$$$

 S-a întâmplat în 27 martie1968: În această zi, a murit, într-o catastrofă aviatică, în timpul unui antrenament, cosmonautul rus Iuri Gagarin, primul om care a zburat în Cosmos (la 12 aprilie1961, la bordul navei „Vostok"; zborul a durat 89,1 minute, nava înconjurând Pământul o singură dată) (n. 1934). După versiunea oficială, pe 27 martie 1968, ora 10.31 dimineaţa, avionul MiG-15UTI în care se afla Iuri Gagarin şi copilotul Vladimir Sereghin s-a prăbuşit în apropierea satului Novoselovo, la 18 km de oraşul Chirjaci, regiunea Vladimirskoe (190 km la est de Moscova). Totuşi, există elemente care pun la îndoială atât data şi ora catastrofei cât şi împrejurările ei. 

Rezultatele raportului nu au fost făcute publice; acestea împreună cu resturile avionului, depozitate la Institutul de cercetări nr. 13 al Ministerului Apărării, au fost clasificate. În decursul anilor au fost lansate mai multe piste posibile care au condus la dispariţia prematură a celor doi aviatori. La puţin timp după destrămarea URSS-ului mai mulţi specialişti care au luat parte la anchetă au susţinut că avionul a intrat în vrie. O altă ipoteză, este că avionul ar fi lovit un balon meteorologic. Au mai fost şi alte ipoteze, mai puţin plauzibile, s-au mai făcut referiri la o eroare de pilotaj, coroborată cu o defecţiune tehnică a aparatului, asasinarea comandată de Leonid Brejnev etc. Alexei Leonov, cosmonautul care a efectuat prima ieşire în spaţiu pe 18 martie 1965, s-a luptat în ultimele decenii pentru a obţine permisiunea de a dezvălui ce s-a întâmplat cu adevărat cu Iuri Gagarin în martie 1968.

Atunci, Comisia de Stat ce a investigat accidentul (din care a făcut parte şi Leonov) a concluzionat că echipajul aeronavei MiG-15UTI, Iuri Gagarin şi copilotul Vladimir Sereghin, a încercat să evite un obiect străin (o gâscă sau un balon meteorologic) prin efectuarea unei manevre ce a făcut ca avionul să intre în vrie şi să se ciocnească cu solul. Ambii piloţi au murit în urma accidentului. „Această concluzie este credibilă pentru un civil, însă nu şi pentru un profesionist”, a comentat Leonov. Cosmonautul afirmă că a pledat întotdeauna împotriva ascunderii cauzei reale a decesului lui Gagarin, dorind ca măcar familia acestuia să cunoască adevărul.Conform unui raport declasificat de curând, în tragicul accident a mai fost implicată o aeronavă – un avion de vânătoare SU-15 , ce a zburat extrem de aproape de aeronava lui Gagarin.

În acea zi tragică, Leonov avea ca sarcină efectuarea unor antrenamente cu paraşuta. Vremea era extrem de proastă, ploaia, vântul şi zăpada făcând imposibil de realizat antrenamentele. Leonov aştepta să primească de la superiorii săi confirmarea că antrenamentele vor fi anulate, când a auzit un zgomot supersonic, urmat la o secundă distanţă de o explozie. În acel moment, cosmonautul şi-a dat seama că ceva grav s-a întâmplat. „Ştiam că un Su-15 era programat pentru teste în cursul acelei zile, dar acesta trebuia să zboare la o altitudine de 10.000 de metri sau mai mult, nu 450-500 de metri. Era o încălcare a procedurii de zbor”, a comentat Leonov.Leonov a vorbit în acea zi cu mai mulţi martori care au arătat o machetă a avionului Su-15, spunând că o astfel de aeronavă a apărut din nori cu partea din spate fumegândă şi aprinsă.„În timp ce ardea, avionul a trecut foarte aproape de Gagarin, învârtindu-i avionul şi trimiţându-l în vrie, mai exact într-o spirală, la o viteză de 750 de kilometri pe oră”, explică Leonov.

Conform raportului scris de Sereghin înainte de accidentul tragic, în cursul zborului de test nu urmau să fie efectuate manevre acrobatice, ci doar manevre simple. După ce acestea au fost efectuate, Iuri Gagarin a transmis către bază mesajul „Nume de cod 645, sarcinile au fost îndeplinite, coborâm”.„Acela a fost ultimul mesaj pe care l-am auzit de la el. Punctul de control a notat că în acel moment se găsea la o altitudine de 4.200 de metri. 55 de secunde mai târziu, aeronava sa s-a prăbuşit”, a relatat Leonov.Atunci, Leonov a primit ordinul să se întoarcă la aerodromul Chkalovsky, unde a primit vestea că aeronava lui Gagarin ar fi trebuit să rămână fără combustibil cu 45 de minute în urmă. Cele mai groaznice suspiciuni ale lui Leonov au fost confirmate atunci când au primit vestea că în apropierea satului Novoselovo a fost identificat o aeronavă prăbuşită.

„Am trimis o echipă acolo, ce a identificat rămăşiţele aeronavei şi ale lui Sereghin. Nu au găsit rămăşiţele lui Gagarin, cu excepţia unei genţi şi a cutiei cu hărţi. Aşadar, iniţial ne-am gândit că a reuşit să se catapulteze. Am trimis un batalion de soldaţi care a inspectat pădurea de-a lungul întregii nopţi. Au ţipat după el, dar nu au găsit decât rămăşiţele unui balon. Abia ziua următoare am găsit rămăşiţele lui Iuri Gagarin. L-am identificat după o aluniţă neagră de pe gât pe care o văzusem cu trei zile înainte. Autorităţile au format o comisie pentru a investiga cauza accidentului, iar printre cei invitaţi să ia parte m-am numărat şi eu, alături de Gherman Titov”, a povestit Leonov.Când Leonov a primit în cele din urmă persimisiunea să vadă raportul oficial, cosmonautul a identificat mai multe inconsecvenţe. O mare problemă o reprezenta chiar raportul întocmit de Leonov:acesta purta numele său, dar scrisul nu-i aparţinea, iar faptele descrise nu erau adevărate.„Am văzut că era scris că distanţa dintre cele două sunete era de 15-20 de secunde, nu de 1-2 secunde, aşa cum relatasem eu”, spune Leonov.

Cu ajutorul computerelor, o nouă investigaţie a putut să înţeleagă cauza exactă ce a făcut ca aeronava lui Gagarin să se prăbuşească cu o viteză foarte mare. Pentru a vedea ce a cauzat decesul lui Gagarin, anchetatorii au introdus în computer durata căderii, 55 de secunde, şi viteza de 750 km/h cu care se deplasa aeronava.„Am folosit un computer pentru a identifica traiectoria care să explice acest interval de 55 de secunde. Rezultatul a fost o spirală adâncă. Un MiG-15UTI poate intra într-o astfel de spirală dacă o aeronavă mai mare şi mai grea trece prea aproape de el şi-l întoarce. Exact aceasta este cauza morţii lui Gagarin. Traiectoria identificată este singura ce se potriveşte cu ceilalţi parametri cunoscuţi”, spune Leonov.„Cred că unul din motivele pentru care autorităţile au decis să ascundă adevărul este pentru că nu au vrut să recunoască că o asemenea eroare a putut avea loc atât de aproape de Moscova”, a spus Leonov.

Raportul oficial arată că „generalul Zapolskiy” a vorbit cu pilotul aeronavei Su-15, în urma discuţiei reieşind clar că acesta era vinovat de circumstanţele care au dus la producerea accidentului. Cu toate acestea, numele pilotului responsabil de moartea lui Gagarin rămâne neştiut. Păstrarea anonimatului a fost una din condiţiile pe care Leonov a trebuit să le respecte pentru a i se acorda permisiunea de a dezvălui adevărata cauză a decesului.„Am fost rugat să nu-i dezvălui numele. A fost un pilot de vânătoare foarte bun şi nu va rezolva nimic dacă îi spun numele”, a comentat Leonov. Misterul decesului lui Iuri Gagarin a dus, de-a lungul timpului, la elaborarea mai multor teorii ale conspiraţiei, printre ipotezele postulate de public numărându-se cea a sinuciderii şi chiar a unei coliziuni cu un OZN.

„Singurul regret este că a durat atât de mult ca adevărul să iasă la iveală. Dar acum putem fi împăcaţi”, a comentat Valentina Tereşkova, prima femeie în spaţiu. Pentru Tereşkova, moartea lui Gagarin nu a fost doar o tragedie, ci şi un eveniment care i-a încheiat cariera. Autorităţile sovietice nu i-au mai permis acesteia să zboare, pentru că riscul de a pierde un al doilea cosmonaut ar fi dus la consecinţe devastatoare pentru imaginea publică.„Mi-au interzis să mai zbor vreodată, nu am avut voie nici să pilotez avioane. Repercusiunile decesului unui cosmonaut au fost atât de mari, încât voiau să fie siguri că nu o să păţesc ceva”, a explicat Tereşkova.

