duminică, 13 iulie 2025

$$$

 ⚡ Petrache Poenaru – Românul care a inventat stiloul și a fost cu 100 de ani înaintea vremii lui

Când zici „stilou”, poate te gândești la copilărie, caligrafie sau BAC.

Dar ai știut că primul brevet de stilou din lume aparține unui român?

Și nu doar atât: a fost academician, inginer, matematician, fizician, inventator și revoluționar. Un fel de Elon Musk cu mustață și frac.


Numele lui? Petrache Poenaru.

Născut în 1799. Inventatorul pe care școala îl bagă într-o propoziție și apoi îl uită.

Hai să-l scoatem la lumină.


🧠 Cine a fost Petrache Poenaru?

Un geniu din Oltenia, crescut în perioada fanariotă, care n-a avut TikTok, dar a avut viziune, creier și curaj.

A participat la Revoluția lui Tudor Vladimirescu, a fost arestat de otomani, apoi a fugit în Europa, unde a studiat la Viena, Paris și Londra.


A fost coleg cu unii dintre cei mai buni savanți ai Europei, și a fost primul român care a purtat cu mândrie titlul de membru al Academiei Franceze de Științe.


✒️ A inventat stiloul. Punct.

În 1827, pe când era student la Paris, Poenaru și-a dat seama că scrisul cu pana e o mizerie care-ți mănâncă timpul. Așa că a inventat un obiect care se alimenta singur cu cerneală.


Ce a urmat?


„Condeiul portăreț fără sfârșit, alimentându-se singur cu cerneală”,

așa scrie în brevetul nr. 3208, emis de guvernul francez în data de 25 mai 1827.


Adică PRIMUL STILOU FUNCȚIONAL DIN LUME.

Da, înaintea americanilor, înaintea britanicilor, înaintea oricui.


💼 Ce a mai făcut?

📚 A scris primul jurnal de călătorie modern în limba română.

📡 A propus folosirea telegrafului optic în Principate.

🚂 A susținut construcția căilor ferate în România, când alții abia pricepeau ideea de locomotivă.

🏫 A pus bazele învățământului politehnic românesc.

📖 A lucrat la standardizarea limbii române și a contribuit la alfabetul modern.


Pe scurt: un om cu zeci de ani înaintea vremii sale.


🧱 Și ce a primit?

– Vreo stradă scurtă și întortocheată.

– O școală tehnică numită după el.

– Și o vagă mențiune în manualele de clasa a V-a.


Atât.

Niciun film. Nicio statuie în marile orașe. Niciun documentar serios.


📢 Hai să-l spunem cu voce tare

România nu duce lipsă de genii. Duce lipsă de recunoștință și memorie.


Și Petrache Poenaru e dovada vie că poți fi:

– inventator,

– academician,

– revoluționar,

– vizionar,

și totuși să fii uitat.


Dar nu de noi.


Petrache Poenaru merită mai mult decât o propoziție. Merită o generație care să-și amintească.

_$$

 Într-una dintre serile de iarnă ale anului 1786, la marginea Vienei, într-o mică colibă de lemn, își trăia ultimele clipe un bătrân orb — fostul bucătar al contesei Thun.


De fapt, nu era nici măcar o casă, ci o baracă dărăpănată, ascunsă în adâncul unei grădini. Grădina era copleșită de crengi putrede, smulse de vânt. La fiecare pas, crengile trosneau sub picioare, iar câinele legat în cușca lui începea să mârâie încet.


Și el, asemenea stăpânului său, îmbătrânise și se stingea în tăcere, fără a mai putea lătra. Cu câțiva ani în urmă, căldura cuptoarelor îi luase vederea bătrânului bucătar. Administratorul contesei îl așezase atunci în baracă și, din când în când, îi dădea câțiva florini.


Alături de bătrân locuia fiica sa, Maria, o tânără de optsprezece ani. Întreaga avere a barăcii se rezuma la un pat, câteva bănci șchioape, o masă din lemn grosolan, vase de faianță brăzdate de crăpături și, în cele din urmă, un clavecin — singura comoară a Mariei.


