luni, 17 februarie 2025

***

 CĂLĂTORIE LA ÇANAKKALE (TURCIA)


Çanakkale este unul dintre cele mai importante orașe din Turcia asiatică, situat în nord vestul Turciei, în apropierea strâmtorii Dardanele (inițial, orașul s-a numit Hellespontos sau Dardanelles), e un port în care vizitatorii pot savura un strop din farmecul acestei țări. Două zile petrecute aici sunt suficiente pentru vizitarea orașului, cu părțile ei moderne, de lux, dar și cu bazarul și micile chioșcuri specific turcești.


Cu fiecare pas făcut pe pământul istoric al orașului Çanakkale din Turcia, ni se dezvăluie o poveste îmbinată cu trecutul bogat și prezentul vibrant al acestui loc incredibil. În inima regiunii Traciei, Çanakkale este un melanj perfect între splendoarea naturală, moștenirea culturală și patrimoniul istoric care fascinează ochiul și încântă sufletul călătorilor.


Pentru călătorii pasionați de istorie, Çanakkale este un sanctuar deschis al amintirilor și al învățămintelor trecutului. Printre cele mai cunoscute obiective se numără Troia, unul dintre cele mai vechi orașe din lume și locul celebrului Război Troian descris de poemele lui Homer. Când pășești pe acest tărâm mistic, umbrele lui Hector, Paris și Ahile îți vor însoți pașii și vei putea descoperi o civilizație uitată, prinsă în straturi de istorie îngropate sub pământ.


De-a lungul istoriei sale tumultuoase, Çanakkale a fost și scena unuia dintre cele mai sângeroase conflicte din Primul Război Mondial. Cunoscută și ca Bătălia de la Gallipoli, această confruntare a reprezentat o încleștare între forțele aliate și cele otomane. În memoria celor care au căzut pe câmpurile de luptă, se găsește acum Parcul Memorial al Bătăliei de la Gallipoli, unde monumente, plăci comemorative și cimitire atrag pelerinii din întreaga lume.


În prezent, Çanakkale este un oraș modern și vibrant, care îmbrățișează cu mândrie trecutul său istoric și își întâmpină vizitatorii cu ospitalitate turcească caldă. Străduțele pitorești, pline de buticuri tradiționale și restaurante cochete, oferă oportunități de a gusta delicatese locale și de a interacționa cu locuitorii săi prietenoși. Nu există experiență mai autentică decât a încerca gastronomia turcească, cu arome exotice de kebab, baklava și meze. Puteți savura aceste delicii culinare într-un cadru autentic, admirând Marea Egee care strălucește la orizont.


O priveliște deosebită a orașului poate fi admirată de pe o faleză înalte, cu privirea îndreptată spre Strâmtoarea Dardanele. Aici, la răscrucea între Europa și Asia, veți asista la un spectacol uluitor, vapoare de toate dimensiunile traversând apele care leagă cele două continente. Vă puteți alătura și tururilor cu ambarcațiuni pentru a explora atracțiile litoralului, inclusiv insula Bozcaada, renumită pentru vinurile sale locale și peisajele idilice.


În timp ce călătoriți prin această bijuterie turcească, veți descoperi că locuitorii își păstrează cu mândrie tradițiile și obiceiurile străvechi. În fiecare an, Çanakkale găzduiește numeroase festivaluri și evenimente culturale, oferindu-vă oportunitatea de a experimenta dansurile tradiționale, muzica și arta locală.


Așadar, iată o idee care merită atenție: orașul Çanakkale din Turcia este un destinație deosebită, care atrage călătorii cu istoria sa încântătoare și farmecul său contemporan. Înconjurați de peisaje naturale impresionante și moșteniri culturale bogate, vizitatorii se pot aventura într-o călătorie unică, în care istoria și aventura se întâlnesc pentru a crea amintiri de neuitat. În această poartă între două continente, vă așteaptă o lume fascinantă, plină de mistere și frumuseți, gata să vă cucerească inimile și să vă încânte simțurile în fiecare pas.


Nume proprii


Când a naufragiat antichitatea

Nu apăruseră încă sticlele

Şi tot ce era mai de preţ pe acolo

A fost făcut sul

În nişte nume proprii

Cărora li s-au dat drumul pe mare.


Numele au ajuns cu bine la noi.

Şi când destupăm câte unul,

Să zicem Homer, Pitagora sau Tacitus

Ţâşnesc spre cer jerbe mari de lumini,

Pe umeri ne cade un praf de milenii.


Să înmulţim din răsputeri

Avuţia de nume proprii a lumii!

Şi dacă se va scufunda pământul

Ele să rămână plutind,

Cai troieni cu toată omenirea în burtă,

Către porţile altor planete.


Marin Sorescu


P.S. Cel mai frumos hotel este Kolin, situat în afara zonei centrale, aglomerate. Are 5 stele, este dotat cu săli de conferințe, restaurante și piscine (interioară și exterioară), iar confortul este impecabil. Personalul este ospitalier, iar micul dejun este bogat și pe gustul tuturor. Are ieșire direct la faleză, iar plimbarea pe malul mării (nu e permisă plaja decât în zonele publice – dar nu e neapărat o țintă pentru cei obișnuiți cu plajele din Grecia, de exemplu) poate fi o încântare. Există un bazar micuț – Mirror Bazaar – o copie la scară mică a celebrului Bazaar din Istanbul – unde se pot găsi suveniruri. Plata se face în lire turcești sau cu cardul/Revolut, dar pentru cei pasionați de shopping, cele două mall-uri sunt perfecte. Prețurile sunt accesibile. Nu uitați să cumpărați condimente din magazinele din centru, sunt extrem de ieftine și bune (mai ales combinațiile cu chilli:), precum și celebrele baklava, care vă vor deveni ”condimente” pentru viața întregă.

