duminică, 24 august 2025

$$$

 Expresii ... (tipic) românești😁

1. Un român nu este surprins… lui „i-a picat faţa”.

2. Un român nu doar „a făcut atât de mult cu atât de puţin”… el „a făcut din rahat bici”.

3. Un român nu-şi va pierde cumpătul… lui „îi va sări muştarul”.

4. Un român nu doar a stricat… el „a dat cu mucii în fasole”.

5. Un român nu va încerca să te prostească… el „te abureşte”.

6. Un român nu te va minţi… el „îţi va vinde gogoşi”.

7. Un român nu pricepe dintr-o dată… lui „îi pică fisa”.

8. Un român nu este extrem de obosit… el este „varză”. Viaţa lui nu este haotică… este „varză”. Şi în camera lui nu este o totală încurcătură… este, de asemenea, „varză”.

9. Un român nu consideră pur şi simplu un efort ca fiind inutil… spune că e „frecţie la picior de lemn”.

10. Nu înnebuneşti un român… îl „scoţi din pepeni”.

11. Un român nu va avea „sindromul impostorului”… el „se va simţi cu musca pe căciulă”.

12. În România, lucrurile nu sunt departe… sunt „la mama naibii”.

13. Un român nu e nebun… el e „dus cu pluta”.

14. Un român nu-ţi va spune să nu mai pierzi timpul aiurea… îţi va spune să nu mai „freci menta”.

15. Un român nu va spune că ceva este frumos… va spune că este „beton”.

16. Unui român nu îi este frică… el „are un morcov în fund”.

17. Un român nu doar păstrează tăcerea… el „tace ca porcu-n păpuşoi”.

18. Ca român, nu te amăgeşti… te „îmbeţi cu apă rece”.

19. Un român nu este prost… el este „tufă de Veneţia”.

20. Un român nu renunţă…el „îşi bagă picioarele”.

21. Un român nu a fost înşelat… el „a luat ţeapă”.

22. Un român nu este beţiv… el este „sugativă”.

23. Un român nu te va privi nedumerit… el se va „holba ca cioara la ciolan”.

24. Un român nu are idei neobişnuite… el are o „minte creaţă”. 


-sursa: internet.

$$$

 --Doru-Emil Stănculescu

(n. 25 iunie 1950, București – 

d 23 august 2021, București) a fost un arhitect român, cântăreț și instrumentist de muzică folk..


A debutat în anul 1968 cu melodia „Ion Crâșmaru”, pe versuri de Octavian Goga. A realizat muzica pentru filmul Porțile albastre ale orașului (1974, regia Mircea Mureșan). Primul material discografic al artistului este un disc single editat în anul 1979 de casa de discuri Electrecord. 

A apărut la Televiziunea Română cu melodii ca „Șambala”, „Ion Vodă Cumplitul”, „Ai, hai...”, „Ecou de romanță”, 

„Fără petale”..


Doru Stănculescu a fost membru fondator al Cenaclului Flacăra, unde a participat până la desființarea acestuia..


Doru Stănculescu a fost fratele cântăreței Mihaela Mihai..


Premii:

...Locul întâi la Festivalul de muzică folk „Primăvara baladelor”

...Premiul pentru întreaga activitate artistică la Festivalul național de muzică folk „Om bun” (1996)

...Diploma de Onoare al Ministerului Culturii și Cultelor la gala muzicală „O zi printre stele” (6 mai 2002)...


Sursa: Wikipedia...

sâmbătă, 23 august 2025

$$$

 Cum se fabrică anti-occidentalism pe Facebook: rețeta propagandei soft. Studiu de caz: ”Eroi naționali nedreptățiți”


În ultimii ani, paginile de propagandă soft mai au o temă recurentă, pe lângă povestile despre „eram săraci dar fericiți” și monumente românești grandioase. Poveștile lacrimogene despre „geniul românesc nedreptățit de lume”. La prima vedere, par articole istorice de „cultură generală”: Traian Vuia, Nicolae Paulescu, Badea Cârțan. Nu întâmplător nu apar savați sau cărturari de genul lui Grigore Antipa, Emil Racoviță, Ion Cantacuzino sau Victor Babeș. Sunt aleși doar oameni din care poți extrage propagandă. Mai sunt și alții, dar azi am analizat doar pe ăștia trei.


