$$$

 HASHASHINII

„Când cruciații creștini din Orient au năvălit asupra acelui ordin invincibil al Asasinilor, ordinul spiritelor libere prin excelență, al căror rang inferior trăia o viață de ascultare cum niciun ordin monastic nu a atins vreodată, au primit cumva o bănuială a acelui simbol și slogan rezervat doar celor mai înalte ranguri ca secretum al lor: «nimic nu este adevărat, totul este permis», cu siguranță aceasta era libertatea minții [des Geistes], odată cu aceasta fiind anunțată încetarea credinței în adevăr.”

– Filosoful Friedrich Nietzsche

Ordinul Hashashin, cunoscut și sub numele de Asasinii din Orientul Mijlociu, a fost o bandă medievală care răspândea teroarea și excela în uciderea profesională a unor persoane importante.

Alte nume sub care erau recunoscuți erau Nizari, Nizari Ismaili, „oamenii învățăturilor ezoterice” ai lui Batini sau Ta'limiyyah „oamenii învățăturilor secrete”. Aceștia au controlat lumea islamică medievală timp de peste 130 de ani. Liderul lor se numea Hassan al-Sabbah.

Hassan al-Sabbah (anii 1050–1124) a fost un lider incredibil de carismatic, un matematician strălucit, un erudit religios devotat și o minte diabolică incredibilă.

Era un devotat pasionat al credințelor ismaelite, Hassan-i Sabbah era apreciat în tot Cairo, Siria și în cea mai mare parte a Orientului Mijlociu de alți ismaelite, ceea ce a dus la o serie de oameni care i-au devenit adepți.

Folosindu-și stima și popularitatea, Hassan a fondat și a devenit Marele Maestru al unuia dintre cele mai mortale și letale culte misterioase din istorie. Deși motivele sale pentru fondarea acestui ordin sunt în cele din urmă necunoscute, se spune că totul a fost pentru propriul său câștig politic și personal, precum și pentru a se răzbuna pe dușmanii săi, „Cruciații”.

Hassan căuta un anumit tip de fortăreață și cu siguranță a găsit-o (nu suntem siguri dacă a găsit-o sau a construit-o din cauza lipsei de surse). Era o fortăreață montană impenetrabilă, veche de o mie de ani, din Alamut, cunoscută și sub numele de „Muntele Morții”.

Stăpânul Muntelui comanda o frăție secretă de războinici neînfricați, feroci și complet nebuni, dedicați în întregime cauzei sale.

Ei erau dispuși să îndeplinească toate cererile lui, chiar dacă asta însemna că vor muri, și au făcut-o fără ezitare pentru cauza stăpânului lor.

Există foarte puține informații despre cum și-a recrutat „Hashashinii”, dar există unele surse medievale care spun ce se întâmpla în spatele zidurilor impenetrabile ale Muntelui Morții. Datorită faimei lui Hassan, recruții veneau la el cu intenția de a învăța căile misterioase ale ismaeliților. Așa că Hassan i-a plasat în camere fără ferestre, adânc sub munte.

Acolo, recruții studiau și învățau, până când, într-o zi, unul dintre servitorii lui Hassan a sosit cu o poțiune „magică” pe care recrutul să o bea. Recrutul bea poțiunea fără ezitare și leșina. Când s-a trezit, s-a trezit într-unul dintre cele mai frumoase și captivante locuri dintotdeauna, grădinile suspendate din Babilon.

Locul arăta ca raiul, un loc glorios plin de vin, miere, fântâni, palmieri și femei topless incredibil de frumoase și uimitoare care dansau și alergau peste tot.

Recruții s-au bucurat de atmosfera paradisiacă timp de câteva ore, apoi Hassan apărea și spunea ceva de genul: „Asta vă ofer, urmați-mi învățăturile și supuneți-vă voinței mele și vă voi arăta calea spre Rai”.

Apoi li s-a dat din nou poțiunea și au fost aruncați înapoi în camerele urât mirositoare și fără ferestre ale Muntelui Morții. Apoi, când recrutul se întorcea la realitate, Hassan apărea din nou și de data aceasta îl întreba pe inițiat dacă era dispus să-l asculte pe el și crezul Hashashin. Au fost de acord aproape de fiecare dată, din motive evidente.

Așadar, într-o perioadă scurtă de timp, Hassan își crease deja o armată numeroasă, cu o ascultare incredibilă. De multe ori, ordona unuia dintre oamenii săi să execute o săritură ca o lebădă de pe vârful fortăreței (acesta este „Saltul Credinței”, o referință la jocurile Assassin's Creed), iar Asasinul, fără nicio ezitare, se izbea de betonul de la peste treizeci de etaje în sus.

Asasinii se antrenau cu sârguință în fiecare minut al fiecărei zile. Stăpâneau tot felul de tehnici, arte marțiale, chimia otrăvurilor, spionaj, infiltrare și vorbeau fluent mai multe limbi, dar tehnica în care excelau cel mai mult era arta subtilității.

Arma lor caracteristică era pumnalul, deoarece era ușor de ascuns și foarte eficient la distanță scurtă. Nu purtau armură cu plăci, zale sau orice alt fel de armură pentru protecție. Protecția lor preferată era invizibilitatea sau, cu alte cuvinte, înainte de asasinare, erau îmbrăcați ca civili, călugări, servitori ai familiei regale, de obicei orice fel de mască care nu stârnea suspiciuni.

Cu o asemenea putere, Hassan putea cu ușurință să rostească un cuvânt, iar asasinii săi loiali ar fi ucis pe oricine ar fi vrut el. Sub îndrumarea Marelui lor Maestru și a succesorilor săi, Asasinii au ucis sultani, viziri, califi, patriarhi și conti.

Înainte să aibă vreo șansă să țipe, se înecau în propriul sânge. Pentru a-și spori notorietatea, își ucideau adesea dușmanii în plină zi, pe străzile liniștite, alături de o mulțime de civili, ceea ce provoca haos și haos, iar apoi dispăreau ca și cum ar fi avut un fel de superputeri de invizibilitate.

În scurt timp, toată lumea avea să afle despre ordinul hashashin, chiar și faimosul rege Richard „Inimă de Leu” (există unele surse care spun că a avut o oarecare colaborare cu aceștia).

Ceea ce este mai impresionant decât îndrăzneala hașșașinilor este probabil utilizarea eficientă a „războiului psihologic”. Insuflând frică inamicului lor, au reușit să obțină supunerea acestuia fără a-și risca propria viață.

Marele lider musulman, Saladin, de exemplu, a supraviețuit la două tentative de asasinat. Cu toate acestea, acest lucru l-a plasat într-o stare de frică și paranoia, de teama unor noi tentative de asasinat. Conform unei povești, într-o noapte, în timpul cuceririi orașului Masyaf, în Siria, Saladin s-a trezit și a găsit o siluetă ieșind din cortul său. Lângă patul său se aflau chifle fierbinți în forma caracteristică hashshashin-ului, împreună cu un bilet prins de un pumnal otrăvit. Conform biletului, urma să fie ucis dacă nu se retrăgea. Inutil să mai spun că Saladin a decis să încheie un armistițiu cu hashshashin-ii.

Cea mai faimoasă victimă a lor a fost „Sir Conrad de Montferrat”, regele Ierusalimului. Iată o bună descriere a modului în care a avut loc moartea sa:

„Sir Conrad de Montferrat a pășit cu încredere prin curtea orașului-fortăreață Tir, flancat de un anturaj de cavaleri înarmați până în picioare și îmbrăcați în veșminte luxoase și mătăsuri scumpe care indicau statutul său nobil.” 

Regele Ierusalimului era unul dintre cei mai puternici oameni din lume – în calitate de comandant al tuturor forțelor cruciate din Orientul Mijlociu, chiar și faimosul rege Richard Inimă de Leu era obligat să recunoască autoritatea lui Conrad. Ungerea sa fusese binecuvântată chiar de Papa, armatele necredincioșilor musulmani fuseseră zdrobite de puterea sabiei sale și, la comanda sa, Războinicii Creștinătății au pornit să cucerească tot ce le stătea în față.

