$__$$$

 CARL JUNG

1) Biografia sa:

Carl Jung a fost un ferm susținător al asocierilor „complexe” sau încărcate emoțional. A lucrat cu Sigmund Freud, deși aceștia nu erau de acord cu privire la originea sexuală a nevrozelor. Jung a stabilit psihologia analitică prin promovarea conceptelor de personalități introvertite și extrovertite, arhetipuri și putere inconștientă. De-a lungul carierei sale, Jung a scris nenumărate publicații, iar teoriile sale au reverberat mult dincolo de domeniul psihiatriei, extinzându-se în artă, literatură și religie.

Carl Gustav Jung, un psihiatru elvețian, s-a născut în Kesswil, Elveția, pe 26 iulie 1875. Jung, singurul fiu al unui pastor protestant, era un tânăr liniștit și atent, care se simțea singur pentru că era singurul copil. Cu toate acestea, petrecea ore întregi observând responsabilitățile adulților din jurul său, ceea ce, fără îndoială, i-a influențat cariera și profesia.

Dificultățile părinților lui Jung i-au influențat și mai mult copilăria. Pe măsură ce creștea, tatăl său, Paul, a început să-și piardă încrederea în eficacitatea religiei. Emilie Jung, mama lui Jung, era chinuită de boli mintale și a părăsit familia când fiul ei avea doar trei ani pentru a se interna într-un centru psihiatric.

Se credea că Jung, la fel ca tatăl său și multe alte rude de sex masculin, va intra în cler. Jung, care a început să studieze filosofia în adolescență, a sfidat convențiile și s-a înscris la Universitatea din Basel. Acolo a fost expus la o gamă largă de materii, inclusiv biologie, paleontologie, religie și arheologie, înainte de a se decide asupra medicinei. Jung și-a obținut licența la Universitatea din Basel în 1900 și diploma de medicină la Universitatea din Zurich doi ani mai târziu.

Jung a lucrat la Azilul Burgholzli în timp ce studia la Universitatea din Zurich, unde a fost îndrumat de Eugene Bleuler, un psiholog pionier care a pus bazele a ceea ce sunt considerate astăzi studii clasice despre bolile mintale. Jung a observat cum diferite fraze produceau răspunsuri emoționale la pacienții din spital, despre care credea că reprezintă asocieri subconștiente cu conținut imoral sau sexual. Aceste observații l-au inspirat pe Jung să inventeze termenul „complex” pentru a descrie circumstanțele. Reputația în creștere a lui Jung ca psiholog și munca sa cu subconștientul l-au condus la ideile lui Freud și, în cele din urmă, la el însuși.

Cei doi bărbați au colaborat timp de cinci ani, începând cu 1907, iar Jung a fost considerat în mare parte cel care avea să continue opera lui Freud senior. Cu toate acestea, parteneriatul lor și, în cele din urmă, relația lor au luat sfârșit din cauza diferențelor de opinie și temperament. Jung, în special, a pus la îndoială opiniile lui Freud despre sexualitate ca sursă a nevrozei. De asemenea, el a criticat tehnicile lui Freud, susținând că cercetările psihologului senior erau prea unilaterale.

În 1912, Jung a publicat lucrarea sa „Psihologia inconștientului”, care i-a oferit o pauză definitivă. În această carte, Jung a investigat mintea inconștientă și a încercat să descifreze semnificația simbolică a conținutului său. Mai multe dintre noțiunile lui Sigmund Freud au fost confruntate în acest proces.

Jung și-a petrecut majoritatea ultimilor ani studiind alte culturi din întreaga lume. A scris peste 200 de cărți despre opiniile sale, inclusiv Omul modern în căutarea unui suflet (1933) și Sinele nedescoperit (1957). De asemenea, a fost lector la Politehnica Federală din Zurich și la Universitatea din Basel. În domenii diverse precum arheologia, teologia, literatura și chiar cultura pop, conceptele lui Jung continuă să reverbereze și astăzi. În 1903, Jung s-a căsătorit cu Emma Rauschenbach. Au avut cinci copii împreună și au fost căsătoriți până la moartea Emmei, în 1955. Pe 6 iunie 1961, Jung a murit la domiciliul său din Zurich.

2) Lucrări principale:

Psihologia inconștientului (1912):

Cartea demonstrează o divizare teoretică între Jung și Freud cu privire la natura libidoului, iar eliberarea acesteia a dus la o ruptură a prieteniei lor, ambii bărbați susținând că celălalt nu putea accepta că greșea.