Să vedem: 


Dacă le citești cu atenție, constați că toate urmează aceeași rețetă de propagandă. Aceeași „matriță emoțională”. 


Alegerea personajului!

 Important este să fie român și să existe detalii din care să „storci” frustrare și nedreptate, combinată cu mândrie patriotică: Vuia zboară înaintea fraților Wright, Paulescu descoperă insulina înaintea canadienilor, Badea Cârțan merge pe jos până la Roma.


Se pornește mereu cu o formulă șocantă și emoțională prin care cititorul e agățat instant prin uimire și mândrie. Toți eroii sunt descriși ca săraci, umili, dar cu minte strălucită. Traian Vuia, fiu de preot sărac, respins de academii, N. Paulescu, profesor într-un laborator modest ( :) ), Badea Cârțan: cioban autodidact, fiu de iobagi.

Sărăcia devine dovadă a „purității morale”, în contrast cu „străinii bogați și corupți”.


Momentul magic! 

Fiecare text are o scenă-cheie ușor de reținut și viralizat: „Vuia ridică primul avion de pe sol prin mijloace proprii.”„Paulescu injectează câinele și dovedește existența insulinei.”„Un dac a coborât de pe Columnă.” Este clipa de glorie mitică, transformată în legendă națională.


Întodeauna contraponderea „străinilor”. 

Niciun text nu scapă ocazia de a construi „dușmanul”. Fiindcă asta e una mizaele principale! În cazul lui Vuia vs frații Wright, americanii au avut bani și PR, noi am avut geniu. La Paulescu, canadienii au furat Nobelul, în timp ce genialul român a fost ignorat. Italia și lumea occidentală ne priveau (pe noi dacii, reprezentați prin Cârțan) cu admirație, dar „marile enciclopedii” ne uită. Se instalează ideea obsesivă că „străinii ne fură gloria”!


Martiriul și finalul tragic! Poveștile nu se termină niciodată fericit. Vuia moare în 1950, fără recunoaștere (pe bune?). Paulescu moare în 1931, „știind că i s-a furat descoperirea”. Cârțan moare în 1911, fără să prindă Marea Unire. Eroul român este mereu martirizat, ca să rămână în mintea publicului ca simbol al unei națiuni nedreptățite.


Concluzia e întotdeauna una singură! Nu există nuanțe sau context istoric. Doar verdict clar, imposibil de uitat.

 „Primul om care a zburat.”, „Adevăratul descoperitor al insulinei.”, „Cel mai mare patriot român al secolului XIX.”


Scopul și mesajul subliminal

Aceste texte nu sunt lecții de istorie, ci instrumente emoționale. Scopul lor este să alimenteze patru reflexe psihologice:

1. Frustrare colectivă – „Românii sunt mereu nedreptățiți.”

2. Excepționalism național – „Românii sunt, de fapt, mult mai buni decât alții, deși suntem săraci.” ”sărăcia e un catalizator al geniului românesc”, ”nu avem nevoie de banii străinilor ca să fim geniali”

3. Ura față de străinii bogați și ingrați, care ne fură – ”trebuie să ne ținem departe de ei și să rămânem doar noi între noi”, ”doar noi știm să ne apreciem valorile”

4. Nevoia de revanșă – „Avem nevoie de lideri tari care să ne redea mândria.”


Este propagandă soft: nu cere explicit votul pentru un partid sau ură față de o minoritate, dar pregătește terenul pentru discursuri mai dure, naționaliste și autoritariste.


Tiparul (sau „promptul”)

Promptul-mamă al tuturor acestor texte este întodeauna același. Pe scurt ar suna așa: „Scrie-mi o poveste emoționantă despre un român care a fost primul într-un domeniu important. Scoate în evidență modestia lui, contrastul cu străinii bogați, nedreptatea istoriei și finalul său tragic. Încheie cu o concluzie care arată cât de excepționali sunt românii și cât de nedreaptă e lumea.”


