sâmbătă, 6 decembrie 2025

$$$

 ALEXANDRU CAZABAN


Alexandru Cazaban (6 octombrie 1872 – 24 mai 1966) a fost un prozator român .


Născut la Iași , fiul său de origine franceză, François Cazaban, a absolvit Colegiul Național al orașului în 1895, după care a intrat într-o școală de arhitectură pe care nu a finalizat-o. A lucrat pe rând ca corector la Românul , învățător rural, desenator, medic veterinar și funcționar public la agenția de poduri și șosele, înainte de a reintra în domeniul ziarelor cu sprijinul lui Alexandru Vlahuță și Barbu Ștefănescu Delavrancea . În 1898, a editat revista Bolta rece la Iași, publicând viniete umoristice. Debutul său editorial a constat în schițe satirice apărute în Moș Teacă de Anton Bacalbașa . 


Cazaban a contribuit cu proză scurtă pentru seria a doua a Moftul român al lui Ion Luca Caragiale , precum și pentru Zeflemeaua , Revista literară , Flacăra , Viața Românească , Luceafărul , Universul și Adevărul . A scris nuvele, schițe și povestiri publicate în volume care au inclus Deștept băiat! (1904), Chipuri și suflete (1908), Oameni cumsecade (1911), Între femeie și pisică (1913), Păcatul sfinției sale (1915), Dureri neînțelese (1917), Între frac și cojoc (1922) și Văzute și o auzite (1922) și Văzute și om auzite (195 ) . Scrierile sale evocau viața provincială și aruncau totodată o lumină oarecum dură asupra mediului rural. Vânător pasionat, Povestiri vânători din 1939 tratează subiectul. În 1937, a câștigat premiul național al României pentru proză. A murit la București în 1966, la vârsta de 93 de ani.

$$$

 CHARLES DROUHET


Charles Drouhet (22 ianuarie 1879 – 8 ianuarie 1940) a fost un istoric literar român .


Născut în Bârlad , părinții săi au fost Pierre Drouhet și soția sa Natalia ( născută Olivari), profesori de liceu. Bunicul său patern, Charles, a fost medic la Blaye , un oraș francez de lângă Bordeaux . Tatăl său s-a născut în Franța și a emigrat în România; în 1869, a devenit profesor de franceză la Liceul Gheorghe Roșca Codreanu din Bârlad . Mama sa, fiica directoarei internatului de fete din zonă, care a devenit ulterior profesoară și directoare acolo, s-a căsătorit cu Drouhet în 1867. 


Drouhet a terminat școala primară în 1889, a mers la Codreanu pentru anul 1889-1890 și ulterior a intrat la Colegiul Național Sfântul Sava din București , absolvind în 1896. A urmat Universitatea din București , obținând o licență în filologie modernă în 1900. În 1909, a luat un doctorat în literatură de la Sorbona. Primul său post a fost ca profesor suplinitor de limba română la Codreanu în 1900; în anul următor, a devenit suplinitor la școala normală locală . Drouhet a devenit profesor la Liceul Dimitrie Cantemir din București în 1904. A fost angajat ca profesor suplinitor la catedra de franceză a facultății de literatură a Universității din Iași în 1909, ajungând profesor titular în anul următor. În 1915, i-a succedat defunctului Pompiliu Eliade ca profesor de limba și literatura franceză la București, deținând funcția până la moartea sa. 


Drouhet a publicat pentru prima dată în 1906: un studiu lingvistic în revista România și altul despre Leconte de Lisle în Convorbiri Literare . Lucrarea sa a apărut și în Viața Românească , Viața Nouă , Revue d'histoire littéraire de la France , Le correspondent , La Minerve française și Mercure de France . Singur sau în colaborare, a fost autorul mai multor manuale de franceză pentru liceeni. 


A fost remarcat în special ca istoric literar, dedicând un studiu amplu literaturii franceze. Cursurile universitare ale lui Drouhet au fost publicate ca: Istoria poeziei franceze în sec. al XIX-lea , 1915; Istoria teatrului clasic francez , 1916; Comentarii din clasicii francezi din sec. al XVII-lea , 1919-1920; Curs de literatură franceză. Secolul al XVIII-lea , 1919-1920; Villon Montaigne , 1923-1924; Începuturile romantismului francez , 1927-1928; Literatura franceză în secolul al XVIII-lea , 1934; Poezia lirică în Evul Mediu și comentarii din Charles d'Orléans și François Villon , 1934; Literatura franceză. Boileau și Voltaire, critici literari , 1934-1935; Literatura franceză. Preromantismul francez (1761- 1820) , 1934-1935; Literatura franceză. Romantismul , 1937; Literatura franceză. Umanismul. Renașterea și Rabelais , 1937; Literatura franceză. La Chanson de Roland. Poezia lirică medievală. Trubadurii. François Villon , 1937- 1938; Literatura franceză. teatrul romantic, romanul romantic, ivirea spiritului realist în epoca romantică , București, 1937-1938; Literatura franceză. Poezia franceză în sec. al XVI-lea. Clément Marot. Apărarea și ilustrarea. Ronsard, poet liric și epic , 1938-1939. A fost la fel de interesat de relațiile culturale dintre Franța și România. 