Clavecinul era atât de bătrân, încât coardele lui vibrând încet și prelung răspundeau la orice sunet din jur. Bătrânul, râzând, îl numea „paznicul casei”. Nimeni nu putea păși înăuntru fără ca el să nu tresalte cu un murmur tremurat și bătrânesc.


Când Maria îl spălase pe muribund și-i pusese o cămașă curată și rece, acesta i-a spus:


— N-am iubit niciodată preoții și călugării. Nu pot chema un duhovnic, dar înainte de moarte trebuie să-mi ușurez sufletul.


— Și ce să facem? — întrebă Maria cu spaimă.


— Ieși în stradă, — zise bătrânul — și roagă primul trecător să intre în casa noastră, să mă asculte ca pe un spovedit. Nimeni nu te va refuza.


— Dar strada noastră e pustie… — șopti Maria, își înfășură un șal și ieși.


Trecu în grabă prin grădină, deschise cu greu poarta ruginită și se opri. Strada era goală. Vântul purta frunze, iar din cerul întunecat cădeau stropi reci de ploaie. Maria așteptă îndelung, ascultând. În cele din urmă, i se păru că cineva se apropie, fredonând. Făcu câțiva pași, îl întâlni din greșeală și țipă.


— Cine e acolo? — întrebă străinul.


Maria îi prinse mâna și, cu voce tremurândă, îi spuse rugămintea tatălui ei.


— Bine, — zise calm străinul. — Nu sunt preot, dar nu contează. Să mergem.


Au intrat în casă. La lumina lumânării, Maria zări un om mic și slab. Își scutură pelerina udă pe o bancă. Era îmbrăcat cu eleganță și simplitate — focul lumânării scânteia pe redingota lui neagră, pe nasturii de cristal și pe jaboul de dantelă. Era tânăr, necunoscutul. Ca un copil, își scutură capul, își aranjă peruca pudrată, trase un taburet aproape de pat, se așeză și privi cu veselie și seriozitate fața muribundului.


— Vorbiți! — zise el. — Poate că, prin puterea pe care n-am primit-o de la Dumnezeu, ci de la arta căreia mă închin, vă voi alina ultimele clipe și voi ușura povara sufletului.


— Am muncit toată viața, până am orbit, — șopti bătrânul. — Iar cine muncește, nu are timp să păcătuiască. Când soția mea, Marta, s-a îmbolnăvit de ftizie, doctorul a cerut leacuri scumpe, hrană bună și vin cald. Atunci am furat din serviciul de aur al contesei un mic platou, l-am spart și l-am vândut. Mă apasă această amintire și nu pot spune nimic fiicei mele — am învățat-o să nu atingă nici măcar firimiturile de pe masa altuia.


— A suferit cineva pentru fapta dumneavoastră? — întrebă necunoscutul.


— Jur că nimeni, — răspunse bătrânul și izbucni în plâns. — Dacă aș fi știut că aurul n-o va salva pe Marta, nu l-aș fi atins!


— Cum vă numiți? — întrebă străinul.


— Johann Meyer, domnule.


— Așadar, Johann Meyer, — spuse necunoscutul și-i atinse pleoapele cu palma — sunteți nevinovat în fața oamenilor. Ceea ce ați făcut nu este păcat, ci un gest de iubire, vrednic de cinste.


— Amin! — șopti bătrânul.


— Amin! — repetă necunoscutul. — Acum spuneți-mi ultima dumneavoastră dorință.


— Aș vrea ca cineva să aibă grijă de Maria.


— Voi face asta. Mai doriți ceva?


Bătrânul zâmbi neașteptat și rosti cu glas limpede:


— Aș vrea s-o mai văd o dată pe Marta, așa cum era când am cunoscut-o. Să văd soarele și grădina aceasta veche, în floare. Dar nu se poate, domnule. Nu-mi luați în seamă vorbele — boala mi-a zăpăcit gândurile.


— Bine, — zise necunoscutul și se ridică. Se apropie de clavecin și se așeză.


— Bine! — repetă a treia oară, iar deodată un clinchet sprinten se împrăștie prin colibă, asemenea unor mărgele de cristal rostogolite pe podea.


— Ascultați, — spuse necunoscutul. — Ascultați și priviți.


