$$$

 WISLAWA SZYMBORSKA

Wisława Szymborska-Włodek, Maria Wisława Anna Szymborska (n. 2 iulie 1923 – d. 1 februarie 2012) a fost o scriitoare poloneză. În anul 1996 a primit Premiul Nobel pentru Literatură. S-a născut in Prowent, care de atunci a devenit o parte a orașului Kórnik, iar mai târziu s-a mutat în Cracovia unde a locuit până la sfârșitul vieții. Ea a fost numită „Mozart al Poeziei”. In Polonia, vânzările cărților autoarei rivalizează cu cele ale celor mai cunoscuți prozatori, chiar dacă a remarcat într-unul din poemele sale, „Unii iubesc poezia” („Niektórzy lubią poezję”), că nu mai mult de doua persoane dintr-o mie sunt atinși de arta sa.

Szymborska a primit Premiul Nobel pentru Literatură „pentru un fel de poezie care permite, cu precizie ironică, contextelor istoric și biologic să se arate în fragmente de realitate umană”. Ea a devenit mai bine cunoscută pe plan internațional datorită acestei caracteristici. Opera sa a fost tradusă atât în engleză, cât și în alte limbi europene și arabă, ebraică, japoneză, chineză.

Viața

Wisława Szymborska s-a născut pe 2 iulie 1923 la Prowent, în Polonia (care acum face parte din orașul Kórnik), iar părinții ei se numeau Wincenty and Anna (născută Rottermund) Szymborski. La vremea aceea, tatăl său era reprezentantul contelui Władysław Zamoyski, un polonez patriot. După moartea contelui Zamoyski din 1924, familia ei se mută la Toruń, iar în 1931 la Cracovia unde a trăit și a scris până la moartea sa.

La izbucnirea celui de-al doilea război mondial în 1939, ea și-a continuat educația participând la așa-numitele lecții clandestine („Tajne szkolnictwo” sau „tajne komplety”) care pregăteau tinerii pentru reconstrucția Poloniei după terminarea războiului. Din 1943, a fost angajat la căile ferate și a reușit să nu fie deportată în Germania ca muncitor silit. În timpul acestei perioade cariera ei ca artist a început cu câteva ilustrații pentru un manual de limba engleză. A început de asemenea să scrie povestiri și poeme ocazionale. Începând din 1945, a studiat literatură poloneză înainte de a trece la sociologie pe care a invățat-o la Universitatea Jagiellonă din Cracovia. Acolo a devenit parte din cercul scriitorilor locali unde l-a cunoscut pe Czesław Miłosz care a avut o influență destul de importantă asupra scriiturii sale. În mai 1945 a publicat primul său poem, „Szukam słowa” (Căutând cuvinte) în ziarul local Dziennik Polski. Poemele sale au continuat să fie publicate în ziarele locale de-a lungul câtorva ani. În 1948, a renunțat la studii fără sa obțină o diplomă din cauza condiției materiale precare; în același an, s-a căsătorit cu poetul Adam Włodek de care a divorțat în 1954 (au rămas apropiați până la moartea lui Włodek, în 1986), nu au avut copii. Înainte să se căsătorească, ea lucra ca secretară și ilustratoare la o revistă educațională bisăptămânală.

Prima sa carte urma să fie publicată în 1949, dar nu a trecut de testul cenzurii fiindcă „nu îndeplinea cerințele socialiste”. Cu toate astea, Szymborska, la fel ca mulți alți intelectuali din Polonia de după război, a aderat la ideologia oficială a Republicii Populare Polone (RPR) la începutul carierei sale, semnând o petiție politică pe 8 februarie 1953 care condamna preoții polonezi acuzați de trădare în procesul-farsă stalinist de la Cracovia. Opera sa de început promovează teme socialiste, exemplu este volumul său de debut 'Dlatego żyjemy (Pentru asta trăim) care conținea poeziile „Lenin” și „Młodzieży budującej Nową Hutę” (În cinstea tinerilor care construiesc Nowa Huta), despre construcția unui oraș industrial stalinist de lângă Cracovia. A devenit membru al partidului conducător Partidul Muncitoresc Unit Polonez.

Asemenea multor intelectuali comuniști apropiați la început de ideologia oficială a partidului, Szymborska s-a înstrăinat treptat de ideologia socialistă și a renunțat la opera sa cu temă politică. Chiar dacă se retrage din partid abia în 1966, ea începuse să intre in contact cu dizidenți. În preajma anului 1957 se împrietenește cu Jerzy Giedroyc, editorul ziarului polonez foarte influent, Kultura, care își avea sediul la Paris și la care contribuie în același timp cu articole. În 1964, se opune unui protest susținut de comuniști împotriva intelectualilor independenți, cerând în schimb libertate de exprimare.

În 1953, Szymborska se alătură personalului revistei literare „Życie Literackie” (Viață Literară), unde a continuat să lucreze până în 1981, iar din 1968 a condus propriul editorial cu recenzii de cărți, numit „Lektury Nadobowiązkowe”. Multe dintre eseurile ei din această perioadă au fost publicate mai târziu într-o carte. Din 1981 până în 1983, a fost editor al revistei lunare din Cracovia „NaGlos”(OutLoud). În anii 1980, și-a intensificat activitățile de opoziție, contribuind la Samizdat, o acțiune dizidentă a publicației Arka sub pseudonimul „Stańczykówna”. Ultimul volum publicat în timp ce Szymborska era încă în viață, Dwukropek, a fost ales cea mai bună carte a anului 2006 de către cititorii Gazetei Wyborcza. Ea a tradus, de asemenea, literatură franceză în polonă, în special poezie barocă si operele lui Agrippa d'Aubigné . În Germania, Szymborska a fost asociată cu traducatorul ei Karl Dedecius, care a făcut multe pentru a promova lucrările ei acolo.

Moartea

Wislawa Szymborska a murit pe 1 februarie 2012 la 88 de ani, în casa ei din Cracovia. Asistentul ei personal, Michał Rusinek, a confirmat informația și a spus că ea a "murit în pace dormind". A fost înconjurată de prieteni și rude în momentul acela. Ministrul de Externe, Radek Sikorski a descris moartea ei pe Twitter ca o "pierdere ireparabilă pentru cultura poloneză".

Ea a lucrat la poezii noi chiar până în momentul morții sale, deși a fost în imposibilitatea de a-și organiza eforturile finale într-o carte așa cum și-ar fi dorit-o. Ultima poezie a fost publicat mai târziu în același an.

Teme

Ea a scris pentru cititorii săi fideli, dar și pentru cei care deschid ocazional o carte de poezie. Titlul unui volum, „Întrebări pe care mi le pun mie însămi”, reflectă perfect natura poeziei sale. Toate poemele din acest volum constau într-o serie de întrebări, de obicei de natură filozofică, pe care poeta și le pune ei înseși. Privește istoria umanității și progresul dintr-o perspectivă cosmică și cu ironie. În poeziile sale, ea pune întrebări legate de sensul și scopul tuturor eforturilor și experiențelor oamenilor. Szymborska vede ființele umane ca fiind subiecte ale legilor istorice si biologice inevitabile care le pun la încercare speranțele și aspirațiile.

Szymborska a folosit frecvent tehnici literare ca precizia ironică, paradoxul, contradicția și atenuarea, pentru a ilumina teme filosofice și obsesii. Multe dintre poemele sale vorbesc despre război și terorism. Totuși, este important de remarcat ambiguitatea poeziei sale. Deși poezia ei a fost influențată de experiențele proprii, continuă să fie relevantă în timp din punct de vedere cultural. Ea a scris din puncte de vedere neobișnuite, de exemplu, o pisică în apartamentul gol al proprietarului său mort. Reputația ei are la bază un volum de opere relativ mic, mai puțin de 350 de poezii. Când a fost întrebată de ce a publicat atât de puține poezii, ea a spus: "Am un coș de gunoi la mine acasă".

Cultură pop

Poemul „Nimic de două ori”, transformat într-un cântec de compozitorul Andrzej Munkowski și interpretat de Lucja Prus în 1965 face cunoscută poezia ei în Polonia, cover-ul după „Nimic de două ori” al cântărețului de rock Kora a fost un hit în 1994.

Poemul „Dragoste la prima vedere”, a fost folosit în filmul „Turn left, turn right”, în care joacă Takeshi Kaneshiro și Gigi Leung.

Trei culori: Roșu, un film regizat de Krzysztof Kieślowski, a fost inspirat de poemul său, „Dragoste la prima vedere”.

În ultimii ani, Szymborska a colaborat cu trompetistul polonez de jazz Tomasz Stanko care i-a și dedicat discul său „Wislawa”(ECM, 2013) inspirându-se în compozițiile lui din colaborarea lor și poezia ei.

Opera

1952: Dlatego żyjemy

1954: Pytania zadawane sobie

1957: Wołanie do Yeti

1962: Sól

1966: 101 wierszy

1967: Sto pociech

1967: Poezje wybrane

1972: Wszelki wypadek

1976: Wielka liczba

1986: Ludzie na moście

1989: Poezje:

1992: Lektury nadobowiązkowe

1993: Koniec i początek

1996: Widok z ziarnkiem piasku

1997: Sto wierszy – sto pociech

2002: Chwila

2003: Rymowanki dla dużych dzieci

2005: Dwukropek

2009: Tutaj

2012: Wystarczy

2013: Błysk rewolwru

Cărți traduse în limba română

Versiunea întâmplărilor traducere de Passionaria Stoicescu și Constantin Geambașu (Tracus Arte, 2018, ISBN: 9786066649681)

Portret din memorie - Antologie de poezii traducere de (Lider, 2014, ISBN: 9789736293399)

Poezii alese traducere de Nicolae Mares (Editura Prut, 2006, ISBN: 978-9975-698-41-2)

$$$

 WALT DISNEY

Walt Disney (1901 – 1966) a fost producător de film, magnat media și cofondator al companiei Walt Disney. A fost o figură emblematică în industria media și a divertismentului din secolul al XX-lea, contribuind la producerea multor filme. Împreună cu echipa sa, a creat personaje de desene animate celebre, precum Mickey Mouse și Donald Duck; numele său a fost folosit și pentru parcurile tematice Disney de succes. În timpul vieții sale, a primit un număr record de 59 de nominalizări la Premiile Academiei, câștigând 22 de premii.

Primii ani ai vieții – Walt Disney

Walt Disney s-a născut pe 5 decembrie 1901, la Chicago. Părinții săi erau de origine germană/engleză și irlandeză. În copilărie, familia Disney s-a mutat între Marceline în Missouri, Kansas City și înapoi la Chicago. Tânărul Walt Disney a dezvoltat un interes pentru artă și a luat lecții la Institutul din Kansas City și mai târziu la Institutul de Artă din Chicago. A devenit caricaturistul revistei școlii.