Teza sa de doctorat, care a tratat despre François Maynard , a câștigat Premiul Bordin al Academiei Franceze în 1910. Lucrarea sa din 1924, „Vasile Alecsandri și scriitorii francezi”, rămâne un model de cercetare comparativă, bine documentată și nuanțată, atentă în special la particularitățile autorului studiat . Pentru meritele sale de profesor, Drouhet a fost decorat cu Ordinul Coroanei în 1911 și 1922 și a fost înrolat în Legiunea de Onoare în 1922.

$$$

 MAȘINA LĂSTUN


După o perioadă de relativă deschidere spre Occident, când conducerea politică de la Bucureşti părea a accepta ideea industrializării României prin importul de tehnologie de ultimă oră, regimul comunist din România s-a închistat într-un naţionalism absurd. „Conducerea de partid şi de stat”, din care fuseseră eliminate toate persoanele cu o viziune ceva mai largă, se încăpăţâna să ceară proiectanţilor şi inginerilor români produse care să rivalizeze cu cele fabricate în ţările dezvoltate. Aceste produse trebuiau obţinute pe fondul unor economii drastice de energie, al interdicţiei importurilor de materii prime şi materiale şi răsplătind efortul creativ cu sume derizorii.


Ca în mai toate regimurile dictatoriale, liderul comunist de la Bucureşti nu dorea să abdice de la sloganurile referitoare la „grija faţă de om” şi „asigurarea bunăstării materiale a întregului popor”. Cum unul dintre simbolurile bunăstării în secolul XX a fost considerat automobilul, posibilitatea omului de rând de a deţine o astfel de „minune” a reprezentat o provocare pentru dictatorii secolului trecut (proiectul Volkswagen în Germania nazistă). Nicolae Ceauşescu şi-a propus, spre sfârşitul anilor ’70, să ofere românilor posibilitatea de a avea fiecare un automobil, care să consume cât mai puţin combustibil.


Proiectul automobilului „popular” a fost demarat sub îndemnuri de „hei rup” şi rezultatele s-au văzut în scurtă vreme. Arhiva fostului Comitet Central al P.C.R. păstrează o stenogramă a întâlnirii care a avut loc, la 15 martie 1980, între Nicolae Ceauşescu şi „colectivul de proiectare şi de realizare a modelului funcţional pentru autoturismul de foarte mic litraj”. Acest document reprezintă actul de naştere al autoturismului „Dacia 500-Lăstun”.


Preocupările regimului pentru construirea unui automobil cu un consum redus şi accesibil ca preţ unor largi categorii sociale erau mai vechi. Acest lucru este dovedit, printre altele, şi de prezentarea de către colectivul Întreprinderii Mecanice Braşov la „Expoziţia realizărilor economiei naţionale”, ediţia 1979, a unui automobil de acest gen, denumit „Braşovia”.


La scurtă vreme după încheierea expoziţiei, a fost alcătuit un colectiv de proiectare la nivel naţional. În acest colectiv, totalizând 21 de persoane, erau reprezentate Întreprinderea Mecanică Muscel, producătoarea maşinii ARO, Întreprinderea Mecanică Braşov, Centrul de Cercetare şi Inginerie Tehnologică pentru Autoturisme Colibaşi, Întreprinderea „Autobuzul” Bucureşti, „Electroprecizia” Sacele, Institutul Naţional de Motoare Bucureşti, Catedra de Automobile a Universităţii din Braşov. Colectivul a fost reprezentat la întâlnirea menţionată cu Nicolae Ceauşescu de Ion Teleşcu (Catedra de Automobile), Valentin Coşoroabă (Institutul Naţional de Motoare), Gheorghe Lihaci (Întreprinderea Mecanică Braşov), Simion Săpunaru (director general la Centrala Industrială de Autoturisme Piteşti), Dumitru Gheorghe (director al Întreprinderii „Autobuzul” Bucureşti).


„Întâlnirea de lucru” a decurs după tipicul deja instaurat de Ceauşescu de câţiva ani buni. Gheorghe Lihaci a început prin a explica sarcina colectivului pe care-l reprezenta: executarea elementelor de caroserie şi tapiţerie ale autoturismului; a încheiat angajându-se să „depunem, cu toată hotărârea, toată priceperea pentru a traduce în viaţă indicaţiile date de Dvs. pe această temă, pentru a realiza un produs de calitate superioară şi la termenul stabilit”. Ion Teleşcu are o viziune pur „capitalistă” asupra noului automobil: se prevede realizarea a două modele – unul decapotabil (!) şi unul nedecapotabil. Elemente la fel de surprinzătoare aduce în atenţie şi Valentin Coşoroabă: „Mergem pe ideea realizării unui motor monobloc, care să fie amplasat în faţă, ca să putem beneficia de răcirea cu aer. În etapa a II-a, vom încerca varianta cu un motor Diesel.”


Nicolae Ceauşescu este concis în enunţarea obiectivelor sale: „Se va putea face o asemenea maşină ieftină, uşoară şi cu un consum care să nu depăşească trei litri de benzină la 100 km? Aceasta este temă. De asemenea, maşina pe care o vom realiza să nu coste mai mult de 20.000 lei – mă refer la preţul de vânzare -, iar preţul de cost să fie 15-16.000 lei.”


Ca orice realizare a regimului, şi noua maşină trebuia să fie gata în cinstea unei zile memorabile, în cazul de faţă 23 august. Ceauşescu explică specialiştilor cum poate fi realizat un prototip în timp record. Iritat de obiecţiile inginerilor, care afirmau că până la 23 august de-abia se putea termina motorul, le oferă el soluţia: „Voi aveţi turnătorie în Bucureşti, piesele se pot turna într-o zi, două, la orice fabrică, pentru cinci motoare […] În iunie, cel mai târziu, să fie maşina aici, în fata sediului C.C. al P.C.R. Iniţial, m-am gândit să fixăm termenul în mai, dar am prelungit până în iunie. Primele două-trei bucăţi să fie gata până la 23 august, ca să putem ieşi cu ele la demonstraţie. Adică trebuie început imediat, luat un model de motor mic şi făcut schiţa, nu spun proiect, nici nu vorbesc de proiect. Schiţa să fie făcută din lemn sau din tablă, imediat pregătit şi pe urmă, într-o săptămână să începeţi să turnaţi piesele, fără calcule, fără proiectare. Sigur, şi aceasta presupune un calcul, dar trebuie făcut totuşi direct, nu ca la celelalte maşini. Să vedem din ce facem blocul motor, să găsim un aliaj foarte uşor. Am citit în presă că în unele părţi se folosesc şi masele plastice la blocul motor.”


