&&&

 Înțelepciunea unui „nebun frumos” într-o lume care a uitat să fie simplă

Într-o lume în care oamenii aleargă fără oprire, ca și cum ar fi mereu în întârziere la propria lor viață, tentați de strălucirea lucrurilor și convinși că fericirea se măsoară în ceea ce pot aduna, în metri pătrați, în cifre din conturi sau în obiecte care impresionează privirea celorlalți, se pierde treptat ceva esențial, ceva ce nu poate fi cumpărat și nici înlocuit: liniștea sufletului.

Pentru că, în mod paradoxal, cu cât omul adună mai mult, cu atât începe să simtă mai acut teama de a pierde, iar această teamă nu vine zgomotos, ci se strecoară încet, transformând bucuria în grijă, libertatea în responsabilitate apăsătoare și visul în obligație, până când ajungi să nu mai trăiești pentru ceea ce ai dorit inițial, ci pentru a păstra ceea ce ai dobândit, iar în această luptă tăcută, pierzi tocmai sensul pentru care ai pornit la drum.

Această teamă devine o închisoare invizibilă, fără ziduri, dar cu gratii din gânduri, în care fiecare pas este calculat, fiecare alegere este filtrată prin frica de pierdere, iar sufletul, în loc să se simtă împlinit, începe să se simtă tot mai gol, tot mai departe de acea bucurie simplă pe care o căuta la început.

Și totuși, într-o astfel de lume, apare figura aparent absurdă a unui „nebun” care nu se conformează, care vede altfel, care nu se lasă prins în această goană și care, prin felul lui de a fi, devine fără să vrea o oglindă pentru ceilalți, iar acest „nebun” nu este altul decât acela care a înțeles că viața nu se trăiește în acumulare, ci în prezență.

El găsește sens acolo unde alții nu mai privesc, în lucruri mici, aparent nesemnificative, dar pline de viață: în vântul care îți atinge chipul fără să ceară nimic în schimb, în râsul sincer al unui om care te vede dincolo de aparențe, în pâinea simplă împărțită cu cineva drag, în liniștea care nu trebuie cumpărată, ci doar acceptată.

Pentru că adevărul este că sufletul nu are nevoie de mult pentru a fi plin, ci de lucruri adevărate, de conexiuni reale, de momente în care nu trebuie să demonstrezi nimic nimănui, ci doar să fii, fără mască, fără presiune, fără teamă.

Viața simplă nu este o lipsă, nu este o renunțare, ci este o alegere conștientă, o formă de libertate în care nu mai ești definit de ceea ce deții, ci de ceea ce simți, de ceea ce trăiești, de ceea ce rămâne în tine după ce toate lucrurile exterioare își pierd importanța.

Adevărata rătăcire nu este să visezi, să vorbești cu stelele sau să vezi frumusețea acolo unde alții nu o mai observă, ci să îți pierzi sufletul în încercarea de a avea totul, să îți vinzi liniștea pentru lucruri care nu te pot umple niciodată cu adevărat.

Poate că acel „nebun frumos” nu era deloc nebun, ci doar treaz într-o lume care a învățat să confunde valoarea cu aparența și fericirea cu posesia, iar lecția lui rămâne aceeași, simplă și greu de acceptat: nu ceea ce ai te definește, ci felul în care alegi să trăiești ceea ce ești.

#ViataSimpla #Adevar #Libertate #Ganduri #DonQuijote #SensulVietii #Autenticitate #FericireReala

Tu când te-ai simțit cu adevărat liber: atunci când ai avut mai mult sau atunci când ai realizat că nu ai nevoie de atât de mult?

