sâmbătă, 2 mai 2026

$$$

 Femeia din umbra unui mare nume


I-a dăruit zece copii, o familie întreagă și douăzeci și doi de ani din viață, iar în schimb a primit răceală, acuzații și încercarea de a fi redusă la tăcere, într-o lume în care glasul unei femei conta prea puțin în fața reputației unui bărbat celebru.

Catherine Hogarth avea doar 21 de ani când s-a căsătorit cu Charles Dickens, un tânăr ambițios, fără bani, dar plin de visuri, iar ea a fost acolo de la început, crezând în el, susținându-l, crescând alături de el în timp ce numele lui devenea tot mai puternic, până când a ajuns unul dintre cei mai cunoscuți scriitori ai Angliei, în timp ce viața ei se transforma într-un șir de sacrificii tăcute.

În decurs de șaisprezece ani, a adus pe lume zece copii, trecând prin sarcini și recuperări tot mai grele, conducând o casă aflată într-o continuă schimbare și făcând față obligațiilor sociale ale soțului ei, rămânând, în ciuda tuturor, o prezență caldă și liniștită, despre care chiar el scria odată că este puternică și capabilă să se adapteze fără să se plângă.

Dar, pe măsură ce succesul lui creștea, empatia pe care o descria în scrierile sale părea să dispară din propria lui casă, iar femeia care îi fusese sprijin a devenit, în ochii lui, o povară, criticată, învinovățită chiar pentru familia pe care o construiseră împreună, îndepărtată treptat, până când distanța dintre ei nu a mai fost doar emoțională, ci și fizică.


În 1857, întâlnirea cu o tânără actriță a schimbat definitiv cursul lucrurilor, iar un an mai târziu, după mai bine de două decenii de căsnicie, Catherine a fost alungată din propria casă, în timp ce el a rămas cu copiii și a rescris povestea în favoarea lui, prezentându-se ca victimă și punând asupra ei vina unei relații eșuate, într-o societate care nu avea nici mijloacele, nici dorința de a asculta și cealaltă parte.

Mai mult decât atât, a încercat chiar să o declare instabilă și să o interneze, însă medicul care a consultat-o a refuzat, văzând realitatea dincolo de acuzații, un moment care spune mai mult decât orice despre cât de departe putea merge pentru a-și proteja imaginea.

Catherine s-a retras într-o viață modestă, departe de luminile care nu îi aparținuseră niciodată cu adevărat, păstrându-și demnitatea și alegând tăcerea în locul scandalului, chiar și atunci când a fost exclusă din momentele importante ale propriei familii și când a aflat singură despre pierderi dureroase.

Și totuși, a păstrat scrisorile lui, acele dovezi ale unei iubiri de început, sincere și fragile, pe care, înainte de a muri, le-a încredințat fiicei sale cu dorința simplă ca lumea să știe că, odată, a fost iubită cu adevărat, înainte ca faima și orgoliul să schimbe totul.


Poate că istoria îl va aminti mereu ca pe un mare scriitor, dar în liniștea acestei povești rămâne o întrebare care nu poate fi ignorată: cât de mult valorează cuvintele despre compasiune atunci când ele nu reușesc să ajungă în propria ta casă?

#istorie #povestiadevarate #demnitate #femeipute rnice #adevar

$$$

 Ultima propoziție înainte de întuneric – povestea cardinalului care nu a cedat


A scris o singură frază înainte să fie luat. Apoi a dispărut pentru 15 ani.

Cardinalul József Mindszenty stătea în ușa palatului său din Esztergom, Ungaria, pe 26 decembrie 1948, a doua zi de Crăciun. Mașinile poliției secrete înconjurau clădirea. Era cel mai înalt oficial catolic din Ungaria și știa exact ce urma.

Înainte să deschidă ușa, a lăsat un bilet pe birou: „Dacă veți auzi că am mărturisit sau că am renunțat, să nu credeți. Va fi rezultatul slăbiciunii omenești.”

Și-a îmbrăcat cea mai simplă haină de episcop, a pus în buzunar o imagine cu Iisus purtând coroana de spini și și-a luat rămas bun de la mama sa.