Dintr-o alee laterală, doi călugări anonimi s-au apropiat, cu capetele plecate în timp ce cântau imnuri latine tradiționale aproape inaudibile, mișcându-și cu dibăcie mătrenele de lemn sub robele lor maronii și fluturânde. 

Au mers în liniște spre centrul curții, părând prea absorbiți de rugăciuni ca să-i observe pe Sir Conrad și gărzile sale de corp. Apoi, dintr-o dată, călugării și-au dublat pasul. S-au apropiat rapid, sprintând ultimii metri spre Lordul din Tyr. A fost o licărire de oțel, strălucirea soarelui de după-amiază reflectându-se ușor pe lama unui pumnal bine lustruit. 

În câteva secunde, regele Ierusalimului zăcea tăcut, prăbușit pe drum, într-o baltă de sânge. Cel mai impunător, nemilos și intangibil om din Țara Sfântă era mort.

În ciuda notorietății și abilităților hașșașinilor, aceștia au fost eliminați de mongolii care invadau Khwarizmul. În 1256, fortăreața hașșașinilor, considerată cândva inexpugnabilă, a căzut în mâinile mongolilor.

Deși hașșașinii au reușit să recucerească și să dețină Alamit timp de câteva luni în 1275, aceștia au fost în cele din urmă înfrânți. Din perspectiva unui istoric, cucerirea mongolă a orașului Alamut este un eveniment extrem de semnificativ, datorită faptului că sursele care ar fi putut relata povestea din punctul de vedere al hașșașinilor au fost complet distruse.

Prin urmare, rămânem cu o viziune oarecum romantizată asupra acestei ordini, poate cel mai bine întâlnită în jocurile video, cel mai faimos fiind în seria Assassin's Creed .

Etimologie

Prima utilizare cunoscută a termenului hashishi datează din 1122, când califul fatimid al-Āmir l-a folosit cu referire peiorativă la nizarii sirieni.

Folosit figurat, termenul hashishi avea conotații precum proscriși sau gloată.

Fără a acuza de fapt grupul că folosea hașiș, califul a folosit termenul într-un mod peiorativ. Această etichetă a fost rapid adoptată de istoricii anti-ismailiți și aplicată ismaeliților din Siria și Persia .

Răspândirea termenului a fost facilitată și mai mult prin întâlnirile militare dintre nizari și cruciați, ai căror cronicari au adoptat termenul și l-au răspândit în toată Europa.

În perioada medievală, studiile occidentale despre ismaeliți au contribuit la viziunea populară asupra comunității ca o sectă radicală de asasini, despre care se credea că sunt antrenați pentru uciderea precisă a adversarilor lor. Până în secolul al XIV-lea, studiile europene pe această temă nu avansaseră mult dincolo de lucrările și poveștile cruciaților.

Originile cuvântului uitate, în întreaga Europă termenul Asasin luase sensul de „ucigaș profesionist”.

În 1603, prima publicație occidentală pe tema Asasinilor a fost scrisă de un funcționar de curte al regelui Henric al IV-lea al Franței și s-a bazat în principal pe narațiunile lui Marco Polo din vizitele sale în Orientul Apropiat. Deși a adunat relatările multor călători occidentali, autorul nu a reușit să explice etimologia termenului „asasin”.

Scriitorul libanez Amin Maalouf susține că: „Contemporanii lor din lumea musulmană îi numeau hash-ishiyun , «fumători de hașiș»; unii orientaliști credeau că aceasta este originea cuvântului «asasin», care în multe limbi europene era și mai terifiant – adevărul este altul.”

Conform textelor care ne-au parvenit din Alamut, lui Hassan-i Sabbah îi plăcea să-și numească discipolii Asasiyun, adică oameni fideli Asās -ului , adică „temelia” credinței. Acesta este cuvântul, înțeles greșit de călătorii străini, care părea similar cu „hașiș”.

$$$

 LUDOVICO ARIOSTO

Ludovico Ariosto (născut pe 8 septembrie 1474, Reggio Emilia, ducatul de Modena [Italia] - decedat pe 6 iulie 1533, Ferrara) a fost un poet italian cunoscut pentru poemul său epic.Orlando furios (1516), considerată în general cea mai bună expresie a tendințelor literare și atitudinilor spirituale ale Renașterii italiene .

Tatăl lui Ariosto, contele Niccolò, era comandantul citadelei din Reggio Emilia. Când Ludovico avea 10 ani, familia s-a mutat în Ferrara , orașul natal al tatălui său , iar poetul s-a considerat întotdeauna ferrarez. A manifestat o înclinație spre poezie încă de la o vârstă fragedă, dar tatăl său l-a destinat unei cariere juridice, așa că a studiat dreptul, fără tragere de inimă, la Ferrara, între 1489 și 1494. Ulterior s-a dedicat studiilor literare până în 1499. Contele Niccolò a murit în 1500, iar Ludovico, fiind fiul cel mare, a trebuit să renunțe la visul său despre o viață liniștită dedicată studiilor umaniste pentru a se întreține cei patru frați și cele cinci surori ale sale. În 1502 a devenit comandantul citadelei din Canossa, iar în 1503 a intrat în slujba cardinalului.Ippolito d'Este, fiul ducelui Ercole I.

Îndatoririle lui Ariosto ca curtean erau în contradicție puternică cu propriile sale gusturi simple. Se aștepta de la el să fie în permanență în serviciul cardinalului și să-l însoțească în expediții periculoase, precum și în călătorii în misiuni diplomatice. În 1509, l-a urmat pe cardinal în campania Ferrarei împotriva Veneției. În 1512, a mers la Roma împreună cu fratele cardinalului, Alfonso, care îi succedase lui Ercole ca duce în 1505 și se alăturase Franței în războiul Ligii Sfinte, în încercarea de a -l îmbuna pe Papa Iulius al II-lea . În această încercare, au avut un eșec total și au fost forțați să fugă peste Apenini pentru a evita mânia papei. În anul următor, după alegerea lui Leon al X-lea , sperând să găsească o situație care să-i permită mai mult timp pentru a-și urma ambițiile literare, Ariosto s-a întors din nou la curtea romană. Dar călătoria sa a fost în zadar și s-a întors la Ferrara.

Poezie: Primele versuri

Până atunci, Ariosto scrisese o serie de versuri latine inspirate de poeții romani Tibullus și Horațiu. Acestea nu se compară ca îndemânare tehnică cu cele ale luiPietro Bembo , un poet contemporan și un savant remarcabil, dar sunt mult mai autentice ca sentiment. Încă din jurul anului 1505, însă, Ariosto lucra la Orlando furioso și, într-adevăr, a continuat să-l revizuiască și să-l rafineze tot restul vieții sale. Prima ediție a fost publicată la Veneția în 1516. Această versiune și a doua (Ferrara, 1521) constau din 40 de cântece scrise în forma metrică ao ottava rima (o strofă de opt versuri, menținând o tradiție urmată încă de la Giovanni Boccaccio în secolul al XIV-lea, prin intermediul unor poeți din secolul al XV-lea precum Politian și Matteo Maria Boiardo). A doua ediție prezintă semne ale influenței lui Bembo în materie de limbaj și stil, care este și mai evidentă în a treia ediție.

Orlando furioso este o continuare originală a poeziei lui BoiardoOrlando îndrăgostit . Eroul său este Orlando, al cărui nume este forma italiană a lui Roland. Orlando furios constă dintr-o serie de episoade derivate din epopeele, romanțele și poezia eroică din Evul Mediu și Renașterea timpurie. Poemul, însă, atinge omogenitate prin priceperea și economia autorului în tratarea diferitelor episoade. În ciuda ignorării complete a unității de acțiune (care avea să devină obligatorie în a doua jumătate a secolului), este posibil să se identifice trei nuclee principale în jurul cărora sunt grupate diversele povești: dragostea neîmpărtășită a lui Orlando pentru Angelica , care îl face să înnebunească ( furioso ); războiul dintre creștini (conduși de Carol cel Mare) și sarazini (conduși de Agramante) de lângă Paris; și povestea de dragoste secundară dintre Ruggiero și Bradamante . Prima este cea mai importantă, în special în prima parte a poemului; a doua reprezintă fundalul epic al întregii narațiuni; iar a treia este introdusă doar ca o curtoazie literară, deoarece se presupunea că familia Este își datorează originea uniunii celor doi îndrăgostiți. Principalul element unificator este însă personalitatea lui Ariosto însuși, care conferă tuturor personajelor sale propria spiritualitate rafinată. Iubirea senzuală este sentimentul predominant, dar este temperată de atitudinea ironică și detașarea artisticăa autorului . La publicarea sa în 1516, Orlando furios s-a bucurat de o popularitate imediată în întreaga Europă și avea să influențeze semnificativ literatura Renașterii.

