$¢$

 PRIMA CRUCIADĂ

Prima cruciadă (1095-1102) a fost o campanie militară condusă de forțele vest-europene pentru a recuceri orașul Ierusalim și Țara Sfântă de la musulmani. Concepută de Papa Urban al II-lea în urma unui apel al împăratului bizantin Alexios I Comnenus, cruciada a fost un succes, forțele creștine preluând controlul asupra Ierusalimului la 15 iulie 1099.

Aproximativ 60.000 de soldați și cel puțin jumătate dintre ei necombatanți au luat parte la Prima Cruciadă, care a început în 1095. După campaniile din Asia Mică și Orientul Mijlociu, orașe mari precum Niceea și Antiohia au fost recucerite, iar apoi adevăratul obiectiv, Ierusalimul. Au urmat multe alte cruciade, obiectivele s-au extins, la fel ca și câmpul de luptă, astfel încât chiar și Constantinopolul a fost atacat în campaniile următoare.

Cauzele primei cruciade

Prima și cea mai importantă acțiune care a declanșat butoiul de pulbere și a ars în cele din urmă până la izbucnirea primei cruciade a fost ascensiunea selgiucizilor musulmani, un trib turc din stepă. Selgiucizii au obținut victorii importante în Asia Mică împotriva armatelor bizantine, în special în bătălia de la Manzikert, în Armenia antică, în august 1071. Ca urmare, au preluat controlul asupra unor orașe mari precum Edessa și Antiohia, iar în jurul anului 1078 selgiucizii au creat Sultanatul Rum, cu capitala la Niceea, Bitinia, în nord-vestul Asiei Miche. Până în 1087, au preluat controlul asupra Ierusalimului.

Împăratul bizantin Alexios I Comnen (r. 1081-1118) și-a dat seama că expansiunea selgiucidilor în Țara Sfântă era o șansă de a câștiga ajutorul armatelor occidentale în bătălia sa pentru controlul Asiei Mice. În martie 1095, Alexios a lansat un apel către soldații occidentali. Apelul a fost trimis Papei Urban al II-lea (r. 1088-1099), care a fost remarcabil de receptiv, la fel ca mii de cavaleri europeni.

Papa Urban al II-lea trimisese deja trupe pentru a-i ajuta pe bizantini în 1091 împotriva nomazilor din stepele pecenegilor care invadau regiunea Dunării din nordul imperiului. A fost din nou dispus să-i ajute din mai multe motive. O cruciadă pentru a readuce Țara Sfântă sub control creștin a fost un scop în sine – ce modalitate mai bună de a proteja locuri atât de importante precum mormântul lui Isus Hristos, Sfântul Mormânt din Ierusalim. Creștinii care locuiau acolo sau mergeau în pelerinaj trebuiau de asemenea protejați. În plus, au existat câteva beneficii suplimentare foarte utile.

O cruciadă ar crește prestigiul papalității, deoarece s-ar afla în fruntea unei armate occidentale combinate, și și-ar consolida poziția chiar în Italia, după ce a suferit amenințări serioase din partea împăraților Sfântului Imperiu Roman în secolul precedent, care chiar i-au forțat pe papi să se distanțeze de Roma. Urban al II-lea spera, de asemenea, să se plaseze în fruntea unei Biserici creștine occidentale (catolice) și răsăritene (ortodoxe) unite, deasupra patriarhului Constantinopolului. Cele două biserici au fost divizate din 1054 din cauza dezacordurilor asupra doctrinei și practicilor liturgice. În cazul în care cineva este îngrijorat, o campanie de violență ar putea fi justificată prin referiri la anumite pasaje din Biblie și prin sublinierea faptului că aceasta a fost o luptă de eliberare, nu un atac, și că obiectivele au fost drepte și echitabile.

La 27 noiembrie 1095, Urban al II-lea a chemat la o cruciadă într-un discurs ținut la Conciliul de la Clermont, Franța. Mesajul, cunoscut sub numele de Indulgență și destinat în mod special cavalerilor, era tare și clar: cei care doreau să apere creștinătatea se vor îmbarca într-un pelerinaj, toate păcatele lor vor fi spălate și sufletele lor vor culege recompense neprețuite în viața următoare. Urban al II-lea a întreprins apoi un turneu de predicare în Franța în 1095-1096 pentru a recruta cruciați, unde mesajul său a fost condimentat cu relatări exagerate despre cum, chiar în acel moment, monumentele creștine erau pângărite și credincioșii creștini persecutați și torturați cu impunitate. Ambasade și scrisori au fost trimise în toate părțile creștinătății. Bisericile mari, cum ar fi cele din Limoges, Angers și Tours, au servit ca centre de recrutare, la fel ca multe biserici rurale și în special mănăstiri. Chemarea la "luarea crucii" - în care oamenii au jurat să devină cruciați și apoi au purtat o cruce pe umăr pentru a-și proclama obligația - a avut un succes incredibil. În toată Europa, războinicii, mânați de noțiuni de fervoare religioasă, mântuire personală, pelerinaj, aventură și dorință de bogăție materială, s-au adunat de-a lungul anului 1096, gata să plece spre Ierusalim. Data plecării a fost stabilită pentru 15 august a aceluiași an. Aproximativ 60.000 de cruciați, inclusiv aproximativ 6.000 de cavaleri, au participat la primele valuri.