A fost luat în noapte.

Timp de 39 de zile a fost torturat într-un subsol din Budapesta, într-una dintre cele mai temute clădiri ale Europei secolului XX. Bătut, înfometat, drogat, ținut treaz până la epuizare. În cele din urmă, a semnat „mărturisiri” pentru crime pe care nu le-a comis niciodată.

În februarie 1949 a fost judecat. După câteva zile: condamnare pe viață.

Lumea a reacționat. Lideri politici, Biserica, oameni din întreaga lume au condamnat procesul. Dar el nu auzea nimic. Era în izolare.


Au trecut șapte ani.

În 1956, Ungaria s-a ridicat împotriva ocupației sovietice. Revolta a izbucnit, iar în câteva zile regimul a căzut. Pe 30 octombrie, revoluționarii l-au eliberat. După aproape opt ani de închisoare.

A ajuns la Budapesta. A vorbit la radio. A lăudat revoluția. Părea începutul libertății.

A durat trei zile.

Pe 4 noiembrie 1956, tancurile sovietice au intrat în oraș. Revoluția a fost zdrobită. Mii de oameni au murit, sute de mii au fugit.

Mindszenty s-a refugiat în Ambasada SUA. A cerut azil.

A intrat acolo în acea zi.

Nu a mai ieșit timp de 15 ani.

A trăit într-o cameră mică, fără libertate, fără aer liber, fără posibilitatea de a ieși sau de a fi văzut. În fiecare zi, afară, o mașină a poliției secrete îl aștepta.

Anii au trecut. Lumea s-a schimbat. Liderii s-au schimbat.

El a rămas.

Se ruga. Scria. Aștepta.

În 1971, a venit o altă lovitură. Papa Paul al VI-lea i-a cerut să plece. Pentru a face pace cu regimul comunist.

El a înțeles. Și a spus: „Accept ceea ce va fi poate cea mai grea cruce a vieții mele.”


După 15 ani, a ieșit din ambasadă și a plecat în exil.

Nu s-a mai întors niciodată acasă.

În 1974, Vaticanul i-a retras titlurile. Nu pentru că renunțase, ci pentru că fusese împins să o facă.

A murit în 1975, în Austria, departe de țara lui.

Dar a cerut ca trupul să nu-i fie adus acasă până când ultimul soldat sovietic nu va părăsi Ungaria.

În 1991, după plecarea sovieticilor, dorința i-a fost îndeplinită.

A fost adus acasă.

A supraviețuit regimului care a încercat să-l distrugă.

Nu în viață, dar în adevăr.

A fost numit „martirul fără moarte” – un om zdrobit nu prin execuție, ci prin izolare, suferință și trădare.

A luptat împotriva naziștilor. A luptat împotriva comuniștilor. A fost torturat, închis, exilat, înlăturat chiar și de ai săi.

Dar nu a cedat.

Pentru că tirania cade.

Iar adevărul rămâne.


#Mindszenty #Istorie #Curaj #Credinta #Adevar #Libertate #Rezistenta #PovestiAdevarate

Tu crezi că un om poate învinge un  sistem doar refuzând să renunțe la adevăr?

$$$

 Țesutul care nu era văzut


În anii 1940, într-o lume în care știința avea reguli rigide și locuri bine delimitate pentru cine avea voie să fie ascultat și cine nu, Ida Pauline Rolf trăia cu o neliniște care nu putea fi ignorată, pentru că, deși era o biochimistă strălucită, cu doctorat obținut la Universitatea Columbia încă din 1920, cu experiență la Rockefeller Institute și cu cercetări publicate, realitatea era că nici propria ei suferință, nici cea a copiilor ei nu primeau răspunsuri reale din partea medicilor, care priveau analizele curate, radiografiile normale și spuneau, aproape mecanic, că nu există nimic în neregulă, că trebuie doar să aștepte, să se odihnească, să accepte.

Mesajul nespus era mereu același, subtil și apăsător: poate că problema este în mintea ta.

