$$$

 MEMORIE CULTURALĂ - CARL GUSTAV JUNG

Carl Gustav Jung n. 26 iulie 1875, Keswil, cantonul Thurgau, Elveția – d. 6 iunie 1961, Küsnacht, Elveția, a fost un psihiatru elvețian și psihoterapeut care a fondat psihologia analitică. Jung a propus și a dezvoltat conceptele de extraversie și introversie, arhetipurile, precum și inconștientul colectiv. Munca sa a fost influentă în psihiatrie și în studiul religiei, psihologiei, filozofiei, arheologiei, antropologiei, literatură și a domeniilor conexe. El a fost un scriitor prolific, multe dintre lucrările lui nu au fost publicate decât după moartea sa.

Conceptul central al psihologiei analitice este de individualizarea - procesul psihologic de integrare a contrariilor, inclusiv conștientul cu inconștientul, păstrând în același timp autonomia lor relativă. Jung considera individualizarea a fi procesul central al dezvoltării umane.

Jung a creat unele dintre cele mai cunoscute concepte psihologice: arhetipul, inconștientul colectiv, complexul și sincronicitatea. Myers-Briggs Type Indicator (MBTI), un popular instrument psihometric, a fost dezvoltat de la teoria lui Jung a tipurilor psihologice.

Jung a văzut psihicul uman ca fiind "de natură religioasă" și a făcut din acest religiozitate centrul explorărilor sale. Jung este unul dintre cei mai cunoscuţi contribuabili contemporani a analizei visurilor și simbolizare.

Deși el a fost un clinician practician, se considera a fi un om de știință, mare parte din munca de o viață a fost cheltuită pentru a explora domenii tangențiale, cum ar fi filozofia estică şi occidentală, alchimie, astrologie, sociologie, precum și literatură și arte. Interesul lui Jung în filozofie și ocultism au condus pe mulți să-l privească ca un mistic, cu toate că ambiția lui era să fie văzut ca un om de știință. Influența lui asupra psihologiei populare, "psihologizarea religiei", spiritualitate, mișcarea New Age, a fost imensă.

Carl Gustav Jung s-a născut în Kesswil, în cantonul elvețian din Thurgau, la 26 iulie1875. Tatăl său a fost pastor într-o zonă săracă, a Bisericii Reformate elvețiene în timp ce mama sa provenea dintr-o familie bogată elvețiană.

Când Jung avea șase luni tatăl său a fost numit într-o parohie mai prosperă din Laufen. Între timp, tensiunea dintre părinții săi era în creștere. Emilie Jung a fost o femeie excentrică și deprimată, care a petrecut o mare parte din timpul ei în propriul ei dormitor separat, captivată de spiritele care, din spusele ei, o vizitau pe timp de noapte. Jung a avut o relație mai bună cu tatăl său din cauza excentricităților mamei sale. Deși normală în timpul zilei, Jung a spus că, pe timp de noapte, mama sa devenea ciudată și misterioasă. Jung a spus că într-o noapte a văzut o figură slab luminată și fără forme clare provenind din camera ei, cu un cap detașat de gât , cap care plutea în aer în partea din față a corpului.

Mama lui Jung a părăsit Laufen pentru mai multe luni de spitalizare, în apropiere de Basel, pentru o boală fizică necunoscută. Jung a fost trimis de către tatăl său pentru a locui cu sora necăsătorită a lui Emilie Jung în Basel, dar mai târziu a fost adus înapoi la reședința tatălui său. Crizele continue a lui Emilie Jung, starea de absență și starea de spirit de multe ori deprimantă a influențat atitudinea fiului ei față de femei. Aceasta influență Jung a numit-o mai târziu "handicapul cu care am început" și care a dus uneori la vederi patriarhale în ceea ce privește femeile. 

După trei ani de viață în Laufen, Paul Jung a solicitat un transfer și a fost chemat la Kleinhüningen în 1879. Relocarea a adus pentru Emilie Jung contacte mai apropiate cu familia ei și a îmbunătățit starea ei de spirit.

În copilărie Jung a fost un copil singuratic și introvertit și a fost convins că, la fel ca mama lui, el a avut două personalități - un cetățean elvețian modern și o personalitate mai potrivită pentru secolul al XIX-lea. "Personalitatea Numarul 1" cum a numit-o el, a fost un elev tipic pentru viața din aceea epocă. "Personalitatea Numărul 2" a fost un om demn, cu autoritate și influent din trecut. Deși Jung a fost aproape de ambii părinți el a fost dezamăgit de abordarea academică a tatălui său față de credință.