Ion Teleşcu şi Valentin Coşoroabă au încercat, timid, să explice faptul că fibra de sticlă se foloseşte la caroserie, dar în niciun caz nu pentru turnarea de piese. După discuţii, Nicolae Ceauşescu a conchis: „dacă nu se comportă corespunzător, renunţăm”. Şi adăugă: „Scaunele să fie făcute dintr-o pernă din mase plastice, simplă, cum sunt scaunele de la tramvaie, autobuze sau chiar cele pentru locuinţe realizate din mase plastice şi, eventual, să facem o pernă din poliuretan”. De această dată, propunerea a fost adoptată fără nici un fel de reţinere. Ba mai mult, unii au subliniat avantajul că „avem şi la autobuze ceva asemănător” şi, deci, efortul de „proiectare” era mai mic, iar consumul de materiale redus.


În continuarea şedinţei, rolul de proiectant şef i-a revenit tot lui Nicolae Ceauşescu. După ce a şovăit puţin dacă să doteze noul autoturism şi cu un portbagaj, el a decis să existe şi aşa ceva, iar rotile să aibă „înălţimea normală, ca să se poată merge cu acest autoturism şi pe drumuri de ţară”. Din aceste indicaţii, rezultă că secretarul general al P.C.R. se gândea într-adevăr la un automobil „pentru tot românul”.


Finalul şedinţei i-a aparţinut tot lui. A încheiat cu câteva fraze halucinante: „Maşina să poată purta o sarcină de 250-260 kg […] Trebuie lucrat în paralel la două-trei modele […] chiar dacă ne costă ceva în plus. Schiţa să fie un desen simplu, că dacă începem să facem tot felul de desene, o să ne ia timp mult. Eu am în vedere că pe baza acestei experienţe să tragem nişte concluzii şi pentru activitatea noastră generală, întrucât s-a pierdut, de regulă, mai mult timp pentru proiectare şi calcule, decât pentru realizarea unui produs. Eu am mai spus şi repet: ce se făceau sovieticii în timpul războiului dacă realizau în doi-trei ani un tanc? Pierdeau războiul; dar în câteva luni a trebuit să producă un tanc. Nu proiecte ne trebuie, ci trebuie gândit să lucrăm operativ: să poţi lucra în trei luni ceea ce se lucra înainte în trei ani.”


Proiectul „automobilului de foarte mic litraj” a prins viaţă sub biciul „indicaţiilor preţioase”. şi rezultatul a fost pe măsură: o maşină care a devenit subiectul de glumă al românilor de-a lungul anilor ’80. Proiectul „Lăstun” nu a fost însă un accident, el reflectă un mod de gândire adânc înrădăcinat în mintea liderilor comunişti.

$$$

 

MATEMATICA BABILONIANĂ  ȘI SISTEMUL SEXAGESIMAL


Concluzii cheie

-Sistemul babilonian cu baza 60 este folosit și astăzi ori de câte ori citim ora sau folosim gradele.

-Sistemul în baza 60 are mai mulți divizori, ceea ce îl face mai versatil decât sistemul în baza 10.

-Matematica babiloniană se baza pe pătrate, permițându-le să se înmulțească fără a folosi tabla înmulțirii.


Matematica babiloniană folosea un sistem sexagesimal (baza 60) atât de funcțional încât rămâne în vigoare, deși cu unele modificări, în secolul XXI . Ori de câte ori oamenii exprimă ora sau fac referire la gradele unui cerc, se bazează pe sistemul în baza 60.


Baza 10 sau Baza 60


Sistemul a apărut în jurul anului 3100 î.Hr., potrivit The New York Times . „Numărul de secunde dintr-un minut - și de minute dintr-o oră - provine din sistemul numeric în baza 60 din Mesopotamia antică”, se arată în ziarul respectiv.


Deși sistemul a rezistat testului timpului, nu este sistemul numeric dominant folosit astăzi. În schimb, cea mai mare parte a lumii se bazează pe sistemul numeric în baza 10, de origine hindusă-arabă.


Numărul de factori distinge sistemul în baza 60 de omologul său în baza 10, care probabil s-a dezvoltat din numărarea oamenilor cu ambele mâini. Primul sistem folosește 1, 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20, 30 și 60 pentru baza 60, în timp ce cel de-al doilea folosește 1, 2, 5 și 10 pentru baza 10. Sistemul matematic babilonian poate că nu mai este la fel de popular ca odinioară, dar are avantaje față de sistemul în baza 10, deoarece numărul 60 „are mai mulți divizori decât orice număr întreg pozitiv mai mic”, a subliniat Times .


În loc să folosească tabla înmulțirii, babilonienii înmulțeau folosind o formulă care se baza doar pe cunoașterea pătratelor. Având doar tabla lor de pătrate (deși ajungea până la monstruosul 59 la pătrat), puteau calcula produsul a două numere întregi, a și b, folosind o formulă similară cu: ab = [(a + b)² - (a - b)²]/4. Babilonienii cunoșteau chiar și formula care este cunoscută astăzi sub numele de teorema lui Pitagora .


Istorie


Matematica babiloniană își are rădăcinile în sistemul numeric inițiat de sumerieni , o cultură care a început în jurul anului 4000 î.Hr. în Mesopotamia, sau sudul Irakului, potrivit USA Today .