Intenția răuvoitoare


Când vezi un șir întreg de postări identice ca schemă, trebuie să-ți pui întrebarea: de ce?

– Pentru a educa publicul? Nu – pentru că sunt omise fapte esențiale (antisemitismul lui Paulescu, limitările lui Vuia, mitizarea lui Cârțan).


– Pentru a informa corect? Nu – pentru că istoria e selectivă și transformată în basm.


– Pentru a manipula emoțional? Da! – pentru că patternul duce mereu spre frustrare, excepționalism și predispoziție la discurs naționalist.


Textele de acest tip nu sunt doar „povești frumoase despre români remarcabili”. De ce nu avem articole despre Teodor Aman, Dimitrie Bolintineanu, Dimitrie Paciurea, Carol Davila, Spiru Haret, Gheorghe Marinescu, Teclu, Țițeica, Moisil, Vasilescu-Karpen etc etc? Fiindcă scopul nu e educația și cunoașterea! 

Postările astea sunt micro-doze de propagandă, care se infiltrează în viața digitală sub formă de istorioare patriotice. Fiecare postare pare inocentă, dar puse laolaltă, ele construiesc o imagine colectivă: românii sunt geniali și nedreptățiți, străinii sunt corupți și demn de dispreț, iar soluția e să ne luăm revanșa. 


Oare cine ar avea cel mai mult de profitat de acest discurs?

#fakenewspatriotic #pseudoistorie #naționalism

$$$

 Din ciclul anticultural "E caută postarea asta aici?!"


    Aveți mai jos două versiuni ale aceleiași povești, versiunea în limba română e falsă și neatestată științific, și versiunea propusă de revista internațională Geo.


Scopul subiectului ales de mine, adică o comparație pe care o poate face oricine, e de a combate biasul cognitiv falsificat, caz deosebit de frecvent în tot ce se scrie în limba rumânurilor.

Motiv pentru care îl respingem cu dovezi la vedere.

E și scopul declarat al grupului vocal-instrumental 'Tu-i mama ei de Limba Romana! 


@followers 


Albă ca Zăpada a existat !


    A trăit în 1750, în Germania.

 Faimoasa poveste a Fraților Grimm, ”Albă ca Zăpada” se trage dintr-o istorie reală. Maria Sophia von Erthal este prințesa alungată de mama vitregă, după o ”discuție” cu o oglindă vorbitoare, ce se păstrează la Muzeul Spessart, din Lohr-am-Main. Piticii erau copiii-mineri care scotoceau după argint, în Bieber.


   Considerată de mulți drept una dintre cele mai interesante povești scrise vreodată, ”Albă ca Zăpada și cei șapte pitici” este plăsmuirea Fraților Grimm, prima apariție fiind în limba germană în 1812. Inclusă, la început, într-un volum de istorioare pentru copii, în poziția 53, aceasta avea să fie publicată în versiunea definitivă, în 1853, urmând a fi tradusă, imediat, în toate limbile Pământului.

    Începând din 1986, un grup de specialiști a pornit să analizeze... veridicitatea faptelor. După ani de căutări s-a stabilit că Albă ca Zăpada a existat, la fel și ”oglinda vorbitoare”, pădurea în care fata s-a refugiat, dar, surprinzător, și piticii ! Și nu este o glumă !


          Albă ca Zăpada 

  Pe 25 iunie 1728, Maria Margaretha Catharina von Erthal se naște în castelul Rieneck (devenit muzeu), din Lohr, în Germania actuală, aproape de Frankfurt. Tatăl e un conetabil respectat, Philipp Christoph von Erthal, om cu relații în cercurile înalte. În 1741 mama Mariei moare. Părintele se recăsătorește pe 15 mai 1743 cu Claudia Elizabeth Maria von Venninge, contesă imperială, care-i devine Mariei mamă vitregă.


          Oglinda vorbitoare

 În castel se află ”Oglinda magică ce vorbește”. Așa e cunoscută. Manufactura de cristal din Lohr, apărută pe la 1698, a donat-o lui Philipp. E fină, are 1,60m., geamul vine din Spania, din Alicante. Are proprietăți ”acustice”, în sensul că vorbele rostite de cineva aflat în fața ei, reverberează. Se păstrează și azi la ”Spessart Museum” din Lohr am Main.