O serie de amintiri din copilărie l-au impresionat pe tot parcursul vieții. La vârsta cand era un băieţel a sculptat un mic manechin în capătul unei rigle de lemn din pe care a pus-o în interiorul cutiei pentru creioane. El a adăugat apoi o piatră pictata pe jumătățile superioare și inferioare și a ascuns aceasta cutie în pod. Periodic se va întoarce la manechin aducând de multe ori foi mici de hârtie cu mesaje înscrise pe ele în propria sa limbă secretă. El a reflectat mai târziu că acest act ceremonial a adus un sentiment de pace și securitate interioară. Ani mai târziu, a descoperit similitudini între această experiență personală și totemuri ale popoarelor indigene, cum ar fi colectarea de suflete- pietre în apropiere de Arlesheim sau tjurungas din Australia. A concluzionat că actul său ceremonial intuitiv a fost un ritual inconștient, care a fost practicat într-un mod izbitor de asemănător în locații îndepărtate și că el, un copil, nu a avut de unde să știe despre asta. Concluziile sale pe arhetipuri psihologice și inconștientul colectiv s-au inspirat, în parte, prin aceste experiențe.

La vârsta de doisprezece ani, cu puțin timp înainte de sfârșitul primului său an la Gimnaziul Humanistisches în Basel, el a fost împins la pământ de către un alt băiat atât de tare încât a rămas câteva momente inconștient (Jung mai târziu a recunoscut că incidentul a fost din vina lui, în mod indirect). Un gând i-a venit în minte în acel moment, “de acum nu va trebui să mai meargă la școală ". De atunci, ori de câte ori a mers la școală sau începea să își facă temele, leșina. A rămas acasă pentru următoarele șase luni până când l-a auzit pe tatăl său vorbind îngrijorat cu un vizitator despre capacitatea lui Jung de a se întreține in viitor. Ei au suspectat ca Jung ar avea epilepsie. Confruntat cu realitatea sărăciei familiei sale, Jung și-a dat seama de nevoia de a învăţa bine. A mers imediat în biroul tatălui său și a început sa înveţe gramatica limbii latine. A leșinat de trei ori, dar în cele din urmă a învins impulsul și nu a mai leșinat. Despre acest eveniment, Jung își aminteşte mai târziu, "a fost atunci când am învăţat ce este o nevroză”.

Jung nu avea de gând să studieze psihiatria deoarece aceasta nu a fost considerată prestigioasă în acea perioada. Dar, studiind un manual de psihiatrie, el a devenit foarte entuziasmat când a descoperit că psihozele sunt boli de personalitate. Interesul său a fost imediat capturat - o combinație biologică și spirituală a fost exact ceea ce el căuta.

În 1895 Jung a studiat medicina la Universitatea din Basel. În 1900 a început să lucreze în Zurich la spitalul de psihiatrie Burgholzli cu Eugen Bleuler. Disertație sa, publicată în 1903, a fost intitulată "Despre psihologia și patologia așa-ziselor fenomene oculte." În 1906 el a publicat “Studii în asocierea cuvintelor”, și mai târziu a trimis o copie a acestei cărți si lui Sigmund Freud fapt care a condus la o prietenie între ei de aproape șase ani. În 1912 Jung a publicat “Wandlungen und symbole der Libido” (cunoscută ca Psihologie a inconștientului), care a dus la o divergență teoretică între el și Freud. Prin urmare prietenia a fost ruptă - fiecare afirmând că cealalt nu a putut să admită că ar putea să nu aibă dreptate. După această ruptură Jung a trecut printr-o transformare psihologică radicală și dificilă, care a fost exacerbată de știrea izbucnirii Primului Război Mondial. Henri Ellenberger a numit experiența lui Jung o "boală creatoare", și a comparat-o cu perioada lui Freud , ceea ce el a numit, neurastenie și isterie .

 Este de subliniat faptul că Jung a fondat o nouă școală de psihoterapie, numit psihologie analitică sau psihologie Jungiană.

Teoriile sale includ:

- Conceptul de introversie si extraversie (deși Jung nu a definit acești termeni așa cum sunt definiți astăzi).

- Conceptul de complex .

- Conceptul de inconștientul colectiv, împărtășit de toți oamenii. Acesta include arhetipurile.