***

 CUM A FOST DESCOPERITĂ PENICILINA


Era antibioticelor a început în septembrie 1928, odată cu descoperirea penicilinei de către Alexander Fleming, pe atunci profesor de bacteriologie la spitalul St. Mary din Londra. Până atunci nu existau tratamente eficiente împotriva unei serii de infecții bacteriene, de la pneumonie la septicemie.


Penicilina a devenit baza pentru vindecarea infecțiilor bacteriene, inclusiv a variolei, holerei, tuberculozei, scarlatinei, pneumoniei, gonoreei, meningitei și difteriei. Ulterior, antibioticele au constituit o clasă de medicamente menite să combată și să vindece infecțiile bacteriene, dar și să prevină dezvoltarea ulterioară a acestor infecții.


Context istoric: utilizarea mucegaiurilor


Utilizarea ciupercilor și a mucegaiurilor, care conțin substanțe antibacteriene, pentru tratarea infecțiilor bacteriene poate fi urmărită până în culturile antice din întreaga lume, însă aceste încercări timpurii nu au reușit să identifice componenta care furniza efectul medicamentos.


Joseph Lister (1827-1912), un chirurg englez și „părintele antisepsiei”, a recunoscut componenta antibacteriană a mucegaiului, dar nu și-a publicat descoperirile. În anii 1870, Robert Koch (1843-1910), un biolog german, precum și Louis Pasteur (1825-1895) și Jules Francois Joubert (1834-1910), doi biologi francezi, au descoperit teoria germenilor, care a stabilit că anumite bacterii provoacă anumite boli. În plus, ei au demonstrat că efectele introducerii anumitor bacterii în diverse culturi inhibă dezvoltarea bacteriilor mai mortale.


Descoperirea penicilinei a reprezentat un punct de cotitură în istoria medicinei, în timp ce Alexander Fleming avea să fie recunoscut ulterior de revista Time drept unul dintre cei mai influenți oameni ai secolului XX: „Când m-am trezit imediat după răsăritul soarelui, pe 28 septembrie 1928, cu siguranță nu aveam de gând să revoluționez întreaga medicină prin descoperirea primului antibiotic sau ucigaș de bacterii din lume. Dar presupun că exact asta am făcut.”[sursa]


Alexander Fleming s-a născut în data de 6 august 1881, în Lochfield, Scoția. Părinții lui, Hugh Fleming și Grace Morton Fleming erau agricultori modești.


Din anul 1901, cu ajutorul unei mici moșteniri primite de la un unchi de-ai săi, a studiat medicina la „St. Mary’s Hospital Medical School” din Paddington. Fleming a terminat studiile cu rezultate deosebite în anul 1906, iar doi ani mai târziu a obținut „Medalia Cheadley” pentru lucrarea „Infecția bacteriană acută”. În anul 1909, a primit diploma de medic specialist în chirurgie.


Alexander Fleming s-a alăturat Corpului Medical al Armatei Regale în timpul Primului Război Mondial. Lucrând în principal în spitalele situate pe Frontul de Vest, Fleming a fost expus rănilor îngrozitoare suferite de soldați, în special din cauza exploziilor artileriei și mortierelor. Ca urmare a acestor răni, soldații dezvoltau septicemie, murind adesea din cauza acestei infecții a sângelui.


Alexander Fleming a început să studieze atât rănile, cât și tratamentele utilizate pentru combaterea infecțiilor. Cercetările lui Fleming au demonstrat că abordarea Lister, cunoscută și sub numele de sistemul de antisepsie Lister, procedeu numit după Joseph Lister, care a aplicat pentru prima dată teoria germenilor la răni și chirurgie, care trata rănile cu antiseptice precum iodul și acidul carbolic, nu pătrundea suficient de adânc în cele mai adânci răni, neeliminând astfel toate bacteriile dăunătoare. De fapt, sistemul Lister a contribuit la creșterea ratei victimelor, deoarece antisepticele omorau și caracteristicile terapeutice naturale.


Descoperirile lui Fleming privind sistemul Lister și rănile de război au fost publicate într-o ediție din anul 1917 a revistei Lancet, dar au fost în mare parte ignorate de majoritatea medicilor din prima linie. Fleming a recomandat ca antisepticele să fie utilizate cu o soluție salină cu o concentrație mai mare pentru a dezinfecta și spăla rănile mai adânci.


După război, Alexander Fleming s-a întors la spitalul St. Mary’s, unde și-a continuat cercetările privind bacteriile și tratamentele. În cadrul unui experiment, în anul 1921, Fleming a descoperit că bacteriile din aer au contaminat una dintre plăcile sale de cultură, însă mucusul nazal, adăugat la cultura respectivă, a împiedicat dezvoltarea ulterioară a bacteriilor.


Experimentele sale suplimentare privind creșterea antibacteriană au arătat că lacrimile umane, sputa, sângele, sperma, puroiul și albușul de ou aveau proprietăți similare de prevenire a creșterii bacteriilor. În ciuda prezentărilor în fața Societății Regale și a unei publicații în Proceedings of the Royal Society din mai 1922, în care Fleming a etichetat proprietatea antibacteriană (lizozimă) găsită în diferite țesuturi și secreții, concluziile lui Fleming au fost ignorate.


Discursul lui Fleming la decernarea Premiului Nobel din anul 1945 s-a referit la descoperirea sa revoluționară a lizozimei, care, așa cum a subliniat, a fost primul antibiotic descoperit înainte de penicilină.


Descoperirea penicilinei


Pe 3 septembrie 1928, Alexander Fleming s-a întors acasă după o vacanță în Scoția. Înainte de plecare, Fleming a lăsat pe bancul său de lucru câteva vase Petri neacoperite care conțineau stafilococ, bacteria care provoacă durerile de gât, abcesele și furunculele.