Tipuri psihologice (1921):

În această lucrare, Jung consideră că conștiința este caracterizată de funcția dominantă, precum și de atitudinea predominantă, în timp ce inconștientul este caracterizat de funcția reprimată. Senzația extrovertită / Senzația introvertită; Intuiția extrovertită / Intuiția introvertită; Gândirea extrovertită / Gândirea introvertită; și Emoția extrovertită / Sentimentul introvertit sunt cele opt tipuri psihologice proeminente bazate pe aceasta. Prin urmare, în cazul tipurilor puternic și chiar excesiv de unilaterale, Jung discută în detaliu impactul tensiunilor dintre complexele legate de funcțiile distinctive dominante și inferioare.

Eseuri despre evenimente contemporane (1947):

Aceasta este o discuție despre consecințele psihologice și filosofice ale evenimentelor din Germania din timpul și de după era nazistă. Piesele sunt preluate din volumele 10 și 16 și includ „Lupta cu umbra”, „Wotan”, „Psihoterapia astăzi”, „Psihoterapia ca filozofie a vieții”, „După catastrofă” și un epilog.

Sincronicitate: un principiu de conectare acauzală (1952):

Sincronicitatea, conform lui Jung, este o coincidență semnificativă în timp, o componentă psihică ce există dincolo de spațiu și timp. Conceptul inovator de sincronicitate contrazice și completează atât viziunea tradițională asupra cauzalității susținută de fizicieni. De asemenea, necesită o regândire fundamentală a ceea ce implică șansa, probabilitatea, coincidența și evenimentele singulare din viața noastră.

Sinele nedescoperit (1957):

Multe dintre preocupările sociale și psihologice de lungă durată ale lui Jung sunt abordate în lucrarea „Sinele nedescoperit”, care explorează și relația dificilă dintre individ și societatea de masă. El consideră că conștientizarea individuală a componentelor conștiente și inconștiente ale minții umane este esențială pentru supraviețuirea civilizației.

3) Cartea Roșie:

Jung și-a consemnat „viziunile”, „fanteziile” și „imaginațiile” într-o serie de șase jurnale, cunoscute acum sub numele de „Cărțile Negre”. Această intrare în jurnal începe pe 12 noiembrie 1913 și continuă cu vigoare până în vara anului 1914; alte intrări au fost adăugate până în anii 1930.

Experiențele vizionare ale lui Jung, documentate în caietele sale, au fost legate de întâlnirea lui Menelau cu Proteu din Odiseea, de către biografa Barbara Hannah, care a fost apropiată de Jung în ultimele trei decenii ale vieții sale. „Era o regulă pentru Jung să nu permită niciodată unei figuri sau unor figuri pe care le întâlnea să plece până când nu-i spuneau de ce i-au apărut”, a afirmat ea.

După începerea Primului Război Mondial, în august 1914, Jung și-a dat seama că experiența sa vizionară nu era doar personală, ci și legată de un moment cultural crucial. A combinat viziunile din jurnale, împreună cu comentariile sale suplimentare asupra fiecărei experiențe imaginare, într-un manuscris original la sfârșitul anului 1914 și începutul anului 1915. Prima schiță a Liber Novus a fost scrisă în acest document.

Jung a început să transcrie artistic acest material de schiță în volumul caligrafic iluminat care a devenit cunoscut sub numele de Cartea Roșie în 1915. În 1917, a produs un manuscris suplimentar cu material vizionar și comentarii, numit „Scrutinii”, pe care probabil plănuia să le transcrie în volumul său în folio roșu, „Cartea Roșie”.

Jung a lucrat timp de șaisprezece ani la transcrierea meticuloasă a acestui corpus de material scris de mână în folio-ul caligrafic al Cărții Roșii, dar nu a terminat-o niciodată. Până în 1930, doar aproximativ două treimi din textul manuscris al lui Jung fusese transcris în Cartea Roșie, iar acesta încetase să mai lucreze la transcrierea caligrafică a materialului său în ciorne. Cartea Roșie: Liber Novus este acum disponibilă în format tipărit și include tot materialul original al lui Jung creat pentru Liber Novus, nu doar secțiunea din text transcrisă de Jung în volumul caligrafic al cărții roșii.

4) Jung și Freud:

Datorită interesului lor reciproc față de inconștient, Carl Jung a fost un admirator timpuriu al lui Sigmund Freud. A fost membru al Societății Psihanalitice din Viena (Societatea Psihanalitică din Viena) (cunoscută anterior sub numele de Societatea Psihologică de Miercuri). Jung a fost ales președinte al Asociației Psihanalitice Internaționale în 1910, la cererea lui Sigmund Freud.

Totuși, în timpul unui turneu de conferințe prin America în 1912, Jung a contestat public teoria complexului lui Oedip a lui Freud și accentul pus pe sexualitatea infantilă. Acest lucru a cauzat o ruptură ireversibilă între ei în anul următor, iar Jung a continuat să-și stabilească propria versiune a teoriei psihanalitice.