Începu să cânte. Maria își amintea mai târziu chipul lui în clipa când primul sunet răsună sub degetele sale. O paliditate neobișnuită îi acoperi fruntea, iar în ochii întunecați tremura flacăra lumânării. Clavecinul cânta pentru întâia oară cu glas deplin, umplând nu doar coliba, ci întreaga grădină. Câinele ieși din cușcă, înclina capul și dădea ușor din coadă. Începu să cadă o zăpadă umedă, dar câinele doar clătina din urechi.


— Văd, domnule! — rosti bătrânul, ridicându-se în pat. — Văd ziua când am întâlnit-o pe Marta și, de emoție, ea a spart ulciorul cu lapte. Era iarnă, la munte. Cerul era limpede, ca un geam albastru, și Marta râdea. Râdea, — repetă el, ascultând sunetele ca pe un izvor.


Necunoscutul cânta privind în fereastra neagră.


— Și acum? — întrebă. — Mai vedeți ceva?


Bătrânul tăcea, atent.


— Nu vedeți, — zise repede necunoscutul, fără să se oprească din cântat, — că noaptea s-a făcut albastră, apoi senină, și lumina caldă coboară de sus, și pe ramurile bătrâne ale copacilor înfloresc flori albe? După mine, sunt flori de măr, deși din casă par lalele mari. Priviți: prima rază încălzește zidul de piatră, din care se ridică aburi — se usucă mușchiul îmbibat de zăpadă topită. Cerul urcă tot mai sus, devine tot mai albastru, mai măreț, și stoluri de păsări zboară spre nord, deasupra Vienei noastre bătrâne.


— Văd totul! — strigă bătrânul.


Pedala scârțâi ușor, iar clavecinul cântă solemn, de parcă o sută de glasuri izbucniseră în bucurie.


— Nu, domnule, — spuse Maria — florile acelea nu seamănă deloc cu lalele. Sunt meri care au înflorit într-o singură noapte.


— Da, — răspunse necunoscutul, — meri cu petale mari.


— Deschide fereastra, Maria, — ceru bătrânul.


Maria deschise. Aerul rece pătrunse în încăpere. Necunoscutul cânta acum foarte încet. Bătrânul căzu pe pernă, respira greu și-și căuta cu mâinile cuvertura. Maria se repezi la el. Muzica se opri. Necunoscutul rămase nemișcat în fața clavecinului, ca vrăjit de propria muzică. Maria strigă. Necunoscutul se apropie de pat.


— Am văzut totul limpede, ca în tinerețe. Dar n-aș vrea să mor fără să aflu… numele! Numele!


— Mă numesc Wolfgang Amadeus Mozart, — răspunse necunoscutul.


Maria se retrase de lângă pat și se plecă adânc în fața marelui muzician, până aproape de podea. Când se ridică, bătrânul era mort. Răsăritul aprindea ferestrele, iar grădina zăcea acoperită de flori de zăpadă umedă.

$$$

 Doamne, dacă-mi ești prieten,

Cum te lauzi la toți sfinții,

Dă-i în scris poruncă morții

Să-mi ia calul, nu părinții.


Doamne, dacă-mi ești prieten,

N-asculta de toți zurliii,

Dă-i în scris poruncă morții

Să-mi ia calul, nu copiii.


Doamne, dacă-mi ești prieten,

Nu-mi mai otrăvi ursita,

Da-i in scris poruncă morții

Să-mi ia calul, nu iubita.


Doamne, dacă-mi ești prieten,

Cum susții în gura mare,

Moaie-ți tocul în cerneală

Și-nainte de culcare.


Dă-i în scris poruncă morții,

Când și-o ascuți pumnalul,

Să-l înfigă-n mine, Doamne,

Și să lase-n viață calul.


Poezie scrisă de Spiridon Popescu.

$$$

 GÂNDUL ZILEI...ICOANA FĂCĂTOARE DE MINUNI A MAICII DOMNULUI " PRODROMIȚA ...(12,iulie). 

Icoana "Prodromița "de la Muntele Athos,este una dintre puținele icoane din lumea ortodoxă numită „Nefăcută-de-mână”, adică pictată în chip minunat.


