$$$

 CIVILIZAȚIA MOCHE

Cultura Moche (cunoscută și sub numele de Mochica) a apărut între coasta de nord și văile Peruului antic, în special în văile Chicama și Trujillo, între anii 1 și 800 d.Hr. Statul Moche s-a extins în cele din urmă de la Valea Huarmey din sud până la Valea Piura din nord și chiar și-a extins influența până la Insulele Chincha. Teritoriul Moche era împărțit lingvistic de două limbi separate, dar înrudite: Muchic (vorbit la nord de Valea Lambayeque) și Quingan. Cele două zone au prezentat, de asemenea, stiluri artistice și arhitecturale diferite și, prin urmare, statul Moche poate fi descris ca o confederație, mai degrabă decât ca o singură entitate unificată. 

Moche au fost contemporani cu cultura Nazca (200 î.Hr. - 600 d.Hr.) mai de-a lungul coastei, dar datorită cuceririlor teritoriilor înconjurătoare, au reușit să acumuleze bogăția și puterea necesare pentru a se impune ca una dintre cele mai importante culturi andine timpurii. vechi și unice Moche au excelat, de asemenea, în artă la un asemenea grad estetic încât picturile lor murale naturaliste și colorate, ceramica și lucrările în metal se numără printre cele mai remarcabile din America. 

Capitala, cunoscută pur și simplu sub numele de Moche și care dă numele culturii care a fondat-o, este situată la poalele muntelui Cerro Blanco și acoperea inițial o suprafață de 300 de hectare. Pe lângă locuințele urbane, piețele, depozitele și clădirile de lucru, are și monumente impresionante, printre care se numără două movile funerare masive din cărămidă de chirpici, în formă de piramidă. Aceste structuri monumentale, în starea lor originală, prezintă caracteristici tipice arhitecturii Moche: niveluri multiple, acces prin rampe și un acoperiș înclinat. 

Cea mai mare „piramidă” este Huaca del Sol, care are patru niveluri și are astăzi o înălțime de 40 m. Inițial avea o înălțime de 50 m, acoperea o suprafață de 340 x 160 m și a fost construită cu aproximativ 140 de milioane de cărămizi, fiecare ștampilată cu marca producătorului. O rampă pe partea de nord oferă acces la vârf, care este o platformă în formă de cruce. Cea mai mică structură, cunoscută sub numele de Huaca de la Luna, măsoară 500 m în diametru și a fost construită cu aproximativ 50 de milioane de cărămizi de chirpici. Are trei niveluri și este decorată cu frize care prezintă mitologia și ritualurile Moche. Întreaga structură a fost odată închisă într-un zid mare de cărămidă de chirpici. Ambele piramide au fost construite în jurul anului 450 d.Hr., erau inițial colorate în roșu, alb, galben și negru și erau folosite ca un decor impunător pentru ritualuri și ceremonii. Conchistadorii spanioli au deviat ulterior râul Moche pentru a demola Huaca del Sol și a jefui mormintele din interior, ceea ce sugerează că piramida a fost folosită și de Moche timp de generații ca mausoleu pentru persoane importante. 

Clădirile excavate între cele două movile piramidale includ numeroase reședințe mari, cu curți interioare închise de ziduri. Câmpurile din jurul sitului sunt aranjate într-un model regulat de grilă, cu parcele dreptunghiulare mici, uneori cu o mică platformă de observație din cărămizi de lut, sugerând un fel de statut elitist de supraveghere și control (Kurakas). Agricultura Moche a beneficiat de sistemul extins de canale, rezervoare și apeducte, astfel încât terenul putea susține o populație de aproximativ 25.000 de oameni. 

Alte situri Moche includ un centru de pelerinaj la Pacatnamú, un sit pe vârful unui munte, deasupra râului Jequetepeque, folosit de fapt încă din Perioada Intermediară Timpurie (200 î.Hr.). Există, de asemenea, centre administrative în Panamarca (unde există o altă movilă mare din cărămidă de chirpici, de data aceasta cu o rampă de urcare care duce spre vârful structurii) și în Huancaco în valea Viru și Pampa de Los Incas în valea Viru. Santa.

