joi, 12 martie 2026

$$$

 HERALDICA


Heraldica este o disciplină care se ocupă cu designul, afișarea și studiul blazoanelor. Este o știință și artă care se concentrează pe utilizarea, afișarea și reglementarea simbolurilor ereditare folosite pentru a distinge indivizii, familiile, organizațiile și chiar armatele. Heraldica are o istorie bogată și este adesea asociată cu nobilimea și cavaleria.


Studiul heraldicii implică înțelegerea diferitelor elemente și simboluri folosite în stemele de arme, cum ar fi scuturile, crestele, suporterii și devizele. Aceste simboluri sunt proiectate și aranjate cu atenție pentru a transmite înțelesuri specifice și pentru a reprezenta linia, realizările și valorile indivizilor sau grupurilor cărora le aparțin.


Heraldica cuprinde și discipline conexe, cum ar fi vexicologia (studiul drapelurilor) și genealogia (studiul istoriei familiei). Ea combină designul artistic, cercetarea istorică și reglementările legale pentru a crea și interpreta aceste reprezentări vizuale unice.


În ansamblu, heraldica este un domeniu fascinant care îmbină istoria, arta și simbolistica. Ne permite să ne aventurăm în trecut și să înțelegem poveștile și identitățile indivizilor și grupurilor prin stemele lor distinctive.


Câteva informații despre heraldica specifică României:


-Guvernul României este instituția responsabilă pentru heraldica țării. Aceasta exercită acest drept sub avizul obligatoriu al Comitetului Național de Heraldică, Genealogie și Sigilografie, care este subordonat Academiei Române.

-Heraldica României a reflectat întotdeauna, în forme variate și oficial, starea de fapt a teritoriului românesc. Aceasta este una dintre modalitățile prin care se exprimă identitatea și valorile naționale.

-Stema României este unul dintre cele mai importante simboluri heraldice ale țării. Stema actuală a României diferă de cea interbelică prin absența scutului mic, argintiu-negru din interior, care era simbolul heraldic al Casei de Hohenzollern. Crucea deasupra scutului a rămas neschimbată.

-În plus, România are și alte simboluri heraldice, cum ar fi stemele județelor și municipiilor. Acestea sunt create și reglementate de autoritățile locale și reflectă specificul și istoria fiecărei regiuni.

-Există și grupuri și comunități online care se concentrează pe împărtășirea informațiilor heraldice din spațiul românesc și din lume. Aceste grupuri oferă oportunitatea de a învăța mai multe despre heraldica României și de a interacționa cu alți pasionați de acest domeniu.

$$$

 HERMANN OBERTH


Hermann Julius Oberth s-a născut pe 25 iunie 1894 la Sibiu (numit Hermannstadt de către germani), în Transilvania. A fost un „român saxon” de origine germană, la fel ca și actorul Johnny Weissmuller. Au mai rămas foarte puțini „români saxoni” în România astăzi, dar la un moment dat au reprezentat o minoritate considerabilă în Transilvania. Oberth a murit pe 28 decembrie 1989, la Nürnberg, în Germania.


Oberth a fost unul dintre cei trei pionieri ai rachetelor și zborurilor spațiale care sunt responsabili pentru nașterea Erei Spațiale. Ceilalți au fost rusul Konstantin Țiolkovși și americanul Robert Goddard. Un crater de pe Lună a fost numit după Oberth.


Oberth a colaborat cu regizorul german Fritz Lang pentru a proiecta rachetele pentru celebrul său film, „Femeia pe Lună”, lansat în 1929. (Filmul este disponibil pe DVD cu subtitrări în engleză de la King Video în SUA.)


Fundația a achiziționat un exemplar rar al primei cărți clasice a lui Oberth, „Die Rakete in den Planeten-Raeumen” („Rachete în spațiul interplanetar”, numită și „Cu racheta în spațiul planetar”), publicată la München și Berlin în 1923, pe care o vom pune la dispoziție în întregime ca descărcare gratuită în format PDF de pe acest site web, pentru a facilita cercetarea istoriei zborurilor spațiale și a rachetelor. Această carte epocală a fost inițial teza sa de doctorat din 1922, dar a fost respinsă de examinatorii săi. Din disperare, Oberth a publicat-o privat, astfel încât informațiile sale să nu poată fi suprimate de prostia gânditorilor convenționali. La un an după ce teza sa fusese respinsă la universitatea în care a studiat anterior, Oberth a reușit, ca urmare a cărții publicate, să obțină un doctorat în fizică la Universitatea din Cluj, România, pe 23 mai 1923.


În 1912, Oberth plecase la München pentru a studia medicina, dar a fost implicat în Primul Război Mondial și s-a întors la Sighișoara, în România, unde a început primele sale experimente cu rachete. S-a căsătorit cu Mathilde Hummel pe 6 iulie 1918 și a avut patru copii, dintre care doi au murit tineri.


România ocupă o poziție unică în istoria rachetelor și științei spațiale, deoarece nu a fost doar locul de naștere al lui Oberth, ci a fost țara în care acesta a reușit să obțină doctoratul după un respingere inițială și unde a lansat primele sale rachete.


Werner von Braun a fost unul dintre studenții lui Oberth la Universitatea Tehnică din Berlin, în 1929. Oberth nu și-a părăsit definitiv casa de la Sibiu, în România, până în 1938. Apoi s-a mutat la Viena, apoi la Dresda, și apoi a lucrat cu von Braun la Peenemuende la dezvoltarea rachetei V-2. În 1948 s-a mutat în Elveția, apoi în 1950 în Italia, unde a lucrat pentru Marina Italiană. În cele din urmă, Oberth a ajuns în America, la Huntsville, Alabama, lucrând cu von Braun pentru guvernul american. A lucrat la dezvoltarea rachetei Atlas. Prima rachetă Atlas-1 a fost lansată pe 29 iulie 1960, transportând o navă spațială Mercury, astfel încât Atlas este cunoscută în general sub numele de Mercury-Atlas. Ultima rachetă Mercury-Atlas 2 a fost lansată abia în 2004. Generațiile ulterioare de Atlas continuă să fie utilizate pentru lansări spațiale și astăzi.