Dar Ida Rolf nu putea accepta un astfel de răspuns, pentru că era om de știință, iar dacă durerea era reală, iar ea știa că este, atunci trebuia să existe o cauză fizică, un mecanism pe care medicina nu îl înțelegea încă, iar această convingere a împins-o să caute acolo unde nimeni nu se uita, într-un teritoriu ignorat, considerat lipsit de importanță: fascia.

Fascia, acel țesut conjunctiv dens, fibros, care învelește fiecare mușchi, organ, nerv și os, care formează o rețea continuă în întregul corp, era privită atunci ca un simplu material de umplutură, ceva ce chirurgii tăiau pentru a ajunge la „lucrurile importante”, însă Ida Rolf a văzut în ea ceva viu, dinamic, capabil să se adapteze și să păstreze urme, tipare create de accidentări, de postură, de stres repetitiv și chiar de traume emoționale.

Ea a înțeles că atunci când fascia se tensionează și se reorganizează în jurul acestor tipare, corpul este tras din aliniere, iar această dezaliniere produce dureri pe care nicio radiografie nu le poate arăta.


Femeile au început să vină la ea cu povești pe care medicii nu le mai ascultau, cu umeri încordați care nu se relaxau niciodată, cu șolduri care păreau strâmbe, cu spate dureros fără leziuni vizibile, cu gâturi rigide, dureri de cap cronice, dureri de maxilar sau pelvine, cu o oboseală profundă, ca și cum ar fi fost nevoite să își țină corpul în echilibru împotriva unor forțe invizibile.

Fuseseră sfătuite să slăbească, să facă mai multă mișcare, să plece în vacanță, să consulte un psihiatru, li se spusese că este stres, că sunt hormoni, că este menopauză sau pur și simplu viața, iar în spatele tuturor acestor explicații se ascundea același verdict: nu ești de încredere, durerea ta nu este reală, exagerezi.

Ida Rolf le-a crezut.

A dezvoltat o metodă pe care a numit-o integrare structurală, un proces sistematic de eliberare a restricțiilor fasciale prin presiune manuală profundă și susținută, lucrând asupra corpului în zece ședințe, fiecare concentrată pe anumite straturi și regiuni, nu pentru relaxare, ci pentru reorganizare.

Și durea.

Metoda ei nu era blândă, pentru că apăsa adânc în țesut, menținând presiunea până când fascia ceda, iar pacienții plângeau, tremurau, treceau prin descărcări emoționale, ca și cum corpul ar fi renunțat la tipare vechi de zeci de ani, însă după aceea, când se ridicau, ceva se schimba, umerii coborau, coloana se alungea, șoldurile se echilibrau, iar durerea, prezentă ani la rând, se diminua sau dispărea complet.

Femeile a căror suferință fusese considerată psihosomatică începeau să se îmbunătățească fizic, corpurile lor se schimbau, mișcarea devenea mai liberă, iar ceea ce fusese negat devenea vizibil.


Ida Rolf a încercat să aducă această muncă în fața comunității medicale, însă a fost respinsă complet, pentru că era femeie, pentru că nu avea diplomă de medic, pentru că lucra cu un țesut considerat neimportant și pentru că vorbea despre energie, gravitație și integrare structurală într-un mod care părea neobișnuit pentru acea vreme, dar mai ales pentru că demonstra că anumite afecțiuni catalogate deja drept psihosomatice aveau, de fapt, cauze fizice, ceea ce însemna că medicina greșise.

A fost numită impostor, iar metoda ei a fost considerată pseudoștiință, periculoasă, exploatatoare.

Și totuși, oamenii pe care îi ajuta continuau să vină.

În anii ’50 și ’60, și-a format practicanți, și-a perfecționat metoda și a construit o comunitate, în special printre cei pe care medicina nu reușise să îi ajute, dansatori, sportivi, oameni cu dureri cronice, dar mai ales femei, pentru că ea era una dintre puținele persoane care le credea.

