideile revoluționarilor de la 1848. El a murit de holeră în anul 1848, existând suspiciuni că ar fi fost otrăvit din ordinul domnitorului. A fost înmormântat în biserica conacului. După moartea sa, de administrarea moșiei s-a ocupat văduva sa, Ecaterina Sturdza (Catinca) (1811-1865). Ea a lăsat moșia fiului său, 🤴🏻George Sturdza (1841-1909), în 1863. 

În anul 1869, 🤴🏻George Sturdza s-a 👩‍❤️‍👨căsătorit cu 👸Maria Ghica (1851-1937), fiica scriitorului Ion Ghica, mutându-se atunci la moșie.

Dornic să refacă clădirea conacului, 🤴🏻George Sturdza a vândut câteva păduri și a luat un împrumut de la Societatea de Credit Funciar Român, punând ca gaj moșia Miclăușeni. El trebuia să-și achite datoriile în monezi de aur. 

Între anii 1880 și 1904, 🤴🏻George Sturdza a construit pe amplasamentul vechiului conac un frumos palat în stil neogotic târziu, fiind o copie a castelelor feudale apusene și amintind de Palatul Culturii din Iași, dar și de Palatul Domnesc din Ruginoasa. Planurile construcției au fost realizate de arhitecții Iulius Reinecke și I. Grigsberg.

🏰Castelul adăpostea o colecție valoroasă de cărți și documente, de costume medievale, de arme, bijuterii, tablouri, busturi din marmură de Cararra, argintărie, dar și piese arheologice, numismatice și epigrafice de mare valoare. Numai colecția de cărți număra 60.000 de exemplare, multe din ele fiind ediții princeps sau rarisime.

Singurul copil al lui 🤴🏻George Sturdza și al 👸Mariei Ghica a fost o fiică, Ecaterina. Ea s-a căsătorit în anul 1897 cu Șerban Cantacuzino, dar nu a avut copii. Soțul ei a murit în 1918, Ecaterina Cantacuzino rămânând văduvă de tânără. Ea l-a înfiat pe vărul ei, Matei Ghica Cantacuzino, dar acesta nu s-a dovedit interesat de moșie, emigrând în Occident în timpul celui de-al Doilea Război Mondial.

În anul 1907, sub influența răscoalelor țărănești din acel an, țăranii din Miclăușeni și Butea s-au adunat în grupuri, îndreptându-se spre castelul Sturzeștilor, la poarta de la răsărit a castelului și cerând să discute cu boierul. Acesta le-a ascultat doleanțele și a poruncit unui slujbaș să noteze cât pământ dorește fiecare. Apoi le-a spus să meargă acasă că vor primi pământul dorit.

În timpul Primului Război Mondial, castelul a adăpostit un spital militar, iar 👸Maria Ghica și Ecaterina Cantacuzino au ajutat răniții ca infirmiere. Marele compozitor 🎶George Enescu a vizitat castelul, concertând printre paturile cu răniți. 

În anul 1921, prin Legea agrară, țăranii de pe moșia Miclăușeni au fost împroprietăriți cu aproape 1.700 de hectare de pământ, parcelate în 810 loturi. 

Pentru o lungă perioadă, de administrarea castelului s-a ocupat Ecaterina Cantacuzino, fiica lui 🤴🏻George Sturdza și soția lui Șerban Cantacuzino. 

În anul 1944, din cauza apropierii frontului, palatul a fost părăsit de Ecaterina Cantacuzino, care a luat cu ea odoarele bisericii construite de marele logofăt Dimitrie Sturza la 1823. Ea a refuzat inițial să evacueze biblioteca de mare valoare pe care o adăpostea castelul, predând ulterior Episcopiei Romanului două inventare ale bibliotecii. 

În iarna anului 1944, au staționat în castel prizonieri nemți. 🏰Castelul a fost devastat de soldații ruși care au folosit multe cărți valoroase pe post de combustibil în sobe, vânzând alte volume unor magazine din Târgu Frumos, unde erau folosite pentru împachetarea mărfurilor. Pe lângă cărți, au dispărut din castel piese de mobilier și cea mai mare parte din colecțiile familiei Sturdza. 