Când America a intrat în Primul Război Mondial, Walt a renunțat la școală și a încercat să se înroleze în armată. A fost respins pentru că era minor, dar ulterior a reușit să se înroleze în Crucea Roșie și, la sfârșitul anului 1918, a fost trimis în Franța pentru a conduce o ambulanță.

În 1919, s-a mutat înapoi în Kansas City, unde a obținut o serie de locuri de muncă, înainte de a găsi un loc de muncă în domeniul său de cel mai mare interes - industria cinematografică. Lucrând pentru compania de publicitate cinematografică din Kansas City, a avut oportunitatea de a începe să lucreze în domeniul relativ nou al animației. Walt și-a folosit talentul de caricaturist pentru a-și începe prima lucrare.

Succesul primelor sale desene animate i-a permis să-și înființeze propriul studio numit Laugh-O-Gram. Cu toate acestea, popularitatea desenelor animate nu a fost egalată de capacitatea sa de a conduce o afacere profitabilă. Din cauza costurilor ridicate ale forței de muncă, firma a dat faliment. După primul său eșec, a decis să se mute la Hollywood, California, care găzduia industria cinematografică americană în plină expansiune. Această capacitate de a depăși adversitatea a fost o caracteristică standard a carierei lui Disney.

„Toate adversitățile pe care le-am avut în viață, toate necazurile și obstacolele mele m-au întărit... Poate că nu îți dai seama când se întâmplă, dar o lovitură în dinți poate fi cel mai bun lucru din lume pentru tine.”

– Povestea lui Walt Disney (1957)

Împreună cu fratele său, Roy, Walt a înființat o altă companie și a căutat un distribuitor pentru noul său film – Alice Comedies – bazat pe aventurile lui Alice în Țara Minunilor.

Mickey Mouse

În 1927, studioul Disney a fost implicat în producția de succes a filmului „Oswald, iepurele norocos”, distribuit de Universal Pictures. Cu toate acestea, deoarece Universal Pictures controla drepturile asupra filmului „Oswald, iepurele norocos”, Walt nu a putut profita de acest succes. A respins o ofertă din partea Universal și s-a întors la lucrul pe cont propriu.

În acest moment a creat personajul – Mickey Mouse (inițial numit Mortimer Mouse). Ub Iwerks l-a desenat pe Mickey Mouse, iar Walt i-a dat voce personajului.

Desenele animate cu Mickey Mouse, cu coloană sonoră, au devenit foarte populare și au consolidat reputația și puterea crescândă a Disney Productions. Abilitatea lui Walt Disney a fost de a oferi desenelor animate caracteristici credibile din viața reală. Acestea au fost reprezentate cu măiestrie și au captivat imaginația publicului prin utilizarea sa inovatoare a poveștilor înălțătoare și a caracteristicilor morale.

În 1932, a primit primul său premiu Oscar pentru cel mai bun scurtmetraj: desene animate, pentru filmul în trei culori „Flori și copaci”. De asemenea, a câștigat un premiu special Oscar pentru Mickey Mouse.

În 1933, a dezvoltat cel mai de succes desen animat al său din toate timpurile, „Cei trei purceluși” (1933), cu celebra melodie „Cui îi este frică de lupul cel rău?”.

În 1924, Walt Disney a început cel mai ambițios proiect al său de până atunci. Își dorea să realizeze un lungmetraj de animație „Albă ca Zăpada și cei șapte pitici”. Mulți se așteptau ca acesta să fie un eșec comercial. Dar, folosind noi tehnici de filmare, producția a fost întâmpinată cu recenzii elogioase. Filmarea a durat aproape trei ani - a ieșit în 1937, după ce Disney a rămas fără bani. Însă, primirea puternică a criticilor a făcut din film cel mai de succes film din 1938, încasând 8 milioane de dolari la prima sa lansare. Filmul a avut valori de producție foarte mari, dar a surprins și esența unui basm pe film pentru prima dată. Walt Disney avea să scrie mai târziu că nu a produs niciodată filme pentru critici, ci pentru publicul larg. Răspunzând criticilor conform cărora producțiile sale erau oarecum siropoase, el a răspuns:

„Bine. Sunt siropos. Dar cred că există cam o sută patruzeci de milioane de oameni în țara asta care sunt la fel de siropoși ca mine.” – Walt Disney

Disney a avut întotdeauna o mare capacitate de a ști ce îi plăcea publicului să vadă.

După succesul filmului Albă ca Zăpada și cei șapte pitici, studioul a produs și alte câteva animații de succes, precum „Pinocchio”, „Peter Pan”, „Bambi” și „Vântul printre sălcii”. După intrarea Americii în cel de-al Doilea Război Mondial în 1941, această „epocă de aur” a animației a dispărut, iar studioul a avut dificultăți, realizând filme de propagandă neprofitabile.

Opinii politice și religioase

În 1941, Disney a trebuit să se confrunte și cu o grevă majoră a scenariștilor și animatorilor săi. Această grevă a lăsat o impresie puternică asupra lui Disney. Ulterior, el avea să devină un membru important al organizației anticomuniste „Motion Picture Alliance for the Preservation of American Ideals” (organizația de dreapta era, de asemenea, considerată antisemită). La un moment dat, a încercat (fără succes) să-și eticheteze organizatorii sindicali drept agitatori comuniști.

Totuși, în anii 1950, Disney s-a distanțat de Motion Picture Alliance for the Preservation of American Ideals. Totuși, prin asocierea cu organizația, a fost adesea asociat cu filosofia anti-sindicală și antisemită pe care o exprima. Disney a fost republican, deși nu a fost implicat în mod special în politică. Se întreabă adesea dacă Walt Disney a fost antisemit.

Biograful său, Neal Gabler, a declarat:

„...Și deși Walt însuși, în opinia mea, nu era antisemit, totuși s-a aliat de bunăvoie cu oameni antisemiti, iar această reputație i-a rămas. Nu a reușit niciodată să o șteargă de-a lungul vieții.”

Walt Disney credea în beneficiile unei abordări religioase a vieții, deși nu mergea niciodată la biserică și nu-i plăceau profesorii ipocriți.

„Cred cu tărie în eficacitatea religiei, în influența ei puternică asupra întregii vieți a unei persoane. Ne ajută enorm să facem față furtunilor și stresului vieții și să ne menținem conectați la inspirația divină. Fără inspirație, am pieri.”

Cap. 15: Walt trăiește!, p. 379

El a respectat alte religii și a păstrat o credință fermă în Dumnezeu.

Succesul postbelic

În timpul războiului, cererea pentru desene animate a fost mult mai mică. A durat până la sfârșitul anilor 1940 pentru ca Disney să-și recapete o parte din strălucire și succes. Disney a terminat producția Cenușăresei și a lui Peter Pan (care fusese abandonată în timpul războiului). În anii 1950, Walt Disney Productions a început, de asemenea, să-și extindă operațiunile în filme de acțiune populare. Au produs mai multe filme de succes, precum „Insula comorii” (1950), „20.000 de leghe sub mări” (1954) și „Pollyanna” (1960).

Într-o altă inovație, studioul a creat unul dintre primele spectacole dedicate exclusiv copiilor – Clubul lui Mickey Mouse. Walt Disney s-a întors chiar și în studio pentru a oferi vocea. În anii 1960, Imperiul Disney a continuat să se extindă cu succes. În 1964, au produs cel mai de succes film al lor, „Mary Poppins”.

Disneyland

La sfârșitul anilor 1940, Walt Disney a început să elaboreze planuri pentru un parc tematic imens. Walt Disney și-a dorit ca parcul tematic să fie cum nu s-a mai creat vreodată pe pământ. În special, își dorea ca acesta să fie o lume magică pentru copii și înconjurată de un tren. Disney a avut o mare dragoste pentru trenuri încă din copilărie, când vedea regulat trenuri trecând pe lângă casa lui. Era caracteristic lui Walt Disney faptul că era dispus să își asume riscuri încercând ceva nou.

„Curajul este principala calitate a conducerii, în opinia mea, indiferent de locul în care este exercitat. De obicei, implică un anumit risc, mai ales în inițiativele noi. Curajul de a iniția ceva și de a-l menține în mișcare, spiritul de pionierat și aventuros de a deschide noi căi, adesea, în tărâmul nostru al oportunităților.”

– Manualul de teren Disney Way (2000) de Bill Capodagli

După mai mulți ani de planificare și construcție, Disneyland s-a deschis pe 17 iulie 1955. Disney a vorbit la adresa respectivă.

„Tuturor celor care vin în acest loc fericit; bine ați venit. Disneyland este tărâmul vostru. Aici, vârsta retrăiește amintiri plăcute ale trecutului... și aici, tineretul poate savura provocările și promisiunile viitorului. Disneyland este dedicat idealurilor, viselor și faptelor concrete care au creat America... cu speranța că va fi o sursă de bucurie și inspirație pentru întreaga lume.”

Succesul Disneyland-ului l-a încurajat pe Walt să ia în considerare un alt parc în Orlando, Florida. În 1965, a fost planificat un alt parc tematic.

Walt Disney a murit de cancer pulmonar pe 15 decembrie 1966. Fusese un fumător înrăit toată viața. Un mit de pe internet sugera că Walt Disney și-ar fi congelat corpul criogenic, dar acest lucru este neadevărat. Se pare că a fost răspândit de angajatorii săi, care căutau o ultimă glumă pe seama șefului lor.

După moartea sa, fratele său, Roy, s-a întors la conducerea companiei Disney, dar companiei i-a lipsit direcția și geniul lui Walt Disney. Anii 1970 au fost o perioadă relativ stagnantă pentru companie, înainte de o renaștere în anii 1980, cu o nouă generație de filme, precum „Cine l-a încurcat pe Roger Rabbit” (1988) și „Regele Leu” (1994).

Citare: Pettinger, Tejvan . „Biografia lui Walt Disney”, Oxford, Marea Britanie. biographyonline.net , 8 august 2014. Ultima actualizare: 1 martie 2019.

$$$

 VOLTAIRE

Născut François-Marie Arouet, Voltaire (21 noiembrie 1694 – 30 mai 1778) a fost un scriitor și filosof din perioada iluminismului francez . A fost un scriitor incredibil de prolific, pledând pentru libertățile civile și criticând instituții importante precum Biserica Catolică.