În 1517, cardinalul Ippolito a fost numit episcop de Buda. Ariosto a refuzat însă să-l urmeze în Ungaria , iar în anul următor a intrat în slujba personală a ducelui Alfonso, fratele cardinalului. Astfel, a putut rămâne la Ferrara, lângă amanta sa, Alessandra Benucci, pe care o cunoscuse în 1513. Dar, în 1522, nevoile financiare l -au obligat să accepte postul de guvernator al Garfagnanei, o provincie din cea mai sălbatică parte a Apeninilor. Aceasta era sfâșiată de facțiuni politice rivale și copleșită de bandiți, dar Ariosto a dat dovadă de o mare abilitate administrativă în menținerea ordinii acolo.

În această perioadă, între 1517 și 1525, a compus cele șapte compoziții ale sale.satire (intitulate Satiră ), inspirate din Sermones (satire) lui Horațiu. Prima (scrisă în 1517, când acesta refuzase să-l urmeze pe cardinal la Buda) este o afirmație nobilă a demnității și independenței scriitorului; a doua critică corupția ecleziastică ; a treia moralizează necesitatea de a se abține de la ambiție; a patra tratează căsătoria; a cincea și a șasea descriu sentimentele sale personale față de faptul că a fost ținut departe de familia sa de egoismul stăpânilor săi; iar a șaptea (adresată lui Pietro Bembo) subliniază viciile umaniștilor și dezvăluie durerea sa pentru că nu i s-a permis să-și finalizeze educația literară în tinerețe.

Cele cinci comedii ale lui Ariosto, Cassaria (1508), I suppositi (1509), Il negromante (1520), La lena (1529) și I studenti (terminată de fratele său Gabriele și publicată postum sub titlul La scolastica ), se bazează pe clasicii latini, dar au fost inspirate de viața contemporană. Deși sunt opere minore în sine, ele au fost printre primele imitații ale comediei latine în limbajul poporului care aveau să caracterizeze mult timp comedia europeană.

Până în 1525, Ariosto reușise să economisească suficienți bani pentru a se întoarce la Ferrara, unde și-a cumpărat o căsuță cu grădină. Probabil între 1528 și 1530 s-a căsătorit cu Alessandra Benucci (deși în secret, pentru a nu renunța la anumite beneficii ecleziastice la care avea dreptul). Și-a petrecut ultimii ani din viață cu soția sa, cultivându- și grădina și revizuind Orlando furioso . A treia ediție a capodoperei sale (Ferrara, 1532) conținea 46 de cântece (o giunta , sau apendice, cunoscută sub numele de Cinque canti , sau „Cele cinci cântece”, a fost publicată postum în 1545). Această versiune finală a atins în cele din urmă perfecțiunea și a fost publicată cu câteva luni înainte de moartea lui Ariosto.

$$_

 S-a întâmplat în 2 decembrie 514 î.Hr.: Era atestată, de către istoricul antic grec Herodot, existenţa geto-dacilor. Acesta relata campania din 514-512 î.Hr. a lui Darius împotriva sciţilor la nord de Marea Neagră, şi arată că „înainte de a ajunge la Istru, biruie mai întâi pe geţi care s-au crezut nemuritori", iar despre faptul că au pierdut lupta spune: „ei (geţii) au fost cei mai viteji şi cei mai neînfricaţi dintre traci".

Locuitorii spaţiului carpato-danubiano-pontic, geto-dacii, fac parte din marea familie a tracilor, popor indoeuropean. Aceştia sunt menţionaţi, pentru prima dată, în poemele homerice, ştirile despre ei înmulţindu-se, începând cu secolul VIII î.Hr., când grecii îşi extind sfera de interese în arealul dunărean. Raporturile tracilor cu grecii sunt menţionate în poemul lui Hesiod, Theogonia, care cunoştea, se pare, zona dunăreană, el numind fluviul „Istrul care curge frumos”. Referirile la spaţiul dunărean, implicit la locuitorii din zonă, se amplifică în secolul VI î.Hr., prin lucrările lui Simonide din Ceos, unde apare „Istrul cel îndepărtat”, Hecateu din Milet, care relatează despre două triburi tracice: crobizii şi trizii, situaţi la „miazăzi de Istru”, precum şi despre existenţa unei cetăţi aflate lângă Dunăre, Orgame. Tracii erau organizaţi în triburi, înrudite prin limbă, tradiţii şi elemente de cultură şi civilizaţie proprii. Habitatul acestora era cuprins în teritoriul din nord-estul Peninsulei Balcanice, situat între Marea Neagră şi Marea Egee, până la graniţele Macedoniei, Illyriei şi Dunăre, precum şi în teritoriile nord-dunărene până în Carpaţii Galiţiei, stepele sarmatice şi insulele Mării Thrace (Thasos, Samos, Lemnos, Imbros, Tenedos etc.).Desprinderea geto-dacilor din grupul tracilor de nord, este relatată, în sec. V î. Hr., de către Herodot în contextul conflictului dintre sciţi şi perşii conduşi de regele Darius, care a avut loc în zona Dunării Inferioare, în anul 514 î.Hr. Opera istoricului grec conţine date cu privire la geografia, etnografia, religia geto-dacilor, precum şi relaţiile acestora cu celelalte popoare nord-dunărene. Alături de Herodot, menţiuni referitoare la geto-daci se regăsesc şi la Sofocle, Hellanicos şi Tucidide. Geografia lui Strabon este cea mai importantă sursă care subliniază aspectele geografice, istorice, etnografice şi lingvistice privitoare la geto-daci în timpul domniei lui Burebista şi în perioada imediat următoare.

Ajuns rege cândva în jurul anului 80 î.Hr., Burebista, secondat de marele preot Deceneu, a reuşit să supună pentru o vreme mai toate triburile geto-dace. În numai câţiva ani, cu arma sau cu vorba, a creat o împărăţie formidabilă, care se întindea de la Dunărea Mijlocie şi Morava, în vest, la Munţii Balcani, în sud, Marea Neagră şi Bug, la răsărit, şi Carpaţii nordici, la nord. „Ajungând în fruntea neamului său, care era istovit de războaie dese – scrie Strabo –, Burebista, bărbat get, l-a înălţat atît de mult prin exerciţii, cumpătare şi ascultare de porunci, încât, în câţiva ani, a făurit o megale arhe (mare stăpînire) şi a supus geţilor cea mai mare parte din populaţiile vecine.“ La scurt timp după asasinarea lui Cezar, marele său rival de la Roma, Burebista a pierit într-un complot al nobililor.Aristocraţia tribală va fi suportat cu greu ascultarea de porunci impusă de Burebista. Atât timp cât cuceririle i-au adus beneficii, ea s-a resemnat cu îndeplinirea funcţiei sale militare. Când însă Burebista, în perspectiva confruntării cu romanii, a trecut la o politică defensivă, aristocraţia tribală, frustrată de prăzile cu care se obişnuise, nu a mai fost dispusă să-l accepte pe regele autoritar.

După moartea regelui, „marea stăpânire“ s-a dezagregat. A rămas însă nucleul transilvănean. Aici s-au succedat mai mulţi regi, consemnaţi de izvoare, dar a căror cronologie rămâne, totuși, imprecisă: Deceneu, Comosicus, Scorilo, Duras-Diurpaneus şi ultimul rege dac, Decebal.