Surse:

https://momenteistorice.ro/iuri-gagarin/

https://www.scientia.ro/112-biografii/biografii-astronomie/1616-iuri-gagarin-primul-om-care-a-zburat-in-spatiul-cosmic.html

https://www.timpul.md/articol/in-sfarsit-misterul-mortii-lui-iuri-gagarin-primul-om-in-spatiu-a-fost-rezolvat-dupa-45-de-ani-44873.html

https://www.historia.ro/sectiune/actualitate/articol/in-sfarsit-misterul-mortii-lui-iuri-gagarin-primul-om-in-spatiu-a-fost-rezolvat-dupa-45-de-ani

https://evz.ro/cum-a-murit-iuri-gagarin-rusia-a-publicat-rezultatele-anchetei-926369.html?&page=2

$$$

 S-a întâmplat în 27 martie 2008: În această zi, a murit George Pruteanu, lingvist şi om politic. George-Mihail Pruteanu (n. 15 decembrie 1947, București – d. București) a fost un politician și filolog român.Tatăl lui, Paul Pruteanu (născut Pincu Solomonovici, 1908–1966), a fost un medic și profesor universitar evreu din Bârlad, cu preocupări în organizarea sistemului sanitar și în istoria medicinei din Moldova. Mama lui, Sofia Pruteanu, a fost funcționară.

George Pruteanu a studiat literatura la universitățile din Iași și București, obținând ulterior titlul de doctor în filosofie. Începând cu anul 1972 el a scris articole și eseuri pentru diverse reviste literare, ca de exemplu Convorbiri literare, Cronica, România literară, Contemporanul. După 1989 a continuat să lucreze ca jurnalist și critic literar pentru reviste și ziare ca Expres, Evenimentul Zilei, Dilema. Între 1995 și 1999 el a fost realizatorul unui program zilnic de televiziune de cinci minute despre folosirea corectă a limbii române, Doar o vorbă să-ți mai spun, care a fost prezentat mai întâi la Tele 7 ABC (1995),[5] apoi la Pro TV (1995-1996), iar ulterior, cu denumirea Doar o vorbă să-ți mai spun, la TVR1 (1997-1999 și din nou în 2006). Rubrică de cronică literară în Dilema. Rubrica „Veto" (publicistică pe teme cultural-politice)în Curentul.

În 1996 a fost ales senator de Constanța al Partidului Național Țărănesc Creștin Democrat în Senatul României. A demisionat din PNȚCD în 1998 și devenit senator neafiliat. În legislatura 1996-2000, George Pruteanu a fost membru în grupurile parlamentare de prietenie cu Republica Franceză-Senat și Republica Polonă. În 2000 a fost ales din nou, de această dată în Bistrița-Năsăud ca membru al Partidului Social Democrat. În 2003 a demisionat din PSD și s-a alăturat Partidului România Mare, candidând pentru Senat din partea Sucevei. În legislatura 2000-2004, George Pruteanu a fost membru în grupurile parlamentare de prietenie cu UNESCO și Regatul Belgiei. George Pruteanu a înregistrat 64 de luări de cuvânt în 50 de ședințe parlamentare. George Pruteanu a fost membru în comisia pentru cultură, artă și mijloace de informare în masă și în comisia pentru învățământ, știință, tineret și sport.

Pruteanu a introdus un proiect de lege în 1997, devenit cunoscut ca „Legea Pruteanu", care cerea ca toate textele publice (inclusiv reclamele) în limbi străine să conțină și traducerea în română. Legea a fost promulgată de președintele Ion Iliescu și adoptată de parlament în 2004 într-o variantă modificată, care nu conține sancțiunile prevăzute în proiectul inițial (Legea 500/2004). Pruteanu a criticat industria mediatică de divertisment din România, în special referitor la programele de calitate scăzută și la manele, pe care el le-a numit „un gunoi".George Pruteanu a decedat la 27 martie 2008 la București în urma unui infarct miocardic și a fost înmormântat în cimitirul Bellu.

Surse:

https://www.mediafax.ro/social/lingvistul-george-pruteanu-a-decedat-2492902

http://www.ziare.com/george-pruteanu/biografie

https://www.scribd.com/doc/172510903/George-Pruteanu

https://jurnalul.antena3.ro/fun/s-a-stins-avocatul-limbii-romane-120880.html

$$$

 S-a întâmplat în 27 martie…

– „Ziua Unirii Basarabiei cu România”, declarată sărbătoare naţională. La data de 27.III/9.IV, în anul 1918, Sfatul Ţării de la Chişinău (organul legislativ reprezentativ), întrunit în şedinţă solemnă, hotăra, prin majoritate absolută de voturi, unirea Basarabiei cu România (după 106 ani de dominaţie rusă). Sfatul Ţării îi avea în frunte pe Ion Inculeţ – preşedinte, Pantelimon Halippa – vicepreşedinte şi Ion Buzdugan – secretar. Proclamaţia Sfatului Ţării glăsuia: „Republica Democrată Moldovenească Basarabia, în hotarele ei dintre Prut şi Nistru, Marea Neagră şi vechile graniţe cu Austria, ruptă de Rusia acum o sută şi mai bine de ani din trupul vechii Moldove, în puterea dreptului istoric şi a dreptului de neam, pe baza principiului că noroadele singure să-şi hotărască soarta lor, de azi înainte şi pentru totdeauna se uneşte cu mama sa, România”

- „Ziua mondială a teatrului"; a fost iniţiată de Institutul Internaţional de Teatru în cadrul Congresului Mondial din 1961, de la Viena; a fost sărbătorită prima dată în 1962, la 27 martie, ziua în care se deschidea stagiunea Teatrului Naţiunilor la Paris

- 1613: A murit Sigismund Báthory. Sigismund Báthory (Zsigmond Báthory) (n. 1572 - d. Praga), principe al Ardealului, fiul lui Cristofor Báthory şi al Elisabetei Bocskai.

- 1625: Carol I a devenit rege al Angliei, Scoţiei şi Irlandei..Carol I al Angliei (n. 19 noiembrie 1600 – d. 30 ianuarie 1649) a fost rege al Angliei, Scoţiei şi Irlandei din 27 martie 1625 până la moarte. Văzând tendiţele sale absolutiste, mai ales în modul de a impune taxe fără aprobarea acestuia, Parlamentul s-a opus regelui Carol I al Angliei .Tensiunile politice şi religioase cumulate în decursul anilor, au explodat în războiul civil englez: împotriva lui s-au ridicat forţele Parlamentului, care se opunea tentativelor sale de centralizare a puterii în sens absolut. Alături de Parlament s-au aliat Puritanii, ostili politicii sale religioase. Războiul s-a încheiat cu înfrângerea regelui Carol I al Angliei, care a fost prins, judecat sub acuzaţia de trădare, condamnat la moarte şi executat la 30 ianuarie 1649. Monarhia a fost abolită şi în locul ei a fost instituită o republică. Aceasta însă, după moartea liderului ei principal (capul revoluţiei, care l-a detronat pe Carol), Oliver Cromwell, a intrat în criză, consimţind ca regele Carol al II-lea, fiul lui Carol I, să restaureze monarhia. Carol I al Angliei este sanctificat de Biserica Anglicană, care-l aminteşte pe 30 ianuarie.

- 1697: Sinodul de la Alba Iulia, convocat de mitropolitul Teofil, accepta unirea cu Roma pe baza celor patru puncte (recunoaşterea supremaţiei papale, a existenţei Purgatoriului, a purcederii Sfântului Duh şi de la Fiul, precum şi împărtăşirea cu azimă, adică pâine nedospită) în schimbul păstrării ritului, egalităţii în drepturi cu clerul catolic şi recunoaşterii mirenilor uniţi ca „fii ai patriei”, adică având drepturi cetăţeneşti depline

- 1703, Rusia: Împăratul Petru cel Mare a fondat oraşul Sankt Petersburg.

– 1757: A murit Johann Stamitz, compozitor, violonist, dirijor şi pedagog ceh (n. 1717)

- 1770: A murit Giovanni Battista Tiepolo, pictor şi gravor italian (n. 1696).

- 1794: Crearea marinei militare americane. Congresul a adoptat Act to Provide a Naval Armament sau Naval Act of 1794, actul de naştere al US Navy, prin care s-a autorizat construcţia a 6 fregate: USS United States, USS President, USS Constellation, USS Chesapeake, USS Congress et USS Constitution.

- 1797: S-a născut scriitorul francez Alfred de Vigny. Alfred de Vigny (n. Loches, Indre-et-Loire - d. 17 septembrie 1863, Paris) a fost poet şi dramaturg francez, unul dintre promotorii principali ai romantismului. Lirica sa este gravă, sobră, reflexivă, concentrată şi abordează teme majore ca: destinul geniului, sensul existenţei, viaţa, moartea. El este, aşa cum remarca Ferdinand Brunetière, singurul romantic care a avut idei generale şi mai ales o concepţie de viaţă bine gândită, pesonală, filosofică. Poezia lui Vigny este impersonală; evocând încercările la care viaţa supune omul, aduce în versurile sale stoicismul şi trăirea demnă a tuturor sentimentelor.

-1809: A murit Joseph-Marie Vien, pictor francez (n.18 iunie 1716)..

- 1845: S-a născut fizicianul german Wilhelm Conrad Röntgen; cercetări de mecanică, electricitate, optică; studiind descărcările electrice în gaze, a descoperit, la 8.XI.1895, radiaţiile X (denumite şi „radiaţiile Röntgen"); Premiul Nobel pentru fizică pe 1901 (m.

- 1848, 27.III/8.IV.: Are loc, la Iaşi, o mare adunare în cadrul căreia sunt adoptate cele 35 de puncte ale unei Petiţii-program adresate domnitorului ţării; este începutul mişcării revoluţionare din Moldova, printre ai cărei conducători s-a numărat şi Alexandru Ioan Cuza (viitorul domn al Principatelor Unite) 

- 1850: Primul număr al revistei săptămânale Household Words, de Charles Dickens a fost publicat la Londra.

- 1851: S-a născut Vincent d'Indy, compozitor şi pedagog francez (m. 1931) 

- 1871: S-a născut scriitorul german Heinrich Mann (m. 1950).