„Cea mai general acceptată teorie susține că două popoare anterioare s-au unit și au format sumerienii”, a relatat USA Today . „Se presupune că un grup și-a bazat sistemul numeric pe 5, iar celălalt pe 12. Când cele două grupuri au făcut comerț împreună, au dezvoltat un sistem bazat pe 60, astfel încât ambele să îl poată înțelege.”


Asta pentru că cinci înmulțit cu 12 este egal cu 60. Sistemul în baza 5 provine probabil de la popoarele antice care foloseau cifrele de pe o mână pentru a număra. Sistemul în baza 12 provine probabil de la alte grupuri care își foloseau degetul mare ca arătător și numărau folosind cele trei părți de pe patru degete, deoarece trei înmulțit cu patru este egal cu 12.


Principalul defect al sistemului babilonian era absența unui zero. Însă sistemul vigesimal (baza 20) al mayașilor antici avea un zero, desenat ca o cochilie. Alte cifre erau linii și puncte, similare cu cele folosite astăzi pentru numărare.


Măsurarea timpului


Datorită matematicii lor, babilonienii și mayașii aveau măsurători elaborate și destul de precise ale timpului și ale calendarului. Astăzi, cu cea mai avansată tehnologie existentă, societățile trebuie să facă în continuare ajustări temporale - aproape 25 de ori pe secol la calendar și câteva secunde la fiecare câțiva ani la ceasul atomic.


Nu este nimic inferior în matematica modernă, dar matematica babiloniană poate reprezenta o alternativă utilă pentru copiii care întâmpină dificultăți în învățarea tablei înmulțirii .

$$$

 MAUD WAGNER, PRIMA ARTISTĂ TATUATOARE OCCIDENTALĂ


Dacă ai călători înapoi în secolul al XIX-lea, ar fi foarte puțin probabil să vezi pe cineva în lumea occidentală cu tatuaje precum cele de astăzi. Tatuarea a devenit incredibil de normalizată, în ciuda dezaprobării câtorva persoane conservatoare, dar este o practică destul de recentă în Occident.


Totuși, a existat o femeie în America care a încălcat normele sociale și a devenit o figură controversată, dar totodată pionieră în comunitatea tatuanților. Maud Wagner este considerată prima artistă tatuator din Occident. Cea mai emblematică fotografie a ei este o imagine alb-negru a unei femei în stil edwardian tipic; cu toate acestea, brațele și pieptul ei sunt complet acoperite de tatuaje. Această imagine este șocantă și puternică, deoarece pare mai degrabă o femeie a secolului XXI.


Născută în Kansas, Wagner a dus o viață destul de obișnuită ca fată de la fermă, la ferma familiei sale. Apoi s-a alăturat circului ca contorsionistă la începutul secolului, debutând la Târgul Mondial de la St. Louis în 1904. Aici l-a întâlnit pe artistul tatuator Gus Wagner, care, poate ghiciți, i-a devenit soț. Gus Wagner era marinar comercial și călătorise în jurul lumii, fiind martor la diferitele tehnici de tatuaj non-occidentale în locuri precum Insulele Pacificului și Asia. Acumulase 250 de tatuaje proprii și susținea că este „cel mai artistic marcat bărbat din America”. 


Inițial curioasă în legătură cu practica tatuajelor, Wagner a fost convinsă să iasă la o întâlnire cu Gus în schimbul unor lecții de tatuaj. S-au înțeles imediat bine și au început să se tatueze unul pe celălalt, stabilind un nou fel de limbaj al iubirii. Ca ucenică a soțului ei, Wagner a învățat cum să facă tatuaje „hokey-pokey”, adică stick-and-poke-ul nostru modern. La scurt timp după ce s-au cunoscut, s-au căsătorit și și-au continuat viața nebună, zbenguindu-se ca artiști de circ și tatuatori. Cu toate acestea, cei doi au fost ridiculizați puternic de societatea vremii - femeilor abia li se permitea să fie văzute fără mănuși, darămite acoperite de tatuaje. 


Tatuajul nu era asociat doar cu practicile tribale ale popoarelor native din întreaga lume, care erau deja disprețuite de Occident, ci era și o practică intrinsec masculină, practicată de marinari și delincvenți. Cu toate acestea, indiferent de controlul critic, cuplul dorea să încalce complet aceste coduri sociale stricte și să se diferențieze ca niște străini duri, aparținând unei subculturi separate . 


De fapt, Maud a purtat această nouă etichetă cu onoare, după cum era evident în tatuajul central de pe piept, care înfățișează o femeie stând pe un leu înconjurată de palmieri. Acest tatuaj demonstrează cât de neînfricată, autoritară și liberă era în a sfida orice etichete atribuite. Cuplul a avut o fiică pe nume Lotteva, care a început să tatueze la vârsta de nouă ani; acest lucru era moștenit în familie, presupun. Cu toate acestea, spre deosebire de părinții ei, i s-a interzis să se tatueze, dar a continuat moștenirea părinților ei după moartea lor.


Wagner a murit în 1961, același an în care tatuarea a devenit ilegală în New York din cauza unei epidemii de hepatită . Astăzi este amintită ca un model vizual și o eroină pentru femeile cu tatuaje, devenind o formă de artă ambulantă. Deși a trăit cu zeci de ani în urmă, ea continuă să întruchipeze pe cineva cu care ne putem identifica și la care ne putem aspira.

$$$

 ALEXANDRU DAVILA


Alexandru Davila (12 februarie 1862 – 19 octombrie 1929) a fost un dramaturg, diplomat, administrator public și memorialist român 


Fiul lui Carol Davila , un distins medic militar de origine franceză , și al Anei Racoviță, descendentă a boierilor Racoviță și Golescu , a studiat în Goleștiul său natal și la colegiul V.A. Urechia din București , obținându-și licența la Paris .