Inițial, religia și arta Moche au fost influențate de cultura Chavín timpurie (900-200 î.Hr.) și de etapele finale ale culturii Chimú. Cunoașterea panteonului Moche este incompletă, dar îi cunoaștem pe Al Paec, creatorul sau zeul cerului (sau fiul său), și pe Si, zeița lunii. Se credea că Al Paec, reprezentat de obicei în arta Moche cu colți feroce, o coafură de jaguar și cercei șerpuiți, locuia în munți înalți. Pentru a-l îmbuna, se aduceau sacrificii umane, în special de la prizonierii de război, dar și de la cetățenii Moche, iar sângele său era oferit în cupe ritualice. Dacă era considerată zeitatea supremă, deoarece era zeița care controla anotimpurile și furtunile, avea o influență atât de mare asupra agriculturii și vieții de zi cu zi. În plus, luna era considerată chiar mai puternică decât soarele, deoarece putea fi atât noaptea, cât și ziua. De asemenea, este interesant faptul că picturile murale și descoperirile, cum ar fi mormântul intact al preotesei, cunoscută sub numele de Doamna din Cao, ilustrează faptul că femeile puteau juca un rol proeminent în religia și ceremonia Moche. 

O altă zeitate frecventă care apare în arta Moche este zeul Decapitator, jumătate om, jumătate jaguar, numit așa deoarece este uneori înfățișat ținând într-o mână un cuțit ceremonial (tumi) cu aspect feroce și în cealaltă capete tăiate ale victimelor sacrificiale. Zeul poate fi reprezentat și ca figura unui păianjen gigantic pregătit să sugă sângele vieții victimelor sale. Faptul că aceste scene reflectă evenimente din viața reală este susținut de descoperiri arheologice, cum ar fi cea de la poalele Huaca de la Luna, unde scheletele a 40 de bărbați sub vârsta de treizeci de ani prezintă dovezi că au fost mutilați și aruncați din vârful piramidei. Oasele scheletelor prezintă urme de tăieturi, membrele au fost smulse din pozițiile lor, iar oasele maxilarului lipsesc din scheletele tăiate. Interesant este că trupurile se odihnesc pe suprafața solului moale ca urmare a ploilor abundente El Niño, dezvăluind că este posibil să fi fost aduse sacrificii zeilor Moche pentru a atenua acest dezastru ecologic. Au fost descoperite și cupe ceremoniale care conțineau urme de sânge uman, iar mormintele au dezvăluit indivizi costumați și împodobiți cu bijuterii, aproape exact ca figurile religioase simbolizate în picturile murale Moche. 

Multe exemple de artă Moche fină au fost recuperate din mormintele din Sipán (300 d.Hr.), San José de Moro (550 d.Hr.) și Huaca Cao Viejo, care sunt unele dintre cele mai bine conservate situri funerare ale oricărei culturi andine. Moche erau olari iscusiți și metalurgiști superbi, iar printre descoperiri se numără coafuri și platoșe din aur rafinate, bijuterii din aur, argint și turcoaz (în special bobine pentru urechi și ornamente pentru nas), textile, cuțite tumi și farfurii, vase de cupru și vase de băut. Vasele din ceramică fină erau adesea realizate cu matrițe, dar fiecare era decorat individual și distinct; de obicei folosind culori crem, roșu și maro. Poate cele mai faimoase vase sunt oalele cu cioc și etrier, cu portrete extrem de realiste. Acestea au portrete ale unor oameni considerați reali, iar mai multe exemple ar fi putut reprezenta aceeași persoană. De fapt, o față (ușor de identificat după buza spartă) apare pe peste 40 de oale. 

Formele și decorațiunile ceramice s-au consolidat în timp și au devenit din ce în ce mai elaborate, deși, pe de altă parte, subiectele au devenit mai puțin variate în ceramica și arta Moche târzie în general. Unul dintre cele mai distinctive stiluri create de Moche folosește figuri siluetate, înfrumusețate cu detalii fine, foarte asemănătoare cu cele din ceramica grecească cu figuri negre. Figurile efigii ceramice sunt, de asemenea, comune, în special ale muzicienilor, preoților și captivilor. 