Într-unul dintre vase, Fleming a observat un mucegai (Penicillium notatum) în creștere, care secreta o substanță antibacteriană în jurul căreia exista o zonă fără bacterii, deși bacteriile erau vii mai departe în vas. Omul de ştiinţă a ajuns la concluzia că mucegaiul ucide bacteriile.


Experimentele ulterioare cu mucegaiul au confirmat că acesta ucide o varietate de bacterii, inclusiv streptococul (o bacterie care cauzează streptococul în gât, febra scarlatină și reumatică și fasciita necrozantă, cunoscută și sub numele de bacteria carnivoră), meningococul (care cauzează meningită) și difteria.


Ulterior, în data de 7 martie 1929, Fleming a denumit mucegaiul antibacterian penicilină. În iunie 1929, Fleming a publicat un articol despre experimentele sale în British Journal of Experimental Pathology. Comunitatea științifică a acordat puțină atenție cercetărilor lui Fleming, aceeași lipsă de atenție pe care a primit-o și în urma prezentării rezultatelor sale la Medical Research Club în luna februarie a anului precedent.


Atât în prelegere, cât și în lucrare, Alexander Fleming a recunoscut dificultățile în producerea unei forme pure de penicilină și incapacitatea de a produce antibacterianul în cantități mari.


În ciuda interesului scăzut pentru cercetările lui Fleming de-a lungul anilor 1930, acesta a continuat să producă penicilină pe scară mică. Fleming și-a prezentat din nou cercetările în cadrul celui de-al doilea Congres internațional de microbiologie din anul 1936, dar a fost din nou respins, în ciuda sugestiei sale că penicilina ar putea fi un antibacterian puternic împotriva unei serii întregi de infecții. Încă din anul 1941, British Medical Journal a minimalizat utilitatea penicilinei.


Testele care au confirmat puterea penicilinei


O echipă de oameni de știință de la Sir William Dunn School of Pathology din cadrul Universității Oxford a fost cea care a depășit obstacolele întâmpinate de Alexander Fleming.


Cultivarea, extragerea, purificarea și stocarea penicilinei au devenit obiectivele echipei de cercetare. Edward Abraham a fost cel care a descoperit structura corectă a penicilinei, în timp ce Norman Heatley a recomandat reintroducerea antibacterianului în apă, modificându-i astfel aciditatea. Ambele descoperiri au permis producerea unor cantități suficiente de penicilină pentru a începe testele pe animale privind eficacitatea penicilinei.


Testele inițiale au fost concepute pentru a determina toxicitatea penicilinei. Șobolani, șoareci, iepuri și pisici au fost injectați cu penicilină după ce au fost expuși la diverse bacterii dăunătoare. Aceste teste au demonstrat eficacitatea penicilinei.


Din fericire, cercetătorii nu au folosit cobai în testele pe animale, deoarece penicilina era toxică pentru animale. Microbiomul intestinal al cobaiului, sau flora intestinală, conține bacterii care trăiesc în tractul său digestiv, dar, combinate cu penicilina, acestea provoacă diaree și moartea animalului.


În mai 1940, Howard Florey și Ernst Chain au infectat un grup de șoareci cu streptococi. Jumătate dintre șoareci, care nu au fost tratați, au murit de septicemie. Jumătatea cealaltă, tratată cu penicilină, a supraviețuit. Testele ulterioare efectuate pe un număr din ce în ce mai mare de animale au avut rezultate similare.


Experimentele pe oameni au început încă din anul 1929, când Fleming a încercat să vindece o infecție nazală, dar nu a reușit, deoarece bacteria care a provocat infecția nu era sensibilă la penicilină.


Unul dintre studenții lui Fleming, Cecil George Paine, a fost cel care a utilizat cu succes penicilina pentru tratarea și vindecarea conjunctivitei la adulți și copii în noiembrie 1930.


Poveștile abundă despre primele încercări de a utiliza penicilina pentru a trata infecțiile la om. În septembrie 1940, un ofițer de poliție, Albert Alexander, și-a zgâriat fața în timp ce lucra în grădina casei sale. În urma rănii, el a fost lovit de infecții cu streptococi și stafilococi. Tratamentele inițiale cu sulf nu au funcționat, iar în februarie 1941, Florey și Chain au primit permisiunea de a-l trata pe Alexander cu penicilină.


Din păcate, medicii nu au putut produce o cantitate suficientă de medicament, ceea ce a dus la moartea lui Alexander în martie 1941. Testele ulterioare au folosit copii, deoarece aceștia aveau nevoie de o cantitate mai mică de penicilină; aceste experimente s-au dovedit a fi de succes.


Producția în masă și rezultatele utilizării penicilinei


Începerea celui de-Al Doilea Război Mondial a necesitat mutarea de la Londra a lucrărilor de producție în masă a penicilinei, din cauza Blitzului londonez, campania germană de bombardamente asupra orașului.


Operațiunile s-au mutat în localitatea Peoria, din statul american Illinois, unde Florey a fost însoțit de Dr. Norman Heatley, biolog și biochimist englez. Guvernele Statelor Unite și Marii Britanii, împreună cu companiile farmaceutice, spitalele, medicii și oamenii de știință din SUA au cooperat pentru a crește scara de producție.


Descoperirea a avut loc în vara anului 1943, când o asistentă de laborator, Mary Hunt, a adus un pepene galben putred acoperit cu un „mucegai frumos auriu” (Penicillium chrysogenum) care a produs cantități semnificative de medicament. Producția de penicilină s-a accelerat, ajungându-se la niveluri de fabricație care au permis tratarea eficientă a tuturor soldaților răniți care au participat la debarcarea din Normandia în Ziua Z, în iunie 1944.