La începutul anilor 1880, Davila a fost atașat la legațiile române din Italia și, în 1884, din Belgia . Mai târziu, în același an, la moartea tatălui său, s-a întors în țara sa pentru a ocupa funcția de inspector de poliție și apoi de șef al administrației într-o provincie din Dobrogea de Nord .


A început să scrie și să se ocupe de regie teatrală în ultimii ani ai secolului al XIX-lea. În 1902, și-a terminat opera majoră, o dramă intitulată Vlaicu Vodă (bazată pe viața unui prinț valah din secolul al XIV-lea ), una dintre primele piese importante de acest gen din literatura românească . Între 1905 și 1908, a fost directorul Teatrului Național București .


În 1915, o tentativă misterioasă de a-l ucide a dus la paralizie — Davila a fost imobilizat la pat tot restul vieții, ca pacient al unui sanatoriu . A murit în 1929 la Spitalul Militar Central din București. Prieten intim al familiei regale sub Carol I , a lăsat în urmă Din torsul zilelor , un memoriu despre viața de la începutul secolului. Alături de portretul lui Carol, cartea este amintită pentru cele ale unor personalități precum Take Ionescu , Alexandru Dimitrie Xenopol și Vasile Morțun .

$$$

 CONSTANTIN GHEORGHE BANU


Constantin Gheorghe Banu (20 martie 1873 – 8 septembrie 1940) a fost un scriitor, jurnalist și politician român , care a ocupat funcția de ministru al Artelor și Cultelor în perioada 1922–1923. Este amintit în istoria literară ca fondatorul revistei Flacăra , pe care a publicat-o în două ediții, alături de Petre Locusteanu , Ion Pillat , Adrian Maniu și, mai târziu, Vintilă Russu-Șirianu . Revistă de succes la vremea sa, a funcționat ca o rampă de lansare pentru mai mulți scriitori ai mișcării simboliste românești .


Banu a fost afiliat și orator al Partidului Național Liberal , pe care l-a deținut neîntrerupt timp de 30 de ani, ca jurnalist politic, polemist public și membru al Parlamentului . Contribuția sa ca eseist, pamflet și aforist a reflectat abordarea sa progresistă asupra muncii și a vieții productive, critica sa la adresa conservatorismului, precum și conceptul său de moravuri politice civilizate.


Cariera politică a lui Banu a atins nivel internațional în timpul Primului Război Mondial, când s-a refugiat din România ocupată de germani pentru a milita pentru cauza românească la Paris. Ulterior, în timpul mandatului său de ministru, s-a concentrat pe negocierea unui Concordat românesc și normalizarea relațiilor cu Biserica Catolică. În ultimii săi ani în politică, a fost afiliat Partidului Național Liberal-Brătianu . Aceste activități, la fel ca o mare parte din vasta (dar fragmentară) operă tipărită a sa sau discursurile sale, au dăinuit ca punct central al controverselor politice.


Primii ani și debutul politic


Născut la București , tatăl său a fost Gheorghe N. Banu, iar mama sa, Smaranda (sau Coralia) Banu. Era francez din partea mamei, dar originea sa exactă este neclară. Potrivit spuselor lui Banu însuși, bunica sa franceză a dus o viață misterioasă în București și a murit la Spitalul Așezămintele Brâncovenești în septembrie 1848. Soțul ei era un greco-român cunoscut sub numele de Koronidy, care ar fi putut fi constructor de nave sau profesor dintr-o familie de constructori de nave. Din partea tatălui său, Banu descendea probabil dintr-un clan de ciobani români. Bunicul sau străbunicul său ar fi fost un Staroste al breslei blănărilor din Galați . 


Botezat ortodox român , Banu a absolvit studiile secundare la Colegiul Național Sfântul Sava , fiind coleg de clasă cu scriitorul Ioan A. Bassarabescu , actorul Ion Livescu și avocatul-politician Scarlat Orăscu . Influențați de profesorul lor, cercetătorul clasic Anghel Demetriescu , și-au format propriul club literar, care își ținea întâlnirile în subsolul clădirii Sfântul Sava, publicând revista poligrafată Armonia , apoi bilunarul Studentul Român . Banu a urmat și un curs de matematică predat de Ștefan Popescu. Din câte își amintește, era un elev cu dificultăți și avea mari dificultăți în a învăța trigonometria din manualul lui Spiru Haret - viitorul său mentor politic și angajator. 


Banu a absolvit facultatea de literatură și filozofie a Universității din București în 1895 și facultatea de drept în 1900. După cum remarca el însuși în 1936: „Deși nu eram un profesionist în domeniul literaturii, am avut întotdeauna o slăbiciune pentru literatură.” De asemenea, a avut o pasiune neclintită pentru istorie, așa cum a remarcat profesorul său, Nicolae Iorga , care l-a recomandat pentru o catedră de profesori. În timpul unui stagiu ca profesor debutant la Brăila , a avut „a doua întâlnire” cu Haret, care, în calitate de ministru al Educației , inspecta personal școlile locale. El a echivalat ascultarea discursului lui Haret cu o revelație personală despre forța pură a energiilor creative ale cuiva. 


Întors la București, Banu a început să lucreze ca profesor de istorie la Liceul Matei Basarab în 1898, făcând parte dintr-un corp didactic care i-a inclus pe Dimitrie D. Pătrășcanu , Emanoil Grigorovitza , Theodor Speranția , Alexandru Toma și Eugen Lovinescu . Unul dintre elevii săi a fost poetul George Topîrceanu . Banu s-a transferat ulterior la Seminarul Nifon Mitropolitul. În acest mediu, a fondat o societate literară și teatrală, cu contribuții din partea elevului Petre Locusteanu , care mai târziu i-a devenit prieten și apropiat. Debutul său în literatura de specialitate a avut loc în 1900, cu o broșură care îl critica pe autorul de manuale Serafim Ionescu și predarea istoriei românești . La acea vreme, Banu a început și o activitate de promotor al alfabetizării publice, alăturându-se Asociației Steaua, condusă de Ioan Kalinderu și Barbu Știrbey , care avea ca scop „întărirea educației în rândul oamenilor de rând prin publicații morale, patriotice și utile”. 


