$$$

 PORTUGHEZII ȘI COLONIZAREA BRAZILIEI

În anul 1500, în timp ce se îndreptau spre est, în jurul vârfului sudic al Africii, niște nave portugheze sub comanda lui Pedro Álvares Cabral au fost deviate de la curs și au debarcat în America de Sud – la mai puțin de 2.600 de kilometri (1.625 de mile), la cea mai îngustă distanță de Africa. Acolo, portughezii au găsit oameni numiți Tupi și nimic de jefuit. Pe 22 aprilie, au revendicat zona pentru Imperiul Portughez. Câteva așezări au fost stabilite în ceea ce portughezii numeau Terra da Vera Cruz (Țara Crucii Adevărate). Singurul produs de export al portughezilor din zonă avea să fie un lemn de vopsit de culoare roșie numit Brazilia . „Brazilia” era numele țării.

La invitația regelui Portugaliei, Manuel I, coasta atlantică a ceea ce astăzi se numește America de Sud fusese explorată de mai multe ori de către exploratorul, finanțatorul și cartograful italian Amerigo Vespucci. El a declarat că țara era un continent nou, iar descrierea călătoriei sale din 1502 a fost publicată și populară în toată Europa. Cartograful german Martin Waldseemuller s-a inspirat din Vespucci și a creat harta sa, Universalis Cosmographia (astăzi găzduită în Biblioteca Congresului SUA), iar în onoarea lui Amerigo Vespucci pentru descoperirea continentului, a numit continentul „America”.

Poporul Tupi

Tupii sunt descriși ca fiind sosiți acolo unde au ajuns portughezii cu secole înainte și expulzând oamenii care fuseseră acolo înaintea lor. Tupii erau vânători-culegători și agricultori începători. Cultivau porumb, cartofi dulci, fasole, arahide, tutun, bumbac, ardei, ananas și papaya. Acestea, apele dulci din regiune și obiectele lor de artizanat, cum ar fi coșurile, erau din abundență pentru ei și găseau prestigiu și bucurie în a schimba sau a oferi lucruri.

La fel ca alți oameni din triburi, s-au angajat în răzbunare de dragul dreptății și au permis ca conflictele mărunte și jignirile imaginare să escaladeze în războaie. Religia lor a contribuit la războaiele lor prin crearea unei cereri ca captivii să sacrifice zeilor lor. Tupi mâncau din trupurile celor pe care îi sacrificau zeului lor, crezând că ingerau caracterul persoanei a cărei carne o mâncau - un canibalism ritualic. Războinicii Tupi respingeau consumul cărnii oamenilor pe care îi disprețuiau, ceea ce însemna că preferau carnea altor războinici Tupi.

Religia tupi a jucat un rol în acceptarea inițială a portughezilor de către tupi. Ei credeau că portughezii sosiseră prin magia zeului lor suprem, creatorul Mahyra, și credeau că era de datoria lor să fie generoși și de ajutor portughezilor – în ciuda a ceea ce considerau a fi urâțenia portugheză. Portughezii se îndrăgeau de o parte sau alta în frecventele războaie ale tupilor sau incitau o parte împotriva alteia și își extindeau autoritatea pentru ei înșiși și propriul zeu.

Tupii și alți locuitori din Brazilia sufereau de bolile aduse de portughezi: variolă, tuse convulsivă, tuberculoză și rujeolă. Tupii au întrebat de ce ei, poporul ales al lui Mahyra, sufereau atât de mult și s-au întrebat dacă zeul lor, Mahyra, murise. Misionarii le-au oferit un răspuns. Aceștia le-au spus celor suferinzi că sunt pedepsiți pentru păcatele lor și că un zeu bun din ceruri i-ar putea arunca în iad pentru totdeauna. Și crezând că zeii locuiesc în anumite locuri, unii tupii au fugit de portughezi și de zeul lor, în interiorul continentului.

Tupii îi considerau pe portughezi ca fiind lacomi și mereu în suferință. Portughezii îi considerau prea mulțumiți, leneși și ducând vieți inutile. Soluția lor a fost sclavia.