Oberth a fost un vizionar și a fost unul dintre primii susținători ai generării de electricitate prin energia eoliană, dar în cazul său, dorea să valorifice nu orice vânt, ci curentul-jet. (Asta se întâmpla în 1973.) Încă din 1958, Oberth și-a publicat teoriile despre explorarea lunară, inclusiv un proiect pentru o catapultă lunară. De asemenea, a lucrat la atenuarea sunetelor motoarelor de aeronave și elicoptere la acea vreme. Oberth credea în contactul extraterestru cu Pământul și dorea să construiască stații spațiale, astfel încât omenirea să poată ieși în spațiu și să nu fie limitată la suprafața planetei. Era fascinat de fenomenul OZN și credea că OZN-urile erau extraterestre. Oberth a fost probabil cel mai îndrăzneț și mai original gânditor care a apărut vreodată în România și a fost cu siguranță unul dintre cei mai mari vizionari din lume în timpul secolului XX.

$$$

 ATACUL ARMAT DE LA COAFORUL PERLA


Atacul armat de la coaforul Perla a avut loc la data de 5 martie 2012 la ora locală 17:30 în salonul Perla de pe Șoseaua Stefan cel Mare, Sector 2, București.Autorul, Gheorghe Vlădan s-a dus înarmat la locul de muncă al soției și a început să tragă, ca urmare a atacului au murit două persoane iar alte șase au fost rănite.


Atacul armat


La ora 14 atacatorul a venit la salon, unde s-a certat cu soția sa, înainte să plece foarte nervos și-a amenințat nevasta că se va răzbuna pe ea. A revenit înarmat cu o armă semiautomată Glock, calibrul 9 mm, pe care o deținea legal, având în vedere și calitatea sa de agent de poliție. La ora 17:30 după o discuție scurtă cu Felicia, soția sa, și Mariana Bendre, casiera salonului, a început să tragă, împuscând 8 persoane. Vlădan a descărcat toată muniția din încărcătorul pistolului, în total 11 gloanțe, din acestea un singur glonț a fost tras înspre exterior, prin geam, fiind recuperat de criminaliști dintr-un loc de joacă. Agentul de poliție a scos Glockul din haină și a împușcat-o pe soția sa în piept, iar apoi a tras în casieră trei goanțe, două în piept și unul în cap. Ulterior a mai tras în trei cliente ale salonului, doi clienți ai frizeriei și o altă angajată a salonului de coafură.


Din cele opt persoane împușcate, casiera, împușcată în cap, a decedat pe loc, iar soția agresorului, rănită în zona toracelui, a decedat la spital. La spitalele Elias și Floreasca au ajuns câte trei răniți. La spitalul Elias au ajuns: o femeie de 32 de ani ce a fost împușcată în coapsa dreaptă, un bărbat de 56 de ani cu o împușcat în genunchiul stâng (glonțul a rămas în picior) și o altă femeie de 40 de ani care are ambele gambe străpunse de un glonț, ce a părăsit organismul, dar care a fracturat tibia. La spitalul Floreasca au ajuns: o femeie de 54 și un bărbat de 56 amândoi cu plăgi împușcate la nivelul pieptului și un bărbat de 56 de ani împușcat în genunchi.


Identitatea atacatorului


Autorul atacului este Gheorghe Vlădan un bărbat de 53 de ani, angajat al Ministerului Administrației și Internelor ca ambulanțier al Policlinicii MAI din București. Pe 12 februarie 2013, Gheorghe Vlădan a fost condamnat la închisoare pe viață.


Consecințe


Ministrul Administrației și Internelor, Gabriel Berca, a dispus miercuri destituirea din funcția de director general al Direcției Generale de Poliție a Municipiului București a chestorului de poliție Vasile Viorel și înlocuirea lui cu Lucian Florin, de asemenea fostul director și șapte subalterni sunt cercetați pentru mai multe nereguli.

$$$

 BOUDICCA


Boudica a fost o regină faimoasă a Britaniei antice care a condus o rebeliune împotriva ocupanților romani.


boudicaBoudica s-a născut în anul 30 d.Hr. în sud-estul Angliei. În jurul anului 48 d.Hr., s-a căsătorit cu Prasutagus, conducătorul tribului Iceni din sud-estul Angliei. Au trăit în Norfolk și, în timpul vieții lui Prasutagus, au obținut o semi-independență față de ocupanții romani. Prasutagus a primit libertatea de a rămâne rege al Icenilor, dar sub stăpânirea Romei. În ciuda unor avantaje ale stăpânirii romane, poporul Iceni a suferit multe umilințe, cum ar fi sclavia și taxele mari.


La moartea lui Prasutagus, legea romană prevedea că majoritatea bunurilor sale vor trece împăratului roman. Cu toate acestea, comandanții romani locali au folosit acest pretext pentru a confisca toate proprietățile lui Prasutagus și ale altor membri importanți ai tribului Iceni. Prasutagus acumulase, de asemenea, datorii în timpul vieții sale, iar când soția sa, Boudica, nu a putut să le onoreze, a fost dezbrăcată și bătută în public. Istoricul roman Tacitus a scris că soldații romani i-au violat fiicele. Alte triburi, precum Trinobanții, au fost supuse unui tratament similar, ceea ce a dus la creșterea sentimentelor de rebeliune în rândul britanicilor nativi.


Boudica a fost cea care a reușit să unească diversele triburi beligerante ale Britaniei și să le conducă în revoltă împotriva ocupanților romani. Scriitorul roman Cassius Dio a descris-o pe Boudica astfel:


„foarte înaltă. Ochii ei păreau să te înțepe. Vocea ei era aspră și puternică. Părul ei des, roșcat-brun, îi cădea până sub talie. Purta întotdeauna un tors mare de aur în jurul gâtului și o pelerină lungă din tartan prinsă cu o broșă .” 


Prima țintă pentru Boudica și britanici a fost orașul roman Colchester. Acest oraș reprezenta o emblemă a stăpânirii romane; găzduia un templu dedicat împăratului roman Claudius. Orașul era ușor apărat, iar britanicii nu au avut mari probleme în a-l distruge din temelii. Guvernatorul roman, Suetonius, lupta la acea vreme în Anglesey. Când a auzit vestea, a călătorit la Londra, care era pe atunci un centru financiar mic, dar înfloritor. S-a gândit să apere Londra, dar îngrijorat de numărul tot mai mare de britanici rebeli, a lăsat-o doar ușor înarmată. Astfel, britanicii au reușit să cucerească Londra și, mai târziu, St Albans. Se estimează că peste 80.000 de oameni au fost uciși în cele trei orașe. Britanicii nu au arătat nicio milă față de cei rămași în urmă.