În 1900, fostul profesor al lui Banu, folcloristul G. Dem. Teodorescu , a murit. Participând la înmormântarea sa, Banu a ținut un discurs emoționant în care îndemna la valorile eticii muncii . Articolele sale politice care au apărut în Secolul XX începând cu 1899, precum și talentul său oratoric, au atras atenția propriului Partid Național Liberal (PNL) al lui Haret. În jurul anului 1903, era funcționar în eșaloanele superioare ale Ministerului Educației, inspector șef al Școlilor Private sub ministrul Haret, calitate în care l-a întâlnit și l-a încurajat pentru prima dată pe romancierul (și aspirantul politician) Mihail Sadoveanu . După ce s-a mutat la București, a preluat o vilă pe strada Parfumului, unde a locuit cu soția sa, Aneta (sau Ioana). Aceasta provenea dintr-o familie de boieri din Moldova de Vest și deținea o moșie la Hălăucești . Cei doi fii ai lor, Nicolae și Ioan, s-au născut, respectiv, în 1907 și 1908. 


După cum a remarcat memorialistul Constantin Kirițescu , Banu a părăsit sistemul de învățământ când jobul său a devenit „o pacoste, o piedică în calea ascensiunii sale”. Lucrând pentru presa liberală, a fost redactor-șef la Voința Națională din 1903 și director la Viitorul din 1907, parte dintr-o echipă care mai cuprindea viitorul lider PNL Ion G. Duca și savantul Henric Streitman . La Voința Națională , Banu a inaugurat un supliment literar, care a scos feuilletonuri de Sadoveanu, Ioan Alexandru Brătescu-Voinești , Ilarie Chendi , Nicolae Gane și Ion Bentoiu . Sub auspiciile sale, Voința Națională a prezentat și comentarii despre literatură, teatru și pictură. Sub pseudonimul Teofil, a scris rubrica Una-altă („Asta și aia”) într-un stil literar, axându-se pe politică, dar subliniindu-și și convingerea în valoarea didactică a artei . Tot la această publicație și-a reluat strânsa colaborare cu Locușteanu. 


Creația Flacăra


Între timp, politica radicală a lui Banu s-a ciocnit de agenda Partidului Conservator și a prim-ministrului său , Gheorghe Grigore Cantacuzino . În timpul revoltei țărănești de la începutul anului 1907 , locuințele bucureștene ale lui Iorga și Banu au fost percheziționate de poliție, care a confiscat „un număr mare de scrisori și documente importante”. Revoltele au fost reprimate cu multă violență; în urma acestora, Banu le-a cerut studenților săi de la Nifon Mitropolitul să trimită eseuri anonime despre „chestiunea țărănească și răscoala țărănească recent înăbușită”. Această investigație a arătat că acești studenți din mediul rural detestau, în general, clasa superioară a „ boierilor ” pentru „bogăția lor enormă”, pe care o considerau o exploatare a muncii arendașilor . 


În ultimii ani, Banu își amintea încă impresia lăsată asupra sa de revoltă, „această fiică libertină a Naturii”: „Am văzut stâlpi de foc cutreierând satele, aprinzând gările și trosnind printre ruine.” La alegerile din mai , candidând pe listele PNL în județul Ialomița , Banu a ocupat un loc în Adunarea Deputaților . A fost secretarul acesteia din 1907 până în 1911. Banu și-a impresionat publicul, inclusiv pe adversarul conservator Alexandru Marghiloman , cu talentul său oratoric. În 1910, s-a numărat printre jurații care l-au condamnat la închisoare pe Gheorghe Stoenescu-Jelea, potențialul asasin al premierului Ion IC Brătianu . La revenirea conservatorilor la putere, el nu a reușit să câștige un loc în Colegiul II al Județului Ilfov la alegerile din februarie 1911 , candidând pe o listă de coaliție anti-conservatoare condusă de Nicolae Fleva . 


Pe 22 octombrie 1911, Banu și Locusteanu au tipărit primul număr al revistei Flacăra , o revistă săptămânală de literatură și evenimente curente. Întrebat ce l-a motivat să-și lanseze propria revistă, Banu a făcut referire la pasiunea sa literară și a remarcat, de asemenea, că revista (sau „ziarul literar”) era „de un anumit folos partidului meu [liberal]” - „Duca a înțeles acest lucru de la bun început și, prin urmare, a fost bucuros să inaugureze revista cu un articol propriu”. Numele, literal „Flacăra”, a fost ales ca o referire indirectă la „stâlpii de foc” din 1907. Aceștia, susținea Banu, puteau fi transformați în focuri constructive de „purificare”.


Cu „agenda poporului”, Flacăra a avut un tiraj regulat de 15.000 de exemplare, atingând un vârf de 30.000, ceea ce era neobișnuit de mare pentru standardele demografice și de alfabetizare ale Regatului România . Acest lucru s-a datorat în mare parte contribuției lui Locusteanu la publicitate, dar și, potrivit lui Banu, talentelor prezentate în paginile sale. De asemenea, potrivit lui Banu, revista și-a datorat supraviețuirea lui Locusteanu și, în al doilea rând, lui Spiru Hasnaș . A avut un succes de neegalat în rândul claselor de mijloc urbane, în special prin expunerea scandalurilor literare. O astfel de serie descria în detaliu tentativa de suicid, agonia și moartea unui poet, Dimitrie Anghel . Soția înstrăinată a lui Anghel, Natalia Negru , a fost înfuriată de acoperirea mediatică și a speculat că Anghel fusese lăsat să moară pentru a aduce beneficii tirajului lui Banu. Ea a susținut, de asemenea, că Banu și Duca conduceau împreună o „mafie liberală”. 