Bogăția pe care Spania o scotea din zonele sale din America i-a inspirat pe portughezi, iar în 1531 cinci nave și patru sute de coloniști au sosit pe coasta Braziliei, iar în acel an au înființat o colonie pe care au numit- o São Vicente (Sfântul Vincent), pe coasta, cam la sud de ceea ce este astăzi Rio de Janeiro.

Cei care au emigrat în Brazilia căutau pământ și o viață ușoară. Nu aveau nicio intenție să facă muncă manuală, așteptându-se ca tupii să le facă treaba în locul lor. Când indienii au refuzat, coloniștii i-au transformat în sclavi pe cei capturați în războaiele frecvente dintre triburile indiene sau prin luarea de oameni în raiduri asupra satelor indiene.

Înlocuitori africani

Nereușind să înrobească suficienți tupi, portughezii au început în 1532 să transporte sclavi africani în Brazilia. Africanii aveau o imunitate la bolile tropicale care îi avantaja în Brazilia și se credea că erau muncitori capabili în minerit și agricultură tropicală. S-a stabilit un comerț circular, portughezii ducând bunuri metalice fabricate în Africa, schimbând aceste bunuri cu sclavi, trimițând sclavi în America și transportând din Brazilia orice credeau că pot vinde în Portugalia.

În anii 1530, portughezii au înființat o altă colonie, Olinda , la nord, pe țărm, lângă punctul cel mai estic al continentului. În 1549, portughezii și-au fondat capitala colonială în Brazilia: São Salvador da Bahia ( Salvador ). Până atunci, colonia lor originală, São Vicente, avea o populație de aproximativ 5.000 de locuitori. În 1554, portughezii au fondat São Paulo . Între timp, protestanții francezi - hughenoții - care fugiseră de persecuție au fondat o așezare în ceea ce avea să se numească Rio de Janeiro , iar în 1560, portughezii i-au alungat și au început să-și construiască propria așezare acolo.

Iezuiți, Tupi și mai mulți

În 1554, portughezii au început să se mute în interiorul țării, iar încercarea de a exploata populația tupi a continuat. Războaiele dintre portughezi și tupi au fost descrise de părintele Nóbrega în 1558, ca punând capăt canibalismului și „gurii infernale care a mâncat atâția creștini”. Un alt iezuit, părintele José de Anchieta, care urma să fie numit „Apostolul Braziliei” și făcut sfânt, a descris lupta împotriva tupilor în poemul său De Gestis Meni de Saa, scris în jurul anului 1560. El a scris despre portughezi distrugând sate și câmpuri și despre „faptele eroice” ale soldaților „în imensa pustietate”.

Pentru soldații portughezi, era un război de exterminare și subjugare. Portughezii începuseră să construiască plantații. Bisericile și alții considerau războiul și luarea de sclavi din război ca fiind corecte din punct de vedere moral. Corespondența iezuiților cu regele Portugaliei susținea subjugarea și înrobirea băștinașilor pentru a-i converti și, continua scrisoarea, „Alteța Voastră va obține mult profit pentru că vor exista multe ferme de animale și multe plantații, chiar dacă nu va fi mult aur și argint.” nota7

Programul iezuit era de a-i stabili pe indieni în sate ( aldeias) pe care le conduceau ei înșiși, similar misiunilor spaniole și satelor indienilor forțați. Aici, indienilor li se refuza practica nomadismului, vânătorii și culesului, și puteau absorbi doctrina și moralitatea creștină, învăța o meserie, practica meșteșugurile lor native, învăța să citească și să scrie și erau protejați de sclavie neautorizată. Părintele José de Anchieta a fost principalul arhitect al acestui program.