Icoana Maicii Domnului numita "PRODROMIȚA" este una dintre icoanele făcătoare de minuni, păstrate in Schitul românesc Prodromu, din Sfântul Munte Athos. 

Prăznuirea acestei icoane are loc in fiecare an, pe data de 12 iulie, cu priveghere de intreaga noapte. Schitul Prodromu mai păstrează și alte icoane făcătoare de minuni, printre care: icoana Sfântului Ioan Botezatorul si Icoana Maicii Domnului '"Apărătoarea de Foc".


Schitul Prodromu a fost intemeiat in anul 1820, sub arhipastorirea Mitropolitului Veniamin Costachi al Moldovei. Ctitoria schitului a fost recunoscuta prin hrisoavele domnești semnate de Grigorie Alexandru Ghica al Moldovei, in data de 7 iulie 1853, și de Carol I al României, in data de 19 iulie 1871.

Zidirea ansamblului monahal de la Prodromu a avut loc intre anii 1852-1866, drept ctitor al vremii fiind ieroschimonahul Nifon Ionescu, ajutat de ucenicul sau, ieroschimonahul Nectarie. Schitul ține de Mănăstirea Marea Lavră.


"Istoria Mănăstirilor Athonite", carte in zece volume, scrisa de schimonahul Irinarh, menționează: "Pe la anul 1337, cuviosul Marcu, ucenicul Sfântului Grigorie Sinaitul, avându-și locuința deasupra Mănăstirii Lavra, pe dealul ce se numește Palama, iată că intr-o noapte, ieșind din chilie și stand la rugăciune, văzu in partea dinspre răsărit, la locul ce se numește Vigla, o doamnă șezând pe un tron precum cele împărătești, înconjurată de îngeri și Sfinți, care tămâiau imprejur, cântând și inchinandu-se Împărătesei a toate. Și întrebând cuviosul Marcu pe Sfântul Grigorie, starețul său, ce va fi însemnând oare aceasta, i s-a tâlcuit că Maica Domnului voiește ca in timpurile mai de pe urmă să se ridice in acele părți un locaș dumnezeiesc, spre slava Sfinției sale." Pe locul amintit va fi ridicat Schitul Prodromu .


Minunea pictării icoanei....

         În anul 1863, în timpul lucrărilor de construire ale Schitului Prodromu de la Muntele Athos, cuvioșii Nifon și Nectarie căutau un iconar care să zugrăvească pe lemn o icoană a Maicii Domnului cu totul deosebită, așa cum aveau toate mănăstirile de la Sfântul Munte. Cu ajutorul lui Dumnezeu, cei doi monahi l-au găsit pe iconarul Iordache Nicolau din Iași, om bătrân și credincios, cu care s-au învoit să zugrăvească icoana după modelul dat de ei. Iconarul a primit ca îndatorire să lucreze la icoană cu post, adică nemâncând, nici bând până la sfârșitul lucrului din fiecare zi.


Pictorul a început lucrarea, iar în câtva timp a terminat de pictat veșmintele și celelalte părți ale icoanei. Dar, când a ajuns să picteze Sfintele Fețe ale Maicii Domnului și Domnului Hristos, nu izbutea nicidecum să le înfățișeze după cuviință. Mâhnit, iconarul a încetat a mai lucra, apoi a acoperit cu o pânză icoana, a încuiat atelierul și s-a retras în camera sa, nepricepând ce va să fie lucrul acesta căci, silindu-se, mai mult le-a stricat, ca și cum și-ar fi uitat meșteșugul.


În dimineața următoare însă, a descoperit icoana desăvârșit pictată, cu fețele luminoase și pline de dumnezeiesc har, fără să înțeleagă cum se petrecuse lucrarea. Minunea aceasta s-a întâmplat în noaptea de 27 spre 28 iunie.


Mărturia pictorului Iordache Nicolau...


