$$$

 LUDWIG VAN BEETHOVEN

Născut la Bonn , probabil pe 16 decembrie 1770; decedat la Viena , pe 26 martie 1827. Data nașterii sale nu a fost niciodată stabilită cu certitudine, dar este dedusă din faptul că registrul de botez al bisericii sale parohiale indică data de 17 decembrie și că în țările catolice se obișnuiește ca pruncii să fie botezați a doua zi după naștere.

Tatăl lui Beethoven a fost tenor în capela curții Prințului -Arhiepiscop de Köln , unde bunicul său, originar din Olanda , a ocupat timp de mai mulți ani postul de director muzical. Prin urmare, a fost crescut încă din cea mai fragedă tinerețe într-o atmosferă muzicală. În timp ce tatăl său era riguros și nu întotdeauna rezonabil în conducerea sa asupra tânărului geniu, mama sa era adesea prea indulgentă cu el, fapt care ar putea explica unele dintre trăsăturile de caracter pe care tânărul le-a dezvoltat mai târziu.

La vârsta de cinci ani, tatăl său a început să-l instruiască în vioară, iar la opt ani, directorul muzical, Pfeifer, i-a început studiile de pian, în timp ce organistul curții , Van den Eden, și succesorul său, Christian Gottlob Neefe, l-au instruit în orgă , armonie și compoziție. Ca pianist, a făcut progrese atât de rapide încât în câțiva ani a reușit să interpreteze „Clavicordul bine temperat” de Bach și să improvizeze magistral. La treisprezece ani a realizat primele sale compoziții, un set de șase sonate. Acestea și alte câteva producții din tinerețea sa le-a repudiat și le-a distrus ulterior. Când avea cincisprezece ani, electorul Maximilian, al cărui organist adjunct de curte devenise între timp, i-a permis tânărului Beethoven să viziteze Viena . O scurtă ședere în orașul imperial a servit scopului bun de a-l face să realizeze incompletitudinea educației sale muzicale, precum și a celei generale . Câțiva ani mai târziu, în 1792, patronul său l-a trimis din nou la Viena cu planul declarat de a studia cu Joseph Haydn . Instrucțiunea sub îndrumarea acestui maestru nu a continuat cu niciun sistem sau pentru nicio perioadă de timp, din cauza unei diferențe radicale de temperament dintre cei doi bărbați.

Beethoven a ajuns curând la marele contrapunctist Albrechtsberger , prin a cărui îndrumare și prin studiul privat al tratatului de teorie și contrapunct al lui J. J. Fux , „Gradus ad Parnassum”, a dobândit soliditatea și libertatea de stil care au atras curând admirația lumii muzicale. Studiul asiduu al operelor lui Handel, Haydn și Mozart a completat ceea ce Bach începuse pentru el în domeniul creativ. Protecția patronului său, Electorul Maximilian, fratele lui Iosif al II-lea , și talentul său remarcabil ca interpret și improvizator i-au asigurat, într-un timp relativ scurt, o poziție proeminentă în lumea socială și artistică a Vienei . Arhiducele Rudolf, devenit ulterior cardinal , i-a devenit elevul și prieten pe viață, în timp ce numeroși nobili iubitori de muzică l-au patronat. Ca și compozitor, a atras din ce în ce mai multă atenție, nu numai în Austria și Germania , ci în întreaga lume. Poziția lui Beethoven în viață în această perioadă era probabil mai prietenoasă și mai agreabilă decât cea a oricărui maestru contemporan sau precedent. I s-a permis să trăiască în relativă ușurință fără a fi nevoit să accepte o angajare fixă sau să predea în mod regulat instrucțiuni; era foarte căutat ca instructor, dar nutrea o aversiune intensă față de predare. Producțiile sale din această perioadă, deși poartă din ce în ce mai mult amprenta individualității sale, reflectă totuși influența și manierele contemporanilor săi, Mozart și Haydn . Probabil că Beethoven a întreprins compunerea unei lucrări în această formă, „Hristos pe Muntele Măslinilor”, mai degrabă datorită succesului oratoriilor acestuia din urmă decât pentru că și-a dat seama de sublimitatea subiectului. Este bine cunoscut faptul că, în anii următori, a regretat că a publicat-o. În special, a fost nemulțumit de modul în care a tratat rolul lui Hristos . Încă nu se ridicase la înălțimea capacității sale sau nu se ridicase la nivelul standardelor convenționale ale mediului său superficial.