&&&

 Respectul de sine – O lecție simplă despre demnitate

Într-o zi, cu mulți ani în urmă, o scriitoare ajungea la Londra și zărea, în mijlocul orașului, o clădire mai puțin obișnuită: o toaletă publică cu două intrări. Deasupra fiecărei uși, un text curios o atragea: „Accesul pentru femei este gratuit. Pentru doamne – un penny.” „Accesul pentru bărbați este gratuit. Pentru domni – un penny.” Aceste inscripții, deși aparent triviale, ridicau o întrebare interesantă: ce diferență există între o femeie și o doamnă, sau între un bărbat și un domn?

Scriitoarea, profund impresionată de această observație, se opri și începu să reflecteze. În timp ce stătea acolo, un polițist se apropie cu un zâmbet amabil și o întrebare delicată: „Nu cumva aveți nevoie de un penny? Poate că nu aveți mărunțiș la dumneavoastră, și sunt gata să vă ajut, ca un gentleman.” Gestul polițistului, plin de politețe, accentua subtilitatea unui comportament rafinat, dar și importanța unui principiu mai profund despre demnitate și respect.

Lecția din spatele unui penny

Această întâmplare aparent banală ascunde un mesaj puternic despre respectul de sine și despre diferența dintre comportamentele obișnuite și cele elegante. Doamnele și domnii nu sunt doar persoane care se comportă cu bun simț în fața altora, dar sunt și cei care, din respect față de propria lor persoană, aleg să plătească pentru ceea ce primesc, chiar și atunci când ar putea obține ceva gratuit.

Aceasta nu este o chestiune de obligație sau de necesitate, ci de alegere conștientă. Alegerea de a plăti, chiar și atunci când există o opțiune gratuită, provine din dorința de a păstra demnitatea. Unii oameni, în schimb, nu se simt obligați să plătească nici măcar pentru ceea ce le este oferit, iar acest comportament poate reflecta o lipsă de respect de sine. Alții însă, indiferent de circumstanțele exterioare, se simt datori să respecte regulile nescrise ale educației, să mulțumească pentru ceea ce li se oferă și să recunoască ajutorul primit, chiar și atunci când nimeni nu cere acest lucru.

Semnificația respectului față de ceilalți

Respectul de sine nu înseamnă doar a fi conștient de propria valoare, ci și a trata pe ceilalți cu demnitate. A plăti pentru un serviciu sau un produs, chiar și atunci când nu este necesar, înseamnă a respecta munca și efortul celorlalți. A mulțumi, chiar și pentru lucruri mici, sau a oferi ajutor, fără a aștepta ceva în schimb, înseamnă a crea o atmosferă de respect reciproc. Chiar și atunci când nimeni nu observă, adevăratele doamne și adevărații domni își mențin comportamentul conform principiilor lor, demonstrând astfel un respect profund față de sine și față de ceilalți.

Datoria unui gentleman sau a unei doamne

A deveni o doamnă sau un gentleman nu presupune doar comportamente de fațadă, ci o filozofie de viață bazată pe principii solide. Respectul față de propria persoană se reflectă în gesturile mărunte: alegerea de a plăti pentru ceea ce ți se oferă, de a mulțumi, de a respecta limitele, chiar și atunci când nimeni nu te observă. Aceste gesturi, aparent nesemnificative, sunt fundamentale în construirea unei imagini pozitive despre tine însuți și despre modul în care interacționezi cu ceilalți.

Nu toată lumea va înțelege importanța acestor gesturi. Dar, pentru adevărații gentlemeni și doamne, aceste acțiuni sunt o reflectare a unei valori interioare, a unui respect față de ei înșiși și față de ceilalți, care depășește granițele vizibile ale comportamentului cotidian.

În concluzie: Plătește, mulțumește, respectă

Îți sporești respectul de sine prin gesturi simple: plătește atunci când poți, mulțumește când ai oportunitatea, respectă chiar și atunci când nimeni nu te va observa. În această lume adesea agitată și uneori indiferentă, a fi o doamnă sau un gentleman înseamnă a trăi conform unor principii care reflectă demnitate și respect de sine.