Surse:

https://www.academia.edu/10286494/Istoria_Dacilor

http://www.arheo.ro/wp-content/uploads/2013/06/arheo.ro_images_arheologia-moldovei_am30_AM_30_12_diaconescu.pdf

https://www.dacoromania-alba.ro/nr76/religia_getilor.htm

https://www.natgeo.ro/articole/istorie/9461-cine-au-fost-dacii-cu-adevarat-2

$$$

 S-a întâmplat în 2 decembrie 1594: La această dată, a murit, în Duisburg, Germania, Gerardus Mercator (numele latinizat al lui Gerhard Kremer) (1512-1594), geograf flamand. A realizat hărţile Palestinei (1537), a Lumii (1538), Flandrei (1540), precum şi globurile terestru (1541) şi ceresc (1551). Unul dintre fondatorii geografiei matematice moderne. A elaborat lucrarea „Atlas sive cosmographicae meditationes de fabrica mundi et fabricati figura” (1585), o culegere de hărţi ale ţărilor europene, reprezentând o sinteză a cunoştinţelor geografice ale vremii. A inventat şi a pus la punct celebra sa metodă de proiecţie cilindrică, folosită şi în prezent, în special pentru alcătuirea hărţilor nautice.

Născut la 5 martie 1512 la Rupelmonde în Flandra sub numele de botez Gheert Kremer (care în neerlandeză înseamnă „negustor”), viitorul intelectual a studiat la Universitatea din Löwen/Leuven şi, cunoscător de timpuriu al limbilor clasice, şi-a schimbat numele cu omonimul său latin: „mercator”. Intrînd în conflict cu autoritatea clericală din cauza comentariilor maliţioase în marginea Bibliei, Mercator a primit verdictul de „lutheranită” şi a fost caterisit. Peste câţiva ani a reuşit să emigreze în Germania, stabilindu-se la Duisburg, la a cărui universitate a predat cursuri decenii la rând. Pasiunea sa fiind măsurarea Pământului şi ilustrarea lui grafică, Mercator a lăsat posterităţii gravuri catografice şi un celebru atlas geografic pe care vizitatorii îl pot vedea şi azi la Muzeul de Artă şi Istoria Culturii din Duisburg.

Surse:

http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/history/Biographies/Mercator_Gerardus.html

https://www.historytoday.com/archive/birth-gerardus-mercator

https://www.britannica.com/biography/Gerardus-Mercator

https://www.encyclopedia.com/people/science-and-technology/geography-biographies/gerardus-mercator

$$$

 S-a întâmplat în 2 decembrie1805: La această dată, avea loc bătălia de la Austerlitz, localitate în Cehia; înfrângerea decisivă a armatei ruso-austriece de către armata franceză comandată de Napoleon Bonaparte; considerată drept una dintre cele mai răsunătoare victorii din istoria militară a omenirii.

Bătălia de la Austerlitz, cunoscută și ca „Bătălia celor trei împărați”, a fost una dintre cele mai mari victorii ale lui Napoleon. Această victorie a determinat destrămarea celei de-a Treia Coaliții formată împotriva Imperiului Francez. Pe 2 decembrie 1805 (20 noiembrie pe stil vechi), o armată franceză condusă de împăratul Napoleon I a înfrânt decisiv armata ruso-austriacă, comandată de țarul Alexandru I, după aproape nouă ore de luptă înverșunată. Bătălia a avut loc lângă dealul Pracký kopec, la Austerlitz, azi Slavkov u Brna, la aproape 20 km (12 mile) est de Brno, în Moravia. Bătălia este adeseori considerată o capodoperă tactică.

Pe 26 decembrie 1805, Austria și Franța au semnat Tratatul de la Pressburg, care a îndepărtat-o pe prima din război, a întărit tratatele inițiale de la Campo Formio și Lunéville, a obligat Austria să cedeze pământuri aliaților germani ai lui Napoleon și a impus o indemnizație de 40 de milioane de franci asupra Habsburgilor învinși. Trupelor ruse li s-a permis să se retragă în țara natală. Victoria de la Austerlitz a permis de asemenea crearea Confederației Rinului, compusă dintr-o multitudine de state germane, intenționată să fie o zonă-tampon între Franța și restul Europei. În 1806, Sfântul Imperiu Roman a încetat să mai existe, atunci când Împăratul Roman Francisc al II-lea a ales să păstreze numai Francisc I al Austriei drept singurul său titlu oficial. Totuși, aceste realizări nu au adus o pace durabilă pe continent. Îngrijorările prusacilor cu privire la influența crescândă Franței în Europa Centrală au declanșat Războiul celei de-a Patra Coaliții în 1806.

În august 1805, Napoleon, împărat al francezilor din mai anul trecut, și-a mutat armata de la Canalul Mânecii la Rin pentru a se confrunta cu noile amenințări austriece și rusești. Pe 25 septembrie, după un marș forțat și în mare secret, 200.000 de trupe franceze au început să traverseze Rinul pe un front de 260 km (160 de mile). Mack strânsese cea mai mare parte din armata austriacă la fortăreața Ulm din Bavaria. Napoleon spera să își balanseze forțele spre nord și să execute o mișcare de rotație care să îi aducă pe francezi în spatele austriecilor. Manevra Ulm a fost bine executată și pe 20 octombrie Mack și 23.000 de trupe austriece s-au predat la Ulm, ridicând numărul total de prizonieri austrieci al campaniei la 60.000. Deși victoria spectaculoasă a fost umbrită de înfrângerea flotei franco-spaniole în Bătălia de la Trafalgar, în ziua următoare succesul francezilor pe pământ a continuat cu căderea Vienei în noiembrie, împreună cu 100.000 de muschete, 500 de tunuri și podurile rămase intacte de-a lungul Dunării.

Între timp, sosirea târzie a trupelor ruse sub comanda lui Kutuzov l-a împiedicat să salveze armatele de câmp austriece, astfel că rușii s-au retras înspre nord-est pentru a aștepta întăriri și pentru a se reuni cu unitățile austriece care au supraviețuit. Francezii i-au urmărit, însă curând s-au găsit într-o poziție strategică dezavantajoasă: intențiile prusacilor erau necunoscute și puteau fi ostile, armatele rusă și austriacă erau acum unite și, pentru a întări frustrarea, liniile de comunicare ale lui Napoleon erau foarte lungi și necesitau garnizoane puternice pentru a le ține deschise. Napoleon a realizat că singura modalitate de a capitaliza succesul de la Ulm era să îi forțeze pe aliați într-o bătălie și să îi învingă. Spre norocul său, țarul rus era dornic de luptă.Napoleon dispunea de aproximativ 65.000 de oameni și 157 de tunuri pentru bătălia iminentă, însă aproape 7.000 de oameni sub comanda lui Davout erau încă mult spre sud, în direcția Vienei. Aliații aveau în jur de 73.000 de soldați, șaptezeci la sută dintre ei fiind ruși, și 318 tunuri.

Partea nordică a câmpului de luptă era dominată de dealul Santon, înalt de 210 metri (700 de picioare), și de dealul Zuran, înalt de 260 de metri (850 de picioare), ambele fiind amplasate lângă vitalul drum Olmutz-Brno, care mergea de-a lungul unei axe vest-est. 

La vest de aceste două dealuri se afla satul Bellowitz, iar între ele pârâul Bosenitz, care curgea spre sud pentru a se uni cu pârâul Goldbach, ultimul traversând satele Kobelnitz, Sokolnitz și Telnitz. Piesa centrală a întregii zone erau înălțimile Pratzen, un deal ușor înclinat de aproape 11-12 metri (35-40 de picioare) înălțime. Un consilier a notat faptul că Napoleon le-a spus în mod repetat mareșalilor săi, „Domnilor, examinați acest teren cu atenție, va fi un câmp de luptă; veți avea rolul de a vă juca pe el".Cu câteva zile înainte de bătălia propriu-zisă, Napoleon le dăduse impresia aliaților că armata sa era într-o stare slabă și că dorea o pace negociată. În realitate, el spera că ei vor ataca, și pentru a-i încuraja să facă acest lucru și-a slăbit în mod intenționat flancul drept. Pe 28 noiembrie, Napoleon s-a întâlnit cu mareșalii săi la Comandamentul Imperial iar aceștia l-au informat despre neliniștile și temerile lor în legătură cu iminenta bătălie, chiar sugerând o retragere, însă lui nu i-a păsat de plângerile lor și a plecat la lucru.        