Penicilina a fost introdusă pentru prima dată pe scară largă în timpul celui de-Al Doilea Război Mondial, cu un succes extraordinar. În timpul Primului Război Mondial, infecțiile bacteriene reprezentau aproape 20% din totalul deceselor. Rata a scăzut la mai puțin de 1% în timpul celui de-Al Doilea Război Mondial datorită utilizării penicilinei.


În cei 80 de ani care au urmat, sănătatea medicală a fost transformată de efectele salvatoare ale antibioticelor. Nu numai că sănătatea umană a fost afectată în mod pozitiv, ci și industria farmaceutică și-a modificat metodele de descoperire a medicamentelor, a produs antibiotice la o scară inimaginabilă încă din primele zile, iar aplicarea antibioticelor în contexte clinice a modificat în mod permanent abordarea omenirii față de bolile mortale.


În ultimele decenii, sănătatea umană și utilizarea antibioticelor au fost contestate de apariția „superbacteriilor”, care au dezvoltat rezistență la antibiotice. Utilizarea excesivă a medicamentelor, în special în îngrijirea pediatrică, și introducerea antibioticelor în cerealele pentru hrana animalelor au contribuit la acest fenomen de rezistență. Se depun eforturi pentru a reduce utilizarea antibioticelor pentru infecțiile minore la oameni, pentru a elimina medicamentele din industria alimentară și pentru a dezvolta noi forme de antibiotice pentru a combate tulpinile rezistente de bacterii dăunătoare.


Recunoaşterea meritelor pentru descoperirea penicilinei


Multe controverse în deceniile care au urmat descoperirii penicilinei au vizat cui să i se acorde credit pentru descoperirea și aplicarea acesteia. Alexander Fleming a primit cea mai mare parte a meritelor pentru descoperirea sa, însă a fost nevoie de echipa formată din Florey, Chain, Heatly și alți membri ai echipei de la Oxford pentru a rafina descoperirea lui Fleming și pentru a concepe o metodă de producție pe scară largă a medicamentului.


În anul 1945, Fleming, Florey și Chain au primit Premiul Nobel pentru Medicină pentru eforturile lor. 45 de ani mai târziu, Heatley a primit un doctorat onorific în medicină din partea comitetului Nobel, o premieră în istoria acestui premiu.


Cu toate acestea, antibioticele care salvează vieți au devenit în prezent un fapt acceptat în viața contemporană. La începutul secolului al XX-lea, boli precum variola, tuberculoza, holera, pneumonia și altele au contribuit la rate ridicate ale mortalității în întreaga lume, iar speranța de viață era în medie de 47 de ani atât pentru bărbați, cât și pentru femei. De-a lungul secolului, nu numai că antibioticele au contribuit la creșterea bruscă a speranței medii de viață la 78 de ani în țările dezvoltate, dar și bolile netransmisibile, cum ar fi cancerele, accidentele vasculare cerebrale sau bolile de inimă, au înlocuit bolile infecțioase anterioare ca principale cauze de deces.

***

 FAMILIA DE MEDICI


Familia de’ Medici, cunoscută şi drept Casa de’ Medici, printr-o iscusită și în același timp crudă și nemiloasă tactică de intrigi, a deveni, dintr-o familie fără importanță, una dintre cele mai bogate și influente familii din Italia.


Începând cu anul 1434, odată cu ascensiunea la putere a lui Cosimo de Medici (sau Cosimo cel Bătrân), patronajul familiei pentru arte și științe umane a transformat Florența în leagănul Renașterii, renașterea științifică, artistică și culturală a Europei. Familia de’ Medici a produs patru papi (Leon al X-lea, Clement al VII-lea, Pius al IV-lea și Leon al XI-lea), iar genele lor au fost amestecate în multe dintre familiile regale ale Europei. Ultimul conducător de’ Medici a murit fără a avea un moștenitor de sex masculin în anul 1737, punând capăt dinastiei familiei după aproape trei secole.


Familia de’ Medici: ascensiunea


Povestea familiei de’ Medici a început în jurul secolului al XII-lea, când membrii familiei din satul toscan Cafaggiolo au emigrat la Florența. Prin bănci și comerț, familia de’ Medici a devenit una dintre cele mai importante familii din Florența.


Totuși, influența lor a scăzut până la sfârșitul secolului al XIV-lea, când Salvestro de Medici (pe atunci gonfaliere sau purtător de stindard al Florenței) a fost alungat din oraș în anul 1382 din cauza politicilor sale opresive și a fost forțat să trăiască în exil.


Cosimo de’ Medici


O altă ramură a familiei, descendentă din vărul îndepărtat al lui Salvestro, Giovanni di Bicci de Medici, a dat naștere marii dinastii de’ Medici. Cu acesta a început efectiv ascensiunea familiei, după ce a devenit bancherul papei și mijlocitor intre cartierul Albizzi și popor.


Conform relatărilor vremii, Giovanni, cunoscut pentru viclenia și inovația sa în afaceri, a început prin a oferi împrumuturi în Roma și a utilizat zestrea primită la căsătorie pentru a înființa o bancă privată în inima Florenței.


Datorită legăturilor strânse cu Biserica, banca de’ Medici a devenit cea mai importantă și respectată instituție bancară din Europa, gestionând finanțele familiilor regale și ale negustorilor. Influența sa a crescut atât de mult încât a emis propria monedă, florinul, care a fost rapid acceptat de comercianți și oameni de afaceri din întreaga regiune.


Fiul cel mare al lui Giovanni, Cosimo de’ Medici, a obţinut puterea politică în anul 1434 și a condus Florența ca monarh neîncoronat pentru tot restul vieții sale.