          Pădurea și munții 

 Vorbim despre codrul din Spessart. Cei șapte munți peste care trece ”Albă ca Zăpada” în fuga sa există. Este faimosul drum din Hohenweg, menționat în scrierile din secolul al XIV-lea.


          Piticii

 Pentru că lucrau în minele de argint și cupru din Bieber, minerii erau de statură mică. Specialiștii spun că ar putea fi vorba și despre copii-miner. 

 Conform documentelor păstrate, în 1750 aici trebăluiau cam cinci sute de mineri. Din cauza sărăciei, aceștia purtau haine ponosite, rupte, precum și tradiționalele pălării, apropiate, ca design, de ceea ce cunoaștem noi din desenele animate produse începând din 1937 încoace.


          Mărul otrăvit 

 Pare greu de crezut, dar și mărul otrăvit a existat ! Jumătate din el a fost cufundat în mătrăgună, plantă din pădurile din Spessart. Chiar și în ziua de azi se mai folosește, în medicină, pe post de anestezic. Dă senzația că pacientul a decedat, dar, pe parcurs își revine.

Și povestea pare să fi avut un iz de adevăr. Sarcofagul de sticlă a fost prelucrat la fabrica deja amintită. Locuitorii din zonă au iubit-o enorm pe Maria, descrisă drept ”o fire nobilă, un îngeraș coborât pe pământ”.

Conform celor care au investigat, faima Mariei crescuse enorm către anii 1800. Frații Grimm locuiau la o distanță mică față de Lohr, în Steinau, povestea era știută de toți, așa că este credibil ca ei să o fi cules în 1812."

$$$

 

12 motive pentru care nu-l regret pe Ceaușescu


A apărut recent un sondaj INSCOP care spune “55,8% dintre respondenți consideră că regimul comunist a fost mai degrabă un lucru bun pentru România”. Dar nu din cauza asta m-am hotărât să scriu acum, ci din alt motiv. Câțiva prieteni de vârsta mea, aparținând aceluiași spațiu cultural, și-au exprimat opinii asemănătoare cu cei 55%, referitoare la comunism și, în particular, la Nicolae Ceaușescu. Pentru ei și pentru alții, m-am decis să fac o scurtă analiză.


1. Țineți minte penuria de alimente, frigul, lipsa de lumină în anii 80! Da, toți recunoașteți asta, dar m-a oripilat expresia “Și totuși, nimeni n-a murit de foame sau de frig.” E ca și cum i-ai spune unui bolnav, cu cinism “Da, știu, cancerul ăsta te-a chinuit, dar uite că totuși n-ai murit.” 

Mai pe românește: cum poți să regreți un cancer, indiferent cu ce vine la pachet?


2. Țuțea spune despre Ceaușescu “Nu ştiu eu cât de comunist e el, dar ţine cu naţia asta, să ştiţi de la mine. Ăsta e român adevărat.” Îl contrazic vehement. Poate că Ceaușescu a fost patriot, în sensul că și-a iubit țara. Dar, cu siguranță, nu și-a iubit poporul. Așa cum nici Keops nu i-a iubit pe egipteni cand și-a ridicat piramida. După 50 ani a urmat Kefren, cu a doua piramidă și sunt sigur că, la un sondaj, egiptenii care îi iubeau pe faraoni n-ar fi ajuns la 55%. Vă doriți un nou Kefren? Nu v-a ajuns o piramidă?


3. „În comunism, toată lumea avea de lucru. Astăzi, milioane de români au plecat afară, pentru că nu au locuri de muncă în țară”.  Fals! Astăzi, în România, este o lipsă a forței de muncă. Cei din diaspora au plecat nu pentru că nu aveau de lucru, ci pentru că sperau s-o ducă mai bine. În comunism, aceiași oameni ar fi plecat și atunci afară, dar nu puteau, erau fie arestați, fie împușcați la graniță. Și vreți să revină vremurile acelea?