„ Un dezastru teribil a avut loc în Britania. Două orașe au fost jefuite, optzeci de mii de romani și aliații lor au pierit, iar insula a fost pierdută în fața Romei. Mai mult, toată această ruină a fost adusă asupra romanilor de o femeie, fapt care în sine le-a cauzat cea mai mare rușine... Dar persoana care a jucat un rol principal în a-i îndemna pe băștinași și a-i convinge să lupte împotriva romanilor, persoana care a fost considerată demnă să fie conducătoarea lor și care a condus întregul război, a fost Buduica, o femeie britanică din familia regală și poseda o inteligență mai mare decât cea aparține adesea femeilor .” 


Boudica și-a condus acum armata în creștere spre nord pentru a întâlni armata lui Suetonius. Pe parcurs, armata lui Boudica a reușit să atace cu succes o coloană de soldați romani care mărșăluiau pe o potecă îngustă.


Cele două armate s-au întâlnit în cele din urmă într-o luptă deschisă, posibil undeva de-a lungul străzii Watling. Britanicii erau cu mult mai depășiți numeric decât forțele romane, însă romanii aveau tactici, antrenament, disciplină și arme superioare. Romanii au ales o locație îngustă, unde britanicii nu își puteau folosi superioritatea numerică. Primul val de britanici a fost oprit de un val de sulițe romane. Când a venit al doilea val, romanii au rezistat ferm, în spatele zidului lor de scuturi, înjunghiindu-i pe britanici cu sabia scurtă. La sfârșitul bătăliei, doar 400 de romani căzuseră, dar până la 200.000 de britanici fuseseră măcelăriți. Rapoarte contradictorii sugerează că Boudica fie a luat otravă, fie a murit din cauza rănilor.


Boudica a stârnit un interes extraordinar în perioada victoriană. Soțul reginei Victoria, Prințul Albert, a comandat statuia Boudicaei, care se află în fața Parlamentului din Londra. Boudica a devenit de fapt un simbol al Imperiului Britanic, ceea ce este oarecum ironic, având în vedere poziția sa antiimperialistă.


Rebeliunea lui Boudica a trimis unde de șoc în Imperiul Roman și aproape i-a forțat pe romani să părăsească Anglia, dar odată înăbușit, împăratul Nero a decis să-l înlocuiască pe Suetonius cu un conducător mai neutru, Publius Petronius Turpilianus.


Majoritatea surselor referitoare la perioada lui Boudica provin de la Tacitus. Socrul său, Agricola, a fost tribun militar sub Suetonius Paulinus, ceea ce aproape sigur i-a oferit lui Tacitus o sursă martoră oculară pentru revolta lui Boudica.

$$$

 CĂRUȚA CU PROȘTI


Oamenilor cu ochii după averi, dacă nu ştiți, vă spun eu: cei mai mulţi bani se fac din frica şi din suferinţa umană. „Şi dacă lipsesc?” - o să mă întrebe unii mai siguri sau mai puşi la adăpost în această lume a spaimei şi, de ce nu, a disperării. Dacă lipsesc?! Admit, oarecum, şi o astfel de chestiune, însă lipsa vine, în primul rând, din neputinţa noastră de a vedea. Acum să nu credeţi că tuturor ne-au crescut dioptriile şi musai să mergem la oftamolog. Nu! Povestea ţine de creieraş.


Unora li s-a chircit într-atât încât au ajuns la stadiul de orbete şi se comportă conform demnităţii câştigate. Ţaca-paca, dau cu fleanca până îşi văd sacii în căruţă, haremurile adunate, bordelurile pe roate, limuzine aurite, nichelate… Ce s-o mai lungim?! Până ce sunt şi ei nababi, chiar dacă nu au în spatele curţii nici deşerturi şi nici sonde, câmpuri… Petrol, la ei, însă, berechet! Comerţ, nu glumă!


Altora, de prea mult stat în faţa televizorului, li s-a pus praful pe cerebel, mai ceva ca pe ecranul, mijloc de prostit şi promovat prostituţia, la nivel planetar. Alţii - mulţi, desigur, indolenţi până peste poate - merg aproape ca vitele spre abator, inconştienţi şi de chinuri, şi de moarte. Tresar târziu când cuţitul este deja înfipt şi în spate, şi între coarne. Abia atunci strigă şi sar ca arşi, însă degeaba! Căderea în genunchi e fără de marşarier, adică fără de întoarcere. Mai ales când pofta celui ce a decis, e poftă şi de carne, şi de oase.


Ar mai fi destui! Nu-i mai pun la număr, fie şi numai pentru că nu vreau să vă sperii. Mă întorc la ce am acceptat, evident, în parte. Adică la frică, la suferinţă şi la spaima de detoate. Când ele, cele enumerate, încă nu şi-au făcut loc sau nu sunt la vedere, desigur, „un alt creier”, fie ni le arată (la televizor: „Au crescut peste măsură preţurile la!… Bla, bla, bla! Tocmai acum, în prag de iarnă, când nici de păscut nu mai avem unde! …Şi nici ce mânca!“ Au… Au! Au!), fie ni le toarnă în poală sau direct pe gât, încât durerea să fie şi spaimă, şi chin, şi moarte. Metoda nu e de ieri, de alaltăieri! Biruri au fost, sunt, și o să mai fie! Mă întorc în vremurile antice, când nici măcar eu, „Imperatore”, al Romei Antice, nu eram conceput şi vi-l aduc aminte iar pe Moise. Pe el şi partenerul „de afaceri”, faraonul exodului. „Nu vrei?” - i-ar fi zis primul, celuilalt - atunci, las’ că am eu ac de cojocul tău!”. Povestea o ştiţi. Au dat cu ciumă, cu lăcuste, cu de toate până ce faraonului i-a intrat moartea în palat şi i-a luat pe cel mai drag. Fiul! În consecinţă, nu degeaba am legat de aşa manieră chestiunile într-o triadă (frică-suferinţă-moarte), asemănătoare cu o altă celebră trinitate: Dumnezeu, eu şi lumea, formulată de Ţuţea - săracul! Ambele, pe post de stabilopozi, cu greutate.