Subiectele populare în arta Moche (așa cum se observă în picturile murale, frize, decorațiuni ceramice și obiecte din metal fin) includ oameni, figuri antropomorfe (în special pisici cu colți), pești și crabi. Scenele complete sunt, de asemenea, comune, în special ceremoniile religioase cu preoți războinici și păsări, șamani, ritualuri de coca, războinici înarmați, războaie rituale și reale cu captivii rezultanți, episoade de vânătoare și, bineînțeles, zeități - scene care prezintă ceruri nocturne traversate de nave în formă de semilună, care transportă figuri precum Si. Multe dintre aceste scene sunt concepute pentru a surprinde narațiuni și, mai presus de toate, acțiune: figurile fac întotdeauna ceva în arta Moche.

Arhitectura Mochica a fost marcată de utilizarea chirpiciului, toate creațiile sale magnifice fiind realizate din acest material. Și deși nu au avut o planificare structurală. 

Mochiștii au realizat construcții arhitecturale mărețe care în prezent generează mare uimire și admirație. Există încă dovezi ale acestor construcții minunate. La fel ca și huaca del sol și huaca de la luna, aceste lucrări spectaculoase au fost construite pentru a fi centre religioase și guvernamentale. 

O altă construcție care provoacă mare admirație este sistemul de irigații pe care l-au folosit pentru a transforma deșertul într-o mare recoltă de legume. 

Mochica au exercitat o mare influență în regiune, datorită sistemului economic pe care l-au implementat pentru a supraviețui. Acesta se baza în principal pe pescuit, agricultură și creșterea animalelor. 

Datorită vastului teritoriu pe care îl locuiau Moche, aceștia au construit un tip de barcă numită „Caballitos de Totora” pentru pescuit. Pe care chiar și astăzi le folosesc în acest scop. Pentru agricultură, au implementat sistemul de irigații care le-a permis să-și cultive hrana, fără teama soarelui.

Cultura Mochica a adus contribuții importante, chiar și societății moderne, datorită invențiilor și inovațiilor sale pentru acea vreme. Care sunt: 

Au realizat nenumărate picturi murale, în care au surprins imagini și figuri reprezentative.

Au construit un canal mare și un sistem de irigații în toată regiunea deșertică.

Creșterea animalelor cu conținut ridicat de proteine pentru consumul uman.

Utilizarea elementelor organice pentru îmbunătățirea culturilor.

Implementarea unui sistem amplu de irigații pentru a consolida și îmbunătăți agricultura. 

Conform datelor istorice, societatea Mochica era organizată în clase sociale, care erau clasificate în funcție de puterea politică, religioasă, economică și socială. Era o civilizație total teocratică, care în perioada sa de glorie a ajuns să fie împărțită în două mari teritorii, nordul și sudul. Aceste teritorii erau dominate de un singur guvernator sau rege. 

Totuși, era structurată sub o putere administrativă, unde mai întâi era conducătorul, apoi marele preot, preotesele și șeful militar. Precum și un grup de bătrâni și nobili. Apoi, existau poporul și clasa muncitoare, care se dedica în mare parte pescuitului, vânătorii și agriculturii, precum și inginerii și meșteșugarii. În cele din urmă, existau sclavii. 

Religia era puternic legată de puterea politică, de fapt, huacas au fost construite cu scopul de a fi ridicate ca centre religioase și politice.

Sfârșitul culturii Mochica a început în secolul al VI-lea, când un fenomen devastator a distrus clădirile și fortărețele arhitecturale. Acest dezastru natural a cauzat pierderea recoltelor, precum și a piramidelor și palatelor.

Ca o consecință a teribilului fenomen meteorologic, mulți dintre locuitori au început să se îmbolnăvească. 

Din cauza slăbiciunii pe care o cunoștea imperiul, mulți dintre lideri au început războaie interne, ceea ce a dus la sfârșitul imperiului Moche și al civilizației în ansamblu. 

Această cultură acoperă în prezent Peru cu o mare moștenire culturală și ancestrală, cu minunate opere artistice și arhitecturale. La fel cum ingineria și metalurgia îl fac o cultură fascinantă și atractivă. 

Lucrările în ceramică, elaborarea picturilor murale și alte creații artistice le permit să devină Patrimoniu Cultural al umanității.