Dușmanul musulman

Musulmanii selgiucizi, care preluaseră controlul asupra Asiei Mici și a nordului Siriei în ultimele decenii ale secolului al XI-lea, se confruntau deja cu dificultăți chiar înainte de sosirea cruciaților. În conflict cu rivalii lor înverșunați, șiiții fatimizi, cu sediul în Egipt, musulmanii sunniți selgiucizi le-au smuls Ierusalimul. Cu toate acestea, moartea puternicului sultan selgiucid Malikshah în 1092 a dat o lovitură serioasă ambițiilor selgiucizilor, rezultând într-o luptă pentru putere între mai mulți lorzi locali, dintre care niciunul nu a primit supremația. În plus, baza selgiucidă se afla în Bagdad, departe de bătăliile care aveau să aibă loc pe parcursul primei cruciade, așa că a existat puțin sprijin sau o gestionare centralizată a războiului. Mai mult, musulmanii șiiți au reușit să recâștige controlul asupra Ierusalimului de la selgiucizi cu doar câteva luni înainte de sosirea cruciaților. Ambele grupuri de musulmani nu erau probabil complet conștiente de natura religioasă a căutării cruciaților și de diferența dintre cruciați și grupurile obișnuite de jefuire bizantină. Nobilii cavaleri occidentali, pe de altă parte, nu doreau să hărțuiască un inamic pentru a-i pune mâna pe bogății, ci se aflau în Levant pentru o cucerire permanentă.

Petru Pustnicul și "Cruciada Poporului".

În mod ironic, și în ciuda intențiilor deliberate ale Papei de a face apel în mod specific la cavaleri (pe care Alexios le ceruse), mulți alții au fost afectați de virusul cruciadei. Primul grup important a fost Armata Poporului, un grup mixt de cavaleri săraci și mărunți. Ei erau conduși de predicatorul Petru Pustnicul și de cavalerul Gautier Sans-Avoir. Neechipați și forțați de necesitate să caute hrană în timp ce traversau Europa, și-au făcut puțini prieteni pe drum. Petru, care a plecat anterior într-un pelerinaj în Țara Sfântă, unde a fost capturat de musulmani și torturat, a avut acum ocazia de a se răzbuna.

Între timp, un al doilea grup de cruciați, la fel de umili și indisciplinați, coborau Rinul. Condus de contele Emich de Flonheim, acest grup a afișat o ură religioasă infamă față de evreii din Speyer, Mainz, Trier și Köln. Cele două grupuri de cruciați, uneori numite "cruciada populară" (deși de fapt conțineau câțiva cavaleri), au sosit la Constantinopol la începutul verii anului 1096 cu scopul de a se muta la Ierusalim pentru a-i disloca pe selgiucizi. Aceste prime sosiri sunt descrise de Anna Comnen (1083-1153), istoric și fiică a împăratului bizantin, în Alexiad:

Și acești soldați franci erau însoțiți de o armată neînarmată mai numeroasă decât nisipul sau stelele, purtând palme și cruci pe umeri; femei și copii, de asemenea, din țările lor. (Grigore, 296)

Alexios i-a trimis rapid în Asia Mică, unde, ignorând sfatul bizantinilor, au fost prinși într-o ambuscadă și exterminați lângă Niceea de o armată selgiucidă condusă de Kilij Arslan I la 21 octombrie 1096. Nu asta au avut în minte Alexios sau Papa Urban al II-lea când au lansat mișcarea cruciadei.

Căderea Antiohiei

Al doilea val de cruciați, de data aceasta compus din mai mulți cavaleri și războinici profesioniști, a sosit la Constantinopol în toamna și iarna anului 1096. Acest al doilea val nu a fost o mare îmbunătățire pentru împăratul bizantin, deoarece număra printre conducătorii săi un vechi dușman, Normandul Bohemond din Taranto. Acesta din urmă și tatăl său, Robert Guiscard ("vicleanul"), duce de Apulia, au atacat Grecia bizantină între 1081 și 1084. În 1097, Bohemond și cavalerii săi au sosit la Constantinopol și la început lucrurile au mers destul de bine, normandul jurând credință împăratului, la fel ca și alți lideri cruciați, cum ar fi Godefroy de Bouillon, Duce de Lorena Inferioară și Raymond al IV-lea (alias Raymond de Saint-Gilles), Conte de Toulouse. Erau mulți alți nobili și, din moment ce fiecare comanda propriul contingent de cavaleri, ca să nu mai vorbim de problemele practice ale barierei lingvistice, a fost un mic miracol că această forță putea realiza ceva. Succesul lor avea să surprindă pe toată lumea.