La o scară mai mică, după cum spun sociologii, un fel de caz… Pentru convingere! Vine mai ieri, o echipă, specialişti, angajaţi la firma lui cutare, agreată de fel şi fel de instituţii (locale, judeţene, centrale sau invers), cu profite care mai de care, şi întreabă:


- Vreţi deratizare?

- Nu! - i-am răspuns, dintr-o eroare - „pe la noi, gângănii, ioc. Cei din bloc le-au strâns pe toate, au dat cu prafuri, au spălat, le-au pus pe foc!

- Da?! Ca să vezi?!. S-au mirat şi au plecat. Nu însă înainte de a împrăştia în bloc, când pe holuri, când pe scări, pe la uşi, pe la subsol, ouăle şi, desigur, gândacii lor. 


Doar în câteva zile, peste tot, doar arătări. Intră pe sub uşă, în dulap, prin pâine, noaptea mişună pe tine… Urli, sari din somn ca ars, te scarpini… „Iar am dat de dracu' cu ăştia!” - îţi zici şi, în genunchi, îi chemi pe cei ce, nu de mult, să tot fie un ieri-alaltăieri, ai refuzat să le dai francul. Toată povestea asta, din perspectiva producătorului de gângănii, chiar costă, mai ales că ei, la mica ciupeală, nu au investiţiile necesare care să ajungă la productivitatea japonezilor ce produceau câteva tone de păduchi pe zi, în timpul războiului! În consecinţă, ghişeftul nu potoleşte pofta! Atunci „creierul“ schimbă strategia amintindu-şi de „babaul” ce i-a marcat chiar şi lui copilăria. Alţii însă îşi dezvoltă serviciile, pas cu pas, până la morgă, încât, dacă tot s-au pus pe luat, pentru rentabilitate, să ia şi pielea celui deja trecut în altă parte. Îi las pe ăştia cu ale lor. Oameni de afaceri, respectaţi, în limuzine, în palate cu piscine… Mă rog, nu mă bag! Ar trebui să o facă altcineva, însă tocmai aceia au dat buzna în prima categorie de care v-am vorbit mai sus.


Ce te faci însă tu, ca om, când „babaul” chiar există în natură?! Mitici ăl bătrân, din sud, apoi coana Joiţina lui, cu al său popor. Precizez că la asta au tras mulţi (un fel de sfârlogei, prieteni buni cu el, apoi… ehei, de-ai ei… Câţi?! Doar Cel de Sus o şti dacă nu cumva nu i-o fi dat şi Lui peste cap programul de numărat), chiar şi-n plinul răsărit de soare când lola-lola, scârţa-scârţa şi hopa-ţopa ar trebui să-şi schimbe măcar forma. Oamenii care sunt oameni, ca să aibă măcar ce pune pe masă, fireşte, se duc la muncă! Oho, vai de capul meu! Veşnic pierd din vedere că a sta aşa, precum vaca, cu duda în gură, e tot un fel de trudă. Ce să fac dacă ăştia, care se ocupă cu definirea meseriilor şi împărţirea funcţiilor nu sunt expliciţi?!


Desigur, nu-mi pot continua discursul fără a aminti şi de Cioc(istă - Cioc, cioc, cioc, pe la mesele rotunde, cioc, cioc, cioc, pe la marile portiţe, apoi, cioc, cioc, cioc şi-n trocul cu tărâţe… Cioc!), de Urinela, o țineți minte,, e de-acolo, de la Sadova, de gaşca lui Păsăroi etc. şi mulţi alţii ca ei, veniți în București. Toţi un fel de helouuu! surd, absurd, un fel de hău, pe dinăuntru, în exterior, acelaşi drac, de data asta, însă drac bălţat, cu chip de om. Ferească-te Dumnezeu! Spaima-spaimelor! Spun şi chiar accentuez! Nu de alta, dar dacă de ăia cu gângăniile, până la urmă dai şi scapi, pe cei ce vând iluzii la te miri ce colţ de stradă sau ierburi de picioare, de cap, şolduri şi spinare, prin dughene, zis plafare, îi poţi ocoli, de dracu când ai dat, şansele-s puţine. Nu mai scapi! De dracul ăsta, de-aci, de pe pământ, vorbesc, şi despre care am pomenit mai sus, că de celălalt, mai cu un popă, mai cu oala cu tămâie şi cu un pic de şansă, fuge…


„Domnule, nu te tot plânge ca muierea beată!” - mi-a zis, acum, de dimineaţă, un sociolog nevoie mare! Noi, după studii, ehe… Dacă-L avem iluzie, pe Dumnezeu, în dreapta, obligatoriu, în stânga, stă bine-merci, scaraoschi, chiar cu voia noastră! Păi, nu?! După votare şi iar votare, pentru echilibru!”. „Dragul meu, i-am zis, dacă ai fi avut de-a face cu ăştia, meşchetari, paraşute, fel şi fel de ordinari(re), îţi cădea până acum nu doar părul din nas sau cel dintre picioare, ci şi pielea şi se destrămau şi oasele. Râia-i apă de ploaie! Mai dai cu o leşie, mai freci cu o cărămidă, te înveleşti, ca pe vremea străbunicii, în lâna îmbibată în ţuică şi, până la urmă, ea, râia, tot se duce. Ori te iartă, ori te uită! De dracu' împeliţat nici cu deteteu, nici cu naftalină, nici cu… nu mai scapi! Pe vremuri, exista verdele de paris. Îi dădeai cu el în nas, mai strâmba ceva din el, din nas, dar pân’ la urmă, se pleoştea. Acum, când au terminat ăştia industria, nimic! Ştiinţa dumitale nu mai face, aci, pe plaiul mioritic, nici măcar două parale! Urâtul, prin ‘năuntru, pe dinafară, oricum l-ai întoarce, e urât şi basta! Din el, frica, apoi moartea! Ia aminte, regândeşte-te, nu te mai da mare cu fel şi fel de chestii adunate în tratate de rahat. Că toată sociologia ta, după cum o tot lălăi, pe la noi, nu face nici măcar cât un pui de drac!”. „E, asta e şi nu e bine!” - mi-am zis, mai ieri, pe seară, când tocmai, tocmai mă gândeam… „Helăuuuu!”. Urlă Urinela! Joiţina tot aşa. Ăilalţi le ţin isonul. Toţi, în turmă şi în cor, pe-al lor trotuar. Centura-centurilor! Cică ar vrea acum să le dau până şi casa pentru tampoane şi un pumn de ploaie. Doamne, ce ţi-e şi cu seceta asta! Arşiţă mare! Şi, Sfinte, Sfinte, ce putoare!


