$$$

 UTNAPISHTIM ÎN MESOPOTAMIA ANTICĂ

În mitologia mesopotamiană antică, Uta-napishtim - al cărui nume în akkadiană înseamnă „a găsit viața” - ocupă un loc special ca omul care a supraviețuit Marelui Potop. El a fost odată regele orașului Shuruppak, un oraș din sudul Mesopotamiei (Irakul de astăzi). La fel ca Noe în Biblia ebraică, Uta-napishtim este amintit ca omul ales să păstreze viața atunci când zeii au decis să distrugă omenirea. Este cel mai bine cunoscut din Epopeea lui Ghilgameș , în special din Tableta XI, unde povestea sa este relatată ca parte a unei reflecții mai ample asupra mortalității, înțelepciunii și voinței divine.

Nume de-a lungul timpului și culturilor

Uta-napishtim are mai multe nume în diferite tradiții mesopotamiene. În cele mai vechi texte sumeriene, el este numit Ziusudra, care înseamnă „viața zilelor lungi”. Surse grecești precum Berossus au transliterat acest nume ca Xisuthros. În scrierile akkadiene anterioare, el apare ca Atra-hasis, care înseamnă „extrem de înțelept”. În cele din urmă, în versiunile babiloniene mai standardizate, în special în Epopeea lui Ghilgameș , el devine cunoscut sub numele de Uta-napishtim. În ciuda schimbărilor de nume, esența poveștii rămâne izbitor de similară: un om drept este avertizat despre un potop divin, construiește o barcă și salvează o viață așa cum o știm.

Linia și rolul său printre regi

Conform listelor regilor mesopotamieni, Uta-Napishtim a fost al optulea și ultimul rege dinaintea potopului - un grup legendar cunoscut sub numele de conducătorii antediluvieni. Tatăl său a fost Ubar-Tutu, al cărui nume se traduce aproximativ prin „prietenul zeului Tutu”. Se spune că acești regi au trăit vieți incredibil de lungi și au condus teritorii vaste, domniile lor amestecând mitul și memoria în tradiția antică a povestirilor.

Cronologic, se crede că Uta-napishtim a trăit în jurul anului 2900 î.Hr., o perioadă care se aliniază în mod interesant cu un strat de inundații real descoperit de arheologii de la Shuruppak. Acest lucru sugerează că o inundație reală, poate catastrofală pentru comunitățile locale, ar fi putut servi drept sămânță pentru acest mit persistent.

Potopul și Planul Divin

În mitologia mesopotamiană, zeii au devenit dezamăgiți de umanitate. Motivele variază ușor între versiuni - uneori este vorba de suprapopulare, alteori de zgomotul uman sau de neascultare. În orice caz, zeii au decis o măsură drastică: un potop care ar șterge aproape totul. Cu toate acestea, un zeu, Enki (numit Ea în akkadiană), avea simpatie pentru umanitate. El a ales să-l avertizeze în secret pe Uta-napishtim.

Enki nu a sfidat direct consiliul divin. În schimb, i-a comunicat avertismentul său lui Uta-napishtim printr-un vis sau printr-un mesaj indirect - o importantă lacună narativă care menținea ordinea divină, permițând în același timp o licărire de salvare. I-a spus lui Uta-napishtim să-și abandoneze casa și bunurile și să construiască o navă vastă, cunoscută sub numele de Păstrătorul Vieții.

Construirea Păstrătorului Vieții

Nava pe care Enki l-a instruit să o construiască era masivă și pătrată, cu înălțime, lățime și lungime egale - aproximativ 60 de metri în fiecare direcție, conform unor interpretări. Interiorul era aranjat pe șapte niveluri, fiecare etaj împărțit în nouă compartimente. În total, a fost proiectată nu doar pentru a fi puternică din punct de vedere structural, ci și simbolic sacră, finalizată în doar șapte zile - reflectând cicluri divine.

Exteriorul navei a fost acoperit cu smoală pentru a o impermeabiliza, iar intrarea a fost sigilată ermetic odată ce pasagerii și proviziile au ajuns înăuntru. Uta-napishtim nu și-a adus doar soția și familia apropiată. A luat cu el rude, meșteri din sat, diverse animale (inclusiv pui de animal) și cereale esențiale pentru hrană. Nu era vorba doar de salvarea oamenilor - era vorba de conservarea ecosistemului, a culturii și a cunoștințelor.

Supraviețuind Potopului

Odată ce a început potopul, a domnit haosul. Torente de apă din ceruri și de pe pământ au înghițit pământul, distrugând tot ce se afla în raza vizuală. Furtuna a făcut ravagii timp de șase zile și șase nopți, până când în a șaptea zi, apele s-au calmat. Corabia lui Uta-napishtim a plutit fără țintă pe apele nesfârșite ale potopului.