Alexios s-a folosit bine de cruciați, în ciuda violurilor și jafurilor de către membrii mai puțin evlavioși ai armatelor occidentale care au provocat haos traversând Europa și teritoriul Imperiului. Normanzii erau dornici să-i învingă pe selgiucizi și să-și întemeieze propriile regate. Este posibil ca Alexios să fi urmat acest plan, deoarece aceste regate ar fi putut fi un tampon util la granița Imperiului. Cu o forță mixtă de cruciați, armata lui Alexios, comandată de generalul bizantin Tatikios, a reușit să recucerească Niceea în iunie 1097, deși selgiucizii au preferat, în realitate, să o abandoneze și să lupte încă o zi. Apoi au măturat câmpia anatoliană și au obținut o mare victorie la Dorylaeum la 1 iulie 1097.

Armata cruciată bizantină s-a împărțit apoi în septembrie 1097, cu o armată deplasându-se spre Edessa mai la est și alta în Cilicia la sud-est. Corpul principal s-a îndreptat spre Antiohia din Siria, cheia frontierei Eufratului. Orașul mare a fost unul dintre cele cinci scaune patriarhale ale bisericii creștine, cândva patria Sf. Pavel și Sf. Petru și locul probabil de naștere al Sfântului Luca. Ar fi o mare lovitură de propagandă să-l recuperăm.

Deși bine fortificată și prea mare pentru a fi complet înconjurată, Antiohia a fost într-adevăr următoarea captură majoră a cruciaților la 3 iunie 1098, după un asediu anevoios de 8 luni în care atacatorii au fost asediați de o forță musulmană din Mosul. Cruciații au suferit și de ciumă, foamete și dezertări. Din păcate pentru Alexios, în drum spre asediul orașului, a întâlnit refugiați din zonă care l-au informat în mod greșit că cruciații erau pe cale să fie învinși de o armată musulmană uriașă, așa că împăratul s-a întors acasă. Bohemond nu a fost foarte fericit să afle că armata sa a fost abandonată de bizantini, deși a capturat oricum orașul și a învins o forță de ajutor. Normandul a decis să-și renege jurământul de a returna împăratului toate teritoriile capturate și a păstrat orașul pentru el. Relațiile dintre cei doi lideri au fost astfel otrăvite iremediabil.

Capturarea Ierusalimului

În decembrie 1098, armata cruciată a mărșăluit spre Ierusalim, capturând mai multe orașe-port siriene de-a lungul drumului. În cele din urmă au ajuns la destinația finală pe 7 iunie 1099. Din vasta armată care părăsise Europa, doar aproximativ 1.300 de cavaleri și aproximativ 12.500 de infanterie au rămas pentru a atinge ceea ce se presupunea a fi obiectivul principal al cruciadei.

Protejat de ziduri masive și de o combinație de șanțuri și prăpăstii, Ierusalimul avea să fie o durere de cap militară. Din fericire, un număr de nave genoveze au sosit la momentul potrivit cu lemn care a fost folosit pentru a face două turnuri de asediu, catapulte și un berbec. În ciuda acestor arme, apărătorii au rezistat asediului, deși garnizoana musulmană a fost remarcabil de reticentă în a ieși și a ataca asediatorii, probabil mulțumit să aștepte ajutorul promis de Egipt. Apoi, la mijlocul lunii iulie, Godfrey de Bouillon a decis să atace ceea ce i se părea a fi o secțiune mai slabă a zidului. Ridicându-și turnul de asediu la adăpostul întunericului și umplând o parte din șanț, cruciații au reușit să se apropie de ziduri. Cu Godfrey în frunte, atacatorii au escaladat apărarea și s-au trezit în oraș pe 15 iulie 1099.

A urmat un masacru de musulmani și evrei, deși cifrele de 10.000 sau chiar 75.000 de morți sunt cel mai probabil exagerate. O sursă musulmană contemporană (Ibn al-Arabi) estimează cifra la 3.000 din cei 30.000 de locuitori ai orașului. O lună mai târziu, o mare armată egipteană a sosit pentru a recuceri orașul, dar a fost învins la Ascalon. Ierusalimul, cel puțin pentru moment, era din nou în mâinile creștinilor; Godefroy de Bouillon, eroul asediului, a fost numit rege al Ierusalimului. Întors în Italia, Papa Urban al II-lea a murit la 29 iulie 1099 fără a experimenta succesul cruciadei sale. Pentru unii istorici, Ascalon a marcat sfârșitul primei cruciade.

