$$$

 CINE AU FOST TROIENII

Chestiunea etniei și afilierilor culturale ale troienilor este într-adevăr interesantă și a făcut obiectul multor dezbateri, mai ales că descoperirile arheologice și lingvistice de la sfârșitul secolului al XX-lea și începutul secolului al XXI-lea au aruncat mai multă lumină asupra Anatoliei antice.

Geografie și context istoric:

Troia (Ilion sau Ilios) era situată în nord-vestul Turciei moderne, în apropierea strâmtorii Dardanele. Această locație a făcut-o parte din sfera culturală anatoliană mai largă , mai degrabă decât din Grecia continentală. Deși poziția orașului îi conferea o importanță strategică și comercială semnificativă, în special pentru controlul trecerii dintre Marea Egee și Marea Neagră, ea îl făcea și distinct de orașele-stat grecești de la vest.

Sfera culturală luwiană:

Descoperiri arheologice recente și descifrarea scrierilor anatoliene antice au relevat prezența unei civilizații „luwiene” mai ample în vestul Anatoliei în timpul epocii bronzului târziu. Se știe că luwienii au folosit o scriere hieroglifică, iar influența lor s-a extins în mare parte din vestul Anatoliei, posibil incluzând regiunea din jurul Troiei.

Dovezi lingvistice:

Deși greaca veche era o limbă indo-europeană, la fel erau și limbile hitiților și luwienilor din Anatolia. Cu toate acestea, aceștia aparțineau unor ramuri diferite ale familiei indo-europene. Limba hitită face parte din ramura anatoliană, în timp ce luwiana, strâns înrudită cu hitita, are propriile dialecte și este vorbită în diferite regiuni ale Anatoliei. Există încă dezbateri despre limba exactă vorbită în Troia, dar, în general, se crede că era mai apropiată de aceste limbi anatoliene decât de greacă.

Dovezi arheologice:

Săpăturile din Troia, în special realizate de Heinrich Schliemann la sfârșitul secolului al XIX-lea și mai târziu de Manfred Korfmann la sfârșitul secolului al XX-lea și începutul secolului al XXI-lea, au arătat legături culturale cu regiunea anatoliană mai largă. Deși au existat și legături cu lumea miceniană (ceea ce era de așteptat, având în vedere comerțul și poziția sa strategică ), artefactele, arhitectura și practicile orașului prezintă caracteristici distincte de cele ale grecilor micenieni.

Texte istorice:

Sursa principală pentru povestea războiului troian sunt epopeile lui Homer, „Iliada” și „Odiseea”. În acestea, troienii sunt în mod constant descriși ca fiind diferiți de ahei (greci) . Au zei diferiți care îi favorizează (chiar dacă proveneau din același Panteon grecesc în perioada în care a fost scrisă Iliada, Apollo pare să aibă origini anatoliene ), eroi diferiți și practici culturale diferite. Deși nu ar trebui să-l interpretăm pe Homer ca pe o relatare istorică simplă, distincția consecventă făcută între greci și troieni indică o memorie culturală a troienilor ca popor diferit .

În analele arhivelor hitite, iese la iveală un nume care rezonează cu cercetătorii și pasionații mitologiei grecești: Appaliunas. Această zeitate era asociată cu orașul Wilusa, pe care mulți cercetători îl identifică cu legendarul oraș Troia (sau Ilios în greacă). Appaliunas este menționat explicit într-o scrisoare hitită, stabilind o legătură clară între zeul anatolian și ceea ce avea să devină una dintre cele mai venerate zeități ale Greciei, Apollo.

O confirmare suplimentară a legăturii cu anatolia este epitetul homeric al lui Apollo, „Lykegenes” , care se traduce prin „născut în Licia”. Licia era o regiune din Anatolia, iar acest epitet oferă o legătură geografică clară cu originile lui Apollo. Faptul că un astfel de epitet există și este atașat lui Apollo subliniază importanța argumentului conform căruia venerația lui Apollo a fost adusă în Grecia din tradițiile anatoliene.

Relații diplomatice:

Texte din Imperiul Hitit, o altă putere anatoliană majoră, menționează un oraș numit „Wilusa”, pe care mulți cercetători îl identifică acum cu Ilion (Troia). Textele hitite descriu relațiile diplomatice și tratatele cu Wilusa, indicând importanța sa în peisajul geopolitic anatolian.

Deși troienii au avut cu siguranță interacțiuni cu grecii micenieni și au existat, fără îndoială, schimburi culturale și comerciale între ei, dovezile predominante sugerează că troienii erau mai strâns legați de mediul cultural și lingvistic anatolian, în special de sfera luwiană, decât de grecii micenieni.