Planul lui Napoleon prevedea faptul că aliații vor arunca atât de multe trupe pentru a-i învălui flancul drept încât centrul lor va fi slăbit foarte mult. Conta apoi pe un atac masiv francez, condus de către 16.000 de ostaşi din Corpul al IV-lea al lui Soult, prin centru pentru a paraliza armata aliată. Între timp, pentru a-și sprijini slabul flanc drept, Napoleon i-a ordonat Corpului al III-lea a lui Davout să întreprindă un marș forțat tocmai de la Viena și să se unească cu oamenii generalului Legrand, care păzeau flancul extrem sudic ce va suporta cea mai mare parte a atacului aliaților. Soldații lui Davout aveau 48 de ore pentru a mărșălui 110 km (70 de mile). Sosirea lor va fi crucială în determinarea succesului sau eșecului planului francezilor. Garda Imperială și Corpul I al lui Bernadotte au fost ținute în rezervă în timp ce Corpul al V-lea sub comanda lui Lannes păzea sectorul nordic al bătăliei.

Bătălia a început în jurul orei 8 dimineața, cu prima coloană aliată atacând satul Telnitz, care era apărat de Regimentul 3 de Linie. Acest sector al câmpului de luptă a fost martor a numeroase acțiuni în momentele următoare, atunci când mai multe atacuri feroce ale aliaților i-au evacuat pe francezi din oraș și i-au forțat pe cealaltă parte a pârâului Goldbach. Primii oameni ai corpului lui Davout au sosit în acest moment și i-au alungat pe aliați din Telnitz înainte ca și ei să fie atacați de husari și să reabandoneze orașul. Atacurile adiționale din partea aliaților au fost contracarate de artileria franceză.Coloanele aliaților au început să se reverse înspre dreapta francezilor, însă nu la viteza dorită, astfel încât mare parte din francezi au reușit să reziste. De fapt, dispunerile aliaților erau cronometrate greșit și fără atenție: detașamente de cavalerie conduse de Liechtenstein de pe flancul stâng al aliaților au trebuit să fie plasate în flancul drept și, în timpul procesului, au încetinit o parte din a doua coloană de infanterie care avansa înspre dreapta francezilor. La acel timp, planificatorii l-au considerat un dezastru, însă mai târziu i-a ajutat pe aliați. Între timp, elementele avansate ale celei de-a doua coloane atacau satul Sokolnitz, care era apărat de Regimentul 26 Ușor și de tiraliori. 

Atacurile inițiale ale aliaților s-au dovedit fără succes, iar generalul Langeron a ordonat bombardarea satului. Acest baraj mortal i-a forțat pe francezi să se retragă, și, cam în același timp, a treia coloană a atacat castelul Sokolnitz. Cu toate acestea, francezii au contraatacat și au recâștigat satul, numai pentru a fi izgoniți din nou. Conflictul în această zonă a încetat pentru un timp atunci când divizia lui Friant (parte a Corpului al III-lea) a recucerit satul. Sokolnitz a fost probabil zona cea mai disputată a câmpului de luptă, schimbându-și ocupatorii de mai multe ori în decursul zilei. În jurul orei 8:45, satisfăcut în final de slăbiciunea centrului inamic, Napoleon l-a întrebat pe Soult cât timp va dura ca oamenii săi să ajungă la înălțimile Pratzen, la care mareșalul a răspuns, „Mai puțin de douăzeci de minute, sire." Aproximativ 15 minute mai târziu, Napoleon a ordonat atacul, adăugând, „O lovitură puternică și războiul este sfârșit." O ceață densă a ajutat la camuflarea înaintării diviziei lui St. Hilaire, însă în timp ce urcau panta, legendarul „Soare de la Austerlitz” a limpezit peisajul și i-a încurajat să avanseze. Soldații și comandanții ruși din vârful înălțimilor au fost uimiți să vadă atât de multe trupe franceze îndreptându-se spre ei.Comandanții aliați puteau redirecționa acum câteva dintre detașamentele întârziate ale celei de-a patra coloane către această luptă crâncenă. Peste o oră de lupte a decimat o mare parte din această unitate. Ceilalți oameni din cea de-a doua coloană, majoritatea austrieci neexperimentați, au participat de asemenea la bătălie și au întors raportul de forțe împotriva uneia dintre cele mai bune unități de luptă din armata franceză, forțându-i în final să se retragă în josul pantelor.Cu toate acestea, mânați de disperare, oamenii lui St. Hilaire au lovit cu putere încă o dată și i-au atacat pe aliați la baionetă, alungându-i de pe înălțimi. Înspre nord, divizia generalului Vandamme a atacat o zonă numită Staré Vinohrady și prin executarea perfectă a hărțuirilor a reușit să dezbine mai multe batalioane ale aliaților.

Bătălia se întorsese în mod ferm în favoarea francezilor, însă era departe de a se fi terminat. Napoleon a ordonat Corpului I al lui Bernadotte să sprijine stânga lui Vandamme și și-a mutat propriul centru de comandă de la dealul Zuran la capela Sf. Antoniu de pe înălțimile Pratzen. Poziția dificilă a aliaților era confirmată de decizia de a trimite în luptă Garda Imperială Rusă; Marele Duce Constantin, fratele țarului Alexandru, a comandat Garda și a contraatacat în secțiunea câmpului de luptă a lui Vandamme, forțând un efort sângeros și singura pierdere a vreunui stindard francez în bătălie (nefericita victimă a fost un batalion al Regimentului 4 de Linie). Simțind gravitatea problemei, Napoleon a ordonat propriei sale cavalerii de Gardă să înainteze. Acești oameni i-au pulverizat pe omologii lor ruși, însă cu ambele părți trimițând mari mase de cavalerie nu era clar cine învinsese. Rușii aveau un avantaj numeric la acest capitol, însă destul de curând avantajul a trecut de partea francezilor atunci când divizia lui Drouet, a 2-a a Corpului I al lui Bernadotte, s-a dispus pe flancul acțiunii și a permis cavaleriei franceze să se refugieze în spatele liniilor lor. Artileria ecvestră a Gărzii franceze a avut de asemenea un efect mortal asupra cavaleriei și fusilierilor ruși. Rușii au rupt rândurile și mulți au murit în timp ce erau urmăriți pe o distanță de un sfert de milă de cavaleria franceză revigorată.

Între timp, partea cea mai nordică a câmpului de bătălie era de asemenea martora unor lupte grele. Cavaleria grea a prințului de Liechtenstein a început să asalteze forțele mai ușoare de cavalerie ale lui Kellerman după ce a sosit în final la poziția corectă pe teren. Lupta a mers inițial bine pentru francezi, însă forțele lui Kellerman s-au adăopostit în spatele diviziei de infanterie a lui Caffarelli odată ce a devenit clar faptul că numărul rușilor era prea mare. Oamenii lui Caffarelli au oprit asalturile rușilor și i-au permis lui Murat să trimită două divizii de cuirasieri (una comandată de d'Hautpoul și cealaltă de Nansouty) în bătălie pentru a termina o dată pentru totdeauna cu cavaleria rusă. Lupta corp la corp care a urmat a fost crâncenă și de durată, însă în final francezii au fost cei care au triumfat. Lannes și-a condus apoi Corpul al V-lea împotriva oamenilor lui Bagration și după lupte grele a reușit să îl alunge pe iscusitul comandant rus din bătălie. A vrut să îl urmărească, însă Murat, care era comandantul acestui sector al câmpului de luptă, nu a fost de acord cu ideea. Atenția lui Napoleon s-a îndreptat acum înspre capătul sudic al câmpului de luptă, unde francezii și aliații încă se mai luptau pentru Sokolnitz și Telnitz. Printr-un eficient atac în două puncte, divizia lui St. Hilaire și o parte din Corpul al III-lea al lui Davout au reușit să zdrobească inamicul la Sokolnitz și i-au convins pe comandanții primelor două coloane, generalii Kienmayer și Langeron, să se retragă cât mai repede posibil. Buxhowden, comandatul stângii aliaților și omul responsabil cu conducerea atacului, era complet beat și a fugit de asemenea. Kienmayer și-a acoperit retragerea cu cavaleria ușoară a lui O'Reilly, care a învins vitejește cinci din șase regimente de cavalerie franceze înainte ca și ei să trebuiască să se retragă.