- 1875: A murit Edgar Quinet, istoric, scriitor, filosof şi om politic francez; a militat pentru înnoirea societăţii pe baze democratice, republicane, ceea ce i-a adus un lung exil (1851-1870); în această perioadă s-a apropiat de istoria, limba şi literatura română, pe care le-a cunoscut atât direct, prin vizitele făcute în Principatele Române, cât şi cu ajutorul soţiei sale, Hermiona, fiica cărturarului moldovean Gheorghe Asachi; membru de onoare străin al Societăţii Academice Române (1869) (n. 1803).O staţie de metrou din Paris, precum şi mai multe licee din Franţa, dintre care unul din Bourg-en-Bresse, îi poartă numele.Pentru atitudinea sa filo-română, a fost ales membru de onoare al Academiei Române şi i s-a acordat cetăţenia română.O stradă din centrul Bucureştiului şi una din cartierul Mănăştur Sud, al municipiului Cluj-Napoca, se numesc strada Edgar Quinet.

- 1879, 27.III / 8.IV: Prin înalt decret semnat de domnitorul Carol I, Societatea Academică Română este declarată institut naţional, cu denumirea de Academia Română, având drept scop „cultura limbei şi istoriei naţionale, a literelor, a ştiinţelor şi frumoaselor arte"

– 1888: S-a născut poetul basarabean Alexei Mateevici; a rămas în istoria literaturii române prin poezia „Limba noastră”, care a dobândit o adevărată valoare de simbol (m. 1917, pe front, ca preot militar)

- 1889: Ministrul de externe P. P. Carp semna actul de naştere al primei agenţii de presă a statului român – Agenţia Telegrafică a României sau Agenţia Română. Această instituţie de presă („românească, naţională şi autonomă”) funcţiona în subordinea Ministerului Afacerilor Străine şi avea datoria „să transmită în străinătate ştiri privind România”, iar de acolo să primească şi să difuzeze „un serviciu exact şi rapid al tuturor ştirilor de interes general sau special pentru România”. Agenţia Română a funcţionat până spre sfârşitul anului 1916, când şi-a încetat temporar activitatea, în timpul Primului Război Mondial. La data de 20 mai 1949, prin decret al Consiliului de Miniştri, se hotăra înfiinţarea Agenţiei Române de Presă de pe lângă Consiliul de Miniştri denumită prescurtat Agerpres. Începând cu data de 2 ianuarie 1990, Agenţia Română de Presă Agerpres îşi încetează activitatea, din acest moment ştirile urmând să fie difuzate de Agenţia de Presă Rompres. Oficial însă, Rompres a fost înfiinţată printr-un decret semnat de preşedintele Consiliului Frontului Salvării Naţionale, Ion Iliescu, la 8 ianuarie 1990. Senatul şi Camera Deputaţilor au adoptat la 15 aprilie şi, respectiv, 24 iunie 2008, propunerea de modificare a Legii nr. 19/2003 privind organizarea şi funcţionarea Agenţiei Naţionale de Presă ROMPRES, al cărui articol unic prevedea: „În tot cuprinsul legii, precum şi în toate actele normative în vigoare, denumirea Agenţia Naţională de Presă Rompres se înlocuieşte cu denumirea Agenţia Naţională de Presă Agerpres”

- 1899: Guglielmo Marconi a realizat prima legătură telegrafică fără fir între Anglia şi Franţa.

- 1907: Aflat la Paris, Constantin Brâncuşi, ucenic al sculptorului August Rodin, a hotărât să părăsească atelierul acestuia, rostind celebrele cuvinte: „Sub umbra unui stejar nu poate creşte decât iarbă”. Tot din acel an, Brâncuşi a renuntat la modelajul tradiţional, lucrând direct în piatră. 

- 1908, 14/27: S-a născut fizicianul Şerban Ţiţeica; întemeietor al şcolii româneşti de fizică teoretică, a studiat, cu precădere, termodinamica, mecanica cuantică şi fizica atomică; membru, vicepreşedinte (1963-1985) şi preşedinte cu delegaţie (1975-1976) al Academiei Române (m. 1986)    

- 1910: S-a născut poetul chinez Jiang Haicheng (pseudonimul lui Ai Qing) (m. 1996)

- 1911: S-a născut soprana Lucia Bercescu (m. 1995) 

- 1914: A fost înfiinţat Comitetul Olimpic Român (COR), recunoscut, în acelaşi an, de Comitetul Internaţional Olimpic (CIO), organizaţie ce aparţine Mişcării Olimpice. În cadrul Adunării Generale de alegeri din 16.XI.2004 COR a devenit, în noua sa structură, Comitetul Olimpic şi Sportiv Român (COSR)

- 1918, 27.III / 9.IV: Sfatul Ţării de la Chişinău (organul legislativ reprezentativ), întrunit în şedinţă solemnă, hotărăşte, prin majoritatea absolută a votului, unirea Basarabiei cu România (după 106 ani de dominaţie rusă)

 - 1920: S-a născut economistul Nicolae N. Constantinescu; a desfăşurat o intensă activitate ştiinţifică în domenii ca: istoria economică şi socială, istoria gândirii economice, teoria economică contemporană etc; membru al Academiei Române (m. 2000)

- 1923: A murit Sir James Dewar, fizician şi chimist englez; a studiat problema temperaturilor joase (a lichefiat hidrogenul şi fluorul) şi a inventat termosul (1898) (n. 1842)

- 1931: A murit scriitorul englez Arnold Bennett (n. 1867) 

– 1931: S-a născut inginerul Virgiliu Niculae G. Constantinescu; bogată activitate didactică şi peste 40 de ani de activitate de cercetare în diferite domenii ale mecanicii; membru titular al Academiei Române din 1991, preşedinte al acestui for (1994-1998); între anii 1997-2003 a fost ambasador al României în Belgia (m. 2009)

- 1936: S-a născut pictorul Nicolae Drăguşin 

- 1938: S-a născut baritonul Nicolae Constantinescu  

- 1940: S-a născut Hans Peter Türk, compozitor, muzicolog şi profesor

- 1940: Premiera filmului „Rebecca".Primul film realizat in Statele Unite de catre Alfred Hitchcock, „Rebecca”, a primit Premiul Oscar pentru cel mai bun film si pentru cel mai bun regizor.

- 1942: S-a născut actorul britanic Michael York

- 1956: S-a născut interpreta de muzică populară Floarea Calotă 

- 1958: Nikita Hruşciov a devenit premier al Uniunii Sovietice. 

-1963:S-a născut Quentin Tarantino, regizor, scenarist şi actor de film american.Quentin Jerome Tarantino (n. Knoxville, Tennessee, Statele Unite ale Americii) este un regizor de film, scenarist, producător şi actor american. Cele mai cunoscute creaţii ale sale sunt Reservoir Dogs (1992), Pulp Fiction (1994), Jackie Brown (1994), Kill Bill Vol. 1 (2003), Kill Bill Vol. 2 (2004), Death Proof (2007). Filmele realizate de Tarantino i-au adus acestuia premii la Oscar, Globul de Aur, BAFTA şi Palme d'Or. În 2007, Total Film l-a clasat pe locul 12 în topul celor mai buni regizori din toate timpurile.

- 1968: A murit, într-o catastrofă aviatică, în timpul unui antrenament, cosmonautul rus Iuri Gagarin, primul om care a zburat în Cosmos (la 12.IV.1961, la bordul navei „Vostok"; zborul a durat 89,1 minute, nava înconjurând Pământul o singură dată) (n. 1934).

- 1970: A murit medicul Leon Daniello; cadru didactic la Facultatea de Medicină din Cluj, a fost primul profesor universitar de pneumoftiziologie din învăţământul medical românesc; alături de dr. Iuliu Haţieganu, s-a ocupat, la Cluj, de organizarea profilaxiei antituberculoase la studenţi, înfiinţând primul dispensar studenţesc din România şi unul dintre primele din Europa (1926); membru corespondent al Academiei Române (n. 1898)

- 1970: S-a născut cântăreaţa de muzică pop americană Mariah Carey

–1975: S-a născut atleta Mihaela Melinte, prima campioană mondială a atletismului românesc la aruncarea ciocanului; în primii trei ani ai participării sale în competiţiile internaţionale ale seniorilor a doborât 8 recorduri mondiale; în anul 2009 s-a retras din activitatea competiţională

- 1985: A murit Pompiliu Marcea, critic şi istoric literar (n. 1928)

- 2002: A murit Dumitru Corbea, poet, prozator şi traducător (n. 1910)

- 2002: A murit scenaristul şi regizorul de film american de origine austriacă Billy Wilder (n. 1906)

- 2003: Zece alpinişti români pleacă în prima expediţie exclusiv românească pentru cucerirea Everestului (27 martie – 25 mai); la 22 mai, alpinistul Teodor Tulpan atinge vârful Everest (8848 m) .Teodor Tulpan (n.14 iunie 1971-) este un alpinist român, care a cucerit cel mai înalt vârf montan din lume în 2003, vârful Everest (8848 m), ascensiune realizată pe 22 mai 2003. Alǎturi de Teodor au mai urcat pe vârf în cadrul aceleiaşi expediţii, „Everest 2003", Marius Gane, Lucian Bogdan şi americanul de origine românǎ, Gheorghe Dijmǎrescu. Teodor Tulpan este absolvent al Facultăţii de Ştiinţe Sibiu, specializarea Educaţie Fizică şi Sport, şi membru voluntar al S.P. Salvamont din 1995.