Indiferent de circumstanțe, a rămâne fidel acestor principii înseamnă a-ți proteja respectul de sine, a oferi recunoștință atunci când este cazul și a crea o atmosferă de respect și bunăvoință, care poate transforma viața celor din jur. A plăti un penny pentru demnitate și respect este mai mult decât un simplu act financiar – este un simbol al unui comportament care nu așteaptă recunoaștere, dar care răspândește un impact pozitiv în jurul său.

$$$

 Femeia din umbra unui mare nume

I-a dăruit zece copii, o familie întreagă și douăzeci și doi de ani din viață, iar în schimb a primit răceală, acuzații și încercarea de a fi redusă la tăcere, într-o lume în care glasul unei femei conta prea puțin în fața reputației unui bărbat celebru.

Catherine Hogarth avea doar 21 de ani când s-a căsătorit cu Charles Dickens, un tânăr ambițios, fără bani, dar plin de visuri, iar ea a fost acolo de la început, crezând în el, susținându-l, crescând alături de el în timp ce numele lui devenea tot mai puternic, până când a ajuns unul dintre cei mai cunoscuți scriitori ai Angliei, în timp ce viața ei se transforma într-un șir de sacrificii tăcute.

În decurs de șaisprezece ani, a adus pe lume zece copii, trecând prin sarcini și recuperări tot mai grele, conducând o casă aflată într-o continuă schimbare și făcând față obligațiilor sociale ale soțului ei, rămânând, în ciuda tuturor, o prezență caldă și liniștită, despre care chiar el scria odată că este puternică și capabilă să se adapteze fără să se plângă.

Dar, pe măsură ce succesul lui creștea, empatia pe care o descria în scrierile sale părea să dispară din propria lui casă, iar femeia care îi fusese sprijin a devenit, în ochii lui, o povară, criticată, învinovățită chiar pentru familia pe care o construiseră împreună, îndepărtată treptat, până când distanța dintre ei nu a mai fost doar emoțională, ci și fizică.

În 1857, întâlnirea cu o tânără actriță a schimbat definitiv cursul lucrurilor, iar un an mai târziu, după mai bine de două decenii de căsnicie, Catherine a fost alungată din propria casă, în timp ce el a rămas cu copiii și a rescris povestea în favoarea lui, prezentându-se ca victimă și punând asupra ei vina unei relații eșuate, într-o societate care nu avea nici mijloacele, nici dorința de a asculta și cealaltă parte.

Mai mult decât atât, a încercat chiar să o declare instabilă și să o interneze, însă medicul care a consultat-o a refuzat, văzând realitatea dincolo de acuzații, un moment care spune mai mult decât orice despre cât de departe putea merge pentru a-și proteja imaginea.

Catherine s-a retras într-o viață modestă, departe de luminile care nu îi aparținuseră niciodată cu adevărat, păstrându-și demnitatea și alegând tăcerea în locul scandalului, chiar și atunci când a fost exclusă din momentele importante ale propriei familii și când a aflat singură despre pierderi dureroase.

Și totuși, a păstrat scrisorile lui, acele dovezi ale unei iubiri de început, sincere și fragile, pe care, înainte de a muri, le-a încredințat fiicei sale cu dorința simplă ca lumea să știe că, odată, a fost iubită cu adevărat, înainte ca faima și orgoliul să schimbe totul.

Poate că istoria îl va aminti mereu ca pe un mare scriitor, dar în liniștea acestei povești rămâne o întrebare care nu poate fi ignorată: cât de mult valorează cuvintele despre compasiune atunci când ele nu reușesc să ajungă în propria ta casă?

#istorie #povestiadevarate #demnitate #femeiputernice #adevar

&&&

 Ultima propoziție înainte de întuneric – povestea cardinalului care nu a cedat

A scris o singură frază înainte să fie luat. Apoi a dispărut pentru 15 ani.