4. “În comunism, toată lumea avea casă.”. Explicați-mi un lucru: cum de, acum 40 ani, 21 milioane de români aveau toți case, iar astăzi, 16 milioane nu au? Suntem mai puțini, iar case s-au tot construit între timp.


5. Da, existau uzine și combinate cu zeci de mii de muncitori, dar a fost o industrializare forțată, cu o productivitate necompetitivă la export. Știți că exportul industrial de azi e de 10 ori mai mare decât în anii 80? Mai citiți înainte de a vorbi.


6. Despre presă și TV știți cum era – două ore de tv pe zi și Scânteia, toate pline cu Ceaușescu și realizările comunismului. Am fi putut avea un dialog public pe vremea aceea, așa cum o facem acum?


7. “Este inechitate socială, există persoane putred de bogate și eu îmi număr bănuții de la o pensie la alta”. Și pe vremea aceea îmi număram bănuții de la un salariu la altul, poate mai mult decât acum. Și pe vremea aceea existau oameni (activiști de partid, securiști, funcționari înalți) care o duceau bine. Dar nu-i știam, pentru că Scânteia nu le publica privilegiile.


8. Din toate punctele de vedere, nivelul de trai de astăzi este cel mai ridicat din toată istoria României. Asta arată cifrele, dar eu subliniez un alt aspect: spuneți, când v-ați pingelit pantofii ultima oară, când v-ați reparat ultima oară un televizor, o mașină de spălat sau un mixer? Nu pentru că sunt mai bune calitativ, ci pentru că astăzi vă permiteți să le aruncați și să cumpărați altele.


9. “Dispare familia tradițională, e plină țara de homosexuali. Pe vremea lui Ceaușescu, homosexualii nu făceau parade pe străzi, ca astăzi.”.  Înainte de 90, homosexualii nu făceau parade, pentru că erau arestați. Am avut un coleg, inginer, care a făcut doi ani de pușcărie. Credeți că asta e soluția?


10.  Comunismul a distrus caracterul românilor. Să furi de la stat nu era considerată infracțiune, ci un mod de viață. Cei care n-o făceau erau considerați proști. Ăsta e izvorul șpăgii și al corupției de azi.

Și încă ceva, vă dau un mic exemplu. În 78, am mers la Poiana Brașov. Oamenii stăteau aliniați în funcție de ordinea sosirii  Când venea autobuzul, cine nu încăpea aștepta autobuzul următor. În 88, în același loc, la sosirea mașinii s-a iscat o busculadă și au urcat cei mai agresivi.   Veșnica bătaie între oameni la cozi timp de 10 ani a înrăit sufletul românesc. 

 

11. “Prin comparație cu ziua de azi, comunismul era raiul pe pământ”. Să vă spun eu cum vedeam raiul pe pământ în anii 80: în drum spre casă, să intru într-un magazin plin de mii și mii de produse, să iau moderat un kil de carne de porc, jumătate de cașcaval și două ciocolate pentru copii, să vin acasă și, cu o cafea bună în față, să iau telecomanda și să oscilez între un canal de sport și unul de filme. Alții (mă refer la țările socialiste, nu la occident) aveau așa ceva, numai românii nu. Domnilor, de ce doriți să se întoarcă iadul?


12. Cele două sisteme politice nu pot fi comparate. Comunismul presupune dictatură și, așa cum s-a văzut, dictatura poate duce la abuzuri și chiar aberații, cum au fost excesele din anii 80. La noi se preconiza o dinastie Ceaușescu, așa cum e azi în Coreea de Nord. Dacă la așa ceva visați, vă invit să faceți o excursie acolo. 


Știu argumentele suveraniștilor: corupție, lăcuste, familie tradițională, nu suntem stăpâni la noi în țară, ne gândim mai mult la ukraineni și moldoveni decât la noi. Nu încerc să vă conving să vă schimbați opiniile politice. Evident, și eu sunt împotriva corupției și a inechității. Dar, pentru numele lui Dumnezeu, de ce comunism? De ce Ceaușescu? Mă adresez aici tinerilor care nu l-au prins pe Ceaușescu, dar îl regretă: vă doresc să trăiți doar două luni în anii 87-88. O să rezistați, n-o să muriți de frig sau de foame. Dar o să reveniți cu alte sentimente.