Cunoscut în istorie drept Cosimo cel Bătrân, acesta a dus o viață spartană, dar a fost un protector devotat al științelor umaniste, sprijinind artiști precum Lorenzo Ghiberti, Filippo Brunelleschi, Donatello și Fra Angelico. În timpul lui Cosimo, precum și al fiilor săi și în special al nepotului său Lorenzo de Medici, Renașterea italiană a înflorit, iar Florența a devenit centrul cultural al Europei.


Lorenzo de’ Medici


Lorenzo de’ Medici (1449-1492), cunoscut și sub numele de Lorenzo Magnificul, a fost poet și a sprijinit opera unor maeștri ai Renașterii precum Sandro Botticelli, Leonardo da Vinci și Michelangelo. Pe acesta din urmă, familia de’ Medici l-a însărcinat să finalizeze mormintele familiei lor din Florența.


După moartea prematură a lui Lorenzo, la vârsta de 43 de ani, fiul său cel mare, Piero, i-a succedat, dar a înfuriat curând publicul acceptând un tratat de pace nefavorabil cu Franța. După numai doi ani la putere, el a fost forțat să părăsească orașul în anul 1494 și a murit în exil.


În anul 1512, datorită în parte eforturilor fratelui mai mic al lui Piero, Giovanni (cardinal la acea vreme și viitorul Papă Leon al X-lea), familia de’ Medici a reușit să se întoarcă la Florența. Următorii ani au marcat punctul culminant al influenței familiei de’ Medici în Europa, Leon al X-lea călcând pe urmele umaniste ale tatălui său și dedicându-se patronajului artistic.


Caterina de Medici


Fiul lui Piero, numit de asemenea Lorenzo, a recâștigat puterea în Florența, iar fiica sa, Caterina de’ Medici (1519-1589), a devenit regina Franței după ce s-a căsătorit cu regele Henric al II-lea. Trei dintre cei patru fii ai săi vor conduce și ei Franța.


Caterina avea să devină cea mai puternică femeie din Europa şi una dintre cele mai influente femei ale Renaşterii, conducând Franţa vreme de 20 de ani.


La începutul anilor 1520, rămăseseră puțini descendenți ai lui Cosimo cel Bătrân. Giulio de Medici, fiul nelegitim al lui Giuliano, fratele lui Lorenzo Magnificul, a abdicat de la putere în anul 1523 pentru a deveni Papa Clement al VII-lea, iar scurta și brutala domnie a lui Alessandro (despre care se spune că ar fi chiar fiul nelegitim al lui Giulio) s-a încheiat cu asasinarea acestuia în anul 1537.


O nouă ramură de’ Medici a preluat puterea


În acest punct, descendenții fratelui lui Cosimo cel Bătrân au apărut pentru a lansa o nouă dinastie de’ Medici. Stră-strănepotul lui Lorenzo, Cosimo (1519-1574), a devenit duce de Florența în anul 1537, apoi Mare Duce de Toscana în anul 1569. Sub numele de Cosimo I, acesta a instaurat puterea absolută în regiune, iar descendenții săi au domnit ca mari duci până în anii 1700.


Fiul cel mare al lui Cosimo, Francisc, i-a succedat tatălui său, dar s-a dovedit a fi un conducător mai puțin eficient. Fiica sa, Maria, a devenit regină a Franței după ce s-a căsătorit cu Henric al IV-lea în anul 1600. Fiul ei a domnit sub numele de Ludovic al XIII-lea între anii 1610 și 1643. Fratele mai mic al lui Francisc, Ferdinand, care a devenit Mare Duce în anul 1587, a readus Toscana la stabilitate și prosperitate. De asemenea, a fondat Villa Medici la Roma și a adus multe opere de artă neprețuite la Florența.


Familia de’ Medici: declinul


În general, ultima linie de’ Medici a renunțat la simpatiile republicane ale generației anterioare și a instituit un regim mai autoritar, o schimbare care a dus la stabilitate în Florența și Toscana, dar a dus la declinul regiunii ca centru cultural.


După ce fiul lui Ferdinand, Cosimo al II-lea (care a sprijinit activitatea matematicianului, filosofului și astronomului Galileo Galilei), a murit în anul 1720, Florența și Toscana au suferit sub conducerea ineficientă a familiei de’ Medici.


Când ultimul mare duce de Medici, Gian Gastone, a murit fără moștenitor de sex masculin în anul 1737, dinastia familiei a murit odată cu el. Prin acordul puterilor europene (Austria, Franța, Anglia și Țările de Jos), controlul asupra Toscanei i-a revenit lui Francisc de Lorena, a cărui căsătorie cu moștenitoarea habsburgică (și mama Mariei Antoaneta) Maria Terezia a Austriei va da startul lungii domnii europene a familiei Habsburg-Lorena.

*†*

 FRUMOASA ADORMITĂ


Intr-o seara de sfarsit de toamna din anul 1875, pe mica insula Oknö, in apropiere de Mönsterås, Suedia, o tanara pe nume Karolina Olsson s-a dus la culcare plangandu-se de o durere de dinti. Ea nu avea sa se trezeasca decat trei decenii mai tarziu. 


 Karolina s-a nascut la 29 octombrie 1861, fiind a doua dintre cei sase copii ai sotilor Olsson si singura fata. Mama Karolinei dirija cu o mana de fier gospodaria si a invatat-o pe fata sa scrie si sa citeasca – abia la 14 ani aceasta va trece pragul unei scoli. Dar dupa nici o luna de scoala, adolescenta s-a plans intr-o zi ca o dor dintii si are o stare de confuzie.