Cardinalul József Mindszenty stătea în ușa palatului său din Esztergom, Ungaria, pe 26 decembrie 1948, a doua zi de Crăciun. Mașinile poliției secrete înconjurau clădirea. Era cel mai înalt oficial catolic din Ungaria și știa exact ce urma.

Înainte să deschidă ușa, a lăsat un bilet pe birou: „Dacă veți auzi că am mărturisit sau că am renunțat, să nu credeți. Va fi rezultatul slăbiciunii omenești.”

Și-a îmbrăcat cea mai simplă haină de episcop, a pus în buzunar o imagine cu Iisus purtând coroana de spini și și-a luat rămas bun de la mama sa.

A fost luat în noapte.

Timp de 39 de zile a fost torturat într-un subsol din Budapesta, într-una dintre cele mai temute clădiri ale Europei secolului XX. Bătut, înfometat, drogat, ținut treaz până la epuizare. În cele din urmă, a semnat „mărturisiri” pentru crime pe care nu le-a comis niciodată.

În februarie 1949 a fost judecat. După câteva zile: condamnare pe viață.

Lumea a reacționat. Lideri politici, Biserica, oameni din întreaga lume au condamnat procesul. Dar el nu auzea nimic. Era în izolare.

Au trecut șapte ani.

În 1956, Ungaria s-a ridicat împotriva ocupației sovietice. Revolta a izbucnit, iar în câteva zile regimul a căzut. Pe 30 octombrie, revoluționarii l-au eliberat. După aproape opt ani de închisoare.

A ajuns la Budapesta. A vorbit la radio. A lăudat revoluția. Părea începutul libertății.

A durat trei zile.

Pe 4 noiembrie 1956, tancurile sovietice au intrat în oraș. Revoluția a fost zdrobită. Mii de oameni au murit, sute de mii au fugit.

Mindszenty s-a refugiat în Ambasada SUA. A cerut azil.

A intrat acolo în acea zi.

Nu a mai ieșit timp de 15 ani.

A trăit într-o cameră mică, fără libertate, fără aer liber, fără posibilitatea de a ieși sau de a fi văzut. În fiecare zi, afară, o mașină a poliției secrete îl aștepta.

Anii au trecut. Lumea s-a schimbat. Liderii s-au schimbat.

El a rămas.

Se ruga. Scria. Aștepta.

În 1971, a venit o altă lovitură. Papa Paul al VI-lea i-a cerut să plece. Pentru a face pace cu regimul comunist.

El a înțeles. Și a spus: „Accept ceea ce va fi poate cea mai grea cruce a vieții mele.”

După 15 ani, a ieșit din ambasadă și a plecat în exil.

Nu s-a mai întors niciodată acasă.

În 1974, Vaticanul i-a retras titlurile. Nu pentru că renunțase, ci pentru că fusese împins să o facă.

A murit în 1975, în Austria, departe de țara lui.

Dar a cerut ca trupul să nu-i fie adus acasă până când ultimul soldat sovietic nu va părăsi Ungaria.

În 1991, după plecarea sovieticilor, dorința i-a fost îndeplinită.

A fost adus acasă.

A supraviețuit regimului care a încercat să-l distrugă.

Nu în viață, dar în adevăr.

A fost numit „martirul fără moarte” – un om zdrobit nu prin execuție, ci prin izolare, suferință și trădare.

A luptat împotriva naziștilor. A luptat împotriva comuniștilor. A fost torturat, închis, exilat, înlăturat chiar și de ai săi.

Dar nu a cedat.

Pentru că tirania cade.

Iar adevărul rămâne.