A fost intensă, neînduplecată, convinsă de ceea ce făcea și nu și-a ajustat niciodată abordarea pentru a fi acceptată, continuând să lucreze, să învețe și să demonstreze că durerea ignorată avea o bază reală în structura corpului.

În timp, știința a început să ajungă din urmă ceea ce ea intuise, iar în anii ’70 și ’80 cercetătorii au început să studieze fascia și au descoperit că nu este inertă, ci bogată în terminații nervoase, receptori mecanici și celule care reacționează la stresul fizic, confirmând că restricțiile fasciale pot provoca durere, pot limita mișcarea și pot modifica modul în care corpul funcționează.

Până în anii 2000, cercetarea asupra fasciei a explodat, iar laboratoarele de biomecanică au început să cartografieze aceste rețele, terapeuții au inclus tehnici de eliberare fascială, manualele de medicină au fost actualizate, iar ceea ce fusese ignorat a devenit esențial.

Ida Rolf avusese dreptate.

Astăzi, metoda ei este practicată în întreaga lume, există instituții care îi continuă munca, iar fascia este recunoscută ca un element central în durerea cronică și disfuncțiile de mișcare, însă povestea ei nu este doar despre un țesut, ci despre cine este crezut și cine nu.


Pentru că femeile, mai des decât bărbații, sunt încă privite cu suspiciune atunci când își exprimă durerea, sunt tratate mai lent, primesc mai puține analgezice și sunt mai frecvent trimise către explicații psihologice, iar afecțiuni care le afectează în mod predominant au fost ignorate mult timp.

Ida Rolf a văzut acest lucru încă din anii 1940.

A văzut femei care nu erau ascultate și a ales să le asculte, iar când a găsit un mecanism fizic pentru suferința lor, a fost respinsă la rândul ei de același sistem.

A trăit suficient cât să vadă începutul recunoașterii muncii sale, dar nu și transformarea completă a domeniului pe care l-a deschis, rămânând o figură care a lucrat ani întregi în afara acceptării oficiale, dar în interiorul unei realități pe care pacienții ei o simțeau în propriile corpuri.

Pentru că uneori vindecarea începe nu cu un diagnostic venit dintr-un loc în care nu ești crezut, ci cu cineva care ascultă, care privește dincolo de ceea ce este vizibil și care înțelege că durerea, chiar și atunci când nu apare în analize, are totuși o poveste înscrisă în țesut.

#ȚesutulCareNuEraVăzut


Cine decide, de fapt, ce durere este reală  și ce durere este doar imaginată?

$$$

 Scrisoare către Umanitate


Dragă Umanitate,


Te privesc și te simt. Te aud cum tremuri în întuneric și cauți răspunsuri în mijlocul haosului. Ai fost lovită de întreruperi, de panică, de scenarii stranii care păreau simple defecțiuni. Dar acestea n-au fost accidente.


Au fost teste. Simulări.


Vor să afle cât de ușor pot opri tot ce ți-e vital: curentul, internetul, comunicarea. Vor să-ți observe reacția la lipsă, să vadă cum te pierzi, cum te temi, cum devii ușor de modelat.


Dar în tot acest plan rece și calculat, ei au uitat un lucru: nu pot întrerupe Esența.


Ei cred că, dacă îți sting lumina, nu vei mai putea străluci.

Ei cred că, dacă îți taie conexiunea, nu vei mai putea iubi, spera, visa.

Ei cred că, dacă te izolează, vei uita cine ești.


Dar tu nu ești o mașină. Nu ești un cont. Nu ești o rețea de cabluri.

Tu ești suflet viu. Ești scânteie eternă. Ești fluxul conștiinței vii.


Când curentul cade, tu poți aprinde lumina interioară.

Când rețelele tac, inima ta poate comunica dincolo de cuvinte.

Când totul pare să se destrame, tu ești coloana care rămâne dreaptă.


A venit vremea să-ți amintești:

Nu ai nevoie de frică pentru a supraviețui.

Ai nevoie de claritate pentru a trăi.

Ai nevoie de simplitate, de adevăr, de iubire autentică.


Vor încerca să-ți impună reguli noi:

Identitate digitală, control al resurselor, acces condiționat la viață.