 Familia ei a suspectat ca ar putea fi afectata de vrajitorie sau ca se afla sub influenta rauvoitoare a unui spirit rau. Mama ei i-a spus sa se culce, dar Karolina a continuat sa se planga de durerea de dinti, fara alte simptome. Cu toate acestea, dupa ce a adormit, nu s-a mai trezit.


 Tatal Karolinei era un pescar sarac si nu-si putea permite sa consulte un medic. In schimb, moasa din oras a sfatuit-o pe mama Karolinei sa o hraneasca fortat pe fiica ei cu doua pahare de lapte in fiecare zi. In cele din urma, vecinii au facut cheta pentru ca un medic sa o consulte, dar acesta nu a reusit sa o trezeasca pe fetita adormita si a stabilit ca ea se afla in coma.


 Medicul a continuat sa o viziteze timp de un an, dupa care a scris editorului celei mai importante reviste medicale din Scandinavia, solicitand ajutorul altor profesionisti pentru a gasi un remediu pentru starea de somn continuu a Karolinei.


 In 1892, un medic pe nume Johan Emil Almbladh a venit la Mönsterås si a transferat-o pe Karolina intr-un spital pentru a o studia mai indeaproape. In timpul spitalizarii, starea Karolinei a ramas complet neschimbata, ea fiind in aceasta perioada incapabila sa vorbeasca si insensibila la intepaturi si atingeri.


 Tratamentul cu electricitate a fost ineficient si medicul a declarat-o „isterica”, iar diagnosticul la externare a fost dementa paralitica. Aceasta este o tulburare neuropsihiatrica severa, cauzata de sifilis in stadiu tardiv. Cu toate acestea, nu exista prea multe indicii care sa sugereze ca ea ar fi suferit efectiv de aceasta boala.


 Dupa ce a petrecut o luna la infirmerie, Karolina a fost trimisa inapoi acasa. Pe 3 aprilie 1908 menajera angajata dupa moartea mamei Karolinei a intrat si a gasit-o pe fata in patru labe pe podea, plangand. Cand i s-a ordonat cu severitate sa se culce la loc, a intrebat: „Unde este mama?”.


 Karolina parea grav subnutrita si avea o paloare deosebita. In primele zile dupa trezire, ea a dat dovada de slabiciune, a evitat lumina, a raspuns la intrebari cu ezitare si se straduia sa se deplaseze.


 La doi ani dupa ce s-a trezit, a fost vizitata de un medic din Stockholm, Harald Fröderström, care a petrecut mult timp incercand sa inteleaga ce i s-a intamplat cu adevarat. El a constatat ca femeia avea o inteligenta peste medie.


 Fröderström a respins imediat notiunea de hibernare totala, afirmand ca ar fi fost imposibil ca Karolina sa reziste o perioada atat de lunga fara sa moara de foame. In schimb, el a speculat ca Karolina a suferit o forma de psihoza declansata de un eveniment traumatic. Acest lucru a determinat-o sa se retraga sub paturi ca o modalitate de a se proteja de realitatile dure ale lumii.


 Pe parcursul acestei perioade dificile, mama ei devotata i-a fost alaturi, ajutand-o sa ascunda faptul ca nu era de fapt in hibernare. Membrii familiei si rudele au fost facuti sa creada ca se afla intr-un somn adanc, cand, in realitate, Karolina a ramas pe deplin constienta pe tot parcursul bolii. Karolina Olsson a murit in 1950, la varsta de 88 de ani, in urma unei hemoragii intracraniene.


GT

*†*

 MAHABHARATA ȘI RAMAYANA


Epopeile indiene: farmec și mister


Epopeile indiene Mahabharata și Ramayana sunt pilonii fundamentali ai culturii și civilizației indiene antice. Aceste lucrări literare, compuse în perioada clasică a Indiei, adâncesc înțelegerea societății indiene, oferind o fereastră asupra valorilor, credințelor și tradițiilor acelor vremuri. Mahabharata, cea mai lungă poezie epică din lume, și Ramayana, povestea lui Rama, un avatar al zeului Vishnu, au avut un impact semnificativ asupra evoluției culturii indiene și asupra literaturii, artei și religiei în ansamblu.


Contextul istoric în care aceste epopei au fost create este esențial pentru a înțelege relevanța lor. Ele au fost transmise oral de-a lungul generațiilor, devenind un mediu prin care au fost comunicate nu doar despre eroii și divinitățile indiene, ci și despre conceptele de dharma (datorie) și karma (acțiune), care sunt pilonii fundamentali ai gândirii hinduse. Aceste lucrări oferă nu doar povești captivante, ci și lecții morale și filosofice, influențând gândirea și comportamentul oamenilor din India și din întreaga lume.


Epopeile au fost reflectate în diverse forme de artă, inclusiv în sculptură, pictură, dans și teatru, îmbogățind patrimoniul cultural indian. De asemenea, au fost traduse în multiple limbi și adaptate în diverse culturi, demonstrând universitatea temelor abordate. De-a lungul timpului, Mahabharata și Ramayana au servit ca surse de inspirație pentru scriitori, artiști și filozofi, generând un dialog continuu între tradiție și modernitate.


Mahabharata


Mahabharata este una dintre cele mai cuprinzătoare și complexe epopei ale literaturii indiene, contribuind semnificativ la cultura și filozofia Indiei. Această lucrare epică povestește conflictul dintre două familii regale, Pandavii și Kauravii, care se transformă într-o batălie supremă, bătălia de la Kurukshetra. Această confruntare nu se limitează la simple conflicte fizice, ci include și lupte morale și etice, explorând concepte fundamentale precum datoria (dharma), justiția și sacrificiul. Dacă Ramayana este o poveste a idealurilor, Mahabharata este o epopee a realității. Considerată cea mai lungă poezie epică scrisă vreodată, aceasta descrie conflictul dintre Pandava și Kaurava, două ramuri ale aceleiași familii, care se înfruntă pentru tronul din Hastinapura. Lupta lor culminează în bătălia de la Kurukshetra, un război devastator în care frații Pandava, sprijiniți de zeul Krishna, trebuie să-și înfrunte propriii veri și mentori.