#Mindszenty #Istorie #Curaj #Credinta #Adevar #Libertate #Rezistenta #PovestiAdevarate

Tu crezi că un om poate învinge un  sistem doar refuzând să renunțe la adevăr?

$$$

 

Povestea din spatele unei iubiri fără nume – când „Sunetul Muzicii” a devenit real

Salzburg. Julie Andrews are 29 de ani, proaspăt ieșită din succesul lui Mary Poppins, luminoasă, sigură, aproape perfectă. Christopher Plummer are 34 de ani, actor de teatru, format în Shakespeare, convins că musicalurile sunt „sub nivelul lui”. Îl ironizează, îl numește „The Sound of Mucus” și o alintă pe Julie „Miss Priss”.

Și totuși… când începe să cânte Edelweiss și o privește, ceva se schimbă. Iar milioane de oameni simt acel moment fără să știe cât de real era.

5 februarie 2021. Christopher Plummer moare la 91 de ani. Julie Andrews, la 85, află vestea și spune simplu: „L-am pierdut pe Căpitanul meu.”

Și parcă, pentru o clipă, dealurile nu mai cântă.

Puțini știu însă ce s-a întâmplat cu adevărat pe platou:

În scena din foișor, pe ploaie, în timp ce cântau „Something Good”, podeaua era alunecoasă, iar fiecare cadru era un risc real. Julie a căzut, și-a rupt rochia, s-a lovit. Christopher și-a sucit glezna, a simțit durerea, dar a continuat să danseze. Au terminat scena zâmbind, deși amândoi sufereau. Iar acel moment… a rămas în film. Real. Cu durere, dar și cu ceva mai profund.

La final, el i-a spus, printre grimase: „Ori suntem îndrăgostiți acum, ori suntem morți.”

Ea a râs, cu lacrimi în ochi: „Atunci suntem îndrăgostiți.”

Christopher nu voia să cânte. Își detesta vocea. Refuza Edelweiss. Voia să fie dublat. Și a fost… până în ultima zi de filmare. Atunci, pe scenă, în fața orchestrei, cu Julie privind din culise, i-a citit rugămintea în ochi.

Și a cântat.

Cu vocea lui. Nesigură. Emoționată. Adevărată.

Julie a plâns. Nu juca. Era real.

Anii au trecut. Nu au fost niciodată un cuplu. Nu au avut o poveste romantică. Dar au rămas unul pentru celălalt timp de 56 de ani. Scrisori de Crăciun, an de an.

El semna: „Căpitanul tău.”

Ea răspundea: „Maria ta.”

În 2015, la aniversarea de 50 de ani a filmului, au urcat împreună pe scenă. El i-a șoptit: „Încă cea mai bună călugăriță pe care am cunoscut-o.”

Ea a răspuns: „Încă cel mai rău nazist pe care l-am iubit.”

Publicul a aplaudat minute în șir.

Când el a murit, ea nu a putut merge la înmormântare. A ieșit în grădină, singură, și a cântat Edelweiss. Fals. Simplu. Pentru el.

„Așa și-ar fi dorit,” a spus. „Un cântec imperfect, dar sincer.”

Poate că asta a fost, de fapt, povestea lor.

Nu una de dragoste clasică.

Ci una de prezență. De respect. De o legătură care nu a avut nevoie de etichete.

Pentru că unele iubiri nu au nevoie de un sărut.

Au nevoie doar de un moment adevărat… și de cineva care rămâne.

#SoundOfMusic #JulieAndrews #ChristopherPlummer #PovestiAdevarate #LegaturiDeSuflet #IubireFaraEticheta #Respect #Amintiri

Tu crezi că cele mai puternice legături sunt cele care nu devin niciodată o poveste de iubire clasică?

$$$

 

💜 LUNA  MAI - FLORAR 

     -Luna mai este a cincea lună din an şi una din cele şapte luni ale Calendarului Iulian, care are 31 de zile.

Denumirea lunii derivă din latinescul ”maius”, o altă interpretare fiind aceea că ar face referire la zeița ”Maia Maiesta”, pe care romanii o considerau zeița primăverii și căreia preoții lui Vulcan, zeul focului, îi ofereau sacrificii în prima zi din luna mai.