- 2006: A murit Stanislaw Lem, scriitor polonez de romane science fiction (multe dintre ele ecranizate) şi filosof (n. 1921) 

- 2008: A murit George Pruteanu, lingvist şi om politic (n. 1947)

–2011: A murit actorul american Farley Granger, renumit pentru rolurile de excepţie din filmele lui Alfred Hitchcock sau din seriale precum „Murder, She Wrote” şi „As the World Turns” (n. 1925)

– 2015: A murit jurnalista Lucia Jurca; a lucrat la Radio România Actualităţi, apoi a fost redactor-şef al redacţiei minorităţi, realizator la TVR Internaţional şi la Agenţia de Presă RADOR, iar în ultimii ani a realizat programe pe teme europene şi din domeniul cultural (n. 1961)

– 2016: A murit istoricul, scriitorul, jurnalistul, scenaristul şi omul politic francez Alain Decaux; a întruchipat, începând din anii ’50 ai secolului XX, istoria radioului şi a televiziunii franceze unde a creat numeroase emisiuni celebre; membru de onoare din străinătate al Academiei Române din 1990 (n. 1925)

$$$

 ANAXAGORA

Anaxagoras (500-a.C. - 428 î.Hr.) a fost un filosof grec presocratic care a susținut că Prima Cauză a existenței este Mintea ( nous ) și că toate lucrurile sunt constituite din „semințe” (sau „substanțe”) indestructibile, inițial o singură masă, separată și aranjată de Minte. Prin urmare, totul face parte din tot ceea ce este pus în mișcare de Minte.

A fost criticat de Platon (428/427-348/347 î.Hr.) și Aristotel (384-322 î.Hr.) pentru că nu a definit această Minte sau nu a folosit-o prea mult în filosofia sa , dar Anaxagoras a fost foarte admirat în vremea sa. Pericle din Atena (495-429 î.Hr.) a fost elevul și prietenul său apropiat și i-a cunoscut și influențat, printre alte personalități ale vremii, pe Euripide (484-407 î.Hr.), Aristofan (460 î.Hr. - cca. 380 î.Hr.) și Democrit (460 î.Hr. - cca. 370 î.Hr.). A fost, de asemenea, profesorul lui Arhelau (secolul al V-lea î.Hr.), despre care se crede că a fost profesorul lui Socrate (470/469-399 î.Hr.) și, prin urmare, este considerat ultimul filosof presocratic.

Anaxagora a fost un elev al lui Anaximene (546 î.Hr.), care susținea că Primul Cauz este aerul, dar principalul obiectiv al lui Anaxagora pare să fi fost un răspuns la afirmațiile lui Parmenide (485 î.Hr.) și Zenon din Elea (465 î.Hr.), care respingeau conceptul de schimbare, susținând că toată existența era dintr-o singură substanță indestructibilă și nemișcată. Anaxagora ar fi putut, de asemenea, să răspundă la învățăturile lui Empedocle (484-424 î.Hr.), deși această afirmație este contestată.

Teoria sa despre Minte și „sămânță” este înțeleasă ca o încercare, asemenea celei a lui Empedocle, de a reconcilia schimbarea aparentă cu natura imuabilă a existenței. Se crede că (la fel ca Empedocle) i-a influențat pe Democrit și Leucip (secolul al V-lea î.Hr.) în dezvoltarea universului atomic, precum și a influențat filozofiile lui Platon și Aristotel, în ciuda criticilor lor ulterioare. Este primul filosof presocratic care a predat la Atena, contribuind la stabilirea orașului ca loc de învățământ și este recunoscut astăzi ca unul dintre cei mai influenți filosofi greci timpurii .

Viața timpurie și educația

Ca și în cazul multor filozofi presocratici (cei care au trăit și au scris înainte de vremea lui Socrate), cea mai mare parte a ceea ce se știe despre viața lui Anaxagora provine din opera adesea nesigură a istoricului Diogenes Laertius (180-240 d.Hr.). Laertius lucra pe baza unor surse care nu mai există, dar nu le cita și prezintă frecvent zvonurile sau legenda ca fapte. Totuși, el este citat cu prudență de către cercetători pentru acele pasaje care par corecte din punct de vedere istoric.

Conform lui Laertius, Anaxagoras s-a născut într-o familie bogată din Clazomenae, una dintre așezările grecești ioniene de pe coasta de vest a Asiei Mici ( Turcia de astăzi ), condusă la acea vreme de Imperiul Persan Achemenid . Numele tatălui său era fie Hegesibulus, fie Eubulus. Se pare că a fost atras de speculațiile filosofice de la o vârstă fragedă și nu a avut prea multă importanță pentru câștigurile materiale. Laertius scrie:

Era remarcabil prin bogăție și nobilă origine și, mai mult, prin mărinimie, prin faptul că și-a cedat patrimoniul rudelor sale. Căci, atunci când l-au acuzat că îl neglijează, el a răspuns: „De ce atunci nu ai grijă de el?” ... Când cineva l-a întrebat: „Nu te preocupă patria ta?”, el a răspuns: „Sunt foarte preocupat de patria mea” și a arătat spre cer. (III.6)

Povești similare ale altor scriitori susțin afirmația că Anaxagoras și-a abandonat averea pentru a se concentra asupra filosofiei, deși detaliile diferă. Într-o relatare, s-a întors acasă dintr-o călătorie și și-a găsit casa și proprietatea în ruine și le-a părăsit, spunând: „Dacă acestea nu ar fi fost distruse, aș fi fost și eu”, deoarece considera că atașamentul față de bunurile materiale este dăunător căutării înțelepciunii.

Ionia a fost locul de naștere al filosofiei grecești, deoarece a fost patria lui Thales din Milet (585 î.Hr.), Anaximandru (610 î.Hr. - cca. 546 î.Hr.) și Anaximene, precum și a filozofilor de mai târziu, Xenofan din Colofon (570 î.Hr. - cca. 478 î.Hr.) și Heraclit din Efes (500 î.Hr.). Pitagora (571 î.Hr. - cca. 497 î.Hr.) provenea de pe insula Samos , în largul coastei. Prin urmare, regiunea era deja asociată cu filosofia în momentul în care Anaxagoras s-a născut și a devenit elev al lui Anaximene.

Primii filozofi greci erau interesați să determine Cauza Primă a existenței, care servea drept formă fundamentală în modul în care funcționau lucrurile. Thales susținea că aceasta era apa, în timp ce Anaximander credea că era o forță creatoare eternă pe care o numea apeiron. Anaximenes susținea că trebuia să fie aer, deoarece, pe măsură ce aerul se rarefia sau se condensa, își schimba forma, devenind când solid (gheață), când foc sau alte elemente, în funcție de densitate.

Alți filozofi și-au făcut propriile afirmații, inclusiv Pitagora, care înțelegea Cauza Primă ca fiind Numărul, și Xenofan, care susținea că totul emana de la un singur Dumnezeu , respingând modelul politeist al vremii sale. Heraclit a susținut că totul provine din și funcționează prin foc, conflict și că viața este definită de ciocniri constante ale contrariilor. Parmenide, însă, a sugerat un model complet diferit, care ar putea influența sistemele celor care au venit după el, inclusiv Anaxagora.

Provocarea lui Parmenide

Parmenide a propovăduit conceptul monismului, conform căruia întreaga realitate constă dintr-o singură substanță care nu a fost niciodată creată și nu poate fi niciodată distrusă, ci a existat întotdeauna exact așa cum există în prezent. Întrucât această substanță este neschimbătoare, orice schimbare observată în viață trebuie să fie o iluzie, deoarece ceva nu poate veni din nimic și nici nu poate veni din ceea ce nu este. Când o persoană observă ceea ce definește drept „schimbare”, ea își permite percepțiile senzoriale să o convingă de ceea ce nu poate fi și interpretează „aspectul” ca „realitate”, deoarece esența vieții nu admite schimbare. Savantul John Mansley Robinson explică:

În încercarea de a oferi o relatare coerentă a lumii din jurul lor, ionienii au pornit de la anumite presupuneri. Ei au presupus, în primul rând, fiabilitatea simțurilor; iar simțurile le-au dezvăluit o lume care, deși era în anumite privințe una, era alcătuită din contrarii care, interacționând unele cu altele, produceau schimbare. Parmenide a pus sub semnul întrebării toate acestea. Este imposibil, a argumentat el, să se susțină că lumea este în vreun sens real una și în același timp multe. Dacă este una, însăși posibilitatea existenței multora este exclusă, iar într-o astfel de lume mișcarea și schimbarea pur și simplu nu pot avea loc. Argumentele prin care s-a ajuns la aceste concluzii li s-au părut contemporanilor și succesorilor imediați ai lui Parmenide convingătoare și era evident imposibil să se continue programul ionienilor până când nu i s-a răspuns lui Parmenide. Prin urmare, a-i răspunde a devenit sarcina imediată a tuturor celor care s-au angajat să pună în aplicare acest program. (151)

Sarcina a fost complicată și mai mult de elevul lui Parmenide, Zenon din Eleea, care a formulat 40 de paradoxuri logice care demonstrează că mișcarea este imposibilă și schimbă o iluzie. Cea mai faimoasă lucrare a sa, „ Cursul de curse” , arată clar că între punctul A și Z de pe o pistă, trebuie mai întâi parcurs la jumătatea distanței, dar între punctul A și punctul de mijloc există un alt punct de mijloc, iar între punctul A și acel punct de mijloc există încă un altul. Atunci nu se poate ajunge niciodată la punctul Z, deoarece pentru a face acest lucru, trebuie să se ajungă la jumătatea distanței și există întotdeauna un alt punct de mijloc.