Flacăra a fost antipatică și de criticii profesioniști. Detestată pentru presupusul său eclecticism și lipsa de discernământ estetic, revista s-a implicat în polemici, scrise în principal de Banu, care i-a intervievat personal și pe scriitorii săi principali. Revista s-a impus ca o revistă mainstream, găzduind talente consacrate precum Ion Luca Caragiale și Barbu Ștefănescu Delavrancea ; cei mai nonconformiști colaboratori ai săi au fost simboliști români „moderați” : Ion Minulescu , Caton Theodorian și Victor Eftimiu , cărora li s-a alăturat ulterior Barbu Nemțeanu , și uneori Nicolae Budurescu , Alexandru Dominic și Eugen Titeanu . Majoritatea scrierilor proprii ale lui Banu au apărut în Flacăra ; acestea includeau poezii, aforisme și articole literare, culturale și politice. De asemenea, și-a semnat lucrările sub numele de Glaucon și Mefisto și, uneori, a folosit subnumele lui Al. Șerban, Const. Paul și Cronicarul Dâmboviței, pseudonime pe care le-a împărtășit cu Locusteanu. Opera sa jurnalistică, publicată și în Revista Democrației Române a lui George Diamandy , a căutat să exprime obiectivitate și sinceritate politică. Unele dintre textele sale cu tematică socială, concepute ca schițe sau mici scenete, denunțau parazitismul, lipsa de patriotism, aroganța și prostia agresivă; ideologia sa virase spre producționism . Potrivit istoricului literar George Călinescu , astfel de lucrări sunt lipsite de valoare stilistică: „C. Banu apare în aforismele sale ca un Guicciardini îndurerat, dar banal , fără valoare umanistă”. 


La momentul publicării lor, textele lui Banu erau ridiculizate de un modernist rival, Tudor Arghezi , care, după o estimare, a scris jumătate din pamfletele sale în întregime împotriva lui Banu sau Flacăra . În revista lui Arghezi , Facla , Banu și Locusteanu erau considerați „mediocrități triumfătoare” și „ orgi de stradă ”, la același nivel artistic ca Radu D. Rosetti și Maica Smara . Cu toate acestea, cu Ion Pillat și Adrian Maniu ca îngrijitori ai paginilor literare, Flacăra s-a orientat și către forme mai radicale de modernism. Pillat, Maniu și Horia Furtună au „conspirat” și ei pentru a-l relansa aici pe mentorul simbolist decăzut în dizgrație, Alexandru Macedonski , publicându-i romanul Thalassa ; și au contribuit la lansarea carierei lui George Bacovia , publicându-i placheta Plumb . Simbolistul N. Davidescu a preluat funcția de critic literar, promovând un ideal estetic inspirat de lecturile lui Remy de Gourmont ; celălalt critic a fost Hasnaș, care, notează Călinescu, a scris doar „cu seriozitate”. Revista a publicat, de asemenea, ilustrații realizate, printre alții, de desenatorul avangardist debutant, Marcel Janco . 


Primul Război Mondial


În anii dinaintea Primului Război Mondial, întors în Adunare, Banu a dezbătut probleme naționale majore cu doctrinarii Partidului Conservator. Răspunzând apelului lui Constantin C. Arion la unitate națională după Războaiele Balcanice , el a susținut că o astfel de pace internă nu ar putea fi niciodată realizată cu „o țărănime prejudiciată ca bază a statului nostru”. O reformă funciară , susținea el, ar putea chiar transforma România într-o mare putere regională. Cu toate acestea, Banu a criticat și curentele populiste care subminau PNL și, prin urmare, a ales tabără împotriva lui Iorga și a naționaliștilor săi democrați . Articolele sale din Flacăra , a remarcat Iorga la acea vreme, susțineau cauze antinaționaliste precum emanciparea evreilor , în timp ce discursurile sale parlamentare își exprimau îngrijorarea cu privire la ascensiunea „ boulangismului ” insurecționist din România. Banu spera să-i îmbuneze pe conservatorii care considerau reforma funciară ca o dovadă a socialismului, susținând că „creșterea proprietăților” era cea mai bună metodă de a combate agitația de stânga și de a promova „conservarea socială”. De asemenea, a militat pentru reforma electorală , insistând că aceasta ar putea rezolva „convulsiile periodice” din societatea românească și criticând idealul electoral al conservatorilor ca un sat Potemkin . 


Până în 1914, Banu scria și pentru publicația satelit Flacăra , Semnalul , pentru ziarul PNL Democrația și pentru bilunarul literar Văpaia . În iulie, la câteva zile după asasinatul de la Sarajevo , Banu a fost selectat într-un grup de deputați, condus de Mihail G. Orleanu , care a propus reforme democratice la constituția din 1866. Printre alți membri s-au numărat Iorga, Constantin Stere , Nicolae Romanescu și Vintilă Brătianu . România a rămas neutră în primii doi ani de război, dar o bătălie intelectuală a divizat societatea românească între „ francofili ”, care susțineau Antanta , și „ germanofili ”, care se îndreptau spre Puterile Centrale . Banu și național-liberalii s-au orientat spre francofilii Antantei. În octombrie 1914, a condus un miting al studenților universitari care au vandalizat birourile ziarului Ziua , un cotidian germanofil publicat de Ioan Slavici , și au scandat amenințări la adresa lui Grigore Gheorghe Cantacuzino , proprietarul ziarului germanofil Seara . 


