$$$

 CAIN ȘI ABEL

Cain și Abel sunt primii doi fii ai lui Adam și Eva după ce au fost expulzați din Grădina Edenului, conform cărții biblice Geneza . Conform poveștii biblice, Cain l-a ucis pe Abel pentru că Dumnezeu a acceptat jertfa lui Abel, dar l-a respins pe cea a lui Cain. Prin acest act de gelozie, Cain a devenit primul criminal.

Jertfele lui Cain și Abel

Adam s-a culcat cu soția sa, Eva. Ea a rămas însărcinată și a născut pe Cain. Ea a zis: „Cu ajutorul Domnului am născut un om.” Mai târziu, ea l-a născut pe fratele său Abel. Abel păștea turmele, iar Cain lucra pământul. După un timp, Cain a adus Domnului din roadele pământului ca jertfă. Și Abel a adus și el o jertfă de mâncare, grăsime din întâii născuți ai turmei sale. Domnul a privit cu plăcere spre Abel și jertfa lui, dar spre Cain și jertfa lui n-a privit cu plăcere. (Geneza 4:1-5)

Un text sumerian antic descria conflictul dintre nomazi și primii fermieri stabiliți și este posibil să fi influențat povestea lui Cain și Abel.

Citirea primelor capitole ale Genezei poate fi problematică, deoarece poveștile au fost derivate atât din tradiții orale antice, cât și din materiale ulterioare, editate de-a lungul secolelor. Cercetătorii biblici moderni continuă să încerce să sorteze tradițiile și sursele și să le localizeze în contextele lor istorice. Cu toate acestea, ca moderni, suntem mult mai interesați de încercarea de a determina ce s-a întâmplat cu adevărat și de a încerca să înțelegem logic detaliile. Anticii nu făceau acest lucru; ei știau cum să aprecieze o poveste ca pe o poveste, fără a lăsa faptele să le stea în cale.

Problema a început când frații au decis să aducă jertfe lui Dumnezeu din fiecare produs al lor, dar Dumnezeu l-a acceptat doar pe cel al lui Abel. Cum au știut primii doi oameni de pe pământ să aducă jertfe lui Dumnezeu? Legea lui Moise , care detaliază jertfele, nu fusese încă introdusă. Și, și mai problematic, de ce a respins Dumnezeu jertfa lui Cain? Textul nu a oferit niciun motiv. Cu toate acestea, un text sumerian antic descria conflictul dintre nomazi și primii fermieri stabiliți și este posibil să fi influențat povestea.

Prima crimă

Cain s-a mâniat foarte tare și fața lui era tristă. Domnul i-a zis lui Cain: „De ce te mânii și de ce este fața ta tristă? Dacă faci ce este drept, nu vei fi primit? Dar dacă nu faci ce este drept, păcatul pândește la ușa ta și te dorește, dar tu trebuie să-l stăpânești.” Cain i-a zis fratelui său Abel: „Haidem să ieșim la câmp.” Pe când erau la câmp, Cain a atacat pe fratele său Abel și l-a omorât. Domnul i-a zis lui Cain: „Unde este fratele tău Abel?” El a răspuns: „Nu știu”. „Sunt eu păzitorul fratelui meu?” Domnul i-a zis: „Ce ai făcut? Ascultă! Sângele fratelui tău strigă către Mine din pământ. Acum ești blestemat și izgonit din pământul care și-a deschis gura ca să primească sângele fratelui tău din mâna ta. Când vei lucra pământul, acesta nu-ți va mai da roade. Vei fi un rătăcitor neliniștit pe pământ.” Cain i-a zis Domnului: „Pedeapsa mea este mai mare decât pot suporta.” „Astăzi mă izgonești din țară și voi fi ascuns de fața Ta; voi fi un rătăcitor neliniștit pe pământ și oricine mă va găsi mă va ucide.” Domnul i-a zis: „Nu este așa; oricine va ucide pe Cain va fi răzbunat de șapte ori.” Domnul a pus un semn pe Cain, ca oricine l-ar găsi să nu-l omoare. (Geneza 4:5-15)

„Oare sunt eu păzitorul fratelui meu?” este o întrebare retorică, al cărei răspuns evident este da. Este o metaforă modernă pentru conceptul că oamenii ar trebui să aibă întotdeauna grijă unii de alții. În ceea ce privește „semnul pus pe Cain”, nu există niciun indiciu în text. Unele concepții creștine tradiționale îl leagă de 666, „numărul fiarei” din Cartea Apocalipsei (13:18).

Cain în Țara Nod

Cain a ieșit dinaintea Domnului și a locuit în țara Nod, la răsărit de Eden. Cain s-a culcat cu nevasta sa, și ea a rămas însărcinată și a născut pe Enoh . Cain zidea atunci o cetate și i-a pus numele fiului său, Enoh. (Geneza 4:16-18)

Ceea ce i-a deranjat întotdeauna pe comentatori în acest pasaj este momentul în care Cain s-a căsătorit cu o femeie din țara Nod. De unde a venit această femeie? În acest moment al narațiunii, există doar trei oameni pe pământ - Adam, Eva și Cain. Acesta este momentul în care trebuie să înțelegem ce au vrut să realizeze autorii acestui text. Detaliile sunt problematice pentru noi, dar autorii au avut probleme mai mari de abordat. Cu alte cuvinte, ei iau în considerare imaginea de ansamblu.