Iezuiții din Brazilia au intrat în conflict cu coloniștii brazilieni, la fel cum iezuiții din America hispanică au intrat în conflict cu coloniștii spanioli. Coloniștii doreau o sursă de forță de muncă, iar iezuiții doreau să-și protejeze indienii, ceea ce a dus la apeluri ale ambelor părți către regele Portugaliei. Decretul coroanei din 1574 a reflectat o victorie parțială pentru iezuiți, acordându-le control deplin asupra indienilor din satele lor, permițându-le în același timp coloniștilor să-i înrobească pe indienii capturați în războiul „legitim”.

Bandeirantes

Bandeiranților (urmăritorii steagului) li se atribuie extinderea coloniei Portugaliei în interior. Aceștia erau cunoscuți și sub numele de Pauliști. Mulți erau descendenți din mame tupi și tați portughezi. Aceștia erau bărbați care doreau să se îmbogățească rapid. Lucrau ca întreprinzători liberi într-un grup, spre deosebire de expedițiile finanțate de guvernul portughez.

Bandeirantes aveau arme de foc, iar tupi aveau arcuri și săgeți. Bandeirantes își urmăreau strângerea de sclavi deghizându-se în iezuiți, uneori cântând liturghii pentru a-i atrage pe tupi din așezările lor. Dacă ademenirea lor nu funcționa, bandeirantes puteau încercui o așezare și să o incendieze pentru a-i forța să plece. Uneori, bandeirantes efectuau un atac surpriză. O altă tactică a bandeirantes era să pună un trib nativ împotriva unui al doilea trib pentru a-l slăbi și apoi să-i înrobească pe amândoi.

Bandeirantes îi adunau pe cei capturați într-un țarc mare în aer liber până când, poate săptămâni sau luni mai târziu, aveau suficienți bani pentru a justifica o călătorie de întoarcere pe coastă, unde captivii urmau să fie vânduți ca sclavi. Pentru călătoria spre coastă, captivii erau dezbrăcați și legați de un stâlp lung pentru a-i împiedica să încerce să fugă.

Cel puțin unii dintre misionarii iezuiți se considerau adversari ai bandeiranților, dar i-au însoțit, oficiind slujba înaintea unei expediții și slujind muribunzilor sau sufletelor celor uciși.

Bandeirantes erau oameni de la graniță. Plantau și recoltau ogoare pe parcurs. Construiau drumuri și fondau așezări. Furnizau administratorilor coloniali informații utile pentru cartografierea terenurilor, fără a revendica drepturi de proprietate.

Pe măsură ce numărul băștinașilor scădea, bandeirantii au început să caute aur și argint. S-a răspândit, cu oarecare exagerare, vestea despre descoperirile făcute de spanioli. În anii 1660, guvernul portughez a oferit recompense celor care descopereau zăcăminte de aur sau argint în interiorul Braziliei, iar bandeirantii au răspuns.

Sclavi din Africa

Lipsa sclavilor din Brazilia i-a determinat pe coloniști să cumpere mai mulți sclavi din Africa. Portughezii începuseră să cristalizeze zahărul prin fierberea butașilor de trestie de zahăr în butoaie mari. O nouă industrie pentru a face bani punând zahăr pe mesele Europei era în curs de dezvoltare. Până în 1600, colonia avea aproximativ 120 de plantații de zahăr, zahărul și lemnul de vopsit fiind principalele sale exporturi, exporturile de zahăr fiind în jur de 50 de milioane de tone pe an. În colonie existau aproximativ 30.000 de sclavi negri și aproximativ 50.000 de portughezi și jumătate portughezi, și aproximativ 680 de capete de vite. Un secol mai târziu, existau aproximativ 1,5 milioane de capete de vite, exporturile de tutun aveau să crească, populația de albi și metiși avea să fie în jur de 150.000, iar sclavii africani aveau să numere în jur de 150.000. nota8

Surse

Poporul brazilian, de Ribeiro Darcy, University of Florida Press, 2000

Imperiul brazilian: mituri și istorii, ediție revizuită, capitolele 1-3, de Emilia Viotti da Costa, 2000

America Latină: Dezvoltarea civilizației sale, ediția a treia, de Helen Miller Bailey și Abraham P. Nasatir, 1973