Panica generală a pus stăpânire acum pe armata aliaților, aceasta abandonând câmpul de luptă în toate direcțiile posibile. Un episod faimos însă sinistru a avut loc în timpul acestei retrageri: forțele ruse care fuseseră învinse de dreapta francezilor se retrăgeau spre sud înspre Viena pe heleșteele înghețate Satschan. Artileria franceză trăgea înspre oameni, însă Napoleon și-a redirecționat tunarii pentru a trage în gheață. Oamenii s-au înecat în heleșteele foarte reci, zeci de piese de artilerie scufundându-se împreună cu ei. Estimările cu privire la numărul de tunuri capturate diferă; opiniile variază de la 38 la 100. Sursele diferă de asemenea și în privința victimelor, cu numere oscilând între 200 și 2.000 de morți. Deoarece Napoleon a exagerat acest incident în relatarea bătăliei, valorile mai joase pot fi și cele mai apropiate de adevăr, deși îndoiala încă rămâne dacă sunt sau nu corecte în întregime. Mulți privesc acest incident drept unul dintre cele mai crude acte de război ale lui Napoleon. Austerlitz și campania precedentă au alterat profund natura politicii europene. În trei luni, francezii ocupaseră Viena, decimaseră două armate și umiliseră Imperiul Austriac. Aceste evenimente contrastează puternic cu structurile de putere rigide ale secolului al 18-lea. Austerlitz a pregătit scena pentru aproape o decadă de dominație franceză pe continentul european, însă una dintre consecințele pe termen scurt a fost atragerea Prusiei în război în 1806.

În total, pierderile aliaților se ridicaseră la aproximativ 27.000 dintr-o armată de 73.000, adică 37% din efectivele lor. Francezii au pierdut în jur de 5.000 dintr-o forță de 65.000, reprezentând aproape 8% din efectivele lor. Aliații au pierdut de asemenea 180 de tunuri și 50 de stindarde. Victoria a fost întâmpinată cu uimire totală și delir la Paris, unde numai cu câteva zile înainte națiunea se afla în pragul colapsului financiar. Franța și Austria au semnat un armistițiu pe 4 decembrie iar Tratatul de la Pressburg, 22 de zile mai târziu, a îndepărtat-o pe ultima din război. Austria a acceptat să recunoască teritoriile franceze capturate prin tratatele de la Campo Formio (1797) și Lunéville (1801), să acorde pământuri Bavariei, Württembergului și Badenului, care erau aliații germani ai lui Napoleon, și să plătească 40 de milioane de franci reprezentând indemnizații de război. Veneția a fost cedată de asemenea Regatului Italiei.A fost un sfârșit aspru pentru Austria, însă cu siguranță nu o pace catastrofală. Armatei ruse i s-a permis să se retragă în țara natală, iar francezii și-au ridicat tabăra în sudul Germaniei. Sfântul Imperiu Roman a fost de asemenea desființat efectiv, 1806 fiind văzut drept ultimul său an. Napoleon a creat Confederația Rinului, un lanț de state germane menite să servească drept un tampon între Franța și Prusia. Prusia a considerat aceasta și celelalte mișcări un afront adus statutului său putere dominantă a Europei Centrale și a declarat război Franței în 1806.

Surse:

Enciclopedia Universală Britannica, coord.: Ilieş Câmpeanu, Cornelia Marinescu, vol. 2, A-B, Bucureşti, Editura Litera

Brooks, Richard (editor). Atlas de istorie militară mondială. Londra: HarperCollins, 2000

Chandler, David G. Campaniile lui Napoleon. New York: Simon & Schuster, 1995

en Fisher, Todd & Fremont-Barnes, Gregory. Războaiele napoleoniene: Ascensiunea și decăderea unui imperiu. Oxford: Osprey Publishing Ltd., 2004

Uffindell, Andrew. Marii generali ai războaielor napoleoniene. Kent: Spellmount Ltd., 2003

https://www.larousse.fr/encyclopedie/divers/bataille_d_Austerlitz/106786

https://www.histoire-pour-tous.fr/batailles/294-austerlitz-2-decembre-1805-anatomie-dune-bataille.html

https://www.historia.ro/sectiune/general/articol/austerlitz-batalia-celor-doi-imparati

http://napoleonicminiatureswargame.com/austerlitz.html

https://www.vialupo.com/austerlitz/

https://ro.ripleybelieves.com/battle-of-austerlitz-napoleonic-wars-6846

http://istoriiregasite.wordpress.com/?p=49067

https://www.sept.info/dumas-napoleon-austerlitz

$$$

 S-a întâmplat în 2 decembrie1859: În această zi, s-a născut pictorul francez Georges Seurat. Georges Seurat (n. Paris – d.29 martie 1891, Paris) a fost un pictor francez neoimpresionist, creator şi teoretician - împreună cu Paul Signac - al tehnicii divizioniste în pictură. Geurges Seurat se iveşte atunci când impresionismul pare să-şi piardă din vigoare. Stilul şi concepţia lui Seurat fac simţită influenţa unei noi revoluţii plastice. 

Scurta lui carieră artistică a fost de ajuns pentru a-i asigura un loc în istoria universală a artelor. Nici contemporanii săi nu au trecut indiferenţi pe lângă opera sa. Camille Pissarro, Vincent van Gogh şi mai târziu Henri Matisse aderă pentru o vreme la această nouă viziune, considerată o continuare logică a impresionismului. Iar în cursul secolului al XX-lea, cubiştii şi pictorii abstracţi s-au sprijinit în experimentele lor pe rezultatele maestrului pointillismului. Pointilismul (în limba franceză: Pointillisme de la point = punct), denumit şi Divizionism, este o tehnică introdusă în pictură la sfârşitul secolului al XIX-lea de artiştii neoimpresionişti francezi Georges Seurat, Paul Signac şi alţii, folosind - pentru a asigura efectul fuziunii culorilor pe retină - tonuri pure, juxtapuse, ca elementele unui mozaic, în suprafeţe din ce în ce mai mici.

Tehnica aceasta a tuşelor divizate - divizionism - se va accentua până la obţinerea unor puncte colorate, ceea ce a adus mişcării şi numele de pointillism. Din reţeaua de tuşe divizate sau puncte, se încheagă formele obiectelor şi fiinţelor reprezentate. Tehnica se bazează pe „Legile contrastului simultan al culorilor" ale lui Eugène Chevreul, potrivit cărora, fiecare culoare de bază oferă posibilitatea de a sesiza şi culoarea complementară, deoarece micile pete perceptibile de la o anumită distanţă se contopesc în ochii privitorului. Spre exemplu, pentru a obţine culoarea verde trebuie amestecat albastrul cu galben. Pointilliştii, în schimb, pictează pe pânză un mic punct albastru şi imediat alături un punct galben de aceleaşi dimensiuni. Contopirea acestor două culori realizează în ochii privitorului, de la o anumită distanţă, culoarea verde.

În 1885, Seurat îşi petrece vara într-un mic port, la Grandcamp şi începe să experimenteze o nouă tehnică, pe care o numeştedivizionism, a cărei esenţă constă în a picta pete de culoare regulate, din ce în ce mai mici, până la un punct realizat cu vârful pensulei. Toamna, se întâlneşte cu Pissarro, care îşi însuseşte imediat această tehnică. Apoi, în mai-iunie 1886, Seurat îşi prezintă tabloul intitulat „O duminică de vară pe insula Grande Jatte" la a opta şi ultima expoziţie a impresioniştilor, într-o sală separată, alături de creaţiile lui Pissarro şi Paul Signac. Criticii s-au năpustit asupra acestui tablou, fiind şocaţi de mulţimea şi roirea micilor pete colorate. Au vrut să discrediteze stilul lui Seurat, numindu-l pointillism, dar - şi de data asta - „porecla s-a transformat în renume". 