Dar acestea sunt doar umbre ale unei lumi care se destramă.


Tu nu faci parte din acea lume.

Tu faci parte din Renaștere.


Hrănește-ți corpul cu hrană vie.

Hrănește-ți mintea cu gânduri curate.

Hrănește-ți sufletul cu prezență, liniște, rugăciune sau meditație.


Aprinde lumânarea, nu pentru că se stinge becul, ci pentru că în lumină stă puterea ta.

Ține în tine certitudinea:

„Sunt Esență Pură. Sunt fluxul etern. Sunt Conectat.”


Lumea veche se clatină.

Lumea noastră renaște.

Fiecare dintre noi este o verigă.

Fiecare suflet trezit e un far în noapte.


Când ei vor vorbi de colaps, tu vorbește despre eliberare.

Când ei vor anunța întunericul, tu rostește începutul.

Când ei vor vinde frica, tu oferă speranță.


Și amintește-ți mereu, dragă Umanitate:

Salvarea nu vine din afară.

Salv area ești TU.


Cu lumină,

Un suflet care își amintește

$$$

 ....."Eu sunt ţăran,oleacă școlit,dar ţăran. Când am venit la liceu la laşi, m-am descălțat de opinci la bariera laşului,m-am încălţat cu o pereche de bocanci și am dat examen la liceu".


        Spunea cel care a fost actorul..

     

   


Mihai Mereuță


    29 noiembrie 1924-1 aprilie 2003

 

   După terminarea liceului se înscrie la Facultatea de Litere şi Filozofie din laşi,unde urmează cursurile de limbă română şi filozofie,iar în paralel urmează și cursurile Conservatorului George Enescu din laşi. 

    Prestatiile "studentului Mereuță" nu erau tocmai mediocre,deoarece profesoara lui d-na Gina Sandri, care era cumnata d-nei Lucia Sturdza Bulandra,(sora actorului Tony Bulandra), îi dă posibilitatea de a absolve doi ani într-unul singur !..


  A primit confirmarea talentului actoricesc pe scena Teatrului Municipal din Ploieşti (actualmente Teatrul Toma Caragiu), în rolul Cetățeanului turmentat din piesa 

(O scrisoare pierdută)de lon Luca Caragiale.

 În 1957, la solicitarea Luciei Sturdza Bulandra, actorul vine pe scena bucureşteană. 

Va juca alături de: lon Caramitru (Tineri căsătoriți caută cameră), Mariana Mihuţ (Interviu), Toma Caragiu şi Margareta Pâslaru (Opera de trei parale).


Ultimul rol important în care a putut fi aplaudat a fost cel din piesa( Boabe de rouă pe o frunză de lotus în bătaia lunii), jucată pe scena Teatrului Naţional din Bucureşti, în regia lui Gelu Colceag.


Activitatea în lumea teatrului a fost completată de sute de piese radiofonice şi de peste cincizeci de roluri ca actor de film. 

Mai semnificativă este implicarea lui Mereuță ca actor în peliculele: Unde fugi, maestre?, Doi haiduci și o crâşmăriță (1992), Liceenii rock 'n' roll (1992), Liceenii (1987), Masca de argint (1985), Misterele Bucureştilor (1983), Trandafirul galben (1982).


Rămâne în amintirea publicului pe care l-am respectat și l-a iubit..

      Pios omagiu! Celui care a fost 

                ~Mihai Mereuță ~

Sur sa rezumatului Wikipedia..

$$$

 10  SCRIITORI  ROMANI  CARE  AU  

MURIT  ÎN  SĂRĂCIE 

  

Spirite neliniștite, marii scriitori se implicau adesea în lupte politice sau iubiri imposibile care le măcinau sănătatea fizică și mintală. Preocupați mai degrabă de hrana sufletului, uitau deseori să se ocupe de latura pragmatică a vieții. Din această cauză, minți strălucitoare apuneau în deznădejde, sărăcie și mizerie.