Până la întâlnirea viitoare, dă Doamne o ploaie! Ba chiar un potop! Ce, Doamne iartă-mă, o face şi Ilie, ăsta, nu ştiu?! Să se mai curăţe pământul, că prea pute! Au tot trecut prin lume şi prin faţa casei mele, numai şi numai căruţe. Toate pline cu putori, proşti şi curve!                                                                        


P.S. Fraţilor, trebuie să recunosc faptul că dialogul acesta virtual cu voi, lumea de-a acum şi aceea ce va fi să fie, îmi face bine. Uneori, am sentimentul că îmi vindecă rănile dintr-un trecut parcă încă netrecut. Alteori, propriile-mi spuse îmi sunt cale spre lumile posibile, de atâtea ori pomenite. Vrem sau nu, într-o zi, tot ne desprindem de căruţa noastră cosmică, ce ne poartă şi ne rabdă oasele tocmai din primordii. Problema e cum plecăm? Una e să nimereşti în caleaşca cu Dumnezeu şi alta e să te urci în aia plină putori, de proşti şi fel şi feluri de curve! Pentru ele Sfâlogea și sfârlogeii, mari mitici, biruri și iar biruri!

$¢$

 CUM L-A UCIS ISRAELUL PE KHAMENEI


Benjamin Netanyahu, prim-ministrul israelian, a prezentat dovezi irefutabile, inclusiv imagini care confirmă moartea așa-numitului „Lider Suprem” al Iranului: Ayatollahul Ali Khamenei. Acesta a fost ucis într-un atac aerian israelian țintit asupra complexului său din Teheran, marcând o lovitură crucială pentru regimul republicii islamice. Inițial, Netanyahu a sugerat doar că era mort, dar pe măsură ce seara a progresat, tot mai multe surse au confirmat acest lucru, până când președintele Donald Trump a declarat în cele din urmă pe Truth Social că „Khamenei, unul dintre cei mai malefici oameni din istorie, este mort”. 


Israelul i-a ucis liderul, dar regimul va fi în cele din urmă răsturnat de poporul iranian.


Atacul a avut loc ca parte a Operațiunii „Răgetul Leului”, un atac meticulos coordonat care a implicat aproximativ 200 de avioane de vânătoare israeliene – cea mai mare formațiune de atac aerian din istoria Forțelor Aeriene Israeliene. Aceste avioane au lansat sute de muniții asupra a aproximativ 500 de ținte din vestul și centrul Iranului, demontând rețele de rachete și sisteme de apărare. Ministrul Apărării, Israel Katz, a articulat raționamentul cu o claritate neclintită: „Statul Israel nu a așteptat momentul în care amenințarea se va materializa. Am acționat pentru a împiedica un regim extremist și ucigaș să dețină capabilități care pun în pericol Israelul și întreaga lume. Cei care amenință să distrugă Israelul nu vor primi imunitate. Fiecare element al regimului iranian este o țintă. Oricare dintre dușmanii noștri care încearcă să intervină va plăti un preț foarte mare.”


Katz a subliniat că acesta nu este un război împotriva poporului iranian, ci împotriva regimului, pe care l-a descris ca fiind o sursă de teroare și opresiune. El a îndemnat populația iraniană să profite de această „oportunitate istorică, pentru prima dată în 47 de ani, de a se elibera de regimul opresiv”.


Forțele de Apărare Israeliene (IDF) au confirmat oficial eliminarea mai multor lideri de top ai securității iraniene în timpul atacurilor, dând o lovitură severă structurii de comandă a regimului. Printre cei neutralizați s-au numărat Ali Shamkhani, consilierul personal de securitate al lui Khamenei și secretar al Consiliului Suprem de Securitate Națională; Mohammad Pakpour, comandantul Gărzilor Revoluționare și arhitectul „Planului de distrugere a Israelului”, care a supravegheat sistemele de rachete, sprijinul prin intermediari și reprimarea protestelor interne; Saleh Asadi, șeful serviciilor de informații de la Cartierul General Suprem și strateg cheie împotriva Israelului și SUA; Mohammad Shirazi, șeful biroului militar al lui Khamenei din 1989, care a făcut legătura între forțele armate și conducerea regimului; Aziz Nasirzadeh, fost ministru al apărării și comandant al forțelor aeriene responsabil pentru producția de rachete și organizația SPND care promovează arme nucleare, biologice și chimice; Hossein Jabal Amelian, actualul președinte al SPND care conduce aceste programe ilicite; și Reza Mozaffarinia, predecesorul său axat pe dezvoltarea nucleară. Această decapitare țintită subliniază precizia Israelului în demontarea aparatului terorist al Teheranului.


Netanyahu a reiterat această hotărâre în declarația sa, prezentând operațiunea ca pe un efort comun SUA-Israel pentru neutralizarea unei amenințări existențiale. „În această dimineață, într-un atac surpriză puternic, am distrus complexul dictatorului Khamenei din inima Teheranului”, a declarat el. „Timp de trei decenii și jumătate, acest dictator crud a răspândit teroarea în întreaga lume, și-a făcut poporul nefericit și a lucrat constant, neobosit, la planul de distrugere a Israelului. Acest plan a dispărut. Și există multe semne că și acest dictator a dispărut.” Netanyahu l-a lăudat pe Trump pentru „conducerea sa istorică” și pentru că a ridicat alianța la culmi fără precedent, menționând: „O alianță pentru pace și o alianță în război. Și acest război va duce la pace. Pace adevărată.” El a făcut apel direct la iranieni - perși, kurzi, azeri, abhazi și baluci - să se unească și să răstoarne regimul, asigurându-i: „Ajutorul a sosit”.