La puţin timp după aceasta, tabloul este prezentat la a doua expoziţie a „Societăţii Artiştilor Independenţi" precum şi la Bruxelles în 1887. În acest tablou totul este surprinzător: formatul uriaş (207x308 cm), legarea unei teme - scenă în aer liber - atât de importante pentru impresionism cu imobilitatea figurilor şi, înainte de toate, tehnica deosebită. Pentru a obţine un efect de maximă luminozitate, pictorul nu a amestecat culorile pe paletă. ci a aplicat pe pânză culorile complementare ca pe nişte mici puncte, care - privite de la distanţă - se contopesc, oferind tabloului o luminozitate vibrândă.

Ultima operă a lui Seurat este „Circul" (1890-1891), expus la expoziția pictorilor independenți pe data de 20 martie 1891. Legătura cu „e chahut" este evidentă, mișcarea care însuflețește personajele pare la fel de mecanică, artiștii circului dau impresia unor marionete. La fel ca în multe alte tablouri ale lui Seurat, și chenarul tabloului este pictat din puncte: chenarul albastru închis contrastează cu tonul colorat al tabloului, ceea ce face posibilă accentuarea efectului și evidențierea compoziției. În 1885, Seurat o cunoaște pe Madeleine Knoblock, care îi va deveni model și cu care își va împărți viața. Pictorul va avea un fiu cu ea, copilul se naște pe 16 februarie 1890. Relația lor o tăinuiesc în totalitate, iar prietenii află despre existența fiului lui Seurat abia după moartea pictorului.

Pe 26 mai 1891, Seurat se îmbolnăvește de difterie și moare peste trei zile, în vârstă de 31 de ani. A doua zi, Signac transmite „vestea îngrozitoare", potrivit căreia pictorul decedat „a lăsat în urmă o văduvă nefericită și...un copilaș minunat de treisprezece luni". Două săptămâni mai târziu, copilul moare de aceeași boală ca și tatăl său.

Surse:

http://www.impressionniste.net/seurat.htm

http://www.artnet.com/artists/georges-seurat/

https://www.guggenheim.org/artwork/artist/georges-seurat

https://www.britannica.com/biography/Georges-Seurat

https://www.biography.com/artist/georges-seurat

https://www.ducksters.com/biography/artists/georges_seurat.php

$$$

 S-a întâmplat în 2 decembrie1935: În această zi, s-a născut Nicolae Labiş, poet–simbol al anilor 50, numit de criticul Eugen Simion, „buzduganul unei generaţii”. A fost fiul învățătorilor Eugen și Ana-Profira, iar școala primară o începe în satul natal în clasa mamei sale. Încă de la cinci ani învață să citească de la elevii mamei sale. În timpul celui de-al doilea război mondial tatăl pleacă pe front, iar familia se refugiază în comuna Mihăești, satul Văcarea, lângă Câmpulung-Muscel. În mai 1945, familia se întoarce în Moldova și se stabilește la Mălini.

A urmat Liceul „Nicu Gane” din Fălticeni între anii 1947 - 1951, perioadă în care scrie versuri, iar la sfârșitul lui 1950, participă la o consfătuire a tinerilor scriitori din Moldova, în calitate de secretar al cenaclului literar din Fălticeni, care are loc la Iași, unde se remarcă după ce recită poezia „Fii dârz și luptă, Nicolae!”, poezie care-i va fi publicată în „Iașul nou” și în ziarul „Lupta poporului” din Suceava. În mai 1951 a obținut premiul întâi, la concursul național de limba română care a avut loc la București, iar cu această ocazie câștigă admirația redactorilor revistei Viața Românească, care-i publică poezia Gazeta de stradă. În ianuarie 1952, la inițiativa lui Constantin Ciopraga, Labiș a fost transferat la Liceul „Mihail Sadoveanu” din Iași, unde a devenit conducătorul cenaclului literar. Portretul fizic al lui Nicolae Labiș este sugestiv creionat de Tudor Vianu care mărturisește: „Mă surprindea obrazul lui bucălat de copil, ochii cu umbre adânci, mustața legată, ca a plutașilor de pe Bistrița. Era în înfățișarea lui ceva în același timp proaspăt și arhaic, cum nu mai văzusem niciodată pe figura unui tânăr.”

La 15 septembrie 1952, Labiș a început să urmeze cursurile de la Școala de Literatură și Critică Literară „Mihai Eminescu” din București, unde i-a avut ca profesori pe Mihail Sadoveanu, Tudor Vianu și Camil Petrescu, iar printre colegi pe Florin Mugur, Lucian Raicu, Ion Gheorghe, Radu Cosașu, Doina Sălăjan, Gheorghe Tomozei, Mihai Negulescu. Aici s-a impus, grație înzestrării sale poetice și intelectuale excepționale, ca lider de opinie.Deși a îmbrățișat, la început, ideile regimului comunist de guvernământ, cântându-i laude într-un număr de poezii, devenind o stea în cadrul partidului, în februarie 1953, departamentul său a purtat discuții cu privire la presupusele lui „abateri de la moralitatea școlii și disciplină”. În primăvara anului 1954, în cadrul Uniunii Tineretului Muncitor (UTM) au avut loc de asemenea discuții despre comportamentul său și s-a decis expulzarea sa din rândurile organizației. Cu toate acestea, pedeapsa nu a fost confirmată de organele superioare, propunerile fiind de fiecare dată refuzate de Mihail Sadoveanu, cel ce era la vremea respectivă președinte. Acest fapt a fost relatat în cartea „O istorie anecdotică a literaturii române”.

La absolvire a fost angajat ca redactor la revista Contemporanul, apoi la Gazeta literară. Începând din toamna lui 1955 urmează cursurile Facultății de Filologie a Universității din București, însă renunță după doar un semestru. Poemul său, Moartea Căprioarei, apare în Viața Românească în acest an.În 1956 participă la o conferință pe țară a tinerilor scriitori, publică două volume, Puiul de cerb și Primele iubiri, și pregătește pentru tipar cel de-al treilea volum, Lupta cu inerția, care-i va fi publicat postum în anul 1958.În poezia lui Nicolae Labiș se regăsesc influențe ale lui Mihai Eminescu, Tudor Arghezi și Ion Barbu. În poezia românească actuală, Nicolae Labiș rămâne un vis întrerupt, un „albatros ucis,” ce, asemenea războinicului furtunii aruncat „pe-un cimitir de scoici”, răsfrângea în ochiu-i stins „un nou urcuș”. Lucian Raicu scrie că: „...există în poezia sa nu numai Eminescu, Blaga, Arghezi, Fundoianu, Goga, dar și <<punctul de vedere>>, perspectiva criticii; clasicii și poeții interbelici sunt văzuți în ei înșiși, dar și prin E. Lovinescu și G. Ibrăileanu, G. Călinescu și Tudor Vianu, Pompiliu Constantinescu și Șerban Cioculescu...”

La Plenara secției de poezie a Uniunii Scriitorilor din 29 mai 1956, Mihu Dragomir îl acuză de „asimilarea excesivă a unor poeți dintre cele două războaie” (Ion Barbu și Tudor Arghezi), iar ulterior, la primul Congres al Scriitorilor din iunie 1956 a fost învinuit de Mihai Beniuc de „snobism, evazionism, influențe ale ideologiei burgheze, infiltrații liberaliste, slabă pregătire ideologică, lipsă de contact cu realitatea, precum și confuzii cu privire la raportul dintre libertate și îndrumare”, iar Aurel Rău îl suspectează de teribilism. Pe de altă parte, încă la începutul lunii ianuarie 1956, într-o consfătuire ideologică organizată de ziarul „Scânteia”, Leonte Răutu, șeful Secției de Propagandă și Agitație a Comitetului Central al PCR, incriminează poemul Albatrosul ucis pentru grave abateri de la linia Partidului.