Empedocle a fost primul care a sintetizat toate sistemele filosofice anterioare ca răspuns, susținând că cauzele (elementele) fundamentale erau imuabile, dar erau reunite prin principiul Iubirii (atracția) și separate prin Certă (opoziție), astfel încât se putea înțelege esența lumii ca fiind imuabilă, recunoscând în același timp realitatea schimbării.

Se pare că Anaxagoras a răspuns afirmațiilor lui Empedocle ca răspuns la Parmenide prin intermediul sistemului său. Nu este clar când și-a dezvoltat filosofia sau când a ajuns la Atena și a început să o predea. Unele surse sugerează că a servit în armata persană în timpul invaziei Greciei de către Xerxes în 480 î.Hr. (așa cum au făcut mulți recruți ionieni) și a rămas după aceea, în timp ce altele indică faptul că a venit pe cont propriu mai târziu, posibil chiar în 456 î.Hr. Este posibil să fi ajuns deja la concluziile sale înainte de sosire și este posibil să fi scris deja singura carte pentru care este cunoscut, dar acest lucru nu este clar.

Filosofia lui Anaxagora

Sistemul său filosofic susține că toate lucrurile din univers împărtășesc aceeași substanță despre care Parmenide susține că este imobilă, dar că schimbarea este posibilă în cadrul acestui model prin operarea „semințelor” care sunt cauzele principale ale transformării. Nimic nu poate veni din nimic, era de acord Anaxagoras, și nimic nu poate veni din ceea ce nu este. Prin urmare, toate lucrurile sunt constituite din același material radicular (semințe) și se diferențiază prin cantitatea de „sămânță” prezentă. Părul, de exemplu, are mai multă „sămânță de păr” decât piele, făcând părul, părul și pielea, pielea. Mintea a separat aceste semințe de masa unificată la începutul timpului, dar ce rol a avut Mintea în operarea lor ulterioară este nedefinit.

Ceea ce este clar pentru Anaxagoras este că modelul realității în care credeau oamenii era defectuos prin faptul că prezenta o lume în care oamenii și alte lucruri au apărut din nimic și au pierit în același nimic. El scrie:

Grecii obișnuiesc să vorbească despre „a se face” și „a trece” – dar în mod greșit; căci nimic nu se face și nu trece. Există doar o amestecare și o separare a ceea ce este. Ar fi, prin urmare, mai corect să numim venirea „amestecare” și trecerea „separare”. (DK 59B.17/Robinson, 175)

Întrucât nimic nu poate proveni din nimic, tot ce există trebuie să provină din ceva, iar acest „ceva” a fost inițial o masă unificată, separată și organizată de Minte. Prin urmare, Anaxagora susține: „În orice, există o porțiune din orice” (DK59B.11/Robinson, 177). Toate lucrurile împărtășesc aceeași substanță esențială. Ceea ce diferențiază un lucru de altul este cantitatea unei anumite substanțe. O piatră ia forma definită ca „stâncă” deoarece are mai multă substanță de piatră decât o oaie. Dacă oaia ar avea mai multă substanță de piatră (sămânță), ar fi o piatră.

Esența a ceea ce este există în mâncarea pe care o consumăm și care, transformată, susține viața unui individ, devenind carne, păr și organe, așa cum notează Anaxagoras:

Luăm hrană simplă și de un singur fel, cum ar fi pâinea și apa, iar prin intermediul acestui păr, venele, arterele, carnea, tendoanele, oasele și celelalte părți ale corpului sunt hrănite. Acestea fiind spuse, trebuie să fim de acord că toate lucrurile existente se află în hrana pe care o ingerăm și că prin aceasta totul este sporit. Există în hrană „porțiuni” dintre care unele produc sânge, altele tendoane, altele oase și așa mai departe – aceste „porțiuni” fiind perceptibile doar rațiunii. (DK 59A.46/Robinson, 177)

Este nerezonabil să se susțină că o ființă umană poate genera mușchi ingerând ceea ce nu este mușchi, deoarece similarul trebuie să provină din similar, deci trebuie să existe ceva în mâncare care are o asemănare cu mușchiul, iar aceasta este „sămânța” sau „substanța” care este esența a ceea ce este. Singurul aspect al existenței care nu este „amestecat” cu nimic altceva este Mintea care a organizat inițial ceea ce este în realitate perceptibilă:

Alte lucruri au parte din toate, dar mintea este infinită și autoguvernată și nu este amestecată cu nimic, ci este singură. Căci dacă nu ar fi singură, ci ar fi amestecată cu orice altceva, prin faptul că este amestecată cu acesta, ar avea parte din toate lucrurile; căci există o parte din toate în toate, așa cum am mai spus. Și lucrurile care ar fi amestecate în ea ar împiedica-o, astfel încât nu ar putea controla nimic așa cum o face acum, fiind singură. Căci este cel mai bun dintre toate lucrurile și cea mai mare putere; și peste tot ce are suflet, mare sau mic, domnește mintea.

Și mintea a controlat întreaga rotație, astfel încât se rotea la început. Și la început a început să se rotească de la un început mic, dar acum se rotește pe o suprafață mare și se va roti pe o suprafață și mai mare. Și mintea cunoaște toate lucrurile care sunt amestecate, separate și distinse. Și ce fel de lucruri urmau să fie și ce fel de lucruri erau (care acum nu mai sunt), și ce este acum și ce fel de lucruri vor fi - toate acestea sunt aranjate de minte și rotația în care se rotesc acum stelele și soarele și luna și aerul și eterul care sunt separate. (DK 59B.12/Robinson, 181)

Odată ce Mintea a separat esența originală și a pus totul în mișcare, se pare că nu face decât să mărească aria de rotație a separării. Realitatea continuă să funcționeze așa cum o face prin amestecul „semințelor” esenței eterne, dar Mintea nu are nimic de-a face cu asta. După ce a organizat un univers funcțional, Mintea nu participă la acel univers, ci doar își extinde periodic aria.

Reacția lui Platon la Anaxagoras

Conceptul Minții al lui Anaxagora, conform spuselor lui Platon, l-a interesat foarte mult pe Socrate până când a descoperit că acesta a fost lăsat nedezvoltat. În Fedonul lui Platon , Socrate relatează cum a auzit pe cineva (probabil pe Arhelau) citind din cartea lui Anaxagora și a fost intrigat de sugestia unei Minți Universale care „va ordona și aranja fiecare lucru în cel mai bun mod posibil” (96c). Cu toate acestea, când Socrate citește în sfârșit cartea, este dezamăgit:

Toate speranțele mele splendide s-au spulberat, prietene, căci pe măsură ce am continuat să citesc, am descoperit că scriitorul nu a folosit deloc Mintea și că nu a atribuit nicio cauză ordinii lucrurilor. Cauzele sale au fost aerul, eterul, apa și multe alte lucruri ciudate. (98c)

Platon continuă să-l critice pe Anaxagora, observând cum atribuie cauză elementelor naturale care nu au capacitatea de a da o cauză, lăsând în același timp Mintea complet în afara discuției, chiar dacă Mintea ar fi fost alegerea mai înțeleaptă în dezvoltarea unei cauze. Aristotel, deși îl admira pe Anaxagora și, cel mai probabil, îi datorează conceptul său de Primul Motor (ceea ce a început toate lucrurile, dar nu participă), are o critică similară.

Concluzie

Anaxagora, însă, pare să creadă că conceptul său de Minte nu necesită dezvoltări suplimentare, deoarece rolul său este evident: a pus realitatea perceptibilă în mișcare dintr-o stare de unitate și, prin urmare, răspunde ideilor lui Parmenide și Zenon. Universul este dintr-o singură substanță, dar schimbarea și mișcarea sunt posibile prin „amestecarea” substanțelor care, atunci când forma lor actuală se descompune, se separă pentru a lua o altă formă. Mintea a fost arhitectul acestui design și, odată finalizat, nu a mai fost nevoie să participe. Ca răspuns la Cursa de Curse a lui Zenon , așadar, cineva ar putea să se deplaseze de la Punctul A la Punctul Z într-un univers monist prin amestecarea și separarea esenței esențiale, ceea ce permite ceea ce oamenii definesc drept „mișcare” și „schimbare”.

Anaxagoras a continuat să predea la Atena până când a fost acuzat de impietate în jurul anului 450 î.Hr., pentru că a negat că soarele și luna erau zeități, susținând în schimb că erau roci. Acuzațiile ar fi putut proveni din strânsa sa asociere cu Pericle, ai cărui dușmani politici au decis să-l atace pe profesor pentru a-i face rău elevului său. Pericle a vorbit în apărarea lui Anaxagoras, iar acesta a fost lăsat să plătească o amendă, în loc să se confrunte cu un proces și o posibilă execuție, și s-a retras la Lampasacus în Troada (Turcia de astăzi), unde și-a trăit restul vieții ca un filosof și profesor foarte respectat.

Când cetățenii din Lampasacus l-au întrebat ce monument ar prefera să fie comemorat, el a cerut să li se acorde o zi liberă studenților din oraș în luna morții sale și, potrivit lui Laertius, această sărbătoare a fost respectată pe tot parcursul vieții sale. De asemenea, oamenii i-au ridicat un monument în onoarea angajamentului său față de căutarea adevărului despre natura existenței. Opera lui Anaxagora, așa cum s-a menționat, a continuat să exercite o influență considerabilă asupra filosofilor de mai târziu, chiar și asupra celor care l-au criticat.