Tinereţe

Voltaire a fost al cincilea copil și al patrulea fiu al lui François Arouet și al soției sale, Marie Marguerite Daumard. Familia Arouet pierduse deja doi fii, Armand-François și Robert, în copilărie, iar Voltaire (pe atunci François-Marie) era cu nouă ani mai tânăr decât fratele său supraviețuitor, Armand, și cu șapte ani mai tânăr decât singura sa soră, Marguerite-Catherine. François Arouet a fost avocat și funcționar al trezoreriei; familia lor făcea parte din nobilimea franceză , dar la cel mai scăzut rang posibil. Mai târziu în viață, Voltaire a susținut că este fiul nelegitim al unui nobil de rang superior pe nume Guérin de Rochebrune.

Educația sa timpurie a venit de la iezuiți la Collège Louis-le-Grand. De la vârsta de zece până la șaptesprezece ani, Voltaire a primit instruire clasică în latină, retorică și teologie. După ce a terminat școala, a decis că vrea să devină scriitor, spre disperarea tatălui său, care dorea ca Voltaire să-l urmeze în domeniul dreptului. Voltaire a continuat, de asemenea, să învețe în afara limitelor educației formale. Și-a dezvoltat talentul de scriere și a devenit, de asemenea, multilingv, atingând fluență în engleză, italiană și spaniolă, pe lângă franceza sa maternă.

Prima carieră și romantismul timpuriu

După ce a terminat școala, Voltaire s-a mutat la Paris. S-a prefăcut că lucrează ca asistent al unui notar, teoretic ca o rampă de lansare către profesia juridică. În realitate, însă, își petrecea cea mai mare parte a timpului scriind poezii. După un timp, tatăl său a aflat adevărul și l-a trimis departe de Paris pentru a studia dreptul la Caen, Normandia.

Chiar și acest lucru nu l-a împiedicat pe Voltaire să continue să scrie. El a trecut pur și simplu de la poezie la scrierea de studii istorice și eseuri. În această perioadă, stilul spiritual de scriere și vorbire care l-a făcut pe Voltaire atât de popular a apărut pentru prima dată în opera sa și l-a îndrăgit de mulți dintre nobilii de rang înalt cu care a petrecut timp.

În 1713, cu ajutorul tatălui său, Voltaire a început să lucreze la Haga, în Olanda, ca secretar al ambasadorului francez, marchizul de Châteauneuf. Acolo, Voltaire a avut prima sa relație amoroasă cunoscută, îndrăgostindu-se de o refugiată hughenotă , Catherine Olympe Dunoyer. Din păcate, legătura lor a fost considerată nepotrivită și a provocat un oarecare scandal, așa că marchizul l-a forțat pe Voltaire să rupă relația și să se întoarcă în Franța. În acest moment, cariera sa politică și juridică fusese aproape abandonată.

Dramaturg și critic guvernamental

La întoarcerea la Paris, Voltaire și-a lansat cariera de scriitor. Întrucât subiectele sale preferate erau criticile la adresa guvernului și satirele la adresa unor personalități politice, a ajuns repede în impas. O satiră timpurie, care îl acuza pe Ducele de Orleans de incest, l-a adus chiar în închisoare la Bastilia timp de aproape un an. La eliberare, însă, piesa sa de debut (o abordare a mitului lui Oedip ) a fost pusă în scenă și a fost un succes atât la nivel de critică, cât și la nivel de public. Ducele, pe care îl jignise anterior, i-a oferit chiar și o medalie în semn de recunoaștere a realizării.

Cam în această perioadă, François-Marie Arouet a început să folosească pseudonimul Voltaire, sub care avea să-și publice majoritatea operelor. Până în ziua de azi, există multe dezbateri cu privire la modul în care i-a venit numele. Ar putea proveni dintr-o anagramă sau un joc de cuvinte pe numele său de familie sau din mai multe porecle diferite. Se pare că Voltaire a adoptat numele în 1718, după ce a fost eliberat din Bastilia. După eliberare, a început și o nouă relație cu o tânără văduvă, Marie-Marguerite de Rupelmonde.

Din păcate, următoarele opere ale lui Voltaire nu au avut nici pe departe același succes ca prima sa. Piesa sa, Artémire, a fost un eșec atât de mare încât chiar și textul în sine a supraviețuit doar în câteva fragmente, iar când a încercat să publice un poem epic despre regele Henric al IV-lea (primul monarh din dinastia Bourbon ), nu a putut găsi un editor în Franța. În schimb, el și Rupelmonde au călătorit în Olanda, unde și-a asigurat un editor la Haga. În cele din urmă, Voltaire a convins un editor francez să publice în secret poemul, La Henriade . Poemul a fost un succes, la fel ca și următoarea sa piesă, care a fost interpretată la nunta lui Ludovic al XV-lea.

În 1726, Voltaire s-a implicat într-o ceartă cu un tânăr nobil care, se pare, ar fi insultat schimbarea numelui lui Voltaire. Voltaire l-a provocat la un duel, dar nobilul l-a bătut pe Voltaire, apoi l-a arestat fără proces. Cu toate acestea, a reușit să negocieze cu autoritățile pentru a fi exilat în Anglia, în loc să fie închis din nou la Bastilia.

Exilul englez

Se pare că exilul lui Voltaire în Anglia avea să-i schimbe complet perspectiva. El a circulat în aceleași cercuri ca unele dintre figurile de marcă ale societății, gândirii și culturii engleze, inclusiv Jonathan Swift , Alexander Pope și alții. În special, a devenit fascinat de guvernul Angliei în comparație cu Franța: Anglia era o monarhie constituțională , în timp ce Franța trăia încă sub o monarhie absolută . Țara avea, de asemenea, o mai mare libertate de exprimare și religie, care avea să devină o componentă cheie a criticilor și scrierilor lui Voltaire.

Voltaire a putut să se întoarcă în Franța după puțin peste doi ani, deși era încă interzis să intre la curtea de la Versailles. Datorită participării la un plan de cumpărare literală a loteriei franceze, împreună cu o moștenire de la tatăl său, a devenit rapid incredibil de bogat. La începutul anilor 1730, a început să publice lucrări care evidențiau influențele sale englezești evidente. Piesa sa Zaïre a fost dedicată prietenului său englez Everard Fawkener și includea laude la adresa culturii și libertăților engleze. De asemenea, a publicat o colecție de eseuri care lăudau politica britanică, atitudinile față de religie și știință, precum și artele și literatura, numită Scrisori privind națiunea engleză , în 1733 la Londra. În anul următor, a fost publicată în franceză, punându-l din nou pe Voltaire în dificultate. Deoarece nu a obținut aprobarea cenzorului regal oficial înainte de publicare și deoarece eseurile lăudau libertatea religioasă britanică și drepturile omului, cartea a fost interzisă , iar Voltaire a trebuit să fugă rapid din Paris.

În 1733, Voltaire a întâlnit-o și pe cea mai importantă parteneră romantică a vieții sale: Émilie, marchiza du Châtelet, o matematiciană căsătorită cu marchizul du Châtelet. Deși era cu 12 ani mai tânără decât Voltaire (și căsătorită, și mamă), Émilie a fost o mare parteneră intelectuală a lui Voltaire. Au acumulat o colecție comună de peste 20.000 de cărți și au petrecut timp studiind și efectuând experimente împreună, multe dintre ele fiind inspirate de admirația lui Voltaire pentru Sir Isaac Newton . După scandalul Scrisorilor , Voltaire a fugit la moșia soțului ei. Voltaire a plătit pentru renovarea clădirii, iar soțul ei nu a făcut niciun tam-tam cu privire la această aventură, care avea să continue timp de 16 ani.

Oarecum jenat de multiplele sale conflicte cu guvernul, Voltaire a început să păstreze un profil mai discret, deși și-a continuat scrisul, concentrându-se acum pe istorie și știință. Marchiza du Châtelet a contribuit considerabil alături de el, producând o traducere franceză definitivă a Principiilor lui Newton și scriind recenzii ale operei lui Voltaire bazate pe Newton. Împreună, au jucat un rol esențial în introducerea operei lui Newton în Franța. De asemenea, au dezvoltat unele opinii critice asupra religiei, Voltaire publicând mai multe texte care criticau aspru stabilirea religiilor de stat, intoleranța religioasă și chiar religia organizată în ansamblu. În mod similar, el a criticat vehement stilul istoriilor și biografiilor din trecut, sugerând că acestea erau pline de falsuri și explicații supranaturale și aveau nevoie de o abordare a cercetării proaspătă, mai științifică și bazată pe dovezi.

Conexiuni în Prusia

Frederic cel Mare , pe când era încă doar prinț moștenitor al Prusiei, a început o corespondență cu Voltaire în jurul anului 1736, dar nu s-au întâlnit personal până în 1740. În ciuda prieteniei lor, Voltaire a mers totuși la curtea lui Frederic în 1743 ca spion francez pentru a raporta despre intențiile și capacitățile lui Frederic în ceea ce privește Războiul de Succesiune Austriacă în curs.

Pe la mijlocul anilor 1740, romantismul lui Voltaire cu marchiza du Châtelet începuse să se stingă. Se săturase să-și petreacă aproape tot timpul la moșia ei și amândoi își găsiseră o nouă companie. În cazul lui Voltaire, scandalul a fost chiar mai mare decât fusese aventura lor: el a fost atras de propria sa nepoată, Marie Louise Mignot, și mai târziu a trăit cu ea. În 1749, marchiza a murit la naștere, iar Voltaire s-a mutat în Prusia în anul următor.

În anii 1750, relațiile lui Voltaire în Prusia au început să se deterioreze. A fost acuzat de furt și falsificare legată de unele investiții în obligațiuni, apoi a avut o dispută cu președintele Academiei de Științe din Berlin, care s-a încheiat cu scrierea unei satire de către Voltaire, care l-a înfuriat pe Frederic cel Mare și a dus la distrugerea temporară a prieteniei lor. Cu toate acestea, s-au împăcat în anii 1760 .

Geneva, Paris și ultimii ani

Interzis de regele Ludovic al XV-lea să se întoarcă la Paris, Voltaire a ajuns în schimb la Geneva în 1755. A continuat să publice, scrieri filozofice importante precum Candide sau Optimismul , o satiră a filosofiei determinismului optimist a lui Leibniz, care avea să devină cea mai faimoasă operă a lui Voltaire.

Începând cu 1762, Voltaire a preluat cauzele persoanelor persecutate pe nedrept, în special ale celor care au fost victime ale persecuției religioase. Printre cele mai notabile cauze ale sale s-a numărat cazul lui Jean Calas, un hughenot care a fost condamnat pentru uciderea fiului său pentru că a vrut să se convertească la catolicism și torturat până la moarte; proprietatea sa a fost confiscată, iar fiicele sale au fost internate forțat în mănăstiri catolice. Voltaire, împreună cu alții, se îndoia puternic de vinovăția sa și suspecta un caz de persecuție religioasă. Condamnarea a fost anulată în 1765.