După doisprezece zile, corabia s-a oprit în sfârșit pe Muntele Nisir. Aici, Uta-napishtim a așteptat încă șapte zile înainte de a testa lumea. A eliberat un porumbel, dar acesta nu a găsit uscat și s-a întors. Apoi a venit o rândunică, cu același rezultat. În cele din urmă, a eliberat un corb, iar când acesta nu s-a mai întors, a știut că apele se retraseseră.

Cu acest semn de speranță, Uta-napishtim a eliberat animalele și a adus un sacrificiu zeilor în semn de recunoștință. Mirosul ofrandei i-a mulțumit pe zei, iar aceștia au venit la el. O zeiță, Ishtar, a jelit distrugerea omenirii și a jurat să nu mai permită niciodată așa ceva. În cele din urmă, zeii au recunoscut loialitatea și credința lui Uta-napishtim.

Răsplătit cu Nemurire

Ca recompensă pentru păstrarea vieții și respectarea voinței zeilor, lui Uta-napishtim și soției sale li s-a acordat nemurirea. Au fost duși să locuiască printre zei, departe de lumea muritorilor. Acesta era un privilegiu rar, mai ales în credința mesopotamiană, unde viața de apoi era adesea portretizată ca un tărâm întunecat și neplăcut. Pentru Uta-napishtim, eternitatea era pașnică și divină.

Interesant este că Enki a susținut mai târziu că, tehnic vorbind, nu i-a spus lui Uta-napishtim despre potop - el doar i-a transmis un mesaj simbolic printr-un vis. Acest detaliu subtil ajută la explicarea motivului pentru care Uta-napishtim a putut fi cruțat fără a sfida în mod direct decizia divină.

Întâlnirea cu Ghilgameș

La mii de ani după potop, Uta-napishtim reintră în narațiunea mitologică în Epopeea lui Ghilgameș . Eroul Ghilgameș , devastat de moartea prietenului său Enkidu , pornește în căutarea lui Uta-napishtim. El speră să afle secretul vieții veșnice, crezând că Uta-napishtim îi poate oferi această cunoaștere.

După o călătorie lungă și periculoasă, Ghilgameș ajunge în locul îndepărtat unde trăiește acum Uta-napishtim, „la gura râurilor”, un loc mitic dincolo de orice posibilitate. Uta-napishtim ascultă cu răbdare rugămintea lui Ghilgameș, dar îi spune adevărul: nemurirea este un dar de la zei și nu este destinată oamenilor.

Totuși, el îi oferă lui Ghilgameș un test - să stea treaz șase zile și șapte nopți. Ghilgameș, epuizat, adoarme aproape imediat. Când se trezește, realizând că a eșuat, Uta-napishtim are milă de el și îi împărtășește un ultim secret: pe fundul mării există o plantă care poate reda tinerețea.

Planta pierdută a vieții

Remotivat, Gilgamesh se scufundă în apele din Dilmun, un paradis mitic adesea asociat cu Kuweitul modern, și recuperează planta. El decide să o aducă înapoi la Uruk și să o testeze mai întâi pe un bătrân. Dar în timpul călătoriei sale spre casă, se odihnește lângă o piscină și, în timp ce doarme, un șarpe fură planta. Pielea șarpelui este reînnoită - simbolizând renașterea - dar Gilgamesh rămâne cu mâinile goale.

Odată cu pierderea plantei, Gilgamesh își abandonează căutarea nemuririi. Se întoarce la Uruk cu o înțelegere mai profundă a naturii trecătoare a vieții și a importanței moștenirii față de viața veșnică.

O poveste care răsună peste timp

Povestea lui Uta-napishtim este unul dintre cele mai vechi mituri despre potop consemnate în literatura universală, precedând cu secole povestea biblică a lui Noe și însăși Epopeea lui Ghilgameș. Totuși, în ciuda vechimii sale, ea abordează întrebări atemporale: Care este natura mortalității? Pot oamenii să scape vreodată de moarte? Cum ar trebui să reacționăm la necunoscut?

Deși numele și decorurile diferă - Ziusudra, Atra-hasis, Uta-napishtim - mesajul central rămâne: înțelepciunea, umilința și respectul față de divin pot purta omenirea chiar și prin cele mai întunecate ape. Uta-napishtim nu a construit doar o barcă - a dus sămânța civilizației prin distrugere și într-o nouă eră. Povestea sa, bogată în simbolism, ne vorbește și astăzi.