Majoritatea presupunerilor psihologiei analitice ale lui Jung reflectă dezacordurile sale teoretice cu Freud. Deși Jung a fost de acord cu Freud că istoria și experiențele timpurii ale unei persoane îi influențează conduita viitoare, el credea, de asemenea, că viitorul (aspirațiile) noastre ne modelează și pe noi.

În ceea ce privește rolul sexualității, Jung (1948) nu a fost de acord cu Freud. El considera că dorința este o forță psihică generalizată, nu doar energie sexuală. Energia psihică, potrivit lui Jung, a fost creată pentru a stimula oamenii într-o varietate de moduri, inclusiv spiritual, intelectual și creativ. De asemenea, a fost o sursă de motivație pentru oamenii care caută plăcere și evită conflictele.

Jung, la fel ca Freud (și Erikson), vedea psihicul ca o colecție de sisteme interconectate, dar independente. Eul, inconștientul personal și inconștientul colectiv erau cele trei sisteme de bază. Eul, potrivit lui Jung, reprezintă mintea conștientă, care include toate gândurile, amintirile și emoțiile unei persoane. Sentimentele de identitate și continuitate sunt în general atribuite eului.

Jung (1921, 1933), la fel ca Freud, a subliniat importanța inconștientului în legătură cu personalitatea. Cu toate acestea, el a postulat că inconștientul este împărțit în două straturi. Inconștientul personal, primul strat, este în esență același cu versiunea lui Freud despre inconștient. Informațiile uitate temporal, precum și amintirile reprimate sunt stocate în inconștientul personal.

Complexele sunt un aspect semnificativ al inconștientului personal pe care Jung (1933) l-a identificat. Un complex este o colecție de idei, sentimente, atitudini și amintiri care sunt toate concentrate pe același lucru. Cu cât influența complexului asupra individului este mai puternică, cu atât are mai multe elemente.

Jung credea, de asemenea, că inconștientul interior era considerabil mai aproape de suprafață decât afirma Freud, iar tratamentul jungian este mai puțin preocupat de traumele reprimate ale copilăriei decât terapia freudiană. Prezentul și viitorul, credea el, dețineau cheia atât pentru diagnosticul, cât și pentru terapia nevrozei.

Cea mai semnificativă distincție dintre Jung și Freud este însă conceptul lui Jung despre inconștientul colectiv (sau transpersonal). Aceasta este cea mai inovatoare și controversată contribuție a sa în domeniul teoriei personalității. Inconștientul colectiv este o versiune universală a inconștientului individual, conținând tipare mentale sau urme de memorie care sunt împărtășite de toți membrii speciei umane (Jung, 1928). Aceste amintiri ancestrale, la care Jung se referea ca arhetipuri, se reflectă în diverse civilizații prin teme universale expuse în literatură, artă și vise.

5) Moștenirea sa în psihanaliză:

Ruptura cu Sigmund Freud a avut repercusiuni pentru Jung. Tânărul psiholog a fost exclus din grupul intern al lui Freud, iar alții din comunitatea psihanalitică l-au respins și ei. A demisionat din Societatea Internațională de Psihanaliză în 1914, dar a continuat să-și dezvolte teoriile fără teamă.

Jung a inventat sintagma „psihologie analitică” pentru a-și separa opera de cea a lui Sigmund Freud și a studiat-o în profunzime. Conceptualizarea introvertiților și extrovertiților și ideea că oamenii pot fi clasificați într-una dintre cele două tipuri în funcție de măsura în care manifestă anumite funcții ale conștiinței au reprezentat cel mai semnificativ progres din această perioadă timpurie. „Tipuri psihologice”, publicată în 1921, a prezentat munca lui Jung în acest domeniu.

De asemenea, și-a permis să-și investigheze propria minte în această perioadă, sugerând în cele din urmă ideea că nu există doar un inconștient personal, ci și un inconștient comunal din care au apărut anumite simboluri și modele universale de-a lungul istoriei. Interacțiunea acestora cu eul, pe care a numit-o individuație, se află în centrul psihologiei analitice. Individualizarea este procesul prin care o persoană evoluează în propriul său „sine real”.

Personalitățile extrovertite și introvertite, arhetipurile și inconștientul colectiv au fost concepte postulate și dezvoltate de Jung. Opera sa a influențat psihiatria, precum și religia, literatura și alte subiecte conexe. În plus, datorită convingerii lui Jung într-un leac evanghelic pentru alcoolism, unii dintre pacienții săi au contribuit la fondarea organizației Alcoolici Anonimi.