Înfricoșat de aceste întâmplări, el a lăsat și o mărturie scrisă care se păstrează la Schitul Prodromu, un document datat 29 iunie 1863, care reprezintă mărturia iconarului Nicolau Iordache, iscălită cu propria sa mână:

„Eu, Iordache Nicolau, zugrav din orașul Iași, am zugrăvit această Sfântă Icoană a Maicii lui Dumnezeu, cu însăși mâna mea, la care a urmat o minune preaslăvită, în modul următor: după ce am isprăvit veșmintele, după meșteșugul zugrăvirei mele, m-am apucat să lucrez Feţele Maicii Domnului și a Domnului nostru Iisus Christos; după ce am dat mâna întâia și a doua, de noapte apucându-mă ca să o zugrăvesc desăvârșit, privind eu la chipuri, cu totul au ieșit dimpotrivă, pentru care foarte mult m-am mâhnit, socotind că mi-am uitat meșteșugul; și așa, fiind seară, m-am culcat scârbit, nemâncând nimic în ziua aceea, socotind că a doua zi, sculându‑mă, să mă apuc mai cu dinadinsul.

După ce m-am sculat a doua zi, mai întâi am făcut trei metanii Maicii lui Dumnezeu, rugându-mă ca să-mi lumineze mintea, să pot isprăvi Sfânta ei Icoană, și când m-am dus să mă apuc de lucru – o, preaslăvite minunile Maicii lui Dumnezeu! – s-au aflat chipurile drese desăvârșit precum se vede; și eu văzând această minune, n-am mai adaos a-mi mai pune condeiul, fără numai am dat lustrul cuviincios, deși cu greșeală am făcut aceasta, ca să dau lustru la o asemenea minune.”


În urma acestei preaslăvite minuni, icoana a fost dusă cu deosebită cinste în Sfântul Munte Athos, săvârșind multe minuni pe cale, fiind până astăzi odorul cel mai de preț al Schitului Prodromu.


In anul 1863, după minunea zugrăvirii miraculoase din târgul Iaşilor a chipului Maicii Domnului şi al Dumnezeiescului Fiu, în drum spre Sfântul Munte Athos, sfânta icoană s-a oprit în multe biserici din Moldova, pentru ca, în final să ajungă în portul de la Galaţi, unde a rămas pentru o zi şi o noapte, în biserica cu hramul „Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena“.

În această biserică s-a petrecut minunea care este arătată în condacul şi icosul 6 din Acatistul Icoanei Maicii Domnului „Prodromiţa“: un zugrav necredincios a căutat să oprească poporul evlavios de la cinstirea icoanei şi, în acea clipă, icoana s-a întunecat. Zugravul s-a îngrozit când a văzut că Maica Domnului din icoană l-a privit cu asprime şi s-a pocăit, din denigrator devenind cel mai mare mărturisitor.


Descrierea Icoanei Maicii Domnului Prodromița...


Icoana Maicii Domnului "Prodromița "este descrisă în Sinaxarul zilei de 12/25 iulie de la Slujba Maicii Domnului Prodromița alcătuită Ieromonahul prodromit Dometie Ionescu în anul 1900. Dimensiunile icoanei sunt de 100/70 cm. Chipul Maicii Domnului și al Pruncului Iisus au culoarea galbenă, nuanța de galben a grâului. Există mărturii că Sfintele Fețe se schimbă, uneori întunecându-se, alteori luminându-se.

O alta caracteristică este aceea că icoana, cercetată la microscop, nu prezintă urme de pensulă, acest lucru întărind credința că Sfintele Fețe au fost pictate miraculos de mână nepământească.

  Bucură-te ,Slăvită Prodromiţă a Schitului Prodromu !

Poetul nepereche înalță un imn de slavă, prin vers tulburător, Împărătesei Cerului și Pământului !


"Crăiasă alegându-te

Îngenunchem rugându-te,

Înalță-ne, ne mântuie

Din valul ce ne bântuie:

Fii scut de întărire

Și zid de mântuire,

Privirea-ți adorată

Asupră-ne coboară,

O, maică prea curată,

Și pururea fecioară,

       Marie!


Noi, ce din mila sfântului

Umbră facem pământului,

Rugămu-ne-ndurărilor,

Luceafărului mărilor;

Ascultă-a noastre plângeri,

Regină peste îngeri,

Din neguri te arată,

Lumină dulce clară,

O, maică prea curată

Și pururea fecioară,

       Marie"! 

Sursa, net.

  Janeta Hulea

$$$

 GÂNDUL ZILEI....SCRISOARE DE LA VICTOR HUGO DESPRE VIITOR...