(Nota autorului: DK din citatul de mai sus face referire la sistemul Diels-Kranz de numerotare a fragmentelor presocratice inclus în majoritatea cărților pe această temă)

$$$

 ANTONIN DVORAK

Antonín Dvořák (1841-1904) a fost un compozitor ceh, cunoscut mai ales pentru simfoniile, poemele simfonice, operele și muzica de cameră . Printre lucrările sale cele mai îndrăgite se numără Simfonia a 9-a (Din Lumea Nouă ), cvartetul american și Dansurile slave , care se inspiră din melodiile și ritmurile de dans populare cehe.

Tinereţe

Antonín Leopold Dvořák s-a născut în satul Nelahozeves, lângă Praga, pe 8 septembrie 1841. Boemia făcea pe atunci parte a Imperiului Austro-Ungar . Tatăl lui Antonín era hangiu, dar Antonín era hotărât să urmeze o carieră complet diferită, în ciuda dorințelor tatălui său, ca acesta fie să devină măcelar ca unchiul său, fie să continue afacerea familiei. A învățat să cânte la vioară, a studiat o perioadă la Česká Kamenice și, în 1857, s-a înscris la Școala de Orgă din Praga. A absolvit în 1859. Prima muncă plătită a lui Dvořák ca muzician a fost ca membru al orchestrei Teatrului Provizoriu , unde a cântat la violă. A lucrat în orchestră, care era apoi dirijată de Bedrich Smetana (1824-1884), până în 1871 și și-a suplimentat veniturile predând, devenind extrem de popular printre studenții săi.

Dvořák a găsit suficient timp pentru a începe să compună. Încă la începutul anilor 1860, își construise deja un catalog de compoziții până la mijlocul anilor 1860, care includea două opere, patru simfonii, un Concert pentru violoncel, ciclul de cântece Chiparoșii și mai multe piese de muzică de cameră. În 1870, a compus prima sa operă: Alfred , iar în anul următor o comedie Král a whlíf ( Regele și cărbunarul ), care a trebuit să fie revizuită semnificativ înainte de premiera sa din 1874. Pe 9 martie 1873, Dvořák a intrat în atenția naționaliștilor cehi cu cantata sa Dédicové bile hory ( Moștenitorii Munților Albi ). În 1874, compozitorul a fost numit organist la Biserica Sf. Adalbert din Praga, funcție pe care a deținut-o timp de trei ani.

Celălalt mare interes al compozitorului, pe lângă muzică, creșterea porumbeilor, grădinărit și plimbările prin Pădurea Boemă, erau trenurile, probabil puse în funcțiune odată cu deschiderea liniei Praga-Dresda, care trecea prin Nelahozeves, când Dvořák avea nouă ani:

Obișnuia să viziteze zilnic gara Franz-Josef din Praga, memorase toate orarele și nu era niciodată mai fericit decât atunci când se putea împrieteni cu un mecanic de locomotivă. Își trimitea elevii la gară să afle ce locomotivă mergea la ce tren sau, când un elev se întorcea dintr-o călătorie, voia să știe cu ce fel de tren călătorise, precum și numele și numărul de model al locomotivei. (Schonberg, 434)

Dansurile slave

Marea realizare a lui Dvořák a venit în 1875, când a înscris Simfoniile sale a 3-a și a 4-a și a câștigat un prestigios premiu muzical acordat de un juriu din care s-au inclus renumitul critic muzical Eduard Hanslick (1825-1904) și Johannes Brahms (1833-1897). Compozitorul german a devenit un susținător puternic al tânărului compozitor ceh, lamentându-se odată: „Aș fi bucuros dacă mi-ar veni în minte ceva ca idee principală care îi vine lui Dvořák doar în treacăt” (Wade-Matthews, 386). Premiul includea un venit anual de la statul austriac și l-a eliberat instantaneu pe compozitor de dificultățile sale financiare, care de cele mai multe ori fuseseră intense. Brahms l-a recomandat pe Dvořák editorului său, Simrock, care l-a luat în considerare și a comandat Dansurile slave , un set de opt lucrări orchestrale în stilul muzicii populare, dar cu melodii originale. Acestea au fost interpretate pentru prima dată în 1878 și au fost extrem de populare, compozitorul devenind faimos în întreaga Europă . Au urmat rapid alte comenzi, inclusiv Duetele Moraviei , cele trei Rapsodii Slave și diverse lucrări pentru coarde, instrumente de suflat și pian. În 1882, opera sa tragică Dimitrij a avut premiera cu succes.

Chiar și locuri precum New York organizau concerte cu operele lui Dvořák. Londra era un teren de vânătoare plăcut, iar Dvořák a făcut turnee acolo în 1884, dirijand lucrările sale, inclusiv Stabat Mater . În anul următor, Societatea Filarmonică Regală a comandat ceea ce a fost a 7-a sa Simfonie, iar două lucrări corale au fost puse în scenă la festivaluri de muzică din Birmingham ( Svatehní – cantata Mireasa Spectrei ) și Leeds ( oratoriul Sfânta Ludmila ). În 1887, și-a finalizat Cvintetul pentru pian, iar în 1889, a 8-a sa Simfonie. În noiembrie 1889, opera Iacobinul de Dvořák a avut premiera la Teatrul Național din Praga.

Stil muzical și naționalism

Dvořák este considerat un compozitor naționalist deoarece, la fel ca Piotr Ilici Ceaikovski (1840-1893), Edvard Grieg (1843-1907) și Jean Sibelius (1865-1957), printre alții, a îmbinat melodiile și ritmurile populare ale țării sale cu tehnicile simfonice ale muzicii clasice. Printre aceste inspirații boeme s-au numărat polca vioaie și dansurile furioase și mai vii, precum și melancolica dumka.

Dvořák a fost elev și apoi bun prieten cu colegul său compozitor ceh Bedrich Smetana. Smetana a fost, de asemenea, o figură cheie în utilizarea motivelor naționale în opera sa. După cum spune istoricul muzical C. Schonberg, „Smetana a fost cel care a fondat muzica cehă, dar Antonín Dvořák... a fost cel care a popularizat-o” (431). Dvořák „a rămas pe parcursul întregii sale perioade creative cel mai fericit și mai puțin nevrotic dintre romanticii târzii. « Dumnezeu , iubire, patrie» a fost motto-ul său” (Schonberg, 432).

După cum rezumă Noul Manual Oxford pentru Muzică :

Dvořák a păstrat un stil melodic și de dezvoltare puternic individual... puterea stilului său se datora în parte elementelor naționale din muzica sa, care încântau atât de mult publicul contemporan. Deși rareori cita cântece populare, melodia și ritmul său au fost profund influențate de muzica țării sale.

(593)

Dvořák s-a îndrăgostit de una dintre elevele sale muzicale, Josefina Čermáková, fiica unui aurar praghez, dar sentimentele sale nu au fost reciproce. Compozitorul s-a îndreptat apoi către sora mai mică a Josefinei, Anna. Cuplul s-a căsătorit în 1873, Anna fiind deja însărcinată în trei luni - Dvořák era un romano- catolic convins. Cuplul a avut trei copii, care au murit cu toții între 1875 și 1877. Un al patrulea copil s-a născut în 1878, Otilie, și aceasta a supraviețuit copilăriei. Otilie s-a căsătorit cu compozitorul Josef Suk (1874-1935), dar a murit la douăzeci de ani. Au urmat și alți copii în anii 1880.

Dvořák și Anna au locuit într-o casă de la țară lângă Przibram, pe moșia cumnatului său . Casa se numea Villa Rusalka, după nimfa de apă din legenda boemă. Aici, Dvořák își ținea porumbeii și turturelele și cultiva o grădină englezească, rezistând încurajărilor persuasive și persistente din partea lui Brahms și a altora de a se muta la Viena.

În anii 1890, Dvořák a continuat să câștige recunoaștere internațională pentru opera sa. În 1891, compozitorul a fost onorat cu un doctorat de la Universitatea din Cambridge. În 1892, compozitorul a vizitat Statele Unite, preluând noua sa funcție de director al Conservatorului Național de Muzică din New York, o funcție pe care a deținut-o timp de trei ani și care a implicat extinderea numărului de studenți de culoare ai Conservatorului. Salariul din New York era uimitor: egal cu 30.000 de guldeni, când la Praga câștiga doar 1.200 de guldeni pe an. Poziția includea și patru luni de vacanță pe an, așa că avea suficient timp să-și continue propria compunere. Dvořák atinsese cu adevărat un mare succes în Statele Unite. În 1893, Dvořák a fost invitat să dirijeze la Târgul Mondial din Chicago. Compozitorul a ales să prezinte Simfonia a 8-a (terminată în 1890) și trei dintre Dansurile sale slave .

Din Lumea Nouă

Fără îndoială, cea mai cunoscută simfonie a lui Dvořák este a noua, intitulată „ Din Lumea Nouă ”. A fost finalizată în 1893. În mod potrivit, având în vedere titlul său, lucrarea a fost compusă în timp ce Dvořák se afla în apartamentul său din New York și în Spillville, Iowa, unde a petrecut câteva veri cu numeroasa comunitate cehă de acolo. Lucrarea a fost parțial inspirată (deși nu a citat niciodată direct) de muzica spirituală afro-americană și muzica nativă americană , la fel ca și alte piese ale sale compuse în această perioadă. „ Din Lumea Nouă” a avut premiera la Carnegie Hall, New York, pe 16 decembrie 1893. Simfonia a 9-a continuă să fie o piesă foarte populară: „Tema caldă și blândă creează un sentiment de bunăstare în ascultător care i-a asigurat succesul continuu” (Sadie, 279).