Dacă tot vorbim de călătoria în timp, vă mărturisesc ceva. Sunt un om pașnic, chiar bonom. Dar Ceaușescu era singura persoană pe care, dacă aș fi avut un pistol, l-aș fi împușcat. Și astăzi, dacă aș putea călători în timp în 79-80, l-aș împușca, pentru a-i scuti pe români de 10 ani de chin.

$$$

 AMBROISE PARE


Născut în 1510 (data exactă nu este cunoscută), Ambroise Paré a fost un adevărat om al Renașterii. Va rămâne în istorie ca unul dintre cei mai mari chirurgi ai timpului său, lucrând timp de mulți ani în armata franceză în vreme de război, dar și îngrijind cei mai săraci pacienți din Paris.


Experiența lui Paré pe câmpul de luptă și pe străzile capitalei și setea sa constantă de cunoaștere au fost cruciale pentru progresele medicale care îi sunt atribuite.

Chirurgul și profesorul de la Universitatea Yale Sherwin Nuland a scris în lucrarea „Doctors: The Biography of Medicine” că Paré s-a distins prin „umanitatea sa într-o epocă a cruzimii”.


Într-adevăr, chirurgul a pus bazele a ceea ce ar trebui să fie practica chirurgiei prin aceste cuvinte: „Chirurgia are cinci sarcini: să îndepărteze ceea ce este de prisos, să refacă ceea ce a fost dislocat, să despartă ceea ce a fost unit, să unească ceea ce a fost separat și să modifice ceea ce natura a deformat”. (Ambroise Pare)


Tânărul ucenic Ambroise Paré


Originea umilă nu i-a permis lui Ambroise Paré să dobândească o educație academică formală. Un preot l-a învățat să citească, dar Ambroise nu a învățat niciodată greaca sau latina.


Cea mai obișnuită destinație pentru cei mai săraci dintre săraci era să se înroleze în armată sau în cler, dar Ambroise și-a început cariera profesională ca ucenic frizer-chirurg.


Acești profesioniști erau, de asemenea, cunoscuți sub numele de „chirurgi în halate scurte”, pentru a-i deosebi de așa-numiții „doctori în halate lungi”, al căror titlu le permitea să practice medicina.


Profesia de frizer-chirurg era o se bucura de un prestigiu foarte scăzut și era exercitată de persoane care rădeau bărbile și tăiau părul, „luau sânge”, opreau hemoragii, vindecau răni și scoteau dinți.


La vârsta de 17 ani, Ambroise a fost admis ca frizer-chirurg la Hôtel Dieu din Paris, un important spital fondat în secolul al VII-lea, unde a lucrat între 1533 și 1536.

Condițiile de igienă ale instituției lăsau mult de dorit (la fel ca toate spitalele din acea vreme): pacienții erau înghesuiți fără discriminare de sex, iar operațiile se efectuau chiar și pe coridoare, fără cele mai elementare măsuri de igienă.


Resursele de care dispuneau medicii erau foarte puține, iar gravitatea rănilor provocate de armele de război era de așa natură, încât chirurgii erau nevoiți să opereze fără anestezie și, așa cum era de așteptat, nu puteau preveni infecțiile care rezultau din acestea.


Genial în momente critice


Paré a învățat chirurgia pe propriul risc, îngrijind răniții care soseau de pe front. În cele din urmă, în timpul șederii sale la Hôtel Dieu, chirurgii-bărbieri au fost în sfârșit integrați în sistemul de învățământ al Universității din Paris, ceea ce le-a permis să participe la cursuri de anatomie și chirurgie la Facultatea de Medicină.


Ca urmare, Paré a fost eligibil pentru a susține examenul de frizer-chirurg, fiind astfel recunoscut de universitate. După absolvirea facultății, Paré a fost recrutat pentru a servi ca chirurg militar pentru trupele franceze în timpul campaniei din Italia.