Deși, așa cum scrie istoricul Lucian Boia , a rămas „fără partizanat strident”, nuanțele ententiste și populiste ale lui Flacăra au fost ridiculizate și parodiate în Chemarea , revista simbolistă de stânga radicală publicată de Ion Vinea . Cartea lui Banu din 1916, Sub mască , semnată Mefisto, includea poezii publicate inițial în rubrica Gazeta rimată a lui Flacăra . Subiectele lor au primit un tratament variat, cu tonuri care variau de la umor și glume pamfletare la invective; Banu însuși a recunoscut că astfel de articole erau „uneori răutăcioase și adesea nedrepte”. După cum notează criticii, virulența sa critică și intenția moralizatoare erau echilibrate de un anumit talent literar, el însuși subsumat de natura categorică a polemicii. Publicată tot în acel an, broșura Trăiască viața! … este o colecție de articole, unele dintre ele distinct autobiografice. 


Onorându-și angajamentul secret față de Antanta , România a intrat în război în august 1916. Flacăra a închis publicația cu un ultim număr pe 13 noiembrie a acelui an, în timp ce Bucureștiul se pregătea pentru asediul german . Banu a fugit ulterior la Paris, unde, din ianuarie 1918, s-a alăturat conducerii revistei La Roumanie (împreună cu Emil Fagure și Constantin Mille ), militând în franceză pentru cauza României Mari . A intervenit direct pentru a obține declarații de solidaritate cu România asediată de la Ernest Lavisse , Lucien Poincaré și alți academicieni francezi, încercând în zadar să împiedice guvernul român să negocieze o pace separată cu Puterile Centrale . 


Odată cu schimbarea situației, Banu a făcut parte din delegația românească la Conferința de Pace de la Paris din 1919, participând în calitate de codirector al revistei La Roumanie. A fost reales în Adunare în noiembrie 1919 , asigurându-și supraviețuirea politică în era sufragiului universal: deși impus alegătorilor ialomițeni de către conducerea PNL, a depășit atât opoziția acerbă a Partidului Țărănesc , cât și disputele facționale din propriul grup parlamentar. Din funcția de deputat, a făcut propuneri către Iorga și naționaliștii democrați aflați la putere, moderând atacurile partidului său împotriva acestora. În martie 1920, când coaliția anti-PNL a fost răsturnată de regele Ferdinand I , Iorga a propus ca Banu și Matei B. Cantacuzino să formeze un guvern tehnocratic de reconciliere națională; monarhul prefera un cabinet condus de Alexandru Averescu . Banu a fost răsturnat de alegătorii săi ialomițeni în timpul alegerilor din mai 1920. 


Banu a publicat încă două ediții ale revistei Flacăra între 10 decembrie 1921 și iunie 1923, cu Vintilă Russu-Șirianu ca secund, contribuții ale unor colaboratori fideli precum Minulescu și Macedonski și cronici culinare de Păstorel Teodoreanu . Banu, care a scris cu regularitate lunar pentru Cuget Românesc în acest interval , nu a avut niciun cuvânt de spus în conducerea revistei Flacăra , care a revenit lui Pillat, Furtună și apoi lui Minulescu. În ciuda „eforturilor lor mari”, a remarcat el, revista a eșuat comercial - „așa erau vremurile”. 


Funcția ministerială și viața ulterioară


Încă în Adunare după alegerile din 1922 , Banu a ocupat funcția de ministru al Artelor și Cultelor sub prim-ministrul Brătianu, între 19 ianuarie 1922 și 30 octombrie 1923; a fost, de asemenea, ministru interimar al Lucrărilor Publice în perioada 19-22 ianuarie 1922. În această perioadă, s-a implicat în negocierea unui Concordat , în speranța normalizării relațiilor cu Sfântul Scaun . Constituția din 1923 a acordat o recunoaștere specială Bisericii Ortodoxe și Greco-Catolice , dar Banu a mulțumit-o pe prima atunci când i-a privat pe reprezentanții statului de dreptul lor de a alege episcopi. Potrivit memorialistului și membru al PNL , Ion Rusu Abrudeanu , acesta a greșit ținându-l alături de funcționarul greco-catolic Zenovie Pâclișanu , acuzat că a subminat PNL și că a divulgat proiectul Concordatului presei catolice din Transilvania . Se pare că Pâclișanu a sabotat și ancheta lui Banu privind acuzațiile de contrabandă cu opere de artă bisericească de către clericii catolici care au migrat în Ungaria . 


Printre realizările lui Banu ca ministru se numără promovarea cu succes a primei legi a dreptului de autor din România , la 15 ianuarie 1923. De asemenea, a fondat un Inspectorat al Muzeelor din România, sub conducerea lui Alexandru Tzigara-Samurcaș , dar a reținut finanțarea acestuia ulterior. Cei doi politicieni au negociat un schimb reciproc de bunuri culturale râvnite între, pe de o parte, România și, pe de altă parte, Germania de la Weimar și Republica Austriacă . Au reușit doar să obțină Comoara Cucuteni de la Berlin. 


Până la sfârșitul anului 1923, Banu era remarcat pentru opoziția sa față de noua instituție PNL, a cărei figură cea mai proeminentă era Vintilă Brătianu ; spre deosebire de colegii săi, el nu credea în scopul „zdrobirii” opoziției, condusă la acea vreme de Partidul Țărănesc . Demisionând din minister în noiembrie, fiind înlocuit de Alexandru Lapedatu , Banu a continuat să servească în Senat , dar s-a retras în mare parte din viața publică. Articolele și 

$$$

 24 ianuarie 1950: S-a născut Stela Enache, cântăreață română de muzică ușoară. Stela Enache (nume real: Steriana Aurelia Bogardo, 24 ianuar...