“Oamenilor care vin,

Vă scriu dintr-un secol în care lumina încă se aprinde cu foc, în care drumurile se bat cu pasul și gândurile se scriu cu cerneală. Dar chiar și din acest timp vechi, simt ce vine peste voi – o lume înaltă, grăbită, plină de zgomot și de descoperiri.

Vă vor înconjura mașini care vor ști, poate, să gândească. Păduri de sticlă și lumină, orașe care nu dorm niciodată, și o viteză de viață care vă va fura răgazul. Nu luptați împotriva progresului — dar nu uitați niciodată să vă întrebați:

„Progresul ne duce unde? Mai aproape de ceilalți? Sau mai departe de noi înșine?”

Fiți atenți la tăcerea interioară!

Vor fi tot mai multe voci, ecrane, alerte. Dar să nu lăsați zgomotul lumii să vă acopere propria inimă. Un om care nu se mai aude pe sine devine străin de tot ce iubește.

Apărați umanitatea din voi!

Poate veți avea totul: confort, cunoaștere, răspunsuri instantanee. Dar să nu uitați compasiunea, iertarea, mila. Omul fără suflet nu este decât o mașină care respiră.

„Să nu fiți bogați în invenții și săraci în suflet.”

Nu lăsați libertatea să devină uitare!

Libertatea va fi amenințată nu cu lanțuri, ci cu comoditate. Nu cu închisori, ci cu nepăsare.

Libertatea nu moare brusc. Moare când nu o mai folosim.

Iubiți copiii. Învățați-i bine.

Ei sunt viitorul vostru cu ochii larg deschiși. Când vă va fi lumea prea tehnologică, prea rece, țineți un copil de mână. În acel gest e tot ce trebuie să știți despre viitor.

„Ceea ce salvează o societate nu este ordinea legilor, ci căldura inimilor.”

Fiți vegheri ai sufletului.

Fiți poeți ai vieții, chiar și printre algoritmi.

Fiți oameni – complet, neîndoit, până la capăt.

Al vostru în cuvânt și în vis,

Victor Hugo”


"Viitorul are multe nume. Pentru cei slabi, el este de neatins. El este necunoscut pentru cei fricoși. Pentru cei curajoși, este o oportunitate.V.Hugo..


Cea mai scurtă scrisoare din istorie a conținut doar un semn de întrebare (?) și a fost scrisă de nimeni altul decât Victor Hugo, autorul celebrului roman „Mizerabilii”.

 Se spune că, în vara anului 1862, imediat după publicarea cărții, Hugo a plecat într-o scurtă vacanță și, nerăbdător să afle cum a fost primită opera sa monumentală, i-a trimis editorului o scrisoare extrem de concisă, formată dintr-un singur caracter: „?”.

Era o întrebare mută, dar perfect înțeleasă: „Cum se vinde cartea?”. Răspunsul editorului a fost la fel de minimalist și memorabil — un singur semn de exclamare: „!”. Această replică sugera că vânzările erau excelente și că romanul era un real succes comercial.

Această întâmplare reflectă nu doar geniul literar al lui Hugo, ci și spiritul epocii în care trăia; o perioadă în care cuvântul scris avea o greutate aparte, iar comunicarea prin scrisori era o formă de artă. Mai mult decât o simplă curiozitate, acest episod arată că uneori, un singur caracter poate spune o poveste întreagă.

Pioasa aducere aminte spiritului său luminos! 

  Sursa,net.

Janeta Hulea

$$$

 Când cântă vântul, scuturând copacii

⛰🐕🐏🐑🐑🐐🐑🐑🐏🐕🐺🏔📜🕊

         (Baladă din trecut)


Ion Popescu, Ucraina 


Când cântă vântul, 

scuturând copacii

de apa ploii nopții trecătoare -

se urcă-n munte 

turma nou-formată

ca-n toamnă 

brânză, urdă 

să coboare.


Ciobani năimiți cu oi din împrumut,

luate de la gazdele vecine -

sunt bravi, zeloși, isteți și “de temut”,

când lupii urlă … peste trei coline.


Fac multă brânză, urdă, dar și caș

atâta timp - cât turma este mulsă,

iar stânele sunt lâng-acel imaș,

ce are iarbă deasă foarte multă.