Când Beethoven avea în jur de treizeci de ani, a contractat o răceală care la început i-a afectat auzul și, în cele din urmă, din cauza unui tratament neglijent și a modului său de viață nepăsător și neregulat, a dus la surditate aproape totală. Această afecțiune era destinată să aibă un efect monumental asupra vieții sale și să determine în mare măsură caracterul producțiilor sale. Izolarea în mare măsură de la relațiile sociale, pentru care, datorită naturii sale generoase, a avut întotdeauna poftă, și incapacitatea de a-și auzi chiar și propriile creații, a fost soarta sa dureroasă până la sfârșitul zilelor sale. Izolarea și suferința provocate de infirmitatea sa, înșelăciunea din partea oamenilor în care avusese încredere și conduita greșită a nepotului pe care îl adoptase, care l-au implicat în tot felul de probleme financiare, l- au făcut să treacă prin perioade de depresie care aproape se învecinau cu disperarea. Sensibilitatea extremă, iritabilitatea și suspiciunea față de aproape toți cei cu care era obligat să aibă de-a face s-au adăugat la nenorocirile sale tot mai mari. Sănătatea generală precară s-a transformat treptat în hidropizie. În ultimele etape a fost operat de patru ori fără a obține ameliorare; dar în toată această perioadă de încercare nu a încetat niciodată să compună. Chiar și pe patul de moarte, a schițat o nouă simfonie. A murit în timpul unei furtuni teribile cu grindină, după ce primise cu evlavie ultimele sacramente .

Beethoven ne-a lăsat aproximativ 135 de lucrări, printre care muzică de cameră în toate formele sale, 9 simfonii, 1 oratoriu , 1 operă și 2 Liturghii. Majoritatea acestor creații trebuie clasificate printre cele mai mari compoziții muzicale pe care mintea umană le-a produs. În Beethoven, muzica instrumentală, vehiculul prin excelență al subiectivismului , își găsește punctul culminant după o dezvoltare treptată care se întinde pe aproape trei secole. În mâinile sale, a devenit cea mai puternică voce a spiritului vremii predominant. Trăind într-o epocă și o atmosferă de liberalism religios , când panteismul hegelian a pătruns în literatura vremii, în special ficțiunea și poezia lui Goethe, el nu a putut scăpa de influența lor tulbure. Afirmația sa că „basul complet și religia sunt chestiuni indiscutabile” indică atât spiritul vremurilor, cât și propria sa atitudine; explică și cealaltă zicală a sa, conform căreia „muzica trebuie să scoată foc din mintea omului”.

S-a subliniat că în majoritatea lucrărilor sale instrumentale, nu mai puțin decât în opera sa „Fidelio” și Simfonia a IX-a, aceasta din urmă încheindu-se cu un final coral pe „Oda bucuriei” de Schiller, Beethoven dezvăluie și descrie lupta interioară împotriva și victoria triumfătoare asupra îndoielii . Cele două Liturghii ale sale poartă același caracter subiectiv. Sunt mari opere de artă religioasă , dar trebuie considerate separat de serviciul liturgic , căruia nu i se subordonează. Deși prima și mai scurtă Liturghie în Do major, comandată de prințul Esterhazy, nu depășește în lungime și formă ceea ce era obișnuit în vremea sa și conține pasaje de o devoțiune și o frumusețe excepționale, ea este totuși, luată în ansamblu, prea individuală și prea violentă în expresie pentru a fi admisă pentru uz liturgic . Acest lucru este valabil într-o măsură mult mai mare pentru „Missa Solemnis” în Re major, la a cărei compoziție a lucrat aproape doi ani. Această lucrare monumentală a fost desemnată drept Catedrala Sfântul Ștefan în tonuri. Lungimea sa extremă și cerințele extinse necesare pentru o interpretare adecvată - orchestră, orgă , solo, cvartet și cor mare, împreună cu rezistența aproape supraomenească din partea sopranelor și tenorilor - sunt singure motive suficiente pentru a o exclude din serviciul liturgic . Interpretată în condiții adecvate în sala de concert, este o puternică profesiune de credință într-un Dumnezeu personal de către unul dintre cele mai mari genii ale tuturor timpurilor, care a compus-o în mijlocul îndoielii crescânde și al iminentei dezintegrări morale și spirituale a epocii sale.

Surse

SCHINDLER și MOSCHELES, Viața lui Beethoven (Londra, 1841); 

WEGELER V. RIES, Biografie. Notizen über L. van Beethoven Leben u. Schaffen (Berlin, 1875); Beethovens Briefe (Viena și Leipzig, 1911); 

THAYER-DEITERS-RIEMANN, Ludwig van Beethovens Leben (Leipzig, 1911); 

AMBOS, Cultur-histor. Bilder aus dem Musikleben der Gegenvart, Das etische u. Momentul religöse la Beethoven (Leipzig, 1860).