Operele celebre ale lui Dvorák

Printre cele mai faimoase lucrări ale compozitorului Antonín Dvořák se numără:

Nouă simfonii

Serenadă pentru coarde (1875)

Stabat Mater (1877)

Duete moraviene (1878)

Rapsodii slave, lucrări orchestrale (1878)

Dansuri slave, lucrări orchestrale (două seturi: 1878 și 1886)

Variațiuni simfonice (1887)

Cvintet pentru pian (1889)

Jakobín - Opera iacobină (1889)

Requiem (1891)

Trio pentru pian Dumky (1891) Cvartet

american

(1893) Lucrare pentru pian cu Sol bemol umoristică (1894)

Concert pentru violoncel în Si minor (1895)

Čert a Káča - Opera Kate și diavolul (1899) Opera

Rusalka (1900)

Moarte

În aprilie 1895, Dvořák s-a întors în Boemia pentru a ocupa un post didactic la Conservatorul din Praga (i s-a acordat funcția de director onorific în 1901). Încă ocupat cu compunerea în ultimul său deceniu, lucrările din această perioadă includ mai multe poeme simfonice inspirate de basmele populare cehe din Kytice de Erben : Vodnik ( Spiridul apei ), Zlaty Polednice ( Vrăjitoarea de la amiază ) și Holoubek ( Porumbelul sălbatic ). Au existat două opere inspirate de basme/legende cehe: Čert a Káča ( Diavolul și Kate ), o comedie compusă în 1899, și Rusalka , compusă în 1900. Aceasta din urmă este descrisă de Enciclopedia de Muzică Clasică ca fiind „fermos de lirică și fin caracterizată” (278). Opera, considerată pe scară largă drept cea mai bună operă a lui Dvořák, este similară cu basmul „Mica Sirenă” de Hans Christian Andersen (1805-1875), dar cu acțiunea reluată în pădurea Boemiei. Aria Cântec către Lună a atras numeroase soprane care au vrut să o înregistreze de atunci, în special Joan Hammond (1912-1996). Atât Čert a Káča, cât și Rusalka au fost foarte bine primite la premierele lor, dar următoarea și ultima sa lucrare scenică, opera Armida, nu a reușit să stârnească imaginația publicului.

Antonín Dvořák a murit la Praga în urma unui accident vascular cerebral pe 1 mai 1904. I s-a oferit o înmormântare de stat fastuoasă, pe măsura statutului său de erou național. Dvořák, compozitor de renume internațional și profesor la Conservatorul din Praga, a influențat enorm următoarea generație de compozitori cehi. În special, ștafeta naționalistă cehă a fost transmisă elevului vedetă al lui Dvořák, Josef Suk.

$$$

 CUMANIA

Numele Cumania provine ca exonimul latin pentru confederația Cuman-Kipchak , care a fost o confederație tribală în partea de vest a stepei eurasiatice , între secolele X și XIII. Confederația a fost dominată de două triburi nomade turcice : cumanii (cunoscuți și sub numele de polovtsieni sau folbani ) și kipchakii . Cumania era cunoscută în sursele islamice sub numele de Dasht-i Qipchaq (دشت قپچاق) , care înseamnă „Stepa kipchakilor” sau „Câmpiile kipchakilor” în persană , și al-Qumāniyīn (القمانيين) , care înseamnă „Cumanii” sau „Poporul cuman” în arabă . Surse rusești au numit Cumania „ Stepa Polovțiană ” ( Pașa Polovetskaia ) sau „ Câmpia Polovțiană ” ( Pole Polovetskoe ). 

O entitate diferită, mai organizată, care a fost cunoscută mai târziu sub numele de Hoarda de Aur, a fost denumită și „Comania” de cronicarul armean Hethum (Hayton) din Korykos . „Cumania” a fost, de asemenea, sursa numelor, sau a numelor alternative, pentru mai multe zone mai mici – unele dintre ele nelegate geografic de zona federației – în care s-au stabilit cumanii și/sau kipceakii, cum ar fi regiunea istorică Kunság din Ungaria și fosta Episcopie a Cumaniei (în România și Ungaria). Hethum din Korykos a descris Cumania ca fiind „în întregime plată și fără copaci”. Ibn Battuta a spus despre Cumania: „Această sălbăticie este verde și ierboasă, fără copaci, nici dealuri, înalte sau joase... nu există nicio modalitate de a călători în acest deșert decât cu căruțele.” Contemporanul lui Battuta, Hamdallah Mustawfi a scris:

Aceasta este din a șasea climă, câmpiile sale oferă pășuni excelente... dar există aici puține case, orașe sau sate. Majoritatea locuitorilor sunt nomazi ai câmpiei ... Majoritatea terenurilor de aici sunt mlaștini... Pășunile, însă, fiind excelente, caii și vitele sunt numeroase, iar populația, în cea mai mare parte, trăiește din produsele acestora. Clima este rece, iar apa provine din izvoare și fântâni. 

Istorie și interacțiuni politice

În secolele al XI-lea și al XII-lea, confederația nomadă a cumanilor și kipceakilor (orientali) (care erau un trib distinct cu care cumanii au creat o confederație, deși alte surse spun că cumanii și kipceakii sunt pur și simplu nume diferite pentru același trib) era forța dominantă asupra vastelor teritorii care se întindeau din Kazahstanul de astăzi , sudul Rusiei, Ucraina , până în sudul Moldovei și estul Țării Românești din România de astăzi. Având în vedere modul de viață nomad al acestor popoare, aceste frontiere pot fi considerate doar aproximative; prin urmare, au existat diverse definiții ale ceea ce însemna Cumania de-a lungul timpului. În funcție de regiune și de epoca lor, diferite surse și-au folosit propria viziune pentru a desemna diferite secțiuni ale vastului teritoriu cuman: în sursele bizantine , rusești, georgiene , armene , persane și musulmane, Cumania însemna stepa pontică , adică stepele de la nord de Marea Neagră și de pe partea estică a acesteia până la Marea Caspică , unde zonele joase dintre Nipru , Volga , Ural și Irtîș erau favorabile stilului de viață nomad al cumanilor. Mai târziu, pentru o scurtă perioadă de timp, în sursele occidentale, Cumania se referea și la zona din estul Țării Românești și sudul Ucrainei (centrată pe zonele joase ale Bugeacului și Câmpia Bărăganului ), referindu-se la zona în care a avut loc primul contact dintre cumani și creștinii occidentali și unde, mai târziu, cumanii din regiune aveau să accepte catolicismul.

Folosind atribuirea tradițională turcică a culorilor punctelor cardinale, Cumania Albă era situată la vest și ar fi putut denota estul Țării Românești, în timp ce Cumania Neagră era situată la nordul acesteia și ar fi putut denota Moldova.

Ca și în cazul multor alte mari confederații eurasiatice nomade, etnonimul „Cuman” (referindu-se la locuitorii Cumaniei) denota realități etnice diferite. În timp ce componenta principală era probabil triburile vorbitoare de limbă turcică, confederația includea și alte componente etnice. Cumania era în primul rând un nume politic, referindu-se la tribul sau clanul conducător și integrator al confederației. Cumanii, atunci când apar pentru prima dată în sursele scrise, sunt membri ai unei confederații, indiferent de originea lor tribală. Fostele nume tribale au dispărut atunci când tribul în cauză a devenit parte a unei unități politice. De exemplu, când auzim de o incursiune a cumanilor, înseamnă că anumite triburi ale confederației cumane au luat parte la o întreprindere militară. În „Istoria mongolilor” , istoricul persan Rashid-al-Din Hamadani s-a referit la Cumania în jurul anilor 1236–1237, în timpul invaziei mongole a lui Möngke , viitorul Mare Han al Imperiului Mongol. Printre alții, el menționează kipceakii, tribul turcofon Asi (probabil aceiași cu tribul iassic de mai târziu ) și „karaulaghi” (negri, adică „din nord”, vlahi ). 

Vastul teritoriu al acestui tărâm cumano-kipchak, format din unități tribale slab conectate, care reprezentau forța militară dominantă, nu a fost niciodată unit politic de o putere centrală puternică. Cumania nu era nici un stat, nici un imperiu, ci diferite grupuri sub conducători independenți, sau hani, care acționau din proprie inițiativă, amestecându-se în viața politică a statelor înconjurătoare: principatele rusești , Bulgaria , Bizanțul și statele valahe din Balcani, Armenia și Georgia (vezi kipchakii din Georgia ) din Caucaz și Khwarezm , ajungând până la a crea o castă puternică de războinici, mamelucii , care serveau califilor și sultanilor musulmani arabi și turci.

În Balcani, îi găsim pe cumani în contact cu toate entitățile statale ale vremii, luptând alături de Regatul Ungariei, aliat cu bulgarii și vlahii împotriva Imperiului Bizantin. De exemplu, Thocomerius , aparent conducător militar cuman (cunoscut și sub numele de Tihomir , ar fi putut fi un nobil bulgar), a fost probabil primul care a unit statele bulgare, la nord de Dunăre, de la vest și est de Olt , iar fiul său, Basarab I, este considerat primul conducător al Țării Românești unite și independente . Această interpretare corespunde cu viziunea generală asupra situației țărilor românești în secolul al XI-lea, băștinașii trăind în grupuri de comunități sătești, uniți în diverse confederații mici, cu șefi mai mult sau mai puțin puternici care încercau să creeze mici regate, unii plătind tribut diferitelor triburi nomade dominante din punct de vedere militar (vezi România în Evul Mediu ).