Și vatra pâlpâie necontenit,

de când pășește baciul în colibă,

iar strungile pulsează liniștit,

cât câinii latră doar ca să se-audă.


Răboajele-s pe polițe sub dac -

așteaptă socotelile din toamnă,

se pare - totul este pus la țanc,

și soarele din cer mai dă arhoană.


Și fluiere doinesc duios pe plai,

iar buciumul frumos prin munți răsună,

din când-în-când 

se-aude câte-un nai,

doar drâmba - 

plânge-a jale și suspină…


Ținea ea minte lucruri din trecut,

că “Pâinea”-n munți - 

e laptele de oaie,

că lâna oii -

e de așternut, 

iar pielea-i haină trainică și moale.


Când Baciul este Tată și Stăpân - 

și turmele sunt bine îngrijite,

la stână - are grijă și de fân,

ca-n iarnă oile să fie tot hrănite.

Ciobani năimiți și baci străin - 

frumoși,

doar drâmba ciobănașului “de-acasă”,

nu-i liniștită, 

când toți sunt voioși,

și-așteaptă-n frică 

vremea furtunoasă…

Dar totul se părea a fi cu rost -

ceaunul fierbe zărul fără grabă,

și oile-s sătule - 

sunt de muls,

și lapte-i mult, 

și vatra are treabă.

Dar fânu-n pajiște rămase necosit - 

au fost păscute oile acolo:

“….la ce de mers departe “de dormit”,

când brânză este, 

alăturea-i ocolul?”

Trecuse săptămâni, 

și-ncet-încet

secase iarba - 

oile-s flămânde,

și lapte mai puțin, 

și caș și zăr,

nici fân uscat și… 

baciul stă pe gânduri.


Cu două zile-nainte de întors

cu oile în sat, 

acolo-n vale,

lua în mână câte un răboj 

și-nțelegea:

că oile n-au lapte - și “e jale”…


Și zise-n miez de noapte-ngândurat: 

“Vom merge mâine sus, 

departe-n munte,

ne vom întoarce seara la-noptat,

la muls - 

c-acolo n-avem unde…”

Dar muntele părea din jos mai mic,

și-ajunseră acolo după masă -

poiană mare, loc frumos și bun

cu iarbă încă verde, dar și deasă…


Și oile flămânde-au dat de “rai”, 

și-au chefuit din plin până spre seară,

ciobani-au obosit sleiți de drum 

și n-aveau chef în noapte să coboare.


Și-au hotărât să stea o noapte-munți,

și-n zori de zi să se întoarcă-n stână,

că nu aveau cu ei găleți de muls,

și nici ceaun să-și facă mămăligă. 


Și s-au culcat în cerc frumos, 

la foc, 

lăsând la oi doar câinii vechi de pază,

și-au adormit adânc toți la un loc,

doar “tânărul din sat”, 

sleit - 

veghează.

Un lup bătrân ieșise la vânat,

iar cerul înstelat cădea spre ploaie,

ciobani-străini se vâră sub cojoc

și fiecare… sforăie mai tare.

Dar câinii latră 

mult mai mult din greu

și oile se strâng mai grămăjoară,

ciobanii - dorm, 

dar cel mai tinerel,

cu-n crac arzând, 

atent spre oi coboară.


Perechi de ochi sclipeau dintre tufiș,

jucând în semicerc în jurul turmei -

îi observase tânărul cioban,

strigând din răsputeri c-“atacă lupii!”


Ciobanii s-au trezit înspăimântați,

luară toți ciomegele în mână,

apropiindu-se mai mult de… foc,

știind că “focu-i “leac” pentru jivină”…

Cel tânăr singur sta-ntre lup și oi -

doar câini bătrâni lătrău cu el alături

și-o lapoviță scursă dintre nori,

lăsând doar fum din foc în loc de flăcări.


Și arunca-se cracul înspre lup,

lovindu-l drept în cap din răsputere - 

urlase groaznic lupul 

și prin munți

ecoul repeta a lui durere.