Acest atac îndrăzneț reprezintă încă un triumf în războiul prelungit al Israelului, care se întinde acum pe mai bine de doi ani, declanșat de barbara invazie Hamas din 7 octombrie 2023. Acel atac, care a curmat 1.200 de vieți și a dus la luarea a 251 de ostatici, a fost orchestrat sub auspiciile Iranului prin intermediul unor intermediari, așa cum a remarcat Sagiv Asulin, un fost oficial superior al Mossad: „Ceea ce a început atunci, într-un plan iranian prin intermediul intermediarilor săi, ajunge acum în etapa de închidere a cercului. Acest atac de deschidere nu este accidental; este o mișcare bine planificată și coordonată.” Răspunsul Israelului a fost o clasă de măiestrie în dezmembrarea strategică, erodând metodic „cercul de foc” al Iranului, o rețea de intermediari care înconjoară Israelul, inclusiv Hezbollah în Liban, Hamas și Jihadul Islamic în Gaza, milițiile șiite din Siria și Irak și houthii din Yemen.


Unul câte unul, aceste elemente au fost neutralizate sau sever slăbite. Hezbollah, cândva o forță dominantă în avans, este acum preocupat de supraviețuire, capacitatea sa operațională fiind redusă. Hamas a fost limitată la zone din Gaza, jumătate din teritoriu fiind sub control israelian, ceea ce a făcut-o o umbră a ceea ce a fost odinioară. Rolul Siriei ca punte terestră în „semiluna iraniană” s-a evaporat, fracturând continuitatea teritorială de la Teheran la Marea Mediterană. Houthii persistă ca singura reprezentare externă activă, dar încercuirea generală s-a prăbușit. Capacitățile directe ale Iranului - apărarea aeriană, infrastructura de rachete și progresul nuclear - au fost decimate, lăsându-l expus și neputincios. Și acum liderul regimului malefic este mort. Acest proces este începutul unui eveniment regional amplu, cu potențialul de tulburări interne în Iran, determinate de tineretul său deziluzionat.


Israelul i-a ucis liderul, dar regimul va fi în cele din urmă răsturnat de poporul iranian.

$$$

 ELFRIDA


În 18 martie 978, regele Edward al Angliei porni să își viziteze mama vitregă și fratele vitreg mai mic la Corfe, în Dorset, sosind seara. Nici măcar nu a apucat să descalece. Gazda sa, una dintre cele mai puternice regine anglo-saxone, avea să fie amintită pentru totdeauna doar pentru uciderea lui.


Femeia pe care Edward venise să o viziteze era Elfrida (sau Ælfthryth), o nobilă engleză originară din Devon. Era descendentă din familie regală pe linie maternă, dar nu se născuse pentru a fi regină. Deși nu a supraviețuit nicio reprezentare contemporană a ei, Elfrida era renumită pentru frumusețea ei. Era atât de faimoasă pentru înfățișarea sa, încât, în tinerețe, a atras atenția lui Edgar, noul rege al Angliei. Conform unor relatări ulterioare, el l-ar fi trimis pe prietenul său, Ethelwold, să o vadă și să decidă dacă era demnă de el. Tânărul nobil însă s-a îndrăgostit de ea și i-a spus regelui că Elfrida „era diformă, urâtă și neagră la față”, cerând apoi permisiunea de a se însura el însuși cu ea.


Noul soț al Elfridei era fiul cel mare al lui Athelstan, ealdorman al Angliei de Est, cel mai puternic nobil din regat, supranumit „semi-regele”. Tatăl lui Ethelwold era, așa cum scria un autor anglo-saxon, „un om cu o asemenea autoritate încât se spunea că el menținea regatul și buna lui guvernare prin sfaturile date regelui.” El conducea o zonă de mărimea Normandiei cu foarte puțină interferență regală. Era o alianță excelentă pentru Elfrida.


Regele Edgar a acceptat să fie nașul primului fiu al Elfridei și al lui Ethelwold. Însă, pe măsură ce vești suplimentare despre frumusețea femeii ajungeau la el, Edgar a devenit suspicios și a decis să o vadă cu ochii lui. Nu putem ști adevărul despre ce s-a întâmplat la întâlnirea lor, deoarece toate relatările despre acel moment au fost scrise la mai bine de 100 de ani după evenimente. O versiune spune că Ethelwold a implorat-o pe Elfrida să se îmbrace cât mai urât, dar ea l-a sfidat și s-a prezentat în toată splendoarea ei.


Edgar și Elfrida s-au îndrăgostit rapid. Sursele ulterioare îl acuză pe Edgar că și-ar fi ucis rivalul – într-o versiune l-ar fi străpuns cu o suliță în timpul unei partide de vânătoare. O versiune mai credibilă sugerează că Ethelwold a murit de boală, cu soția sa alături de el. Cert este faptul că Elfrida a rămas văduvă în 962 și că doi ani mai târziu s-a recăsătorit cu un bărbat de rang și mai înalt.


În timp ce primul soț al Elfridei a murit, probabil din cauze naturale, cel de-al doilea soț, regele Edgar, s-a debarasat fără îndoială de soția sa pentru a se putea însura cu frumoasa văduvă. Edgar era fiul mai mic al regelui Edmund I și avea probabil aceeași vârstă cu Elfrida. Ambii părinți ai lui Edgar muriseră când el era copil, fiind crescut în casa evlaviosului „semi-rege”, care i-a insuflat un respect profund pentru monahism.


Edgar, încă adolescent la mijlocul anilor 950, a început să joace un rol activ la curtea fratelui său mai mare și a devenit în scurt timp figura principală a unui curent de reformă monastică, condus de bunica sa, regina-mamă Eadgifu, și de Dunstan, starețul de la Glastonbury. În 957, fostele regate anglo-saxone Mercia și Northumbria s-au răsculat în numele lui Edgar, proclamându-l rege. În tumultul politic ce a urmat, fratele său Eadwig a murit în 959, lăsându-l pe Edgar singurul rege al Angliei.


Edgar și-a luat o soție în perioada urcării sale pe tron, iar fiul său cel mare, Edward, s-a născut la începutul anilor 960. Această primă soție fie a murit, fie a fost repudiată, deoarece Edgar s-a căsătorit rapid cu o nobilă pe nume Wulfrida (sau Wulfthryth). Ea i-a dăruit o fiică, dar a fost la scurt timp alungată și trimisă la mănăstirea din Wilton, unde a rămas ca stareță pentru tot restul vieții. Înlăturarea Wulfridei a deschis calea pentru căsătoria lui Edgar cu Elfrida, deși circumstanțele au făcut ca Dunstan, devenit între timp arhiepiscop de Canterbury, să îi acuze pe cei doi de adulter. Dunstan avea să rămână dușmanul Elfridei până la moarte.