În timpul anilor de serviciu în armată, nu a refuzat niciodată să trateze vreun rănit, indiferent de ce parte se afla.


Viața în armată i-a oferit lui Paré o experiență enormă în tratarea rănilor prin împușcare. La acea vreme, din cauza razei scurte de acțiune, armele de foc se descărcau de la o distanță foarte mică față de țintă.


Prin urmare, se credea că rănile, fiind impregnate cu praf de pușcă, otrăveau sângele. Pentru a le trata, în mod normal se folosea uleiul de soc pentru a calma durerea, dar în timpul bătăliei de la Vilaine uleiul s-a terminat și Paré a trebuit să improvizeze un remediu: a pregătit un unguent din gălbenuș de ou, ulei de trandafir și terebentină, care a acționat ca înlocuitor cu mare succes.


Dar Paré a conceput și tratamente mult mai revoluționare. În bătălia de la Dauvilliers, medicul a efectuat pentru prima dată o ligatură complicată a arterelor în cioturile membrelor amputate, folosind forceps și copci.


Deși această tehnică era cunoscută (dar puțin aplicată din cauza dificultății pe care o implica), amputările erau de obicei urmate de cauterizări cu fierul încins, ceea ce era foarte traumatizant pentru persoana rănită, dar și ineficient.


Medic de cameră


În 1545, Paré a publicat un tratat despre cum să trateze rănile provocate de armele de foc, „Metodă de tratare a rănilor provocate de archebuze și alte arme de foc și a celor făcute cu praf de pușcă”, considerat una dintre pietrele de hotar ale chirurgiei.


În 1553, a publicat a doua ediție a aceleiași lucrări, iar în 1561, „Anatomie universelle du corps humain”, precum și alte eseuri despre tratarea rănilor și a altor boli.


Un exemplu al priceperii sale medicale a avut loc în timpul cuceririi orașului Calais în 1559. Paré l-a asistat pe ducele de Guise, care suferise o rană gravă.


Medicii nobilului nu au vrut ca Paré să îl trateze, deoarece nu acceptau ca un chirurg „neacademic” să poată face ceva ce ei nu puteau face. În cele din urmă, Paré a reușit să îi salveze viața.


Paré a jucat, de asemenea, un rol foarte important în domeniul obstetricii, susținând că era posibil să întoarcă copilul înainte de naștere, atunci când fătul era adus pe lume cu susul în jos.


De asemenea, a îmbunătățit tehnica de extragere a proiectilelor, a folosit tuburi pentru drenarea abceselor, a creat truse adecvate pentru hernii și chiar a dezvoltat proteze pentru pacienții cu membre amputate.


Pare avea să atingă în cele din urmă succesul social, devenind medic de cameră și consilier regal în Franța. Medicul a lucrat pentru patru monarhi: Henric al II-lea, Francisc al II-lea, Carol al IX-lea și Henric al III-lea.


Se spune că ar fi fost alături de medicul și anatomistul André Vesalius în momentul morții regelui Henric al II-lea, căruia nu i-a putut salva viața după ce o lance i-a străpuns ochiul în timpul unui turnir cavaleresc (și nici pe cea a fiului și succesorului său, Francisc al II-lea, care a murit la vârsta de 16 ani).


Dar Paré a fost interesat și de alte discipline în afara medicinei. Una dintre pasiunile sale mai puțin cunoscute a fost fascinația pentru fenomenele naturii.


Unul dintre cele mai ciudate studii ale sale a fost lucrarea „Monștri”, publicată în 1575, în care descrie cu lux de amănunte diverse creaturi ciudate, înfiorătoare pe care le văzuse sau despre care auzise (acest lucru a stârnit mânia Facultății de Medicină, deoarece era considerat o ofensă adusă bunelor moravuri).


Ambroise Paré a trăit o viață lungă și fructuoasă, murind din cauze naturale în 1590, la vârsta de 80 de ani, la Paris, probabil știind că revoluționase chirurgia pentru tordeauna.

$$$

 BITCOIN


Detaliile tehnice ale modului în care funcționează Bitcoin sunt destul de dificil de explicat, dar, foarte pe scurt, arată cam așa: o monedă electronică descentralizată (sau „criptomonedă”) care poate fi transferată online de la un utilizator la altul în mod anonim și fără mijlocirea băncilor sau a cardurilor de credit.