Această Cumanie pontică (și restul Cumaniei de la est) și-a încheiat existența la mijlocul secolului al XIII-lea, odată cu invazia mongolă a Europei . În 1223, Jebe și Subutai i-au învins pe cumani și aliații lor ruși în bătălia de la Kalka (în Ucraina modernă), iar lovitura finală a venit în 1241, când confederația cumană a încetat să mai existe ca entitate politică, triburile cumane rămase fiind dispersate, fie devenind supuși ai cuceritorilor mongoli ca parte a ceea ce avea să fie cunoscut sub numele de Hoarda de Aur , fie fugind spre vest, în Imperiul Bizantin, Imperiul Bulgar și Regatul Ungariei .

Kunság și Episcopia Catolică a Cumaniei

Pe Marea Câmpie Maghiară , coloniștii cumani au dat numele lor la două regiuni cunoscute sub numele de Kunság, cuvântul maghiar pentru Cumania: Cumania Mare ( Nagykunság ) și Cumania Mică ( Kiskunság ), situate pe Marea Câmpie Maghiară. Aici, cumanii și-au păstrat limba și unele obiceiuri etnice până în epoca modernă .

Numele Cumaniei a fost păstrat și ca parte a structurii ecleziastice catolice , cu o „ Eparhie a Cumaniei ” care a existat până în 1523 în ceea ce este acum România , mult după ce cumanii au încetat să mai fie un grup distinct în zonă. La Milcovul , cu ani mai devreme, în 1227, căpetenia cumană Bortz a acceptat creștinismul catolic de la călugării dominicani misionari. Papa Grigore al IX-lea a auzit despre convertirea în masă a cumanilor și, la 1 iulie 1227, l-a împuternicit pe Robert, arhiepiscop de Esztergom , să-l reprezinte în Cumania și în Țara vecină a Brodnicilor . Teodoric, episcopul acestei noi eparhii, a devenit gardianul Ordinului Dominican în Regatul Ungariei . 

Prin urmare, eparhia Cumaniei a devenit parte a arhiepiscopiei superioare de Esztergom, determinându-l pe regele Béla al IV-lea al Ungariei să adauge titlurilor sale „Rex Cumaniae” ( Rege al Cumaniei ) în 1228, iar mai târziu să acorde azil cumanilor în fața invaziei mongole. Episcopia Cumaniei, sau a lui Milcovul, subordonase în Transilvania abația Sibiului, episcopiile Burzenland, Brasso și Orbai și peste Carpați , în ținuturile „ necredincioșilor ” vlahi ortodocși ( in partibus infidelium ), toată creștinismul, în ciuda faptului că mulți catolici cred că a căzut sub influența episcopilor „pseudo” ortodocși români ( episcopo Cumanorum, qui loci diocesanus existit, sed a quibusdam pseudoepiscopis Graecorum ritum tenentibus ). 

Așadar, la acel moment, documentele maghiare și papale folosesc numele Cumania pentru a se referi la ținutul dintre granița estică a ținuturilor lui Seneslau și ținutul Brodnicilor ( Buzău , sudul Vrancei și sudul Galațiului ): adică Cumania însemna, mai mult sau mai puțin, Muntenia . La acea vreme, utilizarea numelui Cumania nu trebuia înțeleasă ca afirmarea existenței unui stat cuman și nici măcar a unui ținut locuit de triburi cumane (întrucât majoritatea acestora fie fugiseră, fie fuseseră distruse de mongoli , iar restul fuseseră absorbite), ci mai degrabă la Episcopia Cumaniei. Din punct de vedere militar, ținutul care cuprindea Episcopia Cumaniei era deținut fie de Ordinul Teutonic (încă din 1222), fie de vlahi (Brodnici sau vlahii lui Seneslau). Termenul „Cumania” ajunsese să desemneze orice catolic subordonat Episcopiei Milcovulului, atât de mult încât, în unele cazuri, termenii „cuman” și „valah” (mai precis, „valah catolic”, deoarece creștinii ortodocși erau considerați schismatici , iar Papa nu îi recunoștea oficial) erau interschimbabili. 

Într-un document din 1247, părți din această Cumanie anterioară au fost acordate Cavalerilor Ospitalieri , la fel ca și Banatul Severinului și cnezatele românești ale lui Ioan și Lupu ( a fluvio Olth et Alpibus Ultrasylvanis totam Cumaniam ... excepta terra Szeneslai Woiavode Olacorum ). Acestea, din punct de vedere juridic, aveau un statut inferior statelor Seneslau (la est de râul Olt ) și Litovoi (la vest de râul Olt), cnezate care au continuat să aparțină românilor ( quam Olacis relinquimus prout iidem hactenus tenuerant ), „așa cum le-au deținut până atunci”.

$$$

 YOKO ONO

 Considerata de cele mai multe ori responsabila de plecarea lui John Lenon din formatia Beatles, Yoko Ono a fost perceputa precum un personaj negativ, fiind foarte constienta de maniera in care era privita. Nascuta in Tokyo, in anul 1933, isi urmeaza la doi ani dupa nastere tatal in San Francisco, care era bancher si este transferat sa lucreze la o banca din acest oras. Dupa cativa ani petrecuti in Statele Unite, tatal ei este transferat in Japonia, unde se intoarce impreuna cu familia, lucrand in Tokyo, unde raman pana dupa terminarea celui de-al Doilea Razboi Mondial.

 Aflandu-se pe perioada razboiului in Japonia, Yoko Ono este martora cruntelor bombardamente prin care a trecut Japonia, perioada in care artista considera ca a invatat sa fie agresiva. Cert este ca petrecerea copilariei in cele doua tari atat de diferite a contribuit la conturarea unei personalitati extrem de complexe. Dupa razboi isi urmeaza familia in New York si se inscrie la Colegiul Sarah Lawrence, perioada in care se intalneste cu numerosi artisti, poeti si spirite libere, obisnuind sa viziteze galerii de arta.

 In anul 1956 Yoko Ono se casatoreste, pentru prima data, cu compozitorul Toschi Ichiyanagi, insa dupa cativa ani in care locuiesc separat, divorteaza in anul 1962. La 28 noiembrie, acelasi an, se casatoreste cu producatorul de film si cantaretul de jazz Anthony Cox, insa, pentru ca nu a asteptat sa i se finalizeze divortul cu Ichiyanagi, casatoria celor doi este anulata la 1 martie anul urmator. Astfel, sunt nevoiti sa se casatoreasca din nou pe 6 iunie, iar doua luni mai tarziu devina mama fetitei Kyoko Chan Cox.

 La 2 februarie 1969, Yoko Ono divorteaza de Cox, reusind sa obtina si custodia fetitei sale. Catre finalul anului 1966 are ocazia sa il cunoasca, printre personalitati precum Keith Haring, John Cage, sau Andy Warhol, pe John Lennon, cu ocazia unei expozitii de arta conceptuala. Impresionat de munca artistei, Lennon se lasa cucerit de personalitatea ei, urmand ca in cativa ani sa se casatoreasca si sa inceapa impreuna o noua viata. Anul exact al casatoriei celor doi este 1969, an in care devin oficial unul dintre cele mai mediatizate cupluri din lume. Si-au petrecut luna de miere in Amsterdam si si-au dedicat o foarte mare a timpului campaniilor de pace, luptand impotriva razboaielor.

 Cu toate ca Yoko Ono este invinuita de despartirea sotului de Beatles, acesta reia activitatea in trupa dupa casatoria celor doi, important fiind de mentionat faptul ca trupa nu se afla intr-un stadiu foarte bun in momentul in care ea si-a facut aparitia in viata lui Lennon, fiind de asteptat desfiintarea trupei. Pana in anul desfiintarii, din 1970, aceasta il insoteste la concerte, iar incepand cu anul 1968 incepe sa colaboreze cu el la cateva albume, primul fiind “Unfinished Music No. 1: Two Virgins”, care este un album de muzica electronica experimentala. In acelasi an contribuie la albumul “The white album” al trupei Beatles cu “Revolution 9”.

 In anul 1971, Yoko Ono lanseaza albumul “Fly”, album pentru care abordeaza un rock psihedelic, existand piese precum “Midsummer New York”, sau “Mind Train”. Cu toate ca ea castigase custodia fiicei sale, Cox, cel de-al doilea sot dispare impreuna cu fiica sa, Kyoko, disparitie care, asa cum este firesc, o afecteaza foarte mult. Desi, dupa destramarea trupei Beatles, cei doi locuiesc impreuna, intr-un apartament din Londra, disparitia fiicei sale, cat si faptul ca Lennon risca sa fie deportat, datorita problemelor cu drogurile in care a fost implicat, determina despartirea lor in anul 1973. Dupa doi ani cei doi isi continua relatia, iar pe 9 octombrie ea devine mama unui baietel, pe care il numesc Sean.

 Inainte de a fi asasinat, John Lennon renunta la cariera muzicala si se dedica cresterii fiului celor doi, Sean, insa in anul 1980 Yoko Ono avea sa treaca printr-un moment tragic, acesta fiind dat de asasinarea sotului sau de catre Mark Chapmann. Dupa moartea lui Lennon se izoleaza o perioada, iar la patru luni de la moartea sotului incepe o relatie cu Sam Havadtoy, un important designer interior, care i-a fost aproape dupa ce a ramas vaduva. Relatia celor doi a durat pana in anul 2001.

 In ciuda lucrurilor urate care s-au scris despre ea, Yoko Ono a avut o relatie speciala cu John Lennon, reusind sa comunice foarte bine la nivel artistic, iar dupa moartea sa si-a continuat cariera artistica, dedicandu-se intru totul muncii si fiului lor, Sean. Totodata, a lansat 12 albume si este femeia care l-a inspirat pe Lennon sa creeze piese precum “Jealous Guy”, “Woman, Give Peace a Chance” sau “Working Class Hero”, fiind si o importanta reprezentanta a activismului pacifist.