Unele cronici susțin că Elfrida a fost încoronată curând după căsătorie, cuplul făcând eforturi de a afirma legitimitatea unirii lor. Cei doi fii ai Elfridei cu Edgar – Edmund (care a murit tânăr) și Æthelred – au fost numiți rapid „fiii legitimi ai regelui”, spre deosebire de Edward, care era menționat doar ca „născut de același rege”. Elfrida era, de asemenea, intitulată „soția legitimă a regelui”, iar ca dota i-au fost oferite mai multe domenii menite să o susțină atât ca regină, cât și ca viitoare văduvă.


Edgar i-a oferit Elfridei și un rol politic fără precedent. Domnia lui, supranumită „cea Pașnică”, a fost una lipsită de conflicte majore, permițându-i să se concentreze asupra mănăstirilor, aflate într-o stare de ruină după raidurile vikingilor din secolul IX. În timp ce Dunstan era liderul mișcării de reformă, Elfrida s-a aliat cu episcopul Ethelwold de Winchester, care avea să devină protectorul ei cel mai devotat.


Elfrida provenea dintr-o familie cu puternice tradiții monastice și ulterior a fondat două mănăstiri, iar fiica ei din prima căsătorie a fost consacrată călugăriță la Romsey Abbey. Cuplul regal a comandat împreună o traducere în limba engleză a Regulii Sfântului Benedict, realizată de episcopul Ethelwold. Un alt document, Regularis Concordia — redactat tot de Ethelwold și conceput pentru a stabili regulile vieții monahale în Anglia — o numea pe Elfrida „protectoarea și neînfricata gardiană a mănăstirilor” — primul rol politic clar definit atribuit vreodată unei regine a Angliei. Această poziție îi conferea putere asupra tuturor mănăstirilor de călugărițe din regat, în timp ce Edgar avea un rol similar asupra celor de călugări.


Edgar nutrea și ambiții imperiale și, în 973, a decis să fie încoronat pentru a doua oară, în vechiul oraș roman Bath. Slujba a fost revizuită de Ethelwold, care i-a acordat un loc proeminent momentului încoronării reginei. După ceremonie — ce sublinia din nou statutul Elfridei ca soție legitimă — regina a luat masa la o masă specială alături de toți abatele și starețele, printre care probabil se afla și Wulfrida, fosta soție a regelui. Curând după aceea, cuplul s-a mutat la Chester, unde Edgar s-a întâlnit cu opt regi vasali din Britania, inclusiv cu regele Scoției, care a vâslit simbolic pentru el pe râul Dee, în semn de supunere.


Edgar era încă tânăr în momentul celei de-a doua încoronări și ar fi putut spera la o domnie lungă. De aceea moartea lui bruscă, la 8 iulie 975, a fost un șoc enorm. Un contemporan nota că „întregul regat a fost zguduit”. Edgar intenționase, fără îndoială, ca fiul său rămas în viață cu Elfrida – Æthelred – să-i urmeze la tron, dar acesta avea doar șapte ani. Fiul cel mare, Edward, favorit al arhiepiscopului Dunstan, avea aproximativ 14 sau 15 ani. În ciuda eforturilor Elfridei și ale susținătorilor ei, vârsta micului Æthelred era împotriva lui. Astfel, în martie 976, la aproape un an de la moartea lui Edgar, Edward a fost încoronat rege.


Dunstan și aliații săi sperau că încoronarea lui Edward va tempera sprijinul pentru Æthelred și va readuce stabilitatea, dar regatul a alunecat curând spre o quasi-război civil. Locul în care se aflau Elfrida și fiul ei în timpul acestor tulburări rămâne neclar, deși se știe că au vizitat mănăstirea din Ely alături de episcopul Ethelwold cel puțin o dată.


Vărul Elfridei, puternicul ealdorman Elfhere, care sprijinise pretențiile lui Æthelred, a fost luat prin surprindere de încoronarea lui Edward, dar a reacționat fulgerător și violent împotriva noului regim. Înțelegând influența politică și bogăția mănăstirilor recent refondate, și-a direcționat atacurile tocmai împotriva lor, știind că astfel lovește și în Dunstan și ceilalți lideri ecleziastici care îl susțineau pe Edward. În acea perioadă, o cometă a fost văzută pe cer — un semn interpretat ca prevestire de rău — iar vremea proastă a compromis recoltele, provocând foamete.


În cele din urmă, partizanii regelui au convocat un consiliu la Calne, Wiltshire, în 978, pentru a restabili ordinea. Dar, în timpul reuniunii, podeaua camerei superioare în care se aflau episcopii și nobilii s-a prăbușit. Doar Dunstan a rămas nevătămat, fiind în mod providențial așezat pe o grindă. Majoritatea susținătorilor lui Edward au fost uciși sau mutilați. Dunstan a prezentat supraviețuirea sa drept o minune, dar dezastrul era evident. Accidentul de la Calne a oferit o nouă șansă taberei lui Æthelred, care a început din nou să privească spre el ca potențial rege. În acel moment, Æthelred se afla cu mama sa, la reședința ei din Corfe, în Dorset.


Deși Elfrida avusese un profil redus în timpul domniei lui Edward, ea rămăsese o forță politică semnificativă. Este posibil ca, dorind împăcare, Edward să fi decis să o viziteze în seara de 18 martie 978, însoțit doar de o mică escortă. Ceea ce s-a întâmplat la sosirea sa este învăluit de secole de exagerări, deși prima relatare completă a fost scrisă doar câțiva ani după moartea Elfridei, pe când fiul ei încă trăia.


Asasinatul care avea să fie descoprit o mie de ani mai târziu


Potrivit acestei surse — Viața Sfântului Oswald de Byrhtferth de Ramsey — „nobilii și oamenii de frunte, care se aflau cu regina”, au ieșit să-l întâmpine pe Edward. Ei i-au înconjurat calul, iar când tânărul rege a întins mâna după o cupă ca să bea, un om i-a apucat brațul drept, ca și cum ar fi vrut să-l salute cu un sărut de bun venit. Un altul i-a apucat cu brutalitate brațul stâng și l-a înjunghiat.