    -Luna MAI sau FLORAR, plină de prospețime și culoare.Denumită popular “FLORAR ” este o lună a ierburilor, o lună plină de prospețime și culoare. Se manifestă printr-o explozie de vegetație, copacii prind culoare și viață datorită frunzelor și florilor, iar muncile agriole se intensifică. Se consideră că în luna lui “FLORAR ”, Raiul coboară pe pământ și înverzește totul.

    -Luna aceasta este cea mai propice timp pentru agricultură, fiind suficient de călduroasă, având precipitații abundente, lipsite de grindină și piatră. Pe ogoare, în livezi, grădini și podgorii activitatea este în toi, iar turmele de oi, cirezile de vite și prisăcile dau randament maxim, potrivit etnologului Ion Ghinoiu, în volumul ”Zile și mituri.

     TRADIŢII  ŞI  OBICEIURI  POPULARE

- În această lună muncile câmpului și ale grădinilor devin priorități, astfel țăranii părăsesc casele și gospodăriile pentru a fi în toiul lucrărilor agrare.

- În luna mai se strâng turmele de oi și vaci, pentru a fi duse la ciobani. În unele regiuni ale țării, mai ales în zona montană se face și “măsura oilor”.

- Tot în luna mai, mai exact pe data de 1 mai, cei care încă mai au vin în butoaie, trebuie să-l scoată și să-l trateze cu pelin, astfel se va strica. Totodată, tradiția populară ne spune că e bine să bei din acest vin pentru a fi ferit de boli în decursul anului.

    -Superstiții ale lunii fac referire la anul agricol ce urmează, cât și la timpul din decursul acestuia, astfel:

- Dacă în serile lunii mai apare rouă și e timp răcoros, atunci vom avea belșug la vin și fân;

- Ploaia caldă a lunii mai e binecuvântare pentru culturile de grâu și porumb;

- Dacă în luna mai năpădesc gândacii, atunci vom avea un an mănos;

- Furtunile cu tunete și fulgere din luna mai ne prevestesc un an roditor;

- Dacă luna mai e ploioasă, atunci vom avea un iunie secetos, etc.

          Bună dimineaţa!

                 Bun venit luna Mai!💜

$$$

 30 aprilie - „Ziua Infanteriei Române”. La mulți ani tuturor foștilor mei camarazi care provin din această armă! 

Ziua Infanteriei Române este sărbătorită la data la care, în 1830, a luat naştere infanteria ca armă modernă a Principatelor Române. Înfiinţarea Infanteriei a fost posibilă după semnarea Tratatului de la Adrianopol (2/14 septembrie 1829), încheiat între Rusia şi Turcia după războiul ruso-turc, care prevedea că Ţările Române obţin dreptul să-şi organizeze „un număr de gărzi înarmate pământene'', ceea ce însemna să-şi înfiinţeze propria lor putere militară, „ale cărei număr şi întreţinere aveau să fie stabilite de domni împreună cu divanele lor''. Aşadar, la 30 aprilie 1830, s-a hotărât „formăluirea în Valahia a şase batalioane pedestrime şi șase escadroane călărime a străjii pământeşti''.

Din aceste forţe s-au creat trei regimente mixte: unul la Bucureşti, unul la Ploieşti şi altul la Craiova. Totodată, în Moldova, au fost create un batalion de infanterie şi un escadron de cavalerie, din care a aluat fiinţă primul regiment mixt, cu garnizoana la Iaşi. După Unirea celor două provincii româneşti, Moldova şi Ţara Românească, la 1859, infanteria a făcut progrese importante, ajungând, în anul 1860, la efective de 10.848 de oameni.