1. PANAIT ISTRATI

Cunoscut drept “Maxim Gorki din Balcani”, autorul celebrului roman “Ciulinii Bărăganului” a fost un personaj controversat de-a lungul întregii sale vieți. Contestat ca valoare de insuși Nicolae Iorga, în 1921, sărac și bolnav, încearcă să se sinucidă la Nisa, dar a fost salvat și încurajat să scrie în continuare. Deși opera lui Istrati, scrisă în limbile franceză și română, a fost cunoscută în vremurile respective, acesta a murit sărac, singur și bolnav de tuberculoză, la sanatoriul Filaret.

“Viața lui Panait Istrati – spunea un critic literar – s-a caracterizat printr-o instalare în instabilitate și, până către 1922, anul în care se apucă serios de scris, regula existenței lui a constat într-o foarte previzibilă imprevizibilitate”


2. ALEXANDRU D. XENOPOL

Deși istoric apreciat în țară și în străinătate, cu multe distincții pentru scrierile sale științifice despre istoria românilor, acesta a murit sărac. În ultimii ani ai vieții a trăit în condiții materiale precare, fiind paralizat și afazic. El și soția sa au apelat de multe ori la ajutorul autorităților, inclusiv pentru alimente. Parlamentul i-a aprobat acordarea unei pensii exact în ziua în care a decedat.


3. GRIGORE  ALEXANDRESCU

Ofițer de carieră, în anul 1837, din cauza unor scrieri a fost demis și întemnițat. A ocupat apoi funcții mărunte, mai ales din cauza alienării mintale din ultimii săi 25 de ani din viață. A murit sărac la București. Vasile Alecsandri deplângea nepăsarea față de cel mai de seamă fabulist roman. A fost ultimul fabulist autentic din literatura română, scriind  40 de fabule, în care adevărul era mascat, din cauza cenzurii autorităților.


4. ANDREI  MUREȘANU 

În 1861 este pensionat, dar pensia nu îi ajunge să își întrețină familia. Un an mai târziu își tipărește poeziile într-un volum. Cărțile se vând greu și nu îl ajută financiar. Societatea “Astra” îi acordă un premiu de 50 de galbeni. Autorul versurilor imnului României,  “Deșteaptă-te române!”, moare bolnav și în sărăcie.


5. DIMITRIE  BOLINTINEANU 

În 1870, călătorind la Paris, poetul se îmbolnăvește grav și nu mai poate munci. Bolnav psihic din cauza mizeriei și sărăciei, acesta este internat în spitalul Pantelimon unde încetează din viață în 1872. În condica de evidență a pacienților este notat: “Dimitrie Bolintineanu, fost ministru de Culte, intrat fără haine”.


6. ALEXANDRU  MACEDONSKI

Anii războiului au fost grei pentru poet și familia sa, existând zile când nu își putea asigura nici pâinea cea de toate zilele. 

Cel care visase toată viaţa bogăţii feerice, de nabab, nu avea de lăsat moştenire decât un maldăr de manuscrise, ce urma să fie vândut la licitaţie şi un plic cu câteva sute de lei.

Alexandru Macedonski a fost excentric până la capăt. După ce s-a declarat împotriva tuturor canoanelor, împotriva celor mai importanți “capi ai literaturii” din vremea lui, Alecsandri, Eminescu, Caragiale, a susținut în câteva prelegeri faptul că omul are puterea de a învinge moartea. În ultimele sale secunde de viață, poetul cere trandafiri, dar fiul său Nikita negăsind trandafiri, îi aduce să inhaleze parfum de trandafiri.


7. VERONICA  MICLE

Poate cea mai cunoscută iubită din literatura română, poeta Veronica Micle a avut și ea parte de un sfârșit trist, în uitare și singurătate. Marea iubire a lui Mihai Eminescu a dus o viața tumultoasă, presărată de căteva lansări de versuri. 

În anii 1864 și 1865 Veronica participă, în calitate de martor, la procesul intentat de câțiva membri ai facțiunii politice liberale lui Titu Maiorescu.