În prezent, există circa 2.8 miliarde de dolari în moneda Bitcoin în circulație. Deși întreaga idee sună foarte bine și progresist, există îngrijorări legate de faptul că această tehnologie ar putea fi folosită pentru a transfera fonduri în scopuri ilegale, inclusiv pentru terorism și comerțul cu droguri.


În iunie 2013, Agenția de combatere a traficului de droguri din Statele Unite a confiscat 11.02 Bitcoin (pe atunci, aproximativ echivalentul a 814 dolari) de la un bărbat care îl folosea pentru a încerca să cumpere narcotice.


În plus, există temeri că întreaga schemă ar putea fi o înșelătorie a creatorului său, care s-a prezentat doar sub pseudonim. Conceptul Bitcoin a fost anunțat în 2008 într-o lucrare semnată de un anume Satoshi Nakamoto. Un an mai târziu, erau emise monedele Bitcoin.


Cea mai intrigantă parte a situației Bitcoin este identitatea fondatorului său. Nakamoto pretindea că era un bărbat de 37 de ani care trăia în Japonia, dar nu există niciun motiv pentru a crede această variantă.


Mai plauzibil este că fondatorul Bitcoin este, de fapt, o entitate/organizație misterioasă care își spune Satoshi Nakamoto. Nakamoto nu a ieșit niciodată în față și există nenumărate speculații cu privire la identitatea sa reală și la agenda obscură din spatele Bitcoin.


Numele „Satoshi Nakamoto” este în mod clar un pseudonim. În japoneză, „Satoshi” înseamnă „înțelept”, „Naka” înseamnă „înăuntru” sau „relație”, iar „moto” înseamnă „originea” sau „fundația” (un fel de „înțeleptul de la baza lucrurilor” sau „înțeleptul care stă la originea Bitcoin”).


Comunicările lui Satoshi au fost în limba engleză, dar se știe că a folosit atât ortografii britanice, cât și americane, ceea ce îi face pe unii să creadă că în spatele schemei se află, de fapt, un grup de persoane.


Există multe teorii privind identitatea lui Satoshi Nakamoto. Printre posibilități se numără Gavin Andresen (programator principal al proiectului Bitcoin), o echipă de dezvoltare de la Trinity College din Dublin și matematicianul japonez Shinichi Mochizuki, printre alții.


Există, de asemenea, o teorie a conspirației conform căreia Nakamoto ar putea fi numele de cod al unui complot conceput de un grup necunoscut pentru a putea lua sub control economia mondială.


Ultimele mesaje ale presupusului programator japonez datează din 2010, când se pare că Nakamoto i-a predat frâiele Bitcoin lui Andresen. Satoshi Nakamoto a dispărut și de atunci nu s-a mai auzit nimic de el.


În „Cartea banilor”, Kabir Sehgal dă la o parte presupunerile obișnuite despre avere și ne conduce într-o căutare globală, spre o înțelegere mai profundă a relației dintre bani și omenire. Mai mult decât o simplă istorie a monedei, cartea sondează originile conceptuale și evoluția banilor, analizându-i prin prisma lentilelor unor discipline variate – biologie, psihologie, antropologie și teologie.


Cartea ne vorbește astfel despre originea banilor, diferitele moduri de utilizare ale acestora, felul în care s-au schimbat ei de-a lungul timpului, formele lor viitoare, motivele pentru care atârnă atât de greu în viața noastră și, în cele din urmă, despre modul în care ar trebui folosiți.

În final, „Cartea banilor” nu este doar o prezentare plină de informații despre conceptul de bani, ci și o analiză fascinantă și amuzantă a naturii omenirii și a mecanismelor minții.

$$$

 10 lucruri simpatice despre Honore de Balzac  :)  (20 mai 1799-18 august 1850) Opere reprezentative: Eugenie Grandet; Moș Goriot; Femeia de...