Ultimul an al lui Voltaire a fost încă plin de activitate. La începutul anului 1778, a fost inițiat în francmasonerie , iar istoricii se dezbat dacă a făcut-o la îndemnul lui Benjamin Franklin sau nu. De asemenea, s-a întors la Paris pentru prima dată după un sfert de secol pentru a-și vedea cea mai recentă piesă de teatru, Irene . S-a îmbolnăvit în timpul călătoriei și a crezut că este în pragul morții, dar și-a revenit. Două luni mai târziu, însă, s-a îmbolnăvit din nou și a murit pe 30 mai 1778. Relatările despre patul său de moarte variază foarte mult, în funcție de surse și de propriile opinii despre Voltaire. Celebrul său citat de pe patul de moarte - în care un preot i-a cerut să renunțe la Satana, iar el a răspuns: „Acum nu este momentul să-ți faci noi dușmani!” - este probabil apocrif și, de fapt, își are originea într-o glumă din secolul al XIX-lea, atribuită lui Voltaire în secolul al XX- lea .

Lui Voltaire i s-a refuzat în mod oficial o înmormântare creștină din cauza criticilor sale la adresa Bisericii, dar prietenii și familia sa au reușit să aranjeze în secret o înmormântare la abația Scellières din Champagne. El a lăsat în urmă o moștenire complicată. De exemplu, deși a pledat pentru toleranță religioasă, el a fost și una dintre originile antisemitismului din epoca iluminismului . El a susținut opiniile anti-sclavie și anti-monarhice, dar a disprețuit și ideea de democrație. În cele din urmă, textele lui Voltaire au devenit o componentă cheie a gândirii iluministe , ceea ce a permis filosofiei și scrierilor sale să dăinuie timp de secole.

Surse

„Voltaire.” Enciclopedia de filosofie Stanford , Universitatea Stanford, https://plato.stanford.edu/entries/voltaire/

$$$

 VIKINGII

Vikingii erau inițial diverși navigatori scandinavi din Norvegia, Suedia și Danemarca (deși ulterior au fost implicate și alte naționalități), ale căror raiduri și așezări ulterioare au avut un impact semnificativ asupra culturilor Europei și s-au resimțit până în regiunile mediteraneene între anii 790 și 1100 d.Hr. Vikingii erau toți scandinavi, dar nu toți scandinavii erau vikingi.

Termenul „viking” se aplica doar celor care au pornit pe mare în scopul dobândirii de bogății prin raiduri în alte ținuturi, iar cuvântul a fost folosit în principal de scriitorii englezi, nu inclusiv de alte culturi. Majoritatea scandinavilor nu erau vikingi, iar cei care făceau comerț cu alte culturi erau cunoscuți ca nordici, vikingi sau alți termeni care le desemnau originea.

Începând cu anul 793 d.Hr. și continuând în următorii 300 de ani, vikingii au atacat regiunile de coastă și din interiorul Europei și au desfășurat comerț până în Imperiul Bizantin din est, servind chiar și ca Gardă de elită a Varangienilor pentru Împăratul Bizantin . Influența lor asupra culturilor cu care au interacționat a fost substanțială în aproape fiecare aspect al vieții, în special în regiunile Scoției , Marii Britanii , Franței și Irlandei . Au fondat Dublinul, au colonizat Normandia (țara nordicilor) în Franța, au stabilit zona Danelaw în Marea Britanie și s-au stabilit în numeroase comunități din Scoția.

Așezările lor din Islanda și Groenlanda au răspândit cultura scandinavă mai departe de-a lungul Atlanticului de Nord și i-au plasat într-o poziție ideală pentru explorări și colonizări ulterioare . Vikingii au fost primii europeni care au vizitat America de Nord și și-au stabilit comunități. Situl L'Anse Aux Meadows din Newfoundland a fost identificat cu siguranță ca o așezare vikingă timpurie, în timp ce dezbaterile continuă cu privire la alte situri din Maine până în Rhode Island - și chiar mai la sud - ca dovezi ale locuinței timpurii a vikingilor sau cel puțin ale vizitelor în America de Nord.

Deși sunt imaginați în mod popular ca războinici purtând căști cu coarne, acest lucru este inexact. Căștile cu coarne ar fi fost impracticabile în luptă și cel mai probabil erau purtate doar în scopuri ceremoniale. În plus, deși vikingii au fost mari războinici, iar numele lor în zilele noastre este aproape sinonim cu războiul , masacrul și distrugerea - o asociere încurajată de reprezentările din mass-media populară - cultura scandinavă era de fapt foarte dezvoltată, iar raidurile vikingilor asupra altor națiuni erau doar un aspect al civilizației.

Nume

Originea cuvântului „viking” este încă dezbătută de cercetători. Profesorul Kenneth W. Harl reprezintă opinia tradițională conform căreia vikingul „provine din cuvântul nordic vik , care înseamnă un golf sau un mic fiord, un loc unde pirații puteau pândi și vâna nave comerciale” (3). Filologul Henry Sweet susține că termenul derivă din cuvântul nordic vechi pentru „pirat” (Whitelock, 222). Profesorul Peter Sawyer susține că termenul trebuie să provină din regiunea Viken, care flanchea fiordul Oslo, scriind :

Acest district era de mare valoare, deoarece de acolo danezii puteau obține fierul produs în Norvegia. Dacă, așa cum pare probabil, cuvântul „viking” se referea inițial la locuitorii din Viken, acest lucru ar putea explica de ce englezii, și numai ei, îi numeau pe pirații scandinavi „vikingi”, deoarece Anglia era obiectivul natural pentru bărbații din Viken care au ales exilul ca atacatori. (8)

Sawyer subliniază că toate alte culturi se refereau la aceiași oameni cu nume diferite – dar niciuna nu i-a numit vikingi. Înregistrările irlandeze îi numesc păgâni sau pur și simplu străini, francezii îi numeau nordici, slavii îi numeau ruși (ceea ce a dat Rusiei numele), iar germanii îi cunoșteau sub numele de frasin, referindu-se la utilizarea lemnului de frasin pentru bărcile lor.

Vikingii foloseau cuvântul înșiși pentru a se referi la activitatea de raiduri armate pe alte teritorii în scopul jafului. Expresia nordică veche *fara i viking* („a merge în expediție”) avea un înțeles distinct diferit față de a merge într-o călătorie pe mare în scopul comerțului legitim. Când cineva decidea să „devină viking”, își anunța intenția de a se alătura raidurilor asupra unor ținte profitabile din alte teritorii.

Cultură

Cultura vikingă era scandinavă, societatea fiind împărțită în trei clase: Jarli (aristocrație), Karli (clasa inferioară) și Thralli (sclavi). Mobilitatea ascendentă era posibilă pentru Karli, dar nu și pentru Thralli. Sclavia era practicată pe scară largă în Scandinavia și este considerată unul dintre principalii factori motivatori ai raidurilor vikinge pe alte teritorii.

Sclavia era practicată pe scară largă în Scandinavia și este considerată unul dintre principalii factori care au motivat raidurile vikingilor asupra altor teritorii.

Femeile aveau mai multe libertăți în cultura scandinavă/vikingă decât în ​​multe altele. Femeile puteau moșteni proprietăți, puteau alege unde și cum să trăiască dacă nu erau căsătorite, se puteau reprezenta singure în procese și puteau deține propriile afaceri (cum ar fi fabrici de bere, taverne, magazine și ferme). Femeile erau profetesele fie ale zeiței Freyja , fie ale zeului Odin – nu existau lideri religioși de sex masculin – și interpretau mesajele zeilor pentru oameni.

Căsătoriile erau aranjate de bărbații clanului, iar o femeie nu își putea alege propriul partener - dar nici un bărbat. Îmbrăcămintea și bijuteriile femeilor erau similare cu cele ale bărbaților din clasa lor socială, și niciunul dintre sexe nu purta cercei, despre care se credea că sunt influențe ale raselor inferioare. Femeile erau responsabile de creșterea copiilor și de întreținerea casei, dar atât bărbații, cât și femeile pregăteau mese pentru familie.

Majoritatea scandinavilor erau fermieri, dar existau și fierari, armurieri, berari, negustori, țesători, lutieri (cei care făceau instrumente cu coarde), tobiști, poeți, muzicieni, meșteșugari, dulgheri, bijutieri și multe alte ocupații. O sursă semnificativă de venit era comerțul cu chihlimbar , rășina fosilizată a pinului, pe care o aveau din abundență. Chihlimbarul era adesea adus de valuri pe țărmurile din jurul Scandinaviei și era prelucrat în bijuterii sau vândut sub formă semiprocesată, în special imperiilor roman și bizantin .

Scandinavii se bucurau de timpul liber la fel de mult ca orice altă cultură și practicau sporturi, jocuri de societate și organizau festivaluri. Sporturile includeau simularea luptelor, luptele, alpinismul, înotul, aruncarea suliței, vânătoarea, un spectacol cunoscut sub numele de lupte de cai ale cărui detalii sunt neclare și un joc de câmp cunoscut sub numele de Knattleik , similar hocheiului. Jocurile lor de societate includeau zaruri, jocuri de strategie asemănătoare șahului și șahul în sine.

Contrar imaginii populare despre vikingi, care erau murdari și sălbatici, aceștia erau de fapt destul de rafinați și acordau o mare atenție igienei și aspectului fizic. Odată ce comerțul cu Orientul s-a stabilit, vikingii purtau adesea mătase și bijuterii scumpe. Își împleteau părul, erau bine îngrijiți și purtau pelerine fine și bijuterii lucrate cu minuțiozitate, sub formă de coliere și brățări.

Curățenia nu era doar un semn de bogăție și statut, ci avea și o semnificație religioasă. Vikingii se asigurau că își țineau întotdeauna unghiile de la mâini și de la picioare scurte datorită credinței lor în Ragnarok , amurgul zeilor și sfârșitul lumii, moment în care nava Naglfar apărea plutind pe apele dezlănțuite de marele șarpe Jormungand. Naglfar era construit din unghiile morților și, prin urmare, oricine murea cu unghiile netăiate asigura material pentru construcția navelor și grăbea sfârșitul inevitabil.