O parte din cărțile rămase au fost strânse de Jacob Popper și Jean Ackerman, care le-au încărcat într-un camion al Apărării Patriotice și le-au luat din castel cu scopul de a le proteja. Unele volume au fost depuse la sediu ARLUS din Iași, a doua parte au fost vândute Bibliotecii Centrale Universitare și a treia au fost scoase din țară. Volumele salvate de Ecaterina Cantacuzino și pe care le predase Episcopiei Romanului, au fost ulterior donate acesteia. 

Rămasă văduvă și neavând copii, Ecaterina Cantacuzino s-a călugărit spre sfârșitul vieții sub numele de maica Macrina. 

La data de 21 aprilie 1947, ea a donat Episcopiei Romanului 🏰castelul Miclăușeni, plus parcul de 30 hectare de pădure care-l înconjoara, biserica ctitorită de părinții săi (George Sturdza și Maria Sturdza, fiica lui Ion Ghica) și toate dependințele, cu scopul de a fi amenajată aici o mănăstire de maici. 

În anul 1953, comuniștii au desființat așezarea monastică, iar maicile au fost mutate la Schitul Cozancea din județul Botoșani, domeniul intrând în proprietatea statului. Ecaterina Cantacuzino a murit la Schitul Cozancea, iar osemintele ei au fost aduse în 1970 pentru a fi înmormântate în cimitirul familiei Sturdza de lângă biserica din Miclăușeni.

În perioada următoare, 🏰castelul a fost depozit militar de explozibil, patrimoniu al Ministerului Metalurgiei, al Sfatului Popular Regional Iași și al Universității "Al. I. Cuza" din Iași. Autoritățile comuniste organizau uneori petreceri în mansarda castelului. 

Potrivit informațiilor obținute de la câțiva locuitori din Miclăușeni, o parte din mobilierul castelului a ajuns în casele unor localnici din Miclăușeni și Butea. Unele piese de mobilier, având înălțimi de peste 3 m, au fost scurtate la picioare sau li s-au eliminat frontoanele pentru a încăpea în camerele mai joase ale caselor din sat.

În anul 1960, 🏰Castelul de la Miclăușeni a devenit sediul Centrului de Plasament pentru copii cu handicap psihic sever, aici funcționând și școală specială. 

În noaptea de 23 decembrie 1968, a izbucnit un 🔥incendiu la mansarda castelului, se pare că de la o țigară lăsată aprinsă. Atunci au ars ultimele mobile originale ale castelului, care erau depozitate la mansardă…☹️

În 1985, mansarda și acoperișul castelului au căzut pradă unui alt incendiu devastator.

Apa cu care a fost stins incendiul s-a infiltrat în pereți, contribuind la degradarea progresivă a imobilului. 

Clădirea s-a degradat în timp ca urmare a destinației improprii, ea nemaifiind întreținută. S-au produs numeroase degradări ale structurii de rezistenþã, a stucaturilor, a sobelor, parchetului, a tâmplăriei, a picturii, a componentelor metalice etc. În plus, ușile și ferestrele au fost ciopârțite, parchetul a fost scos, iar șemineurile sparte.

În anul 2001, 🏰castelul a fost retrocedat Mitropoliei Moldovei și Bucovinei. La 13 octombrie 2001, Centrul de Plasament s-a mutat în satul Cozmești din comuna Stolniceni-Prăjescu. 

În anul 2003, regizorul Sergiu Nicolaescu a turnat câteva scene din filmul 🎬"Orient Express" la castelul de la Miclăușeni.

În octombrie 2003 s-a stabilit, realizarea unor reparații de urgență la 🏰Castelul Sturdza și a unor lucrări de peisagistică în zonele adiacente. În anul 2004, Mitropolia Moldovei și a Bucovinei au început restaurarea castelului și a dependințelor.

Lucrările de restaurare nu au fost finalizate în totalitate. Mitropolia Moldovei intenționează să organizeze aici un complex muzeistic și un centru de conferințe, celelalte clădiri urmând să adăpostească un centru de zi pentru persoane vârstnice și un centru de pelerinaj. Una dintre clădiri a devenit deja atelier de pictură, atunci realizându-se icoane și ouă încondeiate.

În prezent 🏰Castelul Sturdza este în plin proces de restaurare până în 2026 și nu se poate vizita în interior.

$$$

 „O femeie care nu are prieteni sau un cerc de relații foarte mic este o femeie profund, profund încrezătoare. " Crede-mă. Ea a înțeles...