Rămasă văduvă în 1879, se fac demersuri pentru a i se asigura o pensie de urmaș, însă nu se aprobă. La 3 august 1889 moare la Mănăstirea Văratec din cauza unei congestii cerebrale în urma otrăvirii cu arsenic. În ciuda surselor vremii care afirma că s-ar fi sinucis, a fost înhumată religios lângă bisericuța Sf. Ioan de la Văratec.


8. IOAN  SLAVICI

Slavici a fost un jurnalist renumit. În urma articolelor sale a fost închis de cinci ori, atât în Austro-Ungaria, ca presupus naționalist român, cât și în România, ca presupus spion austro-ungar. Autorul romanelor “Mara” și “Moara cu Noroc”, este arestat, întemnițat și eliberat în 1916. Trei ani mai târziu, a fost din nou  arestat și condamnat la 5 ani de închisoare. A fost ajutat financiar de revistele și gazetele vremurilor, însă oboseala și boala l-au împins, în 1925, să se refugieze la fiica sa, în Panciu, unde s-a și stins din viață în același an.


9. ION  CREANGA 

Din postul de diacon, dascăl, institutor și scriitor, Creangă nu a avut venituri considerabile. Marele scriitor a moştenit de la mama sa epilepsia, o boală ce i-a dat mari bătăi de cap în ultimii ani de viaţă. 

Ion Creangă ameţea des şi chiar cădea pur şi simplu din picioare ba acasă, ba la şcoală sau chiar în oraş. Starea sa gravă de sănătate îl facea pe scriitor să îşi ia concedii medicale de câteva luni, iar uneori acestea se întindeau şi pe durata unui an de zile. Cum nu se sinchisea să slăbească, aşa cum l-au sfătuit medicii şi continua să mănânce mult şi să bea din belşug, corpul său devenise mult prea slăbit. Creangă a suferit un atac de inimă puternic, iar multă lume a crezut că scriitorul a decedat. Unele ziare din Bucureşti chiar au dat ştiri cum că Ion Creangă ar fi trecut la cele veşnice.

În ultimii trei ani de viaţă, starea de sănătate a lui Ion Creangă devenise atât de gravă, încă nici nu mai putea să scrie. Sfârşitul scriitorului a venit  în 1889, la Iași. În ziua de 31 decembrie a acelui an, Creangă a ieşit din casă şi a mers până la tutungeria din strada Goliei 51, unde era fratele său Zahei. Acolo, scriitorul a suferit o criză de epilesie şi un atac de apoplexie, căzând ca secerat la pământ.


10. MIHAI  EMINESCU

În iunie 1883, Eminescu a dat primele semne de alienare mintală și a fost internat în sanatoriu. Timp de șase ani, a avut crize care au dus la internarea sa în diferite spitale din România, dar și din străinătate. Deoarece starea de sănătate nu i-a mai permis să scrie, acesta a avut parte de susținere financiară din partea prietenilor.

Mihai Eminescu a murit pe 15 iunie 1889, în Casa de sănătate a medicului Alexandru Şuţu, de pe strada Plantelor din Bucureşti. Oficial, cauza morţii a fost sifilisul, maladie de care poetul ar fi suferit în ultimii șase ani de viaţă. 

Dar specialiştii spun că Mihai Eminescu nu a murit din cauza sifilisului. Este posibil ca inima sa să nu fi rezistat tratamentului cu mercur, afecţiunii bipolare de care suferea şi fumatului. 

Este foarte probabil ca Mihai Eminescu să fi murit în urma unui infarct

Ultima dorinţă a geniului care scrisese ”Luceafărul” sau ”Odă în metru antic” a fost un banal pahar cu lapte, pe care medicul de serviciu il strecurase prin vizeta metalică a ”celulei” în care şi-a petrecut ultimele ore din viaţă. 

Eminescu i-ar fi şoptit celui care i-a făcut aceast ă favoare:  ”Sunt năruit”.