- Sincronicitatea ca un mod de relație care nu este cauzală, o idee influențată de Wolfgang Pauli (cu care Jung a dezvoltat noțiunea de ”mundus unus” în legătură cu noțiunea de non-localitate).

Jung a continuat să publice cărți până la sfârșitul vieții sale, inclusiv cartea ”Farfurii zburătoare”: un mit modern al obiectelor văzute pe cer (1959), în care a analizat sensul arhetipal și posibila importanță psihologică a observațiilor raportate de OZN-uri. De asemenea, el sa bucurat de o prietenie cu un englez romano-catolic preot, părintele Victor White, care a corespondat cu Jung, după ce a publicat controversatul Răspuns lui Iov.  

Jung a murit pe 06 iunie 1961 la Küsnacht , după o scurtă suferință.

“Cartea Roșie” este o carte scrisă de Carl Gustav Jung și publicată postum în anul 2009. Cartea este o colecție de texte și ilustrații realizate de Jung în perioada 1914-1930. Aceasta a fost inițial intitulată “Liber Novus” și a fost numită ulterior “Cartea Roșie”. Cartea a fost publicată pentru în limba română de editura Trei în anul 2011.

Citate Carl Gustav Jung:

”Încălţămintea care i se potriveşte unuia, pe altul îl strânge; aşa e şi cu viaţa!”

"Deosebirea dintre majoritatea oamenilor şi mine constă în aceea că la mine "pereţii despărţitori" sunt transparenţi. Este particularitatea mea. La alţii sunt adesea atât de groşi încât nu văd nimic îndărătul lor — şi asta-i face să creadă că acolo nici nu se află absolut nimic. Eu percep întrucâtva procesele ce se derulează în fundal, ceea ce-mi conferă o siguranţă lăuntrică. Cel care nu vede nimic n-are nici siguranţă şi nu poate trage concluzii sau nu se încrede în propriile concluzii. Nu ştiu ce a declanşat faptul că eu pot percepe fluxul vieţii. Pesemne că a fost însuşi inconştientul. Poate că au fost visele mele avute atât de devreme. Ele mi-au determinat evoluţia de la bun început." 

"E important să avem un secret şi presimţirea a ceva ce nu poate fi cunoscut. Ne umple viaţa cu o nuanţă de impersonal, cu un numinosum. Cine n-a făcut niciodată experienţa acestui lucru a pierdut ceva esenţial. Omul trebuie să simtă că trăieşte într-o lume care este misterioasă într-o anumită privinţă, să simtă că în ea se întâmplă şi lucruri a căror experienţă o poate face, chiar dacă rămân inexplicabile, şi nu numai acelea care se desfăşoară în limitele aşteptărilor. Neaşteptatul şi incredibilul ţin de această lume. Numai atunci viaţa este întreagă. Pentru mine, lumea a fost de la bun început infinit de mare si de insesizabilă."

"Uneori nu te mai recunoști. Vrei să depășești, dar ești copleșit. Vrei să stabilești limite, dar ești obligat să continui. Vrei să scapi, dar vine cu tine. Vrei să exploatezi, dar ești un instrument; vrei să gândești, dar gândurile tale se supun. În cele din urmă, frica de inevitabil te acaparează, pentru că vine după tine încet și invincibil.”

"Calea adevărata nu duce spre înălțime, ci spre adânc, căci doar celălalt din mine mă conduce dincolo de mine însumi. Acceptarea celuilalt înseamnă însă o coborâre în contrariu, de la grav la ridicol, de la trist la vesel, de la frumos la urât, de la pur la impur".

“Să nu uităm că foarte puțini oameni sunt artişti ai vieții , că arta de a trăi este cea mai nobilă şi cea mai rară dintre arte . Să goleşti toată cupa cu grație - cui îi reuşeşte oare asta ? Aşa încât , mulți oameni rămân cu viața în mare parte netrăită - de multe ori chiar cu posibilități pe care nu le-ar fi putut trăi nici cu cea mai mare bunăvoință - şi astfel ajung în pragul bătråneții cu năzuințe neîmplinite , care , fără voia lor , le întorc privirile îndărăt.”

"Viata este un ecou.

Ce trimiți, vine înapoi.

Ce semeni, culegi. Ce dai, primești. Și ce vezi în alții există în tine.

“Cel care n-a simţit niciodată farmecul unei prietenii sincere şi dezinteresate nu cunoaşte toată fericirea pe care un om o poate primi de la alt om.”