Religia nordică

Sfârșitul lumii era predestinat, dar se putea totuși lupta împotriva lui. Zeii nordici le ofereau oamenilor suflarea vieții, iar apoi depindea de fiecare individ să se dovedească demn de acest dar. Zeii nordici au venit în Scandinavia odată cu migrațiile germanice, cândva în jurul începutului epocii bronzului (cca. 2300 - cca. 1200 î.Hr.). Aceștia erau zei feroci care înțelegeau că timpul lor era limitat și trăiau din plin pentru a-l profita la maximum; adepții lor erau încurajați să facă același lucru.

Principalele surse ale credințelor religioase nordice sunt Edda poetică , datând din tradițiile orale din secolele al IX-lea și al X-lea d.Hr., și Edda în proză (cca. 1220 d.Hr.), o colecție de povești bazate pe povești mai vechi. În povestea creației nordice, înainte de crearea lumii, exista doar gheață și un gigant pe nume Ymir , care trăia prin harul marii vaci Audhumla. Audhumla a hrănit-o pe Ymir cu lapte, care curgea continuu din cele patru ugere ale ei, în timp ce, în același timp, lingea gheața pentru propria hrană. Linsul ei l-a eliberat pe zeul prins în capcană, Buri, care apoi a născut un fiu, Borr.

Borr s-a căsătorit cu Bestla, fiica lui Bolthorn, gigantul de gheață, iar ea i-a născut pe zeii Odin, Vili și Vé. Acești zei s-au unit, l-au ucis pe Ymir și i-au folosit corpul pentru a crea lumea. Primele ființe umane au fost Ask și Embla, care nu aveau spirit sau formă până când viața nu le-a fost insuflată de Odin, în timp ce alți zei le-au dat rațiune și pasiune.

Lumea creată de zei era înțeleasă ca un copac enorm, cunoscut sub numele de Yggdrasil, și includea nouă planuri de existență. Cele mai faimoase dintre acestea sunt Midgard (casa muritorilor), Asgard (casa zeilor) și Alfheim (casa elfilor) și un alt tărâm, Niflheim, situat sub Midgard, unde mergeau cei care mureau prost. Femeile eroice, în special cele care mureau la naștere, mergeau în Sala Frigg din Asgard, unde își petreceau eternitatea în compania soției lui Odin, în timp ce bărbații care mureau eroic în luptă mergeau în sala lui Odin din Valhalla .

Întregul univers a fost stabilit pe principiile ordinii de către Odin și ceilalți zei, după ce aceștia i-au învins pe giganții înghețului . Giganții înghețului trăiau în propriul lor tărâm, Jotunheim, dar reprezentau o amenințare constantă atât pentru Asgard, cât și pentru Midgard. La un moment dat în viitor, o mare zi a distrugerii avea să vină și haosul avea să fie dezlănțuit; această zi era cunoscută sub numele de Ragnarök, amurgul zeilor.

Când va veni Ragnarök, soarele va fi înghițit de lupul Skoll și luna de fratele său Hati, cufundând lumea în întuneric, în timp ce, în același timp, marele lup Fenrir va devasta toate planurile lui Yggdrasil. Zeul Heimdall va suna din cornul său puternic, chemând zeii la luptă, iar Odin va chema toți eroii din sălile Valhallei să se alăture zeilor în apărarea creației. Zeii luptă vitejește, dar, în cele din urmă, cad în luptă, întregul univers fiind mistuit de flăcări și scufundându-se în apele primordiale. Deși acesta este sfârșitul lumii, nu este sfârșitul existenței; odată ce această lume prezentă este distrusă, una nouă este creată și se ridică din ape, iar întregul ciclu se repetă.

Zeii nordici erau onorați prin acțiunile oamenilor care credeau în ei. Înainte de apariția creștinismului , nu s-au găsit dovezi ale unei ierarhii religioase în Scandinavia . Femeile care erau atinse de zei erau cunoscute sub numele de Volva și puteau auzi cuvintele divine și le puteau traduce pentru alți muritori. Deși existau unele temple ridicate în cinstea zeilor, cea mai mare parte a cultului pare să fi avut loc în cadre naturale care aveau o anumită legătură cu o anumită zeitate. Poveștile despre zei, creație și Ragnarök au fost transmise oral și au fost scrise abia mult mai târziu, în Islanda, de către istoricul/poetul Snorri Sturluson (l. 1179-1241 d.Hr.).

Construcția navală și raidurile vikinge

Mitologia nordică avea să influențeze cultura vikingă și să încurajeze raidurile acestora, deoarece viața vikingilor imita viața zeilor. Războinicii curajoși plecau în străinătate pentru a lupta împotriva unor forțe pe care le considerau haotice și periculoase. Credința religioasă mediteraneană și europeană într-un singur zeu și fiul său salvator, care avea nevoie de preoți, biserici, călugărițe, cărți și reguli pentru a fi venerați, li s-ar fi părut absurdă și amenințătoare vikingilor. Nu exista nimic în învățătura creștină care să rezoneze cu ideologia nordică. Odată ce scandinavii au stăpânit pe deplin construcția de nave și au început să „devină vikingi”, nu au arătat nicio milă față de comunitățile creștine pe care le-au întâlnit, dar primii coloniști scandinavi din țări străine au adoptat frecvent noua credință.

Sculpturile din Scandinavia datate în jurul anilor 4000-2300 î.Hr. arată că oamenii știau deja cum să construiască bărci în acea perioadă. Aceste nave mici erau conduse de vâsle, nu aveau chilă și ar fi făcut călătoriile pe distanțe lungi periculoase; totuși, există suficiente dovezi că astfel de călătorii au fost făcute. Construcția navală s-a dezvoltat dincolo de această etapă a micilor feriboturi abia în jurul anilor 300-200 î.Hr. și nu s-ar dezvolta în continuare până la interacțiunile cu comercianții romani și negustorii celtici și germanici care foloseau tehnologia romană între anii 200-400 d.Hr. Prima navă capabilă să navigheze cu ușurință pe mare este cunoscută sub numele de nava Nydam, din Danemarca, construită în jurul anilor 350-400 d.Hr., deși această navă nu avea vele.

Cu mult înainte de dezvoltarea chilei sau a velei, însă, o serie de comercianți scandinavi au stabilit comunități permanente în Europa și s-au asimilat cu cultura creștină, uitând poveștile zeilor nordici și vechile lor practici religioase. Profesorul Harl observă că, până în anul 625 d.Hr.,

Rudele vest-germanice ale scandinavilor se convertiseră la creștinism și începuseră să-și uite propriile povești. Între anii 650 și 700 d.Hr., noi culturi creștine au apărut în Anglia, în lumea francă și în Frisia, ceea ce a dus la o despărțire a drumurilor dintre centrul scandinav și noile state din fostul Imperiu Roman . (25)

Această „despărțire de drumuri” s-a datorat în mare măsură diferențelor de înțelegere și comportament religios. Zeul creștin trebuia să fie omnipotent, omniscient și omniprezent, iar aceasta a reprezentat o îndepărtare semnificativă de zeii nordici care, la fel ca alte religii păgâne, fiecare avea propriul domeniu de expertiză, propriile vieți și preocupări și ale căror acțiuni explicau lumea observabilă într-un mod în care zeul creștin nu o făcea. Pentru vikingi, universul era plin de zei, spirite și energii supranaturale care infuzau o lume provocatoare a aventurii, în timp ce, pentru creștini, era condus de o singură zeitate care prezida o lume decăzută a păcatului; această diferență de viziuni asupra lumii a influențat modul în care vikingii i-au tratat pe creștinii pe care i-au întâlnit în raidurile lor.

Ar fi fost considerat necinstit ca un războinic nordic să ucidă civili neînarmați și să le ia bunurile, dar exact asta au făcut vikingii între anii 793-1100 d.Hr. Au putut face acest lucru deoarece cei pe care i-au jefuit nu erau nordici, nu erau legați de aceeași credință și, prin urmare, regulile care mențineau societatea vikingă nu li se aplicau.

Când vikingii au venit pentru prima dată în Britania și au jefuit mănăstirea din Lindisfarne în 793 d.Hr., au ucis fiecare călugăr pe care l-au găsit și au luat tot ce avea valoare; aceasta ar fi fost considerată o crimă gravă dacă cei uciși ar fi fost nordici, dar, așa cum stăteau lucrurile, călugării erau pur și simplu obstacole în calea dobândirii averii și, în plus, era din plin de clar că zeul creștin nu avea puterea de a-și apăra poporul dacă acesta putea fi atât de ușor ucis între zidurile propriului loc de cult.

Expansiune și moștenire

Raidurile vikingilor asupra comunităților creștine, la fel ca cele ale hunilor asupra Imperiului Roman cu secole mai devreme, au fost interpretate de creștinii europeni ca mânia lui Dumnezeu asupra poporului său pentru păcatele lor. În Marea Britanie, Alfred cel Mare (871-899 d.Hr.) va institui reforme în educație pentru a-și îmbunătăți poporul și a-l îmbuna pe Dumnezeul său. De asemenea, el a făcut din botezul creștin o stipulație a tratatelor cu vikingii. Când Alfred a învins armata vikingă condusă de Guthrum în bătălia de la Eddington în 878 d.Hr., Guthrum și 30 dintre căpeteniile sale au trebuit să se supună botezului și convertirii.

Carol cel Mare în Franța (800-814 d.Hr.) a urmat o cale mult mai activă în încercarea de a-i creștina cu forța pe scandinavi prin campanii militare care au distrus locuri sacre credinței nordice și au stabilit creștinismul ca o credință inamică a unui popor ostil. Eforturile lui Carol cel Mare au fost citate de mai mulți istorici ca fiind principala motivație a sălbăticiei raidurilor vikinge, dar această afirmație nu ia în considerare raidurile asupra Marii Britanii și Irlandei între 793-800 d.Hr. Există însă puține îndoieli că războaiele sfinte evanghelice ale lui Carol cel Mare au contribuit puțin la încurajarea acceptării creștinismului de către scandinavi și au dus doar la animozitate și la o divizare mai mare.

În primii ani ai erei vikinge din Europa, atacatorii maritimi au început ca niște pirați, dar în cele din urmă au sosit ca armate mari sub conducerea unor lideri militari carismatici și pricepuți, au cucerit teritorii întinse și au întemeiat comunități și, în cele din urmă, s-au asimilat cu populația locală.