Mai apoi, la izbucnirea primului război mondial, România avea cinci corpuri de armată şi 15 divizii de infanterie. Din efectivul de peste 400.000 mobilizaţi, peste 300.000 îl reprezenta infanteria, ceea ce reprezenta 80 la sută. După reorganizarea armatei din 1917, infanteria a fost structurată în 15 divizii de infanterie.Măsurile de reorganizare şi o instruire mai bună au dus la obţinerea victoriilor din vara acelui an, de la Mărăşti, Mărăşeşti şi Oituz. În anul 1938, infanteria reprezenta 52% din efectivele armatei. La 22 August 1939, s-a aprobat organizarea infanteriei propusă de Inspectoratul General al Infanteriei, mai puţin organizarea companiei de puşcaşi care rămâne în continuare pe partru plutoane. Urma ca organizarea propusă pe trei plutoane pentru compania de puşcaşi să fie experimentată în lunile septembrie şi octombrie. Experimentul făcut a dus la concluzia că sistemul ternar integral este corespunzător; s-a redus numărul de plutoane de la patru la trei în compania de puşcaşi, iar un pluton de mitraliere din compania de mitraliere a batalionului, a fost înlocuit cu un pluton armament de însoţire (o grupă tun anticar, calibrul 47 mm şi trei grupe aruncătoare de calibrul 60 mm).Totodată, companiei de mitraliere i s-a schimbat denumirea în companie de armament greu.

La compania de puşcaşi se menţineau puşcaşii grenadieri rămaşi disponibili în urma desfiinţării unui pluton, ceea ce permitea sporirea efectivului grupei de luptă de la 13 la 17 oameni. La regiment a luat fiinţă o companie de armament greu regimentar având: comandant, grup de comandă, pluton de aruncătoare calibrul 81,4 mm (3 grupe cu 6 piese), pluton tunuri de însoţire a infanteriei (3 grupe cu 6 piese), pluton anticar calibrul 47 mm (3 grupe cu 6 piese), tren de luptă şi tren regimentar. În urma schimbărilor care au avut loc în baza legii din 1940, infanteria dispunea de următoarele categorii de mari unităţi şi unităţi: divizii de infanterie; divizii de fortificaţii; brigăzi motomecanizate; brigăzi de infanterie; grupuri de vânători de munte și brigăzi mixte munte; regimente de Infanterie; grupuri de vânători moto; regimente de infanterie-fortificaţii; batalioane de gardă – batalioane de grăniceri; batalioane de vânători de munte; batalioane de infanterie uşoară; companii de mitraliere, divizioane; companii antitanc şi antiaeriene, centrul de instrucţie al infanteriei cu regiment al centrului; şcoli militare de ofiţeri şi subofiţeri activi şi de rezervă; regiment care de luptă; centrul de instrucţie motomecanizat cu regimentul centrului.

Ofiţerii de infanterie erau pregătiţi în Şcoala Militară de Infanterie. Dintre cele 16 divizii române participante la luptele din Cehoslovacia 11 au fost de infanterie adică aproape 70% din totalul participanţilor. Ele au fost grupate astfel: patru divizii în compunerea Armatei 1 iar alte șase divizii făceau parte din compunerea Armatei a 4-a. Divizia Tudor Vladimirescu-Debreţin  a continuat să acţioneze în subordinea unui corp de armată din Armata 53 Sovietică.

Prin acţiunea de reorganizare a armatei de după 1945 s-a efectuat reducerea efectivelor organismului militar, în primul rând prin desfiinţarea unor unităţi şi mari unităţi. Astfel, s-a ajuns ca infanteria să dispună de un efectiv de 52.065 oameni dintre care 5098 ofiţeri, 572 maiştri militari, 5505 subofiţeri şi 40.890 gradaţi şi soldaţi; o divizie de infanterie avea aproape 4400 de oameni iar un regiment de infanterie circa 730. Au fost reorganizate şi şcolile militare de ofiţeri şi subofiţeri activi de infanterie, precum şi Centrul de Instrucţie al Infanteriei, asigurându-se o mai bună dotare a acestuia cu armament, tehnică de luptă şi materiale necesare activităţii de pregătire. La regimentele de infanterie s-a introdus al treilea batalion de infanterie (care fusese desfiinţat în 1945) şi un divizion de artilerie uşoară, crescând astfel puterea de izbire, de foc şi de manevră a unităţii.