În noaptea de 9 spre 10 decembrie 1956, la scurt timp după aniversarea împlinirii a 21 de ani, Labiș, care petrecuse câteva ore în compania unor cunoștințe și consumând țuică la Casa Capșa și apoi la restaurantul Victoria, a fost victima unui grav accident de tramvai. După ce i-a fost refuzată internarea la spitalele Colțea și Central, spre zorii zilei de 10 decembrie a fost internat la Spitalul de Urgență. Acolo, de pe patul de spital i-a șoptit un poem prietenului său, scriitorul Aurel Covaci, poem care a fost inclus în volumul postum „Lupta cu inerția”:

Pasărea cu clonț de rubin

S-a răzbunat, iat-o, s-a răzbunat.

Nu mai pot s-o mângâi.

M-a strivit,

Pasărea cu clonț de rubin,

Iar mâine

Puii păsării cu clonț de rubin,

Ciugulind prin țărână,

Vor găsi poate

Urmele poetului Nicolae Labiș

Care va rămâne o amintire frumoasă...

Tudor Vianu scria: „Clonțul de fier al pasărei de pradă, acel care împinge și sfâșie, este un simbol. Când i-a simțit ascuțișul și trupul i s-a desfăcut din legături, a glumit ca un nou Villon. A văzut puii gaiței, ciugulind urmele poetului Nicolae Labiș, <<o amintire frumoasă>>. A dictat aceste versuri pe patul de suferință, în puținele zile pe care le-a mai trăit...”

În ciuda eforturilor medicilor și o mobilizare spirituală a colegilor săi scriitori, cunoștințe și prieteni, starea lui s-a înrăutățit, iar la 22 decembrie 1956, la ora 2 dimineața, a decedat. Dr. Firică, medicul care s-a ocupat de cazul lui Labiș, a declarat: „Mi-a revenit trista sarcină să constat, încă de la primul examen, că accidentatul nu avea nici o șansă: măduva era complet secționată. Tot ce puteam face era să-i prelungim viața cu câteva zile.” Trupul neînsuflețit a fost depus pentru ultimile omagii la Casa Scriitorilor. A fost înmormântat la cimitirul Bellu. Reputația lui Nicolae Labiș a crescut după moarte, fiind perceput ca simbolul unei noi generații, numită „generația Labiș” (Gheorghe Tomozei, Florin Mugur, Aurel Covaci, Alexandru Andrițoiu, Alexandru Căprariu, Ion Gheorghe ș.a.).

Ipoteza oficială a accidentului de tramvai este că Nicolae Labiș, aflat în stare de ebrietate, a alunecat fatal între bordura și platforma stației de tramvai de la Colțea, fiind prins între grătarele celor două vagoane ale tramvaiului. În procesul-verbal semnat în ziua de 25 decembrie 1956 de balerina Maria Polevoi, cu care poetul și-a dat întâlnire în acea noapte, aceasta a susținut că ceea ce s-a întâmplat pe refugiul de la Colțea a fost un simplu accident. Cele susținute de Maria Polevoi, au fost confirmate și de Isac-Grișa Schwartzman un alt martor ocular, mărturie consemnată de Gheorghe Tomozei în volumul Moartea unui poet și de vatmanul tramvaiului, Udroiu Marin, care a declarat: ... când a ajuns la cca. patru metri de capătul refugiului de tramvai, înainte de a opri tramvaiul pe loc, numitul Labiș Nicolae, domiciliat în București,…care se afla sub influența băuturilor alcoolice a luat tramvaiul din mers urcându-se pe la ușa din față a remorcii. Urcându-se pe scară, neputând ținându-se a căzut jos apucându-l platforma remorcii și scara iar la țipetele publicului tramvaiul a oprit după care a fost scos de sub scară și transportat la Spitalui Colțea, rămânând internat.

Scriitoarea Stela Covaci descrie altfel accidentul: „Patru persoane așteaptă să se urce în tramvai, Labiș e al treilea, dar tot mai șovăie. Cel de al patrulea e Grișa [Isac Schwartzman, zis Grișa]. Când se pornește tramvaiul, cel de al patrulea îl împinge pe Nicolae Labiș pe grătarul dintre cele două vagoane. Grișa strigă că cel căzut e beat, în timp ce Mary [Maria Polevoi]...declară că îl cunoaște pe poetul Nicolae Labiș și roagă să fie dus la spital.” Stela Covaci mai relatează că la scurtă vreme după înmormântarea lui Nicolae Labiș, lui Schwartzman Isac-Grișa i s-au aprobat actele de plecare definitivă din țară. Prezența lui Isac Schwartzman la locul evenimentului este de netăgăduit, deoarece în procesul-verbal întocmit de sergentul major de miliție care a constatat accidentul de circulație figurează ca martori două persoane: Rotaru Jenica și Schwartzman Isac.

Controversele referitoare la un eventual asasinat au apărut în urma mărturiilor a celor declarate de Nicolae Labiș pe patul de spital apropiaților și a faptului că poetul era urmărit de Securitate, deoarece dintr-un scriitor care slăvea actele partidului și ale sovieticilor, a început să se îndoiască de doctrina acestora după Discursul secret al lui Hrușciov și după Revoluția ungară din 1956. Mihai Stoian a consemnat: La spital, Labiș mi-a povestit cum s-a consumat accidentul... Îmi aduc aminte că vorbea despre o scurtă vizită la Capșa, apoi însoțit de doi bărbați și o femeie, balerină, coborâseră în pasaj la „Victoria” din Piața Bălcescu a vrut să ia un tramvai, nu spre casă, spre casa femeii, a încercat să se urce prin față la clasa a doua, dar cineva l-ar fi îmbrâncit, și, în ultima secundă, s-a prins de grătarul intermediar, dintre vagoane: „Țineam ochii mari deschiși și vedeam cum, din capul meu izbit de caldarâm, ies scântei”.

Scriitorul Cezar Ivănescu, în cartea sa scrisă în colaborare cu Stela Covaci, „Timpul asasinilor. Documente și mărturii despre viața, moartea și transfigurarea lui Nicolae Labiș”, susține că Labiș i-a povestit pe patul de moarte Mioarei Cremene că s-a dus să ia tramvaiul de la 2.40 noaptea de la stația Colțea, stație în care-și dăduse întâlnire cu Maria Polevoi, dansatoare, care voia să-l ia la ea acasă. Securistul care-l urmărea pe Labiș s-a urcat în remorca tramvaiului în care urma să se urce și poetul, dar cum poetul era băut și se clătina, părea indecis, iar agentul de securitate a avut senzația că Labiș nu se va urca în acel tramvai și, deoarece nu voia să-l scape de sub observație a sărit prin ușa din față și, în săritură, l-a izbit pe Labiș și l-a băgat sub tramvai, Conform aceleași mărturii, a Mioarei Cremene, Labiș a fost vizitat la spital de către agentul de securitate și i-a solicitat să semneze o declarație prin care poetul renunța la orice pretenție materială în urma accidentului. Gheorghe Tomozei a scris, după anul 1989: Labiș este primul poet român disident... El a anunțat o pauză feroce între poezie și ideologia zilei. Mai mult decât sigur, închisoarea nu era prea departe pentru el.

Surse:

Nicolae Labiș: monografie, Florentin Popescu, Editura Vestala, 2006

Nicolae Labiș, Ion Bălu, Editura Albatros, 1982

http://www.autorii.com/scriitori/nicolae-labis/index.php

https://www.ro.biography.name/scriitori/8-romania/129-nicolae-labis-1935-1956

https://www.historia.ro/sectiune/portret/articol/nicolae-labis-poezie-si-zbucium

https://www.tititudorancea.org/z/biografie_nicolae_labis.htm

http://www.certitudinea.ro/articole/salonul-refuzatilor/view/moartea-lui-nicolae-labis-noptile-de-cosmar-ale-poetului-ucis