„Ce faceți — îmi frângeți brațul drept?” a strigat regele speriat, în timp ce era atacat din ambele părți, apoi s-a prăbușit pe spate peste șa. Piciorul său era încă prins în scăriță, iar calul speriat a luat-o la fugă, târându-l pe Edward până la moarte de-a lungul drumului. Sfârșitul a fost nedemn. Natura rănilor sale a fost confirmată în anii 1930, când rămășițele lui Edward au fost descoperite la abația Shaftesbury.


Niciuna dintre primele relatări nu o învinovățește direct pe Elfrida, deși locul crimei și faptul că ucigașii erau oameni din suita ei erau circumstanțe sinistre. Abia la mijlocul secolului al XI-lea au început cronici care afirmau că tânărul rege fusese „ucis prin înșelăciunea unei mame vitrege”. În timp, rolul atribuit reginei a devenit tot mai mare, până la punctul în care era prezentată chiar în curte, „ademenindu-l cu farmece feminine”, oferindu-i cupa și dând semnalul asasinilor. Totuși, documentele contemporane Elfridei și fiului ei tind să o critice mai degrabă pentru eșecul de a investiga uciderea și pentru înmormântarea nedemnă oferită lui Edward la Wareham decât să o acuze că ar fi complotat asasinatul.


După o mie de ani, vinovăția Elfridei rămâne imposibil de stabilit. Ea nu a participat fizic la crimă, dar ar fi putut să o ordone. La fel de bine, ealdormanul Elfhere, aflat încă în rebeliune, ar fi putut acționa pe cont propriu. Surprinzător, Elfhere a jucat un rol important la reînhumarea solemnă a lui Edward, la abația Shaftesbury, în februarie 979 — ceremonie menită să pună capăt conflictului și să împace facțiunile rivale.


Indiferent de responsabilitate, Elfrida și Æthelred au fost cei care au beneficiat de moartea lui Edward. În timp ce unii susținători ai lui Edward au încercat să o pună pe tron pe fiica lui Edgar cu Wulfrida, majoritatea a recunoscut dreptul lui Æthelred. Băiatul a fost încoronat la Kingston upon Thames la 14 aprilie 979, de un arhiepiscop Dunstan vizibil reticent. La 11 ani, noul rege a lăsat o impresie bună, fiind „fermecător, frumos la chip și grațios”, dar era clar pentru toți că nu putea guverna singur.


Deși nu a existat o regență oficială, Elfrida și episcopul Ethelwold au devenit puterea din spatele tronului. Curtea era dominată de oamenii lor. În hrisoavele emise în minoratul regelui, Elfrida se numea adesea „mama regelui”, iar satisfacția ei era probabil mare, fiindcă era chemată să semneze documentele înaintea lui Dunstan. În acest timp, Elfrida și Ethelwold au continuat reformele monastice. În 980, refondarea marelui Old Minster din Winchester a fost finalizată, iar regele și regina-mamă au participat împreună la ceremonie.


Moartea episcopului Ethelwold în 984 a schimbat profund echilibrul politic. Odată ce această piesă-cheie a căzut, tabăra contrarioare celei a Elfridei s-a grăbit să umple golul de putere, adăugând instabilitate curții care preluase deja o reputație întunecată încă din timpul rivalității dintre Edward și Æthelred. Noutăți jalnice au început să sosească din coasta sudică a Angliei, atacată de vikingi — primele raiduri serioase după mai bine de un secol. Perspectivele sumbre se întindeau până și în familia regală: în 993, întregul zid de vest al bisericii reconstruite de Elfrida la Wherwell s-a prăbușit.


În anii 980 și 990 au suportat ostilități norvegiene și daneze din ce în ce mai frecvente, culminând cu vinașul masacrului de Sfântul Brice, în timpul căruia Æthelred ar fi ordonat uciderea tuturor danezilor din Anglia pe 13 noiembrie 1002. Problema succesiunii a redevenit acută atunci când Elisheva (Elgiva), prima soție a lui Æthelred, a murit în 1001, lăsând mulți fii, dar niciunul încă pe deplin matur pentru regență.


Pentru a întări alianțele în fața amenințării scandinave crescânde, Æthelred s-a căsătorit cu Emma, sora ducelui Richard al II-lea de Normandia, în 1002. Această căsătorie va conduce la o rivalitate între fiii din prima căsătorie ai lui Æthelred și fiii născuți din Emma. În această perioadă, influența Elfridei începe să scadă. După aproape două decenii de putere politică extraordinară, apare menționată în documente din ce în ce mai rar. Ultimul act semnat de ea poartă data anului 999, când — deja în vârstă — pare să-și fi retras energia către proiectele sale religioase, mai ales la mănăstirea Wherwell. Acolo, în ultimele sale zile, s-a dedicat vieții monastice.


Elfrida, prima regină consort a Angliei, a murit la Wherwell pe 17 noiembrie 1000 (sau, după unele surse, 1001). A fost înmormântată în biserica mănăstirii pe care o întemeiase cu decenii în urmă. După moartea ei, reputația a continuat să fie modelată de cronici monastice, multe ostile taberei ei politice, care au exagerat – și uneori inventat – rolul ei în uciderea lui Edward. De-a lungul Evului Mediu târziu, figura ei a devenit tot mai demonizată, până în punctul în care era considerată prototipul mamei vitrege malefice din tradiția europeană.


În ultimele decenii, istoricii au reevaluat imaginea Elfridei, punând în lumină rolul ei remarcabil în consolidarea regalității engleze, patronajul ei artistic și religios, inteligența politică și poziția unică de femeie care a exercitat o autoritate aproape regală într-o epocă dominată de bărbați. A fost o supraviețuitoare într-o lume violentă, un pion major în politicile complicate ale Angliei tardo-anglosaxone.


Moștenirea ei rămâne complexă — între ambiție, putere, suspiciuni și fapte reale. Dar un lucru e cert: fără Elfrida, istoria Angliei ar fi arătat foarte diferit.

$$$

 Piesa Lipsă Într-un tărâm tăcut și straniu, unde oamenii nu erau făcuți din carne și oase, ci din fragmente perfecte de puzzle care se îmbi...