Potrivit prevederilor legilor 205 şi 206 din Iunie 1947, structura generală a Armatei Române cuprindea Armata de Uscat, cu efective de 100.000 de militari, grupaţi în patru divizii de infanterie, o divizie blindată, o divizie motomecanizată şi în alte unităţi de diferite arme. Prin noua organizare efectuată în anul 1947, se poate spune că infanteria română s-a diversificat în sensul că, din șase divizii de infanterie, două au fost transformate în divizie blindată şi respectiv divizie motomecanizată, mărindu-se astfel forţa de izbire de foc şi de manevră a armatei. După 1956 şi până în anul 1989, infanteria şi-a perfecţionat structurile organizatorice, înzestrarea luptătorilor, subunităţilor, unităţilor şi marilor unităţi cu armament şi tehnică de luptă moderne din producţia internă, în procent de peste 95%.Concomitent, a desfăşurat pregătirea pentru luptă şi a participat la combaterea efectelor inundaţiilor din anii 1970 şi 1975 şi a cutremurului din 1977, dar şi la alte activităţi în economia naţională. Poate prea multe astfel de activități în detrimentul instruirii!

În conformitate cu Ordinul ministrului apărării naţionale nr. M.102 din 30.07.1990, începând cu 01.08.1990, Comandamentul Infanteriei şi Tancurilor s-a reorganizat în Comandamentul Trupelor de Uscat, în compunerea căruia au intrat: Direcţia Tehnică de Tancuri şi Auto; Inspectoratul General al Infanteriei şi Vânătorilor de Munte; Inspectoratul General al Blindatelor; Inspectoratul General al Artileriei; Inspectoratul General al Geniului; Inspectoratul General al Protecţiei Antichimice; Inspectoratul General al Apărării Antiaeriene a Trupelor de Uscat. Ulterior, în baza Ordinului general al ministrului apărării naţionale nr. 24 din 30.08.1993, Comandamentul Trupelor de Uscat s-a transformat în Statul Major al Trupelor de Uscat, având în subordine armate de arme întrunite, instituţiile de învăţământ şi formaţiuni de diferite arme subordonate direct.

Începând cu data de 11.04.2000,în baza Hotărârii Consiliului Suprem de Apărare a Ţării nr. S 8, referitoare la „PLANUL – CADRU PRIVIND PROCESUL DE RESTRUCTURARE ŞI MODERNIZARE A ARMATEI ROMÂNIEI”, Statul Major al Trupelor de Uscat a fost denumit Statul Major al Forţelor Terestre. În etapa actuală, Forţele Terestre, din cadrul cărora fac parte marile unităţi şi unităţile de infanterie, constituie categoria de forţe de bază a Armatei României. Infanteria are un loc important în ansamblul Forţelor Terestre deoarece: reprezintă principala componentă a Forţelor Terestre, destinată ca, independent sau împreună cu celelalte arme, să desfăşoare acţiuni militare decisive, în orice zonă de operaţii şi pe orice direcţie a teritoriului naţional; este o forţă capabilă să realizeze prezenţa, extinderea, continuitatea şi dominaţia în teren şi să susţină în orice moment toată gama acţiunilor militare, iar structurile din compunerea sa sunt prezente pe întregul teritoriu naţional.

Surse:

„Calendarul Tradiţiilor Militare”

https://www.forter.ro/content/infanteria

http://www.fundatiasfantulgheorghe2008.ro/content/ziua-infanteriei-rom%C3%A2ne-188-de-ani

https://www.rumaniamilitary.ro/30-aprilie-zi ua-infanteriei