Alte victorii

După ce și-au îndeplinit misiunea, mulți cruciați s-au întors în Europa, unii cu bogății, alții cu relicve sacre, dar cei mai mulți erau într-o stare destul de proastă după ani de bătălii grele și recompense slabe. Un nou val de cruciați, organizat de Raymond de Toulouse, a sosit la Constantinopol în 1100. La 17 mai 1101, Cezareea a fost capturată; pe 26 mai, Acre a căzut și el. Dar, amenințător, pentru cruciadele viitoare, musulmanii au devenit din ce în ce mai familiarizați cu tacticile de luptă și armele occidentale. În septembrie 1101, o armată cruciată de cavaleri longobarzi, francezi și germani a fost învinsă de selgiucizi. Lucrurile aveau să devină din ce în ce mai dificile pentru armatele occidentale în următoarele două secole de război.

Între timp, Alexios nu a renunțat la Antiohia și a trimis o forță pentru a ataca orașul sau, cel puțin, pentru a-l izola de teritoriile înconjurătoare deținute de cruciați. Dar Bohemond a dispărut și s-a întors în Italia pe Papa Pascal al II-lea (r. 1060-1118) și pe regele francez Filip I (r. 1060-1108) că adevărata amenințare la adresa lumii creștine erau bizantinii. Împăratul lor trădător și biserica lor rătăcită urmau să fie eliminați. Așa a fost lansată o invazie a Bizanțului în 1107. A eșuat, în mare parte pentru că Alexios și-a mobilizat cele mai bune forțe pentru a-i înfrunta, iar papa și-a abandonat sprijinul pentru campanie. Ca urmare, Bohemond a fost forțat să se supună împăratului bizantin, care l-a lăsat să conducă Antiohia în numele lui Alexios. Astfel, s-a stabilit modelul pentru împărțirea teritoriilor capturate.

Evaluare: Succese și eșecuri

Prima cruciadă a avut succes, deoarece Ierusalimul a fost recucerit, dar pentru a se asigura că orașul sfânt rămâne în mâinile creștinilor, a fost necesar să se stabilească mai multe colonii occidentale în Levant (cunoscut sub numele de Imperiul Latin al Orientului Latin sau Outremer). De asemenea, au fost create ordine de cavaleri pentru a-i apăra mai bine. Este clar că va fi nevoie de un aflux constant de noi cruciați în următoarele decenii, precum și de un val de taxe pentru a-i finanța. Inițial, populațiile locale au fost masacrate, dar occidentalii și-au dat seama curând că, pentru a-și menține câștigurile, aveau nevoie de sprijinul populațiilor locale extraordinar de diverse. Ca urmare, religiile necreștine au fost din ce în ce mai tolerate, deși cu unele restricții.

În ciuda recrutării continue în Europa și a încercărilor de a crea "colonii" și regate permanente, s-a dovedit imposibil să se păstreze câștigurile primei cruciade și au fost necesare campanii suplimentare pentru a recuceri orașe precum Edessa și Ierusalim după căderea sa în 1187. Au existat opt cruciade oficiale și mai multe cruciade neoficiale în secolele al XII-lea și al XIII-lea, toate având mai multe eșecuri decât succese.

Prima cruciadă a avut consecințe neprevăzute sau negative, inclusiv ruperea relațiilor dintre Occident și Bizanț și oroarea bizantinilor față de grupurile de războinici indisciplinați care făceau ravagii pe teritoriul lor. Luptele dintre cruciați și forțele bizantine erau frecvente, iar neîncrederea și suspiciunea față de intențiile lor au crescut. A fost o relație dificilă care s-a înrăutățit, iar starea de spirit proastă și neîncrederea reciprocă dintre Est și Vest au continuat să crească și au culminat cu jefuirea Constantinopolului în 1204.

Grupurile cruciate, care de obicei nu erau cavaleri, ci locuitori săraci ai orașelor, au profitat de fervoarea creștină pentru a ataca grupurile minoritare, inclusiv evreii din nordul Franței și Renania. Mișcarea cruciată s-a răspândit și în Spania, unde, în a doua și a treia decenă a secolului al XII-lea, au fost efectuate atacuri împotriva maurilor. Prusia, Marea Baltică, Africa de Nord și Polonia, printre altele, au găzduit, de asemenea, armate cruciate până în secolul al XVI-lea, deoarece idealul cruciadei, în ciuda succeselor militare dubioase, a continuat să atragă conducătorii, soldații și oamenii obișnuiți din Occident, iar ținta sa s-a extins pentru a include nu numai musulmanii, ci și păgânii. schismatici și eretici.

Surse:

Phillips, J. Cruciadele, 1095-1204. Routledge, 2014.