Epoca vikingă este cunoscută pentru lideri nordici legendari precum Halfdan Ragnarsson (cunoscut și sub numele de Halfdane, cca. 865-877 d.Hr.), fratele său Ivar cel Fără Os (cca. 870 d.Hr.), Guthrum (cca. 890 d.Hr.), Harold Bluetooth (cca. 985 d.Hr.), fiul său Sven Forkbeard (986-1014 d.Hr.), Cnut cel Mare (1016-1035 d.Hr.) și Harald Hardrada (1046-1066). Alți exploratori nordici notabili ai vremii au fost Eric cel Roșu (decedat în 1003 d.Hr.) și Leif Erikson (decedat cca. 1020 d.Hr.), care au explorat și s-au stabilit în Groenlanda și America de Nord.

Vikingii nu au fost niciodată înfrânți în masă în luptă și nicio luptă nu a pus capăt epocii vikinge. Data convenită de majoritatea cercetătorilor ca sfârșit al epocii vikinge este 1066 d.Hr., când Harald Hardrada a fost ucis în bătălia de la Stamford Bridge , dar raidurile vikinge au continuat și după această dată. Au existat mulți factori care au contribuit la sfârșitul epocii vikinge, dar creștinizarea Scandinaviei de-a lungul secolelor al X-lea și al XI-lea d.Hr. a fost cu siguranță printre cei mai semnificativi. Religia nordică a fost ultimul dintre marile sisteme de credințe păgâne care a căzut în fața creștinismului și, odată ce a căzut, nu a mai existat nicio inspirație în noua credință pentru ca cineva să „devină viking”.

Vikingii au influențat cultura fiecărei națiuni cu care au intrat în contact și în toate modurile posibile, de la arhitectură la limbă, de la infrastructură la poezie și denumiri de locuri, de la reforme militare la alimentație și îmbrăcăminte și, cu siguranță, în domeniile războiului și construcției navale. Descriși în mod regulat de scriitorii medievali ca bande de păgâni ucigași, vikingii aveau să fie reimaginați ca niște sălbatici nobili până la începutul secolului al XX-lea d.Hr. și așa sunt adesea portretizați și în zilele noastre. Vikingii nu erau însă, de fapt, niciuna dintre acestea; erau o clasă de războinici culți și sofisticați care înțelegeau, pe baza credinței lor religioase, că, prin jefuirea altor teritorii pentru câștig personal, aveau totul de câștigat și nimic de pierdut.

$$$

 S-a întâmplat în 27 martie1968: În această zi, a murit, într-o catastrofă aviatică, în timpul unui antrenament, cosmonautul rus Iuri Gagarin, primul om care a zburat în Cosmos (la 12 aprilie1961, la bordul navei „Vostok"; zborul a durat 89,1 minute, nava înconjurând Pământul o singură dată) (n. 1934). După versiunea oficială, pe 27 martie 1968, ora 10.31 dimineaţa, avionul MiG-15UTI în care se afla Iuri Gagarin şi copilotul Vladimir Sereghin s-a prăbuşit în apropierea satului Novoselovo, la 18 km de oraşul Chirjaci, regiunea Vladimirskoe (190 km la est de Moscova). Totuşi, există elemente care pun la îndoială atât data şi ora catastrofei cât şi împrejurările ei. 

Rezultatele raportului nu au fost făcute publice; acestea împreună cu resturile avionului, depozitate la Institutul de cercetări nr. 13 al Ministerului Apărării, au fost clasificate. În decursul anilor au fost lansate mai multe piste posibile care au condus la dispariţia prematură a celor doi aviatori. La puţin timp după destrămarea URSS-ului mai mulţi specialişti care au luat parte la anchetă au susţinut că avionul a intrat în vrie. O altă ipoteză, este că avionul ar fi lovit un balon meteorologic. Au mai fost şi alte ipoteze, mai puţin plauzibile, s-au mai făcut referiri la o eroare de pilotaj, coroborată cu o defecţiune tehnică a aparatului, asasinarea comandată de Leonid Brejnev etc. Alexei Leonov, cosmonautul care a efectuat prima ieşire în spaţiu pe 18 martie 1965, s-a luptat în ultimele decenii pentru a obţine permisiunea de a dezvălui ce s-a întâmplat cu adevărat cu Iuri Gagarin în martie 1968.

Atunci, Comisia de Stat ce a investigat accidentul (din care a făcut parte şi Leonov) a concluzionat că echipajul aeronavei MiG-15UTI, Iuri Gagarin şi copilotul Vladimir Sereghin, a încercat să evite un obiect străin (o gâscă sau un balon meteorologic) prin efectuarea unei manevre ce a făcut ca avionul să intre în vrie şi să se ciocnească cu solul. Ambii piloţi au murit în urma accidentului. „Această concluzie este credibilă pentru un civil, însă nu şi pentru un profesionist”, a comentat Leonov. Cosmonautul afirmă că a pledat întotdeauna împotriva ascunderii cauzei reale a decesului lui Gagarin, dorind ca măcar familia acestuia să cunoască adevărul.Conform unui raport declasificat de curând, în tragicul accident a mai fost implicată o aeronavă – un avion de vânătoare SU-15 , ce a zburat extrem de aproape de aeronava lui Gagarin.

În acea zi tragică, Leonov avea ca sarcină efectuarea unor antrenamente cu paraşuta. Vremea era extrem de proastă, ploaia, vântul şi zăpada făcând imposibil de realizat antrenamentele. Leonov aştepta să primească de la superiorii săi confirmarea că antrenamentele vor fi anulate, când a auzit un zgomot supersonic, urmat la o secundă distanţă de o explozie. În acel moment, cosmonautul şi-a dat seama că ceva grav s-a întâmplat. „Ştiam că un Su-15 era programat pentru teste în cursul acelei zile, dar acesta trebuia să zboare la o altitudine de 10.000 de metri sau mai mult, nu 450-500 de metri. Era o încălcare a procedurii de zbor”, a comentat Leonov.Leonov a vorbit în acea zi cu mai mulţi martori care au arătat o machetă a avionului Su-15, spunând că o astfel de aeronavă a apărut din nori cu partea din spate fumegândă şi aprinsă.„În timp ce ardea, avionul a trecut foarte aproape de Gagarin, învârtindu-i avionul şi trimiţându-l în vrie, mai exact într-o spirală, la o viteză de 750 de kilometri pe oră”, explică Leonov.

Conform raportului scris de Sereghin înainte de accidentul tragic, în cursul zborului de test nu urmau să fie efectuate manevre acrobatice, ci doar manevre simple. După ce acestea au fost efectuate, Iuri Gagarin a transmis către bază mesajul „Nume de cod 645, sarcinile au fost îndeplinite, coborâm”.„Acela a fost ultimul mesaj pe care l-am auzit de la el. Punctul de control a notat că în acel moment se găsea la o altitudine de 4.200 de metri. 55 de secunde mai târziu, aeronava sa s-a prăbuşit”, a relatat Leonov.Atunci, Leonov a primit ordinul să se întoarcă la aerodromul Chkalovsky, unde a primit vestea că aeronava lui Gagarin ar fi trebuit să rămână fără combustibil cu 45 de minute în urmă. Cele mai groaznice suspiciuni ale lui Leonov au fost confirmate atunci când au primit vestea că în apropierea satului Novoselovo a fost identificat o aeronavă prăbuşită.

„Am trimis o echipă acolo, ce a identificat rămăşiţele aeronavei şi ale lui Sereghin. Nu au găsit rămăşiţele lui Gagarin, cu excepţia unei genţi şi a cutiei cu hărţi. Aşadar, iniţial ne-am gândit că a reuşit să se catapulteze. Am trimis un batalion de soldaţi care a inspectat pădurea de-a lungul întregii nopţi. Au ţipat după el, dar nu au găsit decât rămăşiţele unui balon. Abia ziua următoare am găsit rămăşiţele lui Iuri Gagarin. L-am identificat după o aluniţă neagră de pe gât pe care o văzusem cu trei zile înainte. Autorităţile au format o comisie pentru a investiga cauza accidentului, iar printre cei invitaţi să ia parte m-am numărat şi eu, alături de Gherman Titov”, a povestit Leonov.Când Leonov a primit în cele din urmă persimisiunea să vadă raportul oficial, cosmonautul a identificat mai multe inconsecvenţe. O mare problemă o reprezenta chiar raportul întocmit de Leonov:acesta purta numele său, dar scrisul nu-i aparţinea, iar faptele descrise nu erau adevărate.„Am văzut că era scris că distanţa dintre cele două sunete era de 15-20 de secunde, nu de 1-2 secunde, aşa cum relatasem eu”, spune Leonov.

Cu ajutorul computerelor, o nouă investigaţie a putut să înţeleagă cauza exactă ce a făcut ca aeronava lui Gagarin să se prăbuşească cu o viteză foarte mare. Pentru a vedea ce a cauzat decesul lui Gagarin, anchetatorii au introdus în computer durata căderii, 55 de secunde, şi viteza de 750 km/h cu care se deplasa aeronava.„Am folosit un computer pentru a identifica traiectoria care să explice acest interval de 55 de secunde. Rezultatul a fost o spirală adâncă. Un MiG-15UTI poate intra într-o astfel de spirală dacă o aeronavă mai mare şi mai grea trece prea aproape de el şi-l întoarce. Exact aceasta este cauza morţii lui Gagarin. Traiectoria identificată este singura ce se potriveşte cu ceilalţi parametri cunoscuţi”, spune Leonov.„Cred că unul din motivele pentru care autorităţile au decis să ascundă adevărul este pentru că nu au vrut să recunoască că o asemenea eroare a putut avea loc atât de aproape de Moscova”, a spus Leonov.

Raportul oficial arată că „generalul Zapolskiy” a vorbit cu pilotul aeronavei Su-15, în urma discuţiei reieşind clar că acesta era vinovat de circumstanţele care au dus la producerea accidentului. Cu toate acestea, numele pilotului responsabil de moartea lui Gagarin rămâne neştiut. Păstrarea anonimatului a fost una din condiţiile pe care Leonov a trebuit să le respecte pentru a i se acorda permisiunea de a dezvălui adevărata cauză a decesului.„Am fost rugat să nu-i dezvălui numele. A fost un pilot de vânătoare foarte bun şi nu va rezolva nimic dacă îi spun numele”, a comentat Leonov. Misterul decesului lui Iuri Gagarin a dus, de-a lungul timpului, la elaborarea mai multor teorii ale conspiraţiei, printre ipotezele postulate de public numărându-se cea a sinuciderii şi chiar a unei coliziuni cu un OZN.