Ciobani străini, 

voinici, dar… 

fără “foc” -

ecoul i-a făcut să creadă-n haită,

crezând că munți-n jur sunt plini de lupi,

fugiră toți, cu baci - 

în plină noapte.

Așa-i mereu, având ciobani străini 

și baci “frumoși” ce după modă “cântă”,

în caz de încercări, ei primii fug -

te lasă singur, “fără fân și urdă”.

Cu turma-acum rămase-acel CIOBAN,

ce unicul era din sat, de-acasă,

cinci câini bătrâni, o drâmbă și-un suman,

un fluier, munții, stâna strămoșească…

Când ninge vântul, 

scuturând copacii

de lapovița nopții trecătoare,

coboară-ncet 

cu oile salvate -

răboajele 

spre sat, 

acasă-n vale.


🐕🐏🐑🐑🐑🐑🐐🐑🐑🐑🐏🐑🐑🐕l

$#$

 Haide, mamă, haide, tată

de Adrian Păunescu


Haide, mamă, haide, mamă, hai,  

Niște liniște să-mi dai,  

Haide, tată, haide, tată, hai,  

Niște liniște să-mi dai.


Haide, mamă, haide, tată,  

Mai priviți-vă o dată  

Și, pe urmă, dacă-i bine,  

Să mă faceți tot pe mine.


Mi-ați dat suflet, mi-ați dat nume,  

De când sunt și eu pe lume  

Mi-ați dat multe și de toate,  

Dar și zbucium peste poate.


Bună ziua, noapte bună,  

Separat și împreună,  

Dar și bună dimineața,  

Dragii mei, mai dragi ca viața.


Când mi-e jale, când mi-e teamă,  

Mă gândesc la tine, mamă,  

Când mi-e viața tulburată,  

Mă gândesc la tine, tată.


Haide, mamă, haide, tată,  

Mai clădiți-mă o dată,  

Fără nume și avere –  

Numai liniște v-aș cere.


Nu-mi ajunge tot ce este,  

Caut veșnic o poveste,  

Un ochi râde, altul plânge,  

Pe-amândoi vă port pe sânge.


Că nici unul n-avem parte  

De la naștere la moarte  

De o viață liniștită –  

Frunza-n plop mereu se-agită.


Înapoi la tine ia-mă  

Să mă ștergi de lacrimi, mamă,  

Lasă-ți mâna să mă bată,  

Să mă-nveți cu viața, tată.


Bune, rele-amestecate,  

V-ați obișnuit cu toate.  

Crește noapte, crește iască  

Pe iubirea pământească.


Bate vântul dinspre viață  

Și eu lacrimi simt pe față,  

Dinspre moarte bate vântul,  

Lăcrimează și cuvântul.


---

🖊️ Versurile lui Adrian Păunescu sunt o invocație emoționantă către originile ființei, către părinți văzuți nu doar ca cei care dau viață, ci ca stâlpi ai liniștii interioare. Poezia pulsează de dorința copilului matur de a fi reconstruit din iubire, nu din convenție, nu din avere—ci din tihna pe care doar părinții o pot dărui. Este o rugă lirică în care vântul vieții și al morții se amestecă cu lacrima cuvântului, sugerând că până și poezia plânge când sufletul e răvășit. Frunza-n plop care „mereu se-agită” devine metafora perfectă a zbuciumului uman, a instabilității sufletești care începe în copilărie și ne urmărește întreaga existență.

      Într-o lume în care timpul mușcă neîndurător din răbdarea noastră, aceste versuri sunt un refugiu—o întoarcere la ceea ce este esențial, profund, neperisabil: iubirea părintească și nevoia de regăsire. Poezia nu se citește, se respiră: ca un dor de acasă, ca o rană dulce pe care o porți cu tine. În ea, Păunescu nu rostește doar cuvinte, ci scoate la lumină tremurul tăcut al ființei care vrea să fie reașezată din nou în matca liniștii. E o mărturisire universală, scrisă în alfabetul lacrimii și al sângelui, ce trece dincolo de generații și păstrează în fiecare vers ecoul unei iubiri care nu se cere, ci se imploră.

$$$

 Șoimul călător este Cel mai rapid animal din lume, atingând viteze de aproximativ 390 km/h în picaj. Când se aruncă după o pradă, șoimul că...