„Fiți roditori și înmulțiți-vă” (Geneza 9:1) este prima poruncă pentru oameni după crearea lor de către Dumnezeu. Dar cum trebuia îndeplinită aceasta? Există o singură femeie pe pământ, Eva. Luată literal, pentru a îndeplini porunca, unul dintre fiii Evei ar trebui să comită incest cu mama sa. Scriitorii nu ar permite niciodată acest lucru; nu există incest în prima familie. Prin urmare, au creat literalmente o femeie din Nod și au inserat-o în narațiune pentru a rezolva problema.

Aceasta este aceeași justificare pentru care Dumnezeu a respins jertfa lui Cain. Nu contează de ce; în ceea ce privește structura narativă, uciderea fratelui său de către Cain varsă primul sânge pe pământ și pregătește scena pentru introducerea răului și a corupției pe pământ, astfel încât Dumnezeu a trimis potopul.

Geneza 4:17-26 prezintă descendenții lui Cain. Acesta este momentul în care oamenii dezvoltă artele civilizației prin evoluția orașelor , muzicii și metalurgiei ( monede și arme). Violența lui Cain este moștenită în generația următoare. Geneza 5 face apoi o listă de descendenți prin Adam, evidențiind linia mai nobilă, prin nașterea celui de-al treilea fiu al lor, Set . Se încheie cu introducerea lui Noe , care a fost considerat drept în ochii lui Dumnezeu (din linia lui Adam).

Cain și Abel în tradiția evreiască și creștină

În comentariile lor la Tora (cărțile lui Moise), rabinii au propovăduit împotriva rivalității dintre frați dintre toți oamenii (existând mai multe relatări despre acest lucru în Geneza). În interpretarea lor, Abel, ca păstor, avea o ocupație mai bună, deoarece îi oferea timp și izolare pentru a reflecta asupra lui Dumnezeu. De asemenea, ei susțineau că Abel era smerit înaintea lui Dumnezeu, dar lui Cain îi lipsea această smerenie. Cain este legat de tema exilului din țara lui Israel , pedeapsa pentru păcat, așa cum este subliniată în cărțile Profeților.

Într-un pasaj din Evanghelia după Matei, Iisus Hristos i-a condamnat pe cărturari și farisei și a prezis suferința urmașilor săi:

Și așa va veni asupra voastră tot sângele drept care a fost vărsat pe pământ, de la sângele dreptului Abel până la sângele lui Zaharia, fiul lui Berechia, pe care l-ați ucis între Templu și altar. (23:35)

În perioada în care evangheliile au fost scrise, în secolul I d.Hr., se susținea că toți profeții lui Israel fuseseră martirizați. În scrisoarea către evrei din Noul Testament, jertfa lui Isus este comparată cu cea a lui Abel. Textul susținea că Abel și Isus împărtășeau același concept de credință în Dumnezeu, concept pe care, aparent, lui Cain i-a lipsit (Evrei 12:24).

Cain și Abel în Islam

În Coran , povestea lui Cain și Abel a fost folosită pentru a predica împotriva crimei și a consecințelor acesteia:

[Profet], spune-le adevărul despre povestea celor doi fii ai lui Adam: fiecare dintre ei a adus o jertfă și a fost acceptată de la unul și nu de la celălalt. Unul a spus: „Vă voi ucide”, dar celălalt a spus: „Dumnezeu primește doar jertfa celor care se pomenesc de El. Dacă ridicați mâna ca să mă ucideți, eu nu o voi ridica pe a mea ca să vă ucid. Mă tem de Dumnezeu, Domnul tuturor lumilor, și aș prefera să fiți împovărați cu păcatele mele, precum și cu ale voastre, și să deveniți un locuitor al Focului: aceasta este răsplata celor răi.” Dar sufletul său l-a îndemnat să-și ucidă fratele: l-a ucis și a devenit unul dintre pierzători. Dumnezeu a trimis un corb să zgârie pământul și să-i arate cum să acopere trupul fratelui său și el a zis: „Vai de mine! Nu aș fi putut fi ca acest corb și să acopăr trupul fratelui meu?” El a fost cuprins de remușcări.” (Sura 5:27-31)

Tradițiile ulterioare din Islam susțineau că Diavolul l-a motivat pe Cain și l-a învățat cum să ucidă. O altă tradiție relata că frații s-au certat pentru cine se va căsători cu o fiică a lui Adam și a Evei.

În Artă și Literatură

Cain și Abel au fost portretizați în operele lui Titian , Peter Paul Rubens și William Blake. În piesa Hamlet (cca. 1600) de William Shakespeare , Claudius și Hamlet îi reprezintă pe Cain și Abel, care se luptă pentru domnie. „La est de Eden ” (1952) de John Steinbeck a devenit un film de succes. Acțiunea romanului se petrece între Războiul Civil American (1861-1865) și Primul Război Mondial (1914-1918), cu două generații de frați, a doua fiind gemeni, Aron și Caleb, respectiv Cain și Abel.

Povestea lui Cain și Abel continuă să fie utilizată în explorarea originilor violenței religioase. Acest lucru este deosebit de relevant în modelul rivalității dintre frați. Modelul este cunoscut sub numele de „Rivalitatea binecuvântării”. Dacă doar un fiu (Cain sau Abel, Isaac sau Ismael, Esau sau Iacov sau, simbolic, Isus ca „fiul lui Dumnezeu”) poate fi binecuvântat și i se poate acorda legitimitate, cum pot descendenții amândurora să trăiască împreună în deplină acceptare?