„Singurul regret este că a durat atât de mult ca adevărul să iasă la iveală. Dar acum putem fi împăcaţi”, a comentat Valentina Tereşkova, prima femeie în spaţiu. Pentru Tereşkova, moartea lui Gagarin nu a fost doar o tragedie, ci şi un eveniment care i-a încheiat cariera. Autorităţile sovietice nu i-au mai permis acesteia să zboare, pentru că riscul de a pierde un al doilea cosmonaut ar fi dus la consecinţe devastatoare pentru imaginea publică.„Mi-au interzis să mai zbor vreodată, nu am avut voie nici să pilotez avioane. Repercusiunile decesului unui cosmonaut au fost atât de mari, încât voiau să fie siguri că nu o să păţesc ceva”, a explicat Tereşkova.

Surse:

https://momenteistorice.ro/iuri-gagarin/

https://www.scientia.ro/112-biografii/biografii-astronomie/1616-iuri-gagarin-primul-om-care-a-zburat-in-spatiul-cosmic.html

https://www.timpul.md/articol/in-sfarsit-misterul-mortii-lui-iuri-gagarin-primul-om-in-spatiu-a-fost-rezolvat-dupa-45-de-ani-44873.html

https://www.historia.ro/sectiune/actualitate/articol/in-sfarsit-misterul-mortii-lui-iuri-gagarin-primul-om-in-spatiu-a-fost-rezolvat-dupa-45-de-ani

https://evz.ro/cum-a-murit-iuri-gagarin-rusia-a-publicat-rezultatele-anchetei-926369.html?&page=2

$$$

 S-a întâmplat în 27 martie 2008: În această zi, a murit George Pruteanu, lingvist şi om politic. George-Mihail Pruteanu (n. 15 decembrie 1947, București – d. București) a fost un politician și filolog român.Tatăl lui, Paul Pruteanu (născut Pincu Solomonovici, 1908–1966), a fost un medic și profesor universitar evreu din Bârlad, cu preocupări în organizarea sistemului sanitar și în istoria medicinei din Moldova. Mama lui, Sofia Pruteanu, a fost funcționară.

George Pruteanu a studiat literatura la universitățile din Iași și București, obținând ulterior titlul de doctor în filosofie. Începând cu anul 1972 el a scris articole și eseuri pentru diverse reviste literare, ca de exemplu Convorbiri literare, Cronica, România literară, Contemporanul. După 1989 a continuat să lucreze ca jurnalist și critic literar pentru reviste și ziare ca Expres, Evenimentul Zilei, Dilema. Între 1995 și 1999 el a fost realizatorul unui program zilnic de televiziune de cinci minute despre folosirea corectă a limbii române, Doar o vorbă să-ți mai spun, care a fost prezentat mai întâi la Tele 7 ABC (1995),[5] apoi la Pro TV (1995-1996), iar ulterior, cu denumirea Doar o vorbă să-ți mai spun, la TVR1 (1997-1999 și din nou în 2006). Rubrică de cronică literară în Dilema. Rubrica „Veto" (publicistică pe teme cultural-politice)în Curentul.

În 1996 a fost ales senator de Constanța al Partidului Național Țărănesc Creștin Democrat în Senatul României. A demisionat din PNȚCD în 1998 și devenit senator neafiliat. În legislatura 1996-2000, George Pruteanu a fost membru în grupurile parlamentare de prietenie cu Republica Franceză-Senat și Republica Polonă. În 2000 a fost ales din nou, de această dată în Bistrița-Năsăud ca membru al Partidului Social Democrat. În 2003 a demisionat din PSD și s-a alăturat Partidului România Mare, candidând pentru Senat din partea Sucevei. În legislatura 2000-2004, George Pruteanu a fost membru în grupurile parlamentare de prietenie cu UNESCO și Regatul Belgiei. George Pruteanu a înregistrat 64 de luări de cuvânt în 50 de ședințe parlamentare. George Pruteanu a fost membru în comisia pentru cultură, artă și mijloace de informare în masă și în comisia pentru învățământ, știință, tineret și sport.

Pruteanu a introdus un proiect de lege în 1997, devenit cunoscut ca „Legea Pruteanu", care cerea ca toate textele publice (inclusiv reclamele) în limbi străine să conțină și traducerea în română. Legea a fost promulgată de președintele Ion Iliescu și adoptată de parlament în 2004 într-o variantă modificată, care nu conține sancțiunile prevăzute în proiectul inițial (Legea 500/2004). Pruteanu a criticat industria mediatică de divertisment din România, în special referitor la programele de calitate scăzută și la manele, pe care el le-a numit „un gunoi".George Pruteanu a decedat la 27 martie 2008 la București în urma unui infarct miocardic și a fost înmormântat în cimitirul Bellu.

Surse:

https://www.mediafax.ro/social/lingvistul-george-pruteanu-a-decedat-2492902

http://www.ziare.com/george-pruteanu/biografie

https://www.scribd.com/doc/172510903/George-Pruteanu

https://jurnalul.antena3.ro/fun/s-a-stins-avocatul-limbii-romane-120880.html

$$$

 S-a întâmplat în 27 martie…

– „Ziua Unirii Basarabiei cu România”, declarată sărbătoare naţională. La data de 27.III/9.IV, în anul 1918, Sfatul Ţării de la Chişinău (organul legislativ reprezentativ), întrunit în şedinţă solemnă, hotăra, prin majoritate absolută de voturi, unirea Basarabiei cu România (după 106 ani de dominaţie rusă). Sfatul Ţării îi avea în frunte pe Ion Inculeţ – preşedinte, Pantelimon Halippa – vicepreşedinte şi Ion Buzdugan – secretar. Proclamaţia Sfatului Ţării glăsuia: „Republica Democrată Moldovenească Basarabia, în hotarele ei dintre Prut şi Nistru, Marea Neagră şi vechile graniţe cu Austria, ruptă de Rusia acum o sută şi mai bine de ani din trupul vechii Moldove, în puterea dreptului istoric şi a dreptului de neam, pe baza principiului că noroadele singure să-şi hotărască soarta lor, de azi înainte şi pentru totdeauna se uneşte cu mama sa, România”

- „Ziua mondială a teatrului"; a fost iniţiată de Institutul Internaţional de Teatru în cadrul Congresului Mondial din 1961, de la Viena; a fost sărbătorită prima dată în 1962, la 27 martie, ziua în care se deschidea stagiunea Teatrului Naţiunilor la Paris

- 1613: A murit Sigismund Báthory. Sigismund Báthory (Zsigmond Báthory) (n. 1572 - d. Praga), principe al Ardealului, fiul lui Cristofor Báthory şi al Elisabetei Bocskai.

- 1625: Carol I a devenit rege al Angliei, Scoţiei şi Irlandei..Carol I al Angliei (n. 19 noiembrie 1600 – d. 30 ianuarie 1649) a fost rege al Angliei, Scoţiei şi Irlandei din 27 martie 1625 până la moarte. Văzând tendiţele sale absolutiste, mai ales în modul de a impune taxe fără aprobarea acestuia, Parlamentul s-a opus regelui Carol I al Angliei .Tensiunile politice şi religioase cumulate în decursul anilor, au explodat în războiul civil englez: împotriva lui s-au ridicat forţele Parlamentului, care se opunea tentativelor sale de centralizare a puterii în sens absolut. Alături de Parlament s-au aliat Puritanii, ostili politicii sale religioase. Războiul s-a încheiat cu înfrângerea regelui Carol I al Angliei, care a fost prins, judecat sub acuzaţia de trădare, condamnat la moarte şi executat la 30 ianuarie 1649. Monarhia a fost abolită şi în locul ei a fost instituită o republică. Aceasta însă, după moartea liderului ei principal (capul revoluţiei, care l-a detronat pe Carol), Oliver Cromwell, a intrat în criză, consimţind ca regele Carol al II-lea, fiul lui Carol I, să restaureze monarhia. Carol I al Angliei este sanctificat de Biserica Anglicană, care-l aminteşte pe 30 ianuarie.

- 1697: Sinodul de la Alba Iulia, convocat de mitropolitul Teofil, accepta unirea cu Roma pe baza celor patru puncte (recunoaşterea supremaţiei papale, a existenţei Purgatoriului, a purcederii Sfântului Duh şi de la Fiul, precum şi împărtăşirea cu azimă, adică pâine nedospită) în schimbul păstrării ritului, egalităţii în drepturi cu clerul catolic şi recunoaşterii mirenilor uniţi ca „fii ai patriei”, adică având drepturi cetăţeneşti depline

- 1703, Rusia: Împăratul Petru cel Mare a fondat oraşul Sankt Petersburg.

– 1757: A murit Johann Stamitz, compozitor, violonist, dirijor şi pedagog ceh (n. 1717)

- 1770: A murit Giovanni Battista Tiepolo, pictor şi gravor italian (n. 1696).

- 1794: Crearea marinei militare americane. Congresul a adoptat Act to Provide a Naval Armament sau Naval Act of 1794, actul de naştere al US Navy, prin care s-a autorizat construcţia a 6 fregate: USS United States, USS President, USS Constellation, USS Chesapeake, USS Congress et USS Constitution.

- 1797: S-a născut scriitorul francez Alfred de Vigny. Alfred de Vigny (n. Loches, Indre-et-Loire - d. 17 septembrie 1863, Paris) a fost poet şi dramaturg francez, unul dintre promotorii principali ai romantismului. Lirica sa este gravă, sobră, reflexivă, concentrată şi abordează teme majore ca: destinul geniului, sensul existenţei, viaţa, moartea. El este, aşa cum remarca Ferdinand Brunetière, singurul romantic care a avut idei generale şi mai ales o concepţie de viaţă bine gândită, pesonală, filosofică. Poezia lui Vigny este impersonală; evocând încercările la care viaţa supune omul, aduce în versurile sale stoicismul şi trăirea demnă a tuturor sentimentelor.

-1809: A murit Joseph-Marie Vien, pictor francez (n.18 iunie 1716)..

- 1845: S-a născut fizicianul german Wilhelm Conrad Röntgen; cercetări de mecanică, electricitate, optică; studiind descărcările electrice în gaze, a descoperit, la 8.XI.1895, radiaţiile X (denumite şi „radiaţiile Röntgen"); Premiul Nobel pentru fizică pe 1901 (m.

- 1848, 27.III/8.IV.: Are loc, la Iaşi, o mare adunare în cadrul căreia sunt adoptate cele 35 de puncte ale unei Petiţii-program adresate domnitorului ţării; este începutul mişcării revoluţionare din Moldova, printre ai cărei conducători s-a numărat şi Alexandru Ioan Cuza (viitorul domn al Principatelor Unite) 

- 1850: Primul număr al revistei săptămânale Household Words, de Charles Dickens a fost publicat la Londra.

- 1851: S-a născut Vincent d'Indy, compozitor şi pedagog francez (m. 1931) 

- 1871: S-a născut scriitorul german Heinrich Mann (m. 1950).