Cea mai profundă parte a epopeii este Bhagavad Gita, conversația dintre Krishna și Arjuna, unde Krishna îi spune:


„Nu ai dreptul decât asupra acțiunilor tale, niciodată asupra fructelor lor.”


Această lecție despre karma yoga ne învață că trebuie să acționăm fără atașament față de rezultat.


În final, chiar și după victorie, Pandavii realizează că războiul a avut un cost uriaș, iar adevărata luptă nu este împotriva altora, ci împotriva propriilor dorințe și slăbiciuni.


Aprofundarea caracterelor e esențială pentru înțelegerea profundității poveștii. Pandavii, care includ personaje precum Yudhishthira, Bhima, Arjuna, Nakula și Sahadeva, sunt adesea văzuți ca simboluri ale virtuților divine, ființe angajate în asumarea și respectarea deberilor lor. În contrast, Kauravii, cu Duryodhana în frunte, reprezintă adesea teroarea și corupția morală, escaladând conflictele prin ambiții personale nesocotite. Această dualitate a caracterelor rostește multe dintre temele centrale ale epopeei și creează un cadru dramatic complex.


Un aspect esențial al Mahabharatei este Bhagavad Gita, un text filozofic inclus în cadrul epopeei, care aduce în prim-plan întrebările despre război, moralitate și responsabilitate. Dialogul dintre Arjuna și Krishna, aici, are reverberații profunde, oferind perspective asupra datoriilor umane și ale universului. Gita continuă să fie studiată și apreciată ca o sursă de înțelepciune în filozofia indiană, având un impact semnificativ asupra gândirii religioase și etice.


În concluzie, Mahabharata nu este doar o poveste de război, ci și o explorare profundă a condiției umane, a valorilor și luptelor interioare, lăsând o moștenire durabilă în cultura indiană și fiind un simbol al legăturilor dintre omenire și moralitate.


Ramayana


Ramayana este una dintre cele mai influente epopei ale literaturii indiene, având la bază povestea lui Rama, Sita și Ravana. Această epopee, scrisă de către Valmiki, este nu doar un simplu narativ, ci o adevărată reflecție a valorilor etice și morale care au modelat cultura indiană de-a lungul secolelor. Narativul central se concentrează pe exilul lui Rama și al Sitei, provocat de un complot al lui Ravana, regele demonilor. Această situație de exil nu doar că pune în evidență forța interioară a personajelor, dar servește și ca un cadru pentru explorarea datoriilor familiale și a valorilor morale. Se spune că atunci când Valmiki a scris Ramayana, a dorit să creeze un exemplu de virtute. În centrul poveștii se află prințul ideal, un avatar al lui Vishnu, care trăiește după principiile dharma-ei.


Destinul său este pus la încercare când, în urma unei intrigi de palat, este exilat în pădure timp de 14 ani, alături de soția sa Sita și fratele său credincios, Lakshmana. Însă cea mai mare încercare vine când Sita este răpită de demonul Ravana, regele din Lanka.


Cu ajutorul lui Hanuman, cel mai loial dintre slujitori, Rama pornește într-o luptă epică pentru a-și salva soția. Victoria este obținută, dar testele sale nu se opresc aici. Întors acasă, Rama trebuie să își pună datoria de rege mai presus de iubirea pentru Sita, exilând-o din cauza îndoielilor poporului.


Această poveste emoționantă ne oferă lecții esențiale despre devotament, sacrificiu și dreptate.


Războiul dintre Rama și Ravana este un moment culminant în Ramayana, simbolizând lupta dintre bine și rău. Valorile precum loialitatea și curajul sunt prezentate prin acțiunile lui Hanuman, devotatul cel mai mare al lui Rama. Această epopee nu se limitează doar la povestea unei bătălii, ci deschide un dialog profund despre responsabilitățile familiale și despre cum fiecare acțiune are consecințe asupra societății. Dreptatea și restabilirea ordinii sociale sunt teme de bază, care revelează idealurile pe care societatea indiană le pune la loc de cinste.


De-a lungul timpului, Ramayana a fost adaptată în numeroase forme, de la dramatizări și filme, la dansuri și opere de artă. Fiecare adaptare reflectă nu doar complexitatea narativului, ci și relevanța continuă a valorilor morale pe care le promovează. Această versatilitate a contribuit la menținerea vie a epopeii în conștiința colectivă și la întărirea identității culturale indiene. Prin integrarea acestor valori în viața cotidiană, Ramayana continuă să influențeze generații de oameni și să ofere lecții esențiale despre virtute și datoria socială.


Influența epopeilor în cultura modernă


Epopeile străvechi ale Indiei, Mahabharata și Ramayana, exercită o influență semnificativă asupra culturii moderne, depășind limitele timpului și ale spațiului. Aceste opere literare, care au rădăcini adânci în tradiția indiană, se regăsesc într-o varietate de forme artistice contemporane, de la literatură și film, la televiziune și teatru. Reinterpretările acestor povești clasice reflectă nu doar diversitatea creativă a epocii actuale, ci și relevanța ideilor și valorilor promovate în aceste texte.


În literatura contemporană, Mahabharata și Ramayana au inspirat autori să exploreze teme universale, cum ar fi conflictul, dragostea, sacrificiul și moralitatea. Aceste teme sunt pertinente și astăzi, permițând cititorilor să se reconecteze cu dilemele morale întâlnite de personaje celebre, cum ar fi Arjuna sau Rama. De asemenea, numeroase lucrări literare moderne reinterpretate sub formă de romane sau povestiri scurte explorează nu doar narațiunile epice, ci și perspectivele contemporane asupra rolului femeilor, al justiției și al autorității.