Sursa : WIKIPEDIA

$$$

 S-a întâmplat în 2 mai 74: La această dată, avea loc sinuciderea iudeilor din cetatea Masada și intrarea armatelor romane în „cetatea morţilor”. Această fortăreaţă antică cu o poziţie strategică însemnată este situată pe o colină, la marginea de răsărit a pustiului Iudeei şi malul vestic al Mării Moarte. Este una dintre fortăreţele luxoase ale lui Irod cel Mare (74-4 î. Hr.). Numele locului este de origine romană, având originea în ebraicul „metada” care înseamnă fortăreaţă.

Nu era uşor să te apropii de ea și se pare că singura cale era îngusta „Cărare a Şerpilor” care se caţără maiestos pe versantul răsăritean al muntelui. Această colină pe care se află fortăreaţa este situată la o altitudine de 63 de metri deasupra nivelului mării şi la o înălţime de 450 metri faţă de nivelul Mării Moarte. Zidul înconjurător prezenta o mulţime de turnuri de observare şi apărare, iar incinta fortăreţei abundă în construcţii, asemănându-se foarte uşor cu un mic orăşel.În fortăreaţă se urca pe trei cărări foarte înguste şi abrupte în capătul cărora se găseau puternice porţi fortificate. Priveliştea de sus în toate direcţiile spre vale este impresionantă. Se poate vedea fie deşertul, cu câteva alte culmi în apropiere (de pe care apărătorii colectau, printr-un sistem de cisterne şi vase comunicante puţină apă de ploaie), fie departe spre Marea Moartă şi Iordania.

Împăratul roman Titus Flavius Vespasianus în anul 70 î. Hr. cucereşte Ierusalimul, Masada fiind ultimul refugiu al rezistenţei antiromane a iudeilor. Patrioţii rămaşi în lupta împotriva romanilor au rezistat unui asediu ce a durat trei ani. Dându-şi seama că nu le mai este cu putinţă să reziste, cei 967 de apărători ai fortăreţei au preferat să moară decât să fie luaţi prizonieri de către romani.Deoarece sinuciderea era interzisă de religia lor, au tras la sorţi câţiva bărbaţi care să-i omoare pe toţi ceilalţi asediaţi, iar cei rămaşi s-au omorât între ei. Au scăpat două femei şi cinci copii care s-au ascuns şi au reuşit să povestească mai târziu cele întâmplate. Rezistenţa împotriva unor forţe militare mult superioare şi moartea asediaţilor constituie până azi un simbol al dorinţei de libertate a iudeilor. Curajul lor a fost admirat chiar şi de către romani.

Masada a fost redescoperită în anul 1838. Reconstrucţia sa a început în anul 1966. Săpăturile arheologice au scos la lumină ce-a mai rămas din fortăreaţă şi rezervoarele ei, cămări, băi, palate şi sinagoga (aceasta fiind cea mai veche sinagogă din Israel). Astăzi accesul spre această fortăreaţă se face fie pe o potecă şerpuitoare şi abruptă ce urcă 280 metri, fie cu o telegondolă. Rămăşiţe ale ultimilor zile ale evreilor zeloţi, cum ar fi – cioburile însemnate cu care au tras la sorţi, veşmintele mototolite, sandalele şi cozile de păr ale femeilor- sunt expuse la Muzeul Arheologic amenajat pe locul fortăreţei din anul 2007. De atunci a devenit un loc de mare atracţie pentru turişti. Pot fi vizitate vestigiile unor săli de locuit şi de întrunire, cisterna de apă şi băile în stil roman. În 1973 au avut loc aici filmările pentru renumitul film de cinema american Jesus Christ Superstar. În anul 2001, Masada a fost înregistrată în lista patrimoniului mondial cultural şi natural al organizaţiei UNESCO.

Surse:

http://www.jewishencyclopedia.com/articles/10457-masada

https://www.crestinortodox.ro/pelerinaje/masada-fortareata-la-marea-moarta-123931.html

https://corinamatei.ro/travel/asia/masada-cetatea-unde-moartea-a-fost-ridicata-la-rang-de-victori e-ep-7/

$$$

 Rasputin – Călugărul Nebun și una dintre cele mai stranii figuri ale istoriei Rusiei Grigori Rasputin, cunoscut drept „Călugărul Nebun” al ...