- 1875: A murit Edgar Quinet, istoric, scriitor, filosof şi om politic francez; a militat pentru înnoirea societăţii pe baze democratice, republicane, ceea ce i-a adus un lung exil (1851-1870); în această perioadă s-a apropiat de istoria, limba şi literatura română, pe care le-a cunoscut atât direct, prin vizitele făcute în Principatele Române, cât şi cu ajutorul soţiei sale, Hermiona, fiica cărturarului moldovean Gheorghe Asachi; membru de onoare străin al Societăţii Academice Române (1869) (n. 1803).O staţie de metrou din Paris, precum şi mai multe licee din Franţa, dintre care unul din Bourg-en-Bresse, îi poartă numele.Pentru atitudinea sa filo-română, a fost ales membru de onoare al Academiei Române şi i s-a acordat cetăţenia română.O stradă din centrul Bucureştiului şi una din cartierul Mănăştur Sud, al municipiului Cluj-Napoca, se numesc strada Edgar Quinet.

- 1879, 27.III / 8.IV: Prin înalt decret semnat de domnitorul Carol I, Societatea Academică Română este declarată institut naţional, cu denumirea de Academia Română, având drept scop „cultura limbei şi istoriei naţionale, a literelor, a ştiinţelor şi frumoaselor arte"

– 1888: S-a născut poetul basarabean Alexei Mateevici; a rămas în istoria literaturii române prin poezia „Limba noastră”, care a dobândit o adevărată valoare de simbol (m. 1917, pe front, ca preot militar)

- 1889: Ministrul de externe P. P. Carp semna actul de naştere al primei agenţii de presă a statului român – Agenţia Telegrafică a României sau Agenţia Română. Această instituţie de presă („românească, naţională şi autonomă”) funcţiona în subordinea Ministerului Afacerilor Străine şi avea datoria „să transmită în străinătate ştiri privind România”, iar de acolo să primească şi să difuzeze „un serviciu exact şi rapid al tuturor ştirilor de interes general sau special pentru România”. Agenţia Română a funcţionat până spre sfârşitul anului 1916, când şi-a încetat temporar activitatea, în timpul Primului Război Mondial. La data de 20 mai 1949, prin decret al Consiliului de Miniştri, se hotăra înfiinţarea Agenţiei Române de Presă de pe lângă Consiliul de Miniştri denumită prescurtat Agerpres. Începând cu data de 2 ianuarie 1990, Agenţia Română de Presă Agerpres îşi încetează activitatea, din acest moment ştirile urmând să fie difuzate de Agenţia de Presă Rompres. Oficial însă, Rompres a fost înfiinţată printr-un decret semnat de preşedintele Consiliului Frontului Salvării Naţionale, Ion Iliescu, la 8 ianuarie 1990. Senatul şi Camera Deputaţilor au adoptat la 15 aprilie şi, respectiv, 24 iunie 2008, propunerea de modificare a Legii nr. 19/2003 privind organizarea şi funcţionarea Agenţiei Naţionale de Presă ROMPRES, al cărui articol unic prevedea: „În tot cuprinsul legii, precum şi în toate actele normative în vigoare, denumirea Agenţia Naţională de Presă Rompres se înlocuieşte cu denumirea Agenţia Naţională de Presă Agerpres”

- 1899: Guglielmo Marconi a realizat prima legătură telegrafică fără fir între Anglia şi Franţa.

- 1907: Aflat la Paris, Constantin Brâncuşi, ucenic al sculptorului August Rodin, a hotărât să părăsească atelierul acestuia, rostind celebrele cuvinte: „Sub umbra unui stejar nu poate creşte decât iarbă”. Tot din acel an, Brâncuşi a renuntat la modelajul tradiţional, lucrând direct în piatră. 

- 1908, 14/27: S-a născut fizicianul Şerban Ţiţeica; întemeietor al şcolii româneşti de fizică teoretică, a studiat, cu precădere, termodinamica, mecanica cuantică şi fizica atomică; membru, vicepreşedinte (1963-1985) şi preşedinte cu delegaţie (1975-1976) al Academiei Române (m. 1986)    

- 1910: S-a născut poetul chinez Jiang Haicheng (pseudonimul lui Ai Qing) (m. 1996)

- 1911: S-a născut soprana Lucia Bercescu (m. 1995) 

- 1914: A fost înfiinţat Comitetul Olimpic Român (COR), recunoscut, în acelaşi an, de Comitetul Internaţional Olimpic (CIO), organizaţie ce aparţine Mişcării Olimpice. În cadrul Adunării Generale de alegeri din 16.XI.2004 COR a devenit, în noua sa structură, Comitetul Olimpic şi Sportiv Român (COSR)

- 1918, 27.III / 9.IV: Sfatul Ţării de la Chişinău (organul legislativ reprezentativ), întrunit în şedinţă solemnă, hotărăşte, prin majoritatea absolută a votului, unirea Basarabiei cu România (după 106 ani de dominaţie rusă)

 - 1920: S-a născut economistul Nicolae N. Constantinescu; a desfăşurat o intensă activitate ştiinţifică în domenii ca: istoria economică şi socială, istoria gândirii economice, teoria economică contemporană etc; membru al Academiei Române (m. 2000)

- 1923: A murit Sir James Dewar, fizician şi chimist englez; a studiat problema temperaturilor joase (a lichefiat hidrogenul şi fluorul) şi a inventat termosul (1898) (n. 1842)

- 1931: A murit scriitorul englez Arnold Bennett (n. 1867) 

– 1931: S-a născut inginerul Virgiliu Niculae G. Constantinescu; bogată activitate didactică şi peste 40 de ani de activitate de cercetare în diferite domenii ale mecanicii; membru titular al Academiei Române din 1991, preşedinte al acestui for (1994-1998); între anii 1997-2003 a fost ambasador al României în Belgia (m. 2009)

- 1936: S-a născut pictorul Nicolae Drăguşin 

- 1938: S-a născut baritonul Nicolae Constantinescu  

- 1940: S-a născut Hans Peter Türk, compozitor, muzicolog şi profesor

- 1940: Premiera filmului „Rebecca".Primul film realizat in Statele Unite de catre Alfred Hitchcock, „Rebecca”, a primit Premiul Oscar pentru cel mai bun film si pentru cel mai bun regizor.

- 1942: S-a născut actorul britanic Michael York

- 1956: S-a născut interpreta de muzică populară Floarea Calotă 

- 1958: Nikita Hruşciov a devenit premier al Uniunii Sovietice. 

-1963:S-a născut Quentin Tarantino, regizor, scenarist şi actor de film american.Quentin Jerome Tarantino (n. Knoxville, Tennessee, Statele Unite ale Americii) este un regizor de film, scenarist, producător şi actor american. Cele mai cunoscute creaţii ale sale sunt Reservoir Dogs (1992), Pulp Fiction (1994), Jackie Brown (1994), Kill Bill Vol. 1 (2003), Kill Bill Vol. 2 (2004), Death Proof (2007). Filmele realizate de Tarantino i-au adus acestuia premii la Oscar, Globul de Aur, BAFTA şi Palme d'Or. În 2007, Total Film l-a clasat pe locul 12 în topul celor mai buni regizori din toate timpurile.

- 1968: A murit, într-o catastrofă aviatică, în timpul unui antrenament, cosmonautul rus Iuri Gagarin, primul om care a zburat în Cosmos (la 12.IV.1961, la bordul navei „Vostok"; zborul a durat 89,1 minute, nava înconjurând Pământul o singură dată) (n. 1934).

- 1970: A murit medicul Leon Daniello; cadru didactic la Facultatea de Medicină din Cluj, a fost primul profesor universitar de pneumoftiziologie din învăţământul medical românesc; alături de dr. Iuliu Haţieganu, s-a ocupat, la Cluj, de organizarea profilaxiei antituberculoase la studenţi, înfiinţând primul dispensar studenţesc din România şi unul dintre primele din Europa (1926); membru corespondent al Academiei Române (n. 1898)

- 1970: S-a născut cântăreaţa de muzică pop americană Mariah Carey

–1975: S-a născut atleta Mihaela Melinte, prima campioană mondială a atletismului românesc la aruncarea ciocanului; în primii trei ani ai participării sale în competiţiile internaţionale ale seniorilor a doborât 8 recorduri mondiale; în anul 2009 s-a retras din activitatea competiţională

- 1985: A murit Pompiliu Marcea, critic şi istoric literar (n. 1928)

- 2002: A murit Dumitru Corbea, poet, prozator şi traducător (n. 1910)

- 2002: A murit scenaristul şi regizorul de film american de origine austriacă Billy Wilder (n. 1906)

- 2003: Zece alpinişti români pleacă în prima expediţie exclusiv românească pentru cucerirea Everestului (27 martie – 25 mai); la 22 mai, alpinistul Teodor Tulpan atinge vârful Everest (8848 m) .Teodor Tulpan (n.14 iunie 1971-) este un alpinist român, care a cucerit cel mai înalt vârf montan din lume în 2003, vârful Everest (8848 m), ascensiune realizată pe 22 mai 2003. Alǎturi de Teodor au mai urcat pe vârf în cadrul aceleiaşi expediţii, „Everest 2003", Marius Gane, Lucian Bogdan şi americanul de origine românǎ, Gheorghe Dijmǎrescu. Teodor Tulpan este absolvent al Facultăţii de Ştiinţe Sibiu, specializarea Educaţie Fizică şi Sport, şi membru voluntar al S.P. Salvamont din 1995.

- 2006: A murit Stanislaw Lem, scriitor polonez de romane science fiction (multe dintre ele ecranizate) şi filosof (n. 1921) 

- 2008: A murit George Pruteanu, lingvist şi om politic (n. 1947)

–2011: A murit actorul american Farley Granger, renumit pentru rolurile de excepţie din filmele lui Alfred Hitchcock sau din seriale precum „Murder, She Wrote” şi „As the World Turns” (n. 1925)

– 2015: A murit jurnalista Lucia Jurca; a lucrat la Radio România Actualităţi, apoi a fost redactor-şef al redacţiei minorităţi, realizator la TVR Internaţional şi la Agenţia de Presă RADOR, iar în ultimii ani a realizat programe pe teme europene şi din domeniul cultural (n. 1961)

– 2016: A murit istoricul, scriitorul, jurnalistul, scenaristul şi omul politic francez Alain Decaux; a întruchipat, începând din anii ’50 ai secolului XX, istoria radioului şi a televiziunii franceze unde a creat numeroase emisiuni celebre; membru de onoare din străinătate al Academiei Române din 1990 (n. 1925)