În domeniul cinematografiei și televiziunii, epopeile indiene au fost adaptate în numeroase producții care variază de la filme de acțiune la drame istorice. Aceste adaptări nu doar că revitalizează poveștile originale, dar și facilitează discuții contemporane despre moralitate, etică și identitate națională. De exemplu, serialele inspirate de Mahabharata și Ramayana au atras audiențe enorme și au stimulat dezbateri despre valorile și slăbiciunile umane. Teatrul nu se abate de la acest trend, având loc numeroase montări care reinterpretate discută teme actuale prin prisma acestor povești clasice.

***

 Acum 75 de ani! 


Din cronica României moderne!


Alesandru DUTU 


Aprilie 1950. 


Compoziţia Partidului Muncitoresc Român!


♦ Dintr-un ,,Raport statistic” referitor la compoziţia socială şi naţională a partidului comunist rezultă că în perioada noiembrie 1948 – aprilie 1950 au fost verificaţi 913 027 de membri de partid (81,3% români, 10,98% maghiari, 3,75% evrei, 2,09% slavi şi 1,85 alte naţionalităţi, din care 38,5% reprezentau elementul muncitoresc, 61,48% elementul ţărănesc şi 26,23% elementul mic burghez de la oraşe. Majoritatea (98,2%) erau încadraţi în partid după 6 martie 1945; ilegaliştii reprezântând numai 0,07% din partid (626). 

♦ În urma verificărilor au fost excluşi 192 881 (21,13%), majoritatea fiind ,,elemente nemuncitoreşti” (144 373/8,64% din totalul celor verificaţi), motivele fiind următoarele: 

• Foşti informatori şi provocatori (6 001/0,66% din totalul celor verificaţi); 

• Cei care ,,au comis crime şi jafuri pe teritoriul U.R.S.S.” (7 309/0,81%);

• Foşti legionari (19 798/2,17%);

• Alte categorii de ,,fascişti activi” (10 555/1,16%); 

• ,,Descompunere morală - furt, beţie, imoralitate” (11 240/1,23%); 

• Cei care au avut ,,abateri grave de la linia partidului: agitaţie şovină, naţionalistă, antisovietică etc.” (9 139/1,00%); 

• ,,Activitate duşmănoasă după 23 august 1944” (15 264/1,6%); 

• Fugiţi în U.R.S.S. (2 880/0,32%); 

• Cei cărora li s-a anulat calitatea de membru de partid din cauza ,,trecutului lor dubios” (8 181/0,89%); 

• ilegalişti (49/0,01%). 

♦ Au rămas în partid 720 146 de membri (80,94% bărbaţi şi 19,06% femei; 81,68% români, 11,34% maghiari, 3,54% evrei, 2,05% slavi, 1,39% alte naţionalităţi), 42,51% reprezentând elementul muncitoresc, 33,20% elementul ţărănesc, 24,29% elementul mic-burghez de la oraşe. Ilegaliştii reprezentau un procent de 0,08% (577). 

♦ Dintre cei 720 146 membri de partid confirmaţi, 84 391 (11,7%) au făcut parte din ,,diferite partide sau organizaţii fasciste şi reacţionare”, astfel: 

• Legionari (20 724/2,88%);

• Simpatizanţi legionari (6 460/0,90%);  

• Naţional-ţărănişti (20 019/2,78%);

• Naţional-liberali (13 760/1,91%); 

• Cuzişti (4 601/0,64%); 

• Szalasişti (618/0,09%;

• Imredişti (777/0,11%);

• Sionişti (3 124/0,43%);

• Din diferite ,,organizaţii fasciste germane” (4 649/0,61%);

• Din alte ,,organizaţii fasciste şi burgheze: FRN, Partidul Naţiunii, organizaţii paramilitare din Ardeal” (9 849/1,37%).

♦ Din document nu rezultă şi proporţia în care încadrarea principalelor structuri de conducere politică şi statală a României corespundea cu compoziţia socială şi naţională a membrilor de partid rămaşi după verificări.

♦ O astfel de statistică ar fi şi ea interesantă şi necesară.

duminică, 16 februarie 2025

***

 ULCIORUL

         

Omar Khayyam


Rămâi să mai ciocnim o cupă

La hanul vechi de pe coclauri

Căci pentr-un vin şi pentru tine 

Mai am în sân trei pungi cu aur.


Rămâi să ne-alungăm tristeţea

Şi setea fără de-alinare

Cu vinul negru de la hanul

Din valea umbrelor fugare.


Ştii tu, frumoaso, că ulciorul

Din care bei înfrigurată

E făurit din taina sfântă

Din taina unui trup de fată.


L-a făurit cândva olarul

Cel inspirat de duhul rău

Din taina unui trup de fată

Frumos şi cald ca trupul tău.


Înmiresmează-te frumoaso

Ca pe-un altar de mirodenii

Când zarea-i plină de albastru

Când lumea-i plină de vedenii.


Şi-atât cât darurile noastre

Mai au pe margini bucurii

Căci mâine în zadar vei bate

La porți de suflete pustii.


Ca mâine-om putrezi-n morminte

 Uitaţi nepomeniţi de nimeni

Căci mâine vor veni olarii

Să fure lut din tintirime.


Şi trupul tău care mi-e astăzi

Cel mai iubit dintre limanuri

Va fi un biet ulcior din care

Vor bea drumeţii pe la hanuri.

Care este puterea mea secretă?

  Sunt conștientă și perfect convinsă că sunt un om obișnuit și absolut banal. Și totuși visez enorm